河图洛书。易经基础知识 8

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癸卯年 乙丑月 甲午日

後學 李天王



目錄

氣就是三。三就是氣

氣的分層次懸浮運動

河圖洛書的三種視角

獨立而不改。周行而不殆

可以為天地母

太上老君煉丹爐

行星遞推

列星隨旋

煉丹爐工作原理

元素週期表

天地空間結構分割

空間分二十八宿

時間分二十四氣

伏羲作連山。黃帝作歸藏

經卦為八。別卦六十四

連山首卦艮

歸藏首卦坤

周易首卦乾

夏小正。歸藏考

甲骨文金文

天文。地輿。科學。工程工作語言

科舉易經科目標準不一

易經跟西方科學的標準不一




古人认为,渺茫太空,都是 的形式

老子说, 道生一,一生二,二生三,三生万物

既然万物是气,那么,气就是三,三就是气




朱熹朱文公说,太极就是一气

既然是氣, 分层次悬浮运动 ,是天地的主要结构形式,存在状态








公子镔讲过三视图的概念,如图所示









把上述的象图,用俯视角度观察,取象,我们就得到,河图,洛书





道生一,一生二,二生三,三生万物

那么,三生万物的原理,机制是什么?

相生,相克,相成

有物混成,先天地生

寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母

在生命方面,母亲是女性,可以生男孩和女孩

在声音方面,黄钟为宫声,可以生, 林钟声,徵音




天一地二,天三地四,具体是在说什么?

首先,天地是一种空间结构

天地结构,就像太上老君的炼丹炉



天地空间结构建立之后,我们需要在这个结构里面,添加元素,然后启动时间函数,开始四象五行运动

四象五行运动之后,我们得到二十四气,昼夜寒暑



那么,我们添加能量,开始炼丹,这个就是四象五行了




日行星辰的运动,分自转运动和跟随运动

日月自转

行星 为递推关系

列星 为随旋关系



列星随旋

日月递炤


荀子
天论




我们要利用巨量能量,前提都是要建立缓慢释放机制,因此,炼丹炉的中枢,是一个缓慢释放的核动力棒

核动力棒通过传动机构自转,产生巨大动力,使得冶炼元素产生高速跟随运动

冶炼元素有自转运动,也有高速跟随运动

整个炼丹炉的工作原理是


炼丹炉工作原理

1 添加核动力木材

2 生火燃烧

3 中间添加水

4 冶炼金

5 生成土






四象无土, 经过冶炼,金木水火合成土

例如,本草山日照的一面为阳,最终会形成铁矿,那么,他们的背面,一定有磁石, 这个叫, 二物同气

又,本草是木,日照为火,最终这座山,包含五种元素,即 五行山



所以,五是十字运动,量变质变的临界点,是岁月周期的临界点

当我们说,一六生水,一是第一周期的轻水,六是第二周期的重水

当我们说,四九成金,四在五的前一个周期,九在后一个周期

那么,四是生金,就是金矿石,九是熟金

四加九得十三,这是第三个周期,表示高纯度金


注意,五行概念,跟现代汉语,西方数学定义的五金,完全没有关系的

但是,五行理论可以完美解释西方化学理论

例如

第四位铍 be,重浊音,为地四

第九位氟 f,轻清音,为天九

第十三位铝 al,圆唇音,为四九合





四象确定北极星周天的旋转方向

五行确定岁月阳气,二十四气周期的起算点,例如

纳音五行:金火木水土

方位五行:水木火金土


然后就是周期的循环,反复

元素的变易,缩放,从无穷小到无穷大,又从无穷大到无穷小

五,十,都是表示 五行旋转 符号,是量变质变的临界点

五行符号有多种表示方法,例如   ✖ 

十的五行符号也有多种

双五法  ✖✖

重影法  ☩ ✙

依然强调,不要使用西方数学的定义



易经分, 象,数,文理

我们先建立象

象建立后,我们分别对空间结构进行分割,对时间函数进行分割

空间结构分成二十八宿






时间函数分成二十四气



具体的分割,依据测量数据,递推公式,比例系数






如图所示

不同半径的圆,表示天一天三天五

不同长度的方,表示地二地四地六







四象分割好之后,我们建立天地之数的工作,如图所示




最后删除所有背景圖文,我们就得到,河图,洛书







易经有三大法门,分别叫,连山易,归藏易,周易

圣人制定规则,解释天地阴阳的原理,这叫, 圣人则之

所以, 伏羲创作连山,黄帝创作归藏

这样就有了伏羲法则,黄帝规矩

下图中的则,意思是伏羲制定规则,确定卦位



加上周易,一共是三个版本,形成三代书

三代易经,共同特点是

经卦为八

别卦六十四

对于具体的朝代而言,他们会根据自己的需要,选择易经的不同版本

夏朝选择连山易

首卦是艮卦。重点研究四时


商朝选择归藏易

首卦是坤卦。重点研究阴


周朝选择周易

首卦是乾卦。重点研究阳


夏朝有一本书,叫, 夏小正 ,研究的是夏四时

商朝也有一本书,叫, 归藏考 ,研究的则是商阴阳

孔子在杞国得到夏小正,在宋国得到归藏考,因为文献不足,无法看懂,就向老子请教

但是孔子学习,属于旁听课性质,学习时间短,老子只有口授

后来秦始皇统一六国,向全国重金征集古代文献,才得到老子的全部藏书

从秦朝开始,由于周王室传统皆被废除,夏商 易经成为统一国家的最高考试标准,也是夏商易经知识的鼎盛时期

在秦始皇时代,易经主要使用甲骨文和金文书写

甲金文更简洁,明晰,是官方的天文,地舆,科学工程语言

而归化匈奴使用篆书,隶书,草书,结合甲金文书写,主要目的是用在夷语拼音



秦失国后,由于汉朝是六国旧贵族复兴,十八路诸侯结盟建立的,就弃用秦易经,周易经重生

从此以后,作为科举考试的易经科目,就以秦汉版本交替的形式出现

一般来说,在封建割据优势,尤其是战乱严重的朝代,易经属于冷门学科,从而导致易经的知识体系,在术语,定义,标准等方面,各行其是,无法统一






只有秦汉唐宋明,大一统历史格局的出现,易经知识才有比较稳定的科举官方标准和影响

好了,现在我们看不同版本易经,知道他们是朝代的标准不同






所以,大家以后阅读易经,首先要意识到,是哪个朝代,哪个版本的易经

元始 1685 年,玄烨跟路易十四结盟,易经也开始系统翻译为满语,拉丁语,法语,以及后来的英语








由于上述原因,易经和西方科学,在定义,标准方面,经常是相反的,逆向工程的

例如,由于地球上的位置差异,我们东方的左右概念,跟西方科学的定义,是相反的

所以,我们看易经地理图,跟西方地图,一般是相反的



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