天下无谋

藏家019 关注

2024-01-20 12:38 | 0 | 0 | 页数: 77 | 大小: 175 KB

天下无谋之秘卷 一、《罗织经》 - - 来俊臣 二、《荣枯鉴》 - - 冯道 三、《权谋残卷》 - -   张居正 四、《守弱学》 - - 杜预 五、《韬晦术》 - - 杨慎 六、《止学》 - - 文中子 王通 七、《解厄学》 - - 晏殊 八、 《度心术》 - - 李义府 九、《赌经》 - - 草堂居士 十、《宦经》 - - 狄仁杰 十一、《仕经》 - - 冯道 十二、 《势胜学》 - - 薛居正 十三、《处世悬镜》 - - 傅昭 十四、 《 阴符经 》 - - 鬼谷子   =========================================================== 一、   《罗织经》   《罗织经》由唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰，它是人类有始以来第一部制造冤狱的经典；也是第一部由酷吏所写的赤 裸裸的施恶告白；还是文明史上第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书；它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥 秘。从历史经验表明奸人的“智慧”不可忽视。他们害人无数，一方面源于他们心狠手辣、无耻之极；另一方面，奸 人的心机和手段实不乏“高明”。正直善良的人们如果小看了他们，难免会吃亏上当、遭其暗算。因此揭穿奸人的害 人把戏并不重要，重要的是使人们洞悉其奸，勿受其害。只有了解邪恶的方法，才能想办法战胜邪恶。   阅 人 卷一 人之情多矫，世之俗多伪，岂可信乎？子曰：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之”。耻其匿怨而友人也。 【译文】人们的情感许多是被掩饰过的，世间的习俗许多是虚假的，怎么可以相信呢？孔子说：“甜言蜜语、和颜悦 色、 毕 恭 毕敬 ，左丘明 认为 可耻， 我 也 认为 可耻。”可耻的是他们心中 藏着 怨 恨 而表面 却与 人 很 友好的虚伪 行径 。 【 注 解】左丘明， 春秋时 史学 家 。 鲁 国人， 双目失 明， 春秋时 有 称为瞽 的 盲 史 官 ， 记诵 、 讲述 有 关古代 历史和 传 说， 口耳 相 传 ，以 补充 和 丰富 文 字 的 记载 ，左丘明 即为瞽 之一。相 传曾著 《左 氏春秋 》 （又称 《左 传 》 ） 和《国语》。 两 书 记录 了不 少西周 、 春秋 的重要史 事 ， 保存 了 具 有 很 高 价值 的 原 始 资料 。   人 者 多 欲 ，其 性尚私 。成 事享 其 功 ， 败事委 其过。 且圣 人不能 逾者 ， 概 人之 本然 也。 【译文】人的 欲望 是多 种 多 样 的，他的 本性 是极度 自私 的。 事 情成 功 了 便享 受他的 功劳 ， 事 情 失败 了 便推托 他所 犯 的 过 错 。 况且圣 人 都 不能 超越这 一 点 ， 这 大 概 是人的 本性 所 决定 的 吧 。   多 欲则贪 ， 尚私则枉 ，其 罪遂生 。 民 之 畏惩 ，吏之 惧祸 ， 或 以 敛行 ； 但 有机 变 ， 孰 难 料 也。 【译文】 欲望 多了 就 会 起贪 心，极 端自私就 会有 偏差 ，他的 罪 恶从此 便产生 了。 老百姓 害 怕惩罚 ， 官 吏 恐 遭 祸患 ，有 的人不得不 收敛自己 的 行为 ；一 旦 有了机 缘变故 ， 谁都 无法预 料 了。   为 害 常 因不 察 ， 致祸归 于不 忍 。 桓公溺 臣， 身死家哀 ； 夫差存越 ， 终丧 其 吴 。 亲 无过 父 子， 然广逆恒 有； 恩莫逾君 臣， 则莽 奸 弗绝 。是以人心多 诈 ，
1/77
不可视其表；世 事寡 情，善 者终 无 功 。信人 莫若 信 己 ， 防 人勿 存幸念 。此道不 修 ， 夫庸为 智 者 乎？ 【译文】人们受 到伤 害 常常 因 为对 人 没 有 仔细 的 察 验， 导致祸患往往 是由于 对 人心 慈 手 软 。 齐桓公 过 份宠 信他的臣子 ， 以 致死亡 实 在让 人 哀痛 。 吴 王 夫差没 有 吞 并 越 国， 最后却导致吴 国的 灭亡 。 关系亲密没 有 超 过 父 子的，可是 像 杨 广那 样 的 逆 子 却总 是 存在 ；施以 恩德没 有 超 过 君对 臣的， 但 是 像 王 莽那样 的奸臣 起却 从 未断绝 。因此说人的 内 心 隐含着太 多的 欺骗 ，不能 光 看他的 外 表。世上的 事缺少 情 爱 ， 做 好 事 的人 最后却 得不 到功劳 。相信 别 人不如相信 自己 ， 防范别 人不要心 存侥幸 。 这种技艺 不学习，难道还能成 为 一 个 有智能的人 吗 ？   事 上 卷二 为 上 者疑 ， 为 下 者惧 。上下 背德 ， 祸必兴焉 。 【译文】成 为 上 层领导怀疑 的人， 作为 下 层百姓 的人 就 会 恐惧 。上 层 和下 属 的心 意 相 违背 ， 祸 害 必然 由此 产生 了。 上 者骄 ， 安 其心以 顺 。上 者忧 ， 去 其 患 以忠。 顺 不 避媚 ，忠不 忌曲 ， 虽为 人 诟 亦不可 少为 也。上所 予 ， 自 可 取 ， 生死 于人， 安 可 逆 乎？是以智 者 善 窥 上 意 ， 愚者固执己见 ， 福祸 相 异 ， 咸 于此 耳 。 【译文】高高 在 上的人 骄傲 ， 用顺 从可使他 安 心。高高 在 上的人 忧虑 ，以忠 诚 他可使其免 除忧患 。 顺 从不要 回避献媚 ， 忠心不要 忌讳 无 理 ， 虽然 遭人 诋毁 也不能 缺少 的 行为 。上 层领导 能 给 予 你 的， 自然 能 够获 取 ， 生与死都 受 控 于人，怎 么可能 违背 呢？因此有智能的人 擅长 暗中 猜 度上 层 的心 意 ， 愚 蠢 的人只 坚持 自己 的 原则 ， 福祸 不 同 ， 都 是源于 这个原 因。   人 主 莫 喜强 臣，臣下 戒 怀 妄 念 。臣 强 则死 ， 念 妄 则亡 。 周公尚畏焉 ， 况 他人乎？ 【译文】 君 主 没 有 喜欢 势 力 过于 强 大的臣子，臣子要 戒 除 心中 存 有的 非分 之想。臣子权势过大 则 会 死去 ，想法 荒谬 会 导致灭亡 。 周公尚且惧怕这 些 ，何 况 是其它人呢？   上无不智，臣无 至贤 。 功归 上， 罪归己 。 戒惕 弗 弃 ，智 勇 弗 显 。 虽 至 亲 亦 忍绝 ， 纵 为 恶亦不 让 。 诚 如是也， 非徒 上 宠 ， 而 又宠 无 衰矣 。 【译文】上 司 没 有不 聪 明的，下 属绝没 有 最具 贤 能的。 功劳让 给 上 司 ， 罪 过 留给 自己 。 戒备警惕 之心不要 丢 失 ，智能 勇力 不要 显露 。 虽然 是 最亲 近 的人也要 忍 心 断绝 ， 纵 然 是 做 出 邪恶的 事 也不 躲 避 。如果 真 的 做到这样 ，不 但 上 司 会 宠 爱 有 加 ，而 且宠 信不会 衰减 。   治 下 卷三 甘 居人下 者 鲜 。 御 之 失 谋， 非 犯 ， 则 篡 耳 。 【译文】 自 愿 处于 别 人的下面的人 很少 。上 级 对 下 属 的 管 理 如果 没 有计谋，不是下 级冒 犯 上 级 ， 就 是下 级夺 取 上 级 的 权 力 。   上无 威 ，下 生 乱 。 威 成于 礼 ， 恃 以 刑 ， 失 之 纵 。 私 勿 与 人，谋 必 辟 。 幸 非 一人， 专 固 害。机心信 隐 ， 交接靡 密 ， 庶 下 者 知威 而 畏 也。 【译文】上 司 没 有 威严 ，下 属就 会 产生 纷乱 。 威严树立 于 礼仪 ， 依赖 于 刑 罚 ， 丧失 于 纵容 。秘 密 的 事 不要 让 人 参 与 ， 参 与 谋 划 的人一 定 要 清 除 。 宠 信不要 固定在 一 个 人的 身 上， 让 一 个 人 专 权一 定 会 带 来 祸 害。心 思 一 定 要 隐藏起 来， 与 人 交 往 不能过 分 亲密 ， 希 望 下面的人由此感 知 上 司 的 威严 而 生敬畏 。   下 附 上以成 志 ，上 恃 下以成 名 。下有所 求 ，其心 必 进 ， 迁 之 宜缓 ， 速 则 满矣 。上有所 欲 ，其 神 若亲 ， 礼 下勿 辞 ， 拒 者 无 助矣 。 【译文】下 属 依附 上 司 为 了能成 就 志向 ，上 司依靠 下 属为 了能 取 得 功 名 。下 属 有所 追求 ，他的心 必然 会要 求 上 进 ， 提 升 他 应该慢慢 的来， 太 快 他 就 满 足了。上 司 有想使 用 的人，他的 神态 感 觉 很亲 切 ，以 礼 相 待 不要 推 辞 ， 拒 绝 的人 就没 有人 帮助 他了。  
2/77
文档点评
相关文档
相关文章
藏友最新文档
好网角移动端
好网角APP
手机一键收藏