麻衣相法《神异赋》刘恒注解（十五）
开篇刘恒老师普及国学教育。三季人的故事。孔子的一个弟子在扫地，这时候来了一个人，提出要和孔子辩论关于时间的学问，一年有几个季节。那个弟子说，这个问题我就能回答你，一年四季，那个人说不对，一年有三季，两个人争论不休，这时候孔子出来，先听他们在辩论什么，这时候那个人过来问孔子这个问题，孔子告诉他，一年有三季，那个人大笑而去（上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑置之，不笑不足以为道）那个弟子就很迷茫了，孔子告诉他，你看那个人穿了一身绿色的衣服吗，那个田间的蚱蜢，春生，夏长，秋死，根本没见过冬天，所以在他的理念当中只有三季。总结一句话就是“夏虫不可以语于冰者”对于愚痴不明道者，不要与之谈论大道。不与老天争巧，不与君子争名，不与小人争利，不与愚者辩道，不与疯狗争路。刘恒老师整理并注释《麻衣神相》当中重要的面相章节《神异赋》，与传统文化爱好者共同参研学习。
麻衣相法《神异赋》刘恒注解，听刘恒老师讲易经面相
麻衣相法《神异赋》原文
发齐额广，英俊聪明；气短声低，胡涂夭折。
外郊插额，利处山林；正面无权，难居宅舍。
孤峰独耸，骨肉参商；四尾低垂，妻儿隔角。
乱纹额上，男女并生孤刑；黑痣泪堂，子息恐云有克。
眉不盖眼，财亲离散之人；眼大露睛，寿促夭凶之子。
上轻下重，未主伶仃；上阔下尖，终无结果。
额尖鼻小，侧室分居；喉结脚长，终临外处。
有权有柄，皆因两脸有权；无识无能，只为双眉不秀。
身白过脸，衣食丰盈；神赛于形，庄田荣足。
刘恒注，发际线高的，必定社会地位高，额头宽广的事故老练，这是英俊聪明的孩子；语音气息短促而不匀，并且声低缺乏底蕴，这是肺气不足，做事缺乏条理的人，如果是婴孩则难养。
男女的额头开阔，发际线较高的，这是利于在社会行事的面相；而颧骨平低不起的，这是不能够约束自己，不能安稳做事的人。（刘恒注，山林意思指社会；宅舍，意思指安心于某事）
面相脸小而鼻子大，一个鼻子高高挺起，面庞窄小的，这就是孤峰独耸的人，一生鹤立独行，兄弟姐妹无靠，朋友亦难近前；两个眉尾与两只眼位都下垂的，俗称耷拉眼角眉角，这是克妻的男人。（刘恒注参商，指的是参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦、亲友隔绝，不能相见、有差别）
刘恒注，无论男女如果额头乱纹遮蔽前额的（职业形成的乱纹则不忌），这都是夫妻互刑的面相，亦主孤独；眼下指的是三阴三阳部位，也称作龙宫，也作男女宫，这里是脾经的位置，主后代，如果这里有黑子或者井字格纹，则刑克子息难免。
眉毛只有半截，不能完整盖住眼睛，这是亲缘不佳，夫妻分离的面相特征；面相眼睛圆大凸露，而且多露白眼仁，这是肝气盛大的人，而肝主生命延续，有这样的面相，则寿禄难以维系了。
刘恒注，如果额头低窄塌陷，地阁（腮部与下颏称作地阁）方圆有势的，这是早年运势不起的，而晚年有享受的面相；与之相反，额头圆滚平满的，而地阁尖肖瘦肖的，这是早年发达，聪明有思考但做事缺乏韧性之人，必主晚景凄凉。
额头尖窄，必然贪淫心重，短视而愚见。鼻形尖细而细小的，这是做事缺乏主见而有刚愎自用的人，专做力所不能及，有此面相者必娶无良之妻，悍妒之妇；喉结凸出而大，这是心气过盛，脚长指的是做事有头无尾，奔波无度之象，这样的面相之人最终会客死异乡，也暗指做事不能达到理想，眼高手低而不能成功。
颧骨为权力之骨，两颧骨微微凸起，法令纹清晰的人，这是做事重规则，能于管理的人；刘恒注，秀才一双眉，举子一对眼。眉毛粗浓逆乱者，性格多变而性情不专，难以做官，见识与能力不足。
身白过面，一解，身子肤色比脸色白皙的，刘恒注解是，做事讲原则，重契约精神，而贪欲小的人，一生必定衣食安稳无亏；一个的精神气质最重要，五官面相在其次，气质是带领五官的，而五官却是承载了气质，相辅相成，但最终气质是大于五官的，精神气质胜于五官的人，一生庄田丰盈。
