风水相宅术的集大成者——《宅法举隅》

陈振钦 关注

收藏于 : 2023-03-31 12:45   被转藏 : 3   

风水相宅术的集大成者——《宅法举隅》上册

《宅法举隅》是由清代錫山朱燿(字旭轮)所编著的一部阳宅风水著作,该书被称为为后世研究风水者必读之书,被地理人子们奉为正宗宝典。曾经被收入中国古代三大文化巨著之一的《钦定古今图书集成》(另外两部是《永乐大典》和《四库全书》)。

中国古代环境文化通常被称为风水学,是古人选都定址、甄选住宅的重要参考。本书将晦涩难懂的风水理论,归纳为泾渭分明的纲领条款,更加侧重于家居生活的健康、幸福和品位,更科学更专业地指出改善家居风水的技巧和秘诀。

本书囊括了日常家居风水的方方面面,从地段、楼层、周边环境,到事业运、健康运、财运、桃花运等,对生活中的风水学做了细致入微的全方位展示,可谓一本居家改运必备的百科全书。

千百年来,人们认为风水的好坏可以影响家族、子孙的盛衰吉凶。尽管这一观念有偏颇之处并掺杂着迷信色彩,但应蕴含着人们由生活经验积累下来的合理因素。风水学何为中华民族特有的流传了几千年的一种文化现象和文明精髓,仍然值得我们透过现代文明的视角去重重新审视和了解,以去伪存真,汲取古人的智慧。

下面照例摘录《宅法举隅》一书上册的部分内容,供大家欣赏和参考。

自序

相宅之法,日久失真,本末倒施,轻重莫辨,坊刻传布,簧鼓纷如,自误误人,其害不少,予自幼喜读堪舆家书,博览之余,几于汛滥而莫知归束,嘉庆癸亥,得杜杜陵蒋大鸿地理辨正,及天元五歌归厚录,知杨曾以来,真传具在,不过明天地阴阳之理,寓于气呈于形,其间动静往来,吉凶消长,丝毫不爽,故阳宅与阴地并重,而阳基亦如阴基之取龙脉砂水,但比阴基宜局势阔大粗雄,方有结作,其宗要盖有五几,一曰地,二曰门,三曰衢,四曰峤,五曰隅空,凡风气冲气通气,无不详细指陈。

而其作用,则以三元九星为主,他如游年卦例诸法,概行辟除私心折服者,惟有历年,后凡设帐所至,遇有亲友营造,辄以蒋子之法默参之,无不验者,因是识益定,而延视者日益众。

岁乙酉为道光五年夏入都,时门韩大司寇桂舲先生在宝华峪督理吉地工事,予过其邸寓,周视吉凶,许于秋日应召还都,仍授部职,并获在年内再迁,届八月果得。

奉旨回京,入秋部,十二月复升司寇,闻者咸异之,明年值礼部试,在京之得与同考者,邀视寓居,言多验旋。

于是夏,同杨司马伯吹回南,韩司寇亦以病足,故请回籍丁亥春,屡致简招予至苏,相造新宅,迄秋工未竣,值王巨川自粤西遗书招之切,遂赴粤。

在宣化邑署者,两载有余月,凡文庙,学廨,考棚暨道府,咸有修筑,庚寅秋,偕巨川晋省,适左江道呈绂堂先生调入省垣,握盐道篆,与桂林郡守穆畊珊先生,前后鼓盆,嘱为择吉寄厝,由是当道皆知之,冬十月二十七日,藩署失火,时大梁周稚圭先生为藩司,邀予至,商复旧檐,以岁不利南北,俟腊月择日并工为之,大堂上梁时,正值巡抚苏云畊先生奉调楚南。

旨以稚圭先生护理院事,众知所选之必为吉兆也,先是十一月,苏云畊中丞以莅任久不动,邀予相署乃遍视城内外,修改独峰山顶房舍,至是心喜甚,辛卯夏,予欲赋旋,稚圭先生力止之,延入幕,嘱课两孙,暇时散步观前后风水,历任久无升擢,先生言:有吉凶失宜处,可为改易,爰为增加前面照墙,高二尺余,广二丈余,墙内开阔方池一,深尺六寸,衙后周围墙垣,添补方正,加高二尺余,壬辰三月初四日奉。

命升江西妄抚,偕至章门,署地前阔后狭,春间甫经前任吴霁峰先生修作,调河督,不便言更改,惟门路旁室,略为辨吉凶,决趋避而已,同署浙东橙庵徐君,知予熟是术,持海宁王荀里新刻室法示予,叙云:删定阳宅集成,去其冗杂,参之他书,法取三元九宫,凡年运干支纳音禽星穿宫,以及山运屋运之分,游年起门卦例贯并翻层等法,概斥为谬勿录,都与鄙见相合,惟以水定局,以局定宅,层间言层数而未及间数,言间星吉凶起于层,而不起于方。

至三元九星按山飞布,而不知一卦三山,分阴阳以定山向,与门路收气之法,又各不同,是明阳宅之有体用,而凡蒋子所为,因时以制宜者,犹未尽得其奥妙也,今以三元运五子运论其生旺衰死,道若循环,何以同一坎宅,丙向利而丁向不利,丁向利而丙向又不利,均此一运,均此一卦。

而吉凶迥相悬绝,天元歌云:九星八卦贵乘时,上下三元各有宜,又云:四吉四凶分顺逆,父母二卦颠倒轮,即杨筠松天玉经所谓,九星双起雌雄异,元关真妙处是也,九宫飞白,实为阴阳二宅乘时秉令之用,相宅者,既奉为圭臬,又不可不知其因时变化,有一卦两用之妙法,缘取行箧中所携相宅要编,三元奥旨,编汇而录之,以质诸同人,名曰宅法举隅,惟俟善反者之有以得其详也。

道光壬辰秋八月既望无锡朱耀旭轮氏识。

上面就是《宅法举隅》一书的序,举了但是众所周知的事件为例,今天读起来也依然非常有说服力。

上 册

相气

阳宅地基,亦如阴宅之必得龙脉砂水界气,但须来势粗雄阔大,到作宅之地,宽平端正,前面有关拦,左右有拥卫,阳气氤氲,团聚在城巿,则邻舍里廛,云连雾列,在乡村,则比户接庐,树木浓茂,在山谷,则山环水抱,收局开阳,皆为吉地,纵局宅之得运失运,前后不同,苟内外六事,有得无失,居之总可平康,丁财常有。

相局

阳宅凭水立局,水在南为坎局,水在北为离局,水在东为兑局,水在西为震局,水在东南隅为干局,水在西南隅为艮局,水在西北隅为巽局,水在东北隅为坤局,四面有水,远近相等,为中宫局,又有水势旋折,两面皆水,如由东经南,向西转北,则近南而远于西者为坎局,近西而远于南者为震局,在西南隅而南与西之水,相距适均,即为艮局,如雨水相交,以合襟处而论亦然,更或前后相兼,则为兼局,如坎离二方俱有水界是也,立宅或向水背水,左右倚水,总以专用一水,而局真气纯,若在隩隅挂角立宅,止中宫收气不杂,若前进之左,后进之右,收气有变矣,一宅分房,衰旺有别,此皆就得水之地言之也,若山居,则认落脉,陆地,则凭行路,巿中,则察街衢,阳宅得一录云:每逢空缺即为来,一遇遮拦便作止,辨明来止二气,方识嚧吸真机,此局之不可不详审也,局定而宅之吉凶以分,视运之衰旺为兴废,但宅与水路,相去在二十步内,则重局而轻宅,倘在二十步外,则重宅而轻局,又不可以不知。

相形

宅址,宜取高厚,最忌低湿,周围体势,宜方正圆满,最忌斜缺破碎,稍有不整,宜削去角脚,勿凑作房屋,宅前,宜平坦,无碍,忌蔽逼冲射,宅内,宜前低后高,忌前高后低,又忌前后皆低,中间独高前后皆高,中间独低,左右两旁,宜高低匀称,轻重均平,忌一边高,一边低,亦忌一边有厢房,一边无厢房,宜前后略长,忌横阔如一字,或狭长而太深,宜前后之阔狭相同,忌前阔后狭,如前狭后阔者,则不甚忌,宜中间之阔狭,与前后相同,忌前后皆阔,而中间独狭,如前后皆狭,而中间独阔者,亦在所忌,宜前后一向,忌分金兼左兼右之各殊,宜内外相对,忌梁柱偏左作右之交射,宜零屋之大小长短,位置整齐,忌参差缺陷,尤忌正屋完后,接一长坡在侧,而坡之尽头,搭一小屋,如踢脚式,又正屋数间,檐下半边,另接造坡屋一间,及墙上搭椽,有栋无脊,或宅外屋外,添一小屋过路,孤立伶仃,甚或后无止屋,而背有两旁厢房,名曰推车,前后两旁有厢,均无正屋拦住,名曰扛轿,后路狭尖,旁坡斜侧,名曰火星拖尾,宅内深长,半边直坡,名曰木星垂,厢房在后,高过正堂,名曰金星卷翅,种种凶式,皆所当避,若正屋外,又傍附从屋,亦宜形势团密,高低相称,主辅分明,勿得涣散欺压,除去诸凶,宅皆合吉,如遇局运又得,自见隆隆日起矣。

方位

二十四山,分隶八卦,每一卦统管三山,壬子癸为坎属水,丑艮寅为艮,属土甲卯乙为震,辰巽巳为巽,均属木,丑艮寅为艮,属土甲卯乙为震,辰巽巳为巽,均属木,丙午丁为离,属火,未坤申为坤,属未,庚酉辛为兑,属金,戌干亥为干,属金,凡立宅用洛书九宫以本山主星入中,轮布八方,辨飞星所到之位,生死比旺克泄,坎一白水,坤二黑土,震三碧木,巽四绿木,中五黄土,干六白金,兑七赤金,艮八白土,离九紫火,此九星五行也,如坎山,则以一白主星,入中顺飞,二黑到干,克山,为煞气方,三碧到兑,四绿到艮,皆受山之生,为泄气方,五黄到离,为关煞方,六白到坐山坎,为生气方,七赤到坤,亦为生气方,八白到震,克山,为煞气方,九紫到巽,受山之克,为死气方,再就飞星所坐宫卦,看其生死比和割泄,有无救化受制,审定吉凶,如坎宅,坤方见七赤,化生,艮方见四绿,制煞,二黑到干,泄煞,减凶,八白到震,煞受克制,减凶,诸如此类,皆宜细究,凡生气黑碧绿赤,皆以吉论,五黄,非他生可比,不论生克,皆凶,紫白遇死气为魁星,退气为善曜,均作财论。

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