古求知 08:56
最近黄师的讲座《经方方证的四大特征》很美!
古求知 08:57
美在哪?美在不仅仅传递的是一种经方知识,更多的是一些学习方法,还有一些生活美学
古求知 08:58
具体发热经方方证,一个个都是活灵活现的“人”!
古求知 08:59
包括这个人的形象、气质、心理等等……
古求知 09:00
而经方医学的诊断,更是利用了形象思维、直觉思维!
古求知 09:00
众里寻他千百度,蓦然回首,那人就在方证相应处
古求知 09:04
黄师常讲,经方就是古人的一种生活方式和生活经验。
古求知 09:05
那么经方也是一种生活。
古求知 09:06
或者说经方像生活一样丰富多彩!
古求知 09:06
原来我们身体的每一个器官都是有情感的!
古求知 09:07
黄师这句话妙不可言!
古求知 09:10
好!支气管开始闹情绪了,他让你老咳。
古求知 09:10
咽喉也开始闹情绪了,他让你老痒。
古求知 09:11
广州天凉了,你不爱惜身体,不把秋衣秋裤穿上,这些器官都开始闹情绪了
古求知 09:14
经方学好了,就不再仅仅是一种知识或是一门技术。
古求知 09:15
还会成为你生活中的一门艺术!
古求知 09:16
经方之辨证其实是认证,是认识方证,熟悉方证之后,看病就像在众人之中寻找你熟悉的亲人爱人。
古求知 09:16
众里寻ta不用千百度,也不需用“百度”
古求知 09:18
听一句声音“亲爱的!我在这里!”
古求知 09:18
或者是闻一阵脚步声就足够了。
古求知 09:22
婴儿的啼哭对母亲而言,亲人的呼唤对你而言,还能识别不出吗?
古求知 09:27
经方就是这么生活化的
古求知 09:27
所以黄师经常有意要求患者自己煎药
古求知 09:28
为何?烹饪是中国优良传统,煎药也一样
古求知 09:29
假设一个家庭没人会烹饪,还剩多少幸福感?
古求知 09:30
要想抓住一个男人的心,首先要抓住他的胃。这句话群里的前辈怎么看?
墨白 09:30
不一定。
古求知 09:35
@墨白·美国?美国男人不吃这一套?
古求知 09:39
我在广州经常带教学生,那么凡是要求跟诊的,都要考试,考《伤寒论·序》
古求知 09:40
也就是背诵或默写伤寒论序
古求知 09:42
我是这么考虑的,要学一个人,就要懂这个人
古求知 09:42
我问学生:你懂张仲景么?
古求知 09:44
当然学生们都经历太少
古求知 09:44
只能回答书面上的知识
古求知 09:45
还无法通过简单的一篇序言去体会张仲景
古求知 09:46
但背诵是最基本的
古求知 09:47
张仲景的时代背景黄师曾多次提到
古求知 09:47
战乱时代、瘟疫流行
古求知 09:50
但更加可恨的是当时的读书人,他们都一味的追名逐利,不尊重生命、不崇尚医学
古求知 09:50
而当时的医生,面对瘟疫,束手无策
古求知 09:51
因为他们都是各承家技、终始顺旧,从不念思求经旨,不学经典。
古求知 09:53
以致张仲景家族家破人亡
古求知 09:53
在这种悲愤的情绪之后,张仲景冷静下来,决定——勤求古训,博采众方
古求知 09:55
张仲景推崇孔子,推崇经典,崇拜扁鹊,是一名真正的士人
古求知 09:58
近年来,中国社会儒家文化开始复兴,孔子学院遍布世界各地
古求知 09:59
孔子像一度也被安放到了天安门广场
古求知 09:59
中医学术界也开始探讨医道和医术的问题
古求知 10:03
医乃大道,为仁心仁术,道无术不行,术无道不远。以历代大医前贤为楷模,学其仁术修其仁心,后学者方可精进。我是这么总结的
古求知 10:04
业界人士都强调,医学要讲医道和医术,医道就是车轨,医术就是列车
古求知 10:06
没有车轨,列车无法远行
古求知 10:11
那么经方本来就传承了数千年了,它肯定有着自己独特的道术
古求知 10:16
我的理解是,经方之术就是它的技术层面,如经方方证、经方用量、煎服法等。
古求知 10:16
而经方之道包含三点:第一点就是中国士人对经典的推崇与恪守,是对传统的珍视与继承。这些经典,好比奶奶留给你的传家宝。所以张仲景怎么做了——勤求古训,博采众方。
古求知 10:17
第二点是仁者爱人,是对生命的尊重与爱护,面对瘟疫,面对家人累累的白骨,悲痛的张仲景开始学医,他的目的就是疗君亲之疾、救贫贱之厄、保身长全。
古求知 10:18
第三点是对现实的革新,张仲景时代的医生不思进取,士人气质没落,普遍不学经典,“各承家技,终始顺旧”,张仲景看不惯这种风气,他列举出历代大医前贤和他们的事迹激励自己,比如扁鹊、长桑、仓公、公乘阳庆等等。
(发言人:广东省中医院古求知 2015/12/6于广州)