石窟艺术是一种宗教文化,取材于佛教故事,兴于魏晋,盛于隋唐。它吸收了印度健陀罗艺术精华,融汇了中国绘画和雕塑的传统技法和审美情趣,反映了佛教思想及其汉化过程,是研究中国社会史、佛教史、艺术史及中外文化交流史的珍贵资料。
从北魏至隋唐,是凿窟的鼎盛时期,尤其是在唐朝时期修筑了许多大石窟,唐代以后逐渐减少。
下面盘点一下著名石窟上的楹联(部分为名家题联,未悬挂):
五、大足石刻
位于重庆市大足区境内,是唐、五代、宋时所凿造,明、清两代亦续有开凿。现为世界文化遗产,世界八大石窟之一。
大足石刻分布于该县西南、西北和东北的扇区,共23处。较集中的有宝顶山、北山等19处。其中以宝顶山摩崖造像规模最大,造像最精美。除佛像和道教造像外,也有儒、佛、道同在一龛窟中的三教造像,而以佛教造像所占比例最大。
祈福殿:清风明月本无价;香火灵山亦有缘。
大门:石刻开怀迎来环宇千家客;浮图含笑捡取名山一片云。
大门:山挂千秋月;景开一佛门。
大方便佛报恩经变相:惟有吾师金骨在;曾经百炼色长新。
毗卢洞:欲得不招无间业;莫谤如来正法轮。
毗卢洞大殿:苦难一心消净水来时如法雨;慈悲千手在祥云起处有莲花。
毗卢洞大殿:晨钟暮鼓惊醒痴迷名利客;梵寺经堂唤回懵懂梦中人。
圣寿寺:是名山是灵山,五岳归来观宝顶;非梦境非幻境,三心扫去见菩提。
六、榆林窟
位于甘肃省酒泉市瓜州县(原安西县)城南70千米处,属于敦煌研究院管辖之内。洞窟开凿在榆林河峡谷两岸直立的东西峭壁上,因河岸榆树成林而得名。
题联:案上梵经皆贝叶;窟中古佛越千年。
题联:烛吐莲花石窟古;经翻贝叶佛灯明。
题联:雪泥千里印;山月一沟斜。
七、千佛崖
位于四川省广元市利州区老城北4千米处的嘉陵江东岸。始凿于北魏时期,经西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清又不断开凿。其开凿历史之长,居四川首位,也是四川省境内规模最大的石窟群,素有“历代石刻艺术的陈列馆”之称。
广元千佛崖摩崖造像,全长388.8米,山崖顶高84米,窟龛最高处距地面45.5米,龛窟作多层次排列,最多达13层,现有54窟、819龛,大小造像7000多躯。占地面积7800平方米,建筑面积480平方米。
大门:江山留胜迹,绝壁凌虚伴皇泽寺钟,宏开一片佛陀景;风物说前朝,悠怀向远对剑门关月,静听千年斧凿声。
大门:依窟佛千尊,云渡灵崖堆碧岫;隔江钟几杵,烟笼古道锁红尘。
大门:北联秦岭,南接剑门,胜地毓人文,看万佛盈崖,客踩四海寻名窟。凤起利州,花飞栈道,红颜香史简,借一廊放眼,皇泽千秋隔大江。
戏台:人生到底好排场,耀武扬威,你放开眉目做;世事原来多假局,装模作样,惟吾脚踏实地看。
题联:佛不愿多而愿灵,哪管得何时何地、几窟几尊,休与他山争上下;心当求正并求悟,固无论自在自观、如来如见,但凭慧眼识高低。
题联:几代摩崖千座佛;半轮山月两章诗。
题联:飞阁流丹,放眼四周能脱俗;层崖溢彩,静心一座可忘机。
题联:倚崖看世界;临江照佛心。
题联:妙谛善缘,四空三戒;西天东土,千佛一心。
八、安岳石窟
安岳石窟发现最早的造像题记为唐初武德三年(公元620年),距今已1400年历史。盛于唐宋两代,延续至明清直到民国,几乎每个乡都有大型石窟造像遗址,主要为民间结社造像,以佛教石窟为主,也有部分道教造像,三教合一的造像也不在少数。除少数遭受自然人为破坏妆彩外,大部分保存完好,特别是宋代造型更是达到中国石窟艺术的巅峰,具有很高的观赏价值。
安岳石窟在我国石窟艺术中享有上承敦煌、云冈、龙门石窟,下启大足石刻的重要地位,被誉为“中国古代石刻又一伟大宝库”。
教钟寺:客上云居山,山居云上客;经传佛胜寺,寺胜佛传经。
佛洞寺:不在外,不在内,不在中;不是仙,不是佛,不是物。
毗卢洞宝岩:地狱受苦你莫去; 极乐逍遥汝等来。
毗卢洞玉皇殿:尊尚玄穷,步清虚而登九五;圣称无极,居天上以通三千。
陈抟墓:先手不必仍长睡;天下于今永太平