关于哲学与科学的关系,高人给总结了12句话,超经典

dingdongjs

收藏于 : 2022-06-23 16:42   被转藏 : 1       转藏到我的文章库

孙正聿(1946.11- ),吉林省吉林市人,哲学博士。全国政协委员,教育部人文社会科学重点科研基地吉林大学哲学基础理论研究中心主任,吉林大学哲学社会科学资深教授、博士生导师,教育部社会科学委员会委员,教育部学风建设委员会副主任委员,吉林省社科联副主席。

2000年被国务院授予全国先进工作者称号,2003年获首届国家级教学名师奖,2009年被评选为“吉林骄傲”人物。

主要研究马克思主义哲学和哲学基础理论。在哲学研究和哲学教学方面取得重要成果,在繁荣我国哲学社会科学、推进我国高等教育改革、培育和弘扬社会主义核心价值观中发挥着重要作用。

以下是孙正聿的一些哲学观点,一起来深度解读。

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科学活动中的思维和存在的关系问题体现为主体与客体、观察与理论、逻辑与直觉、真理与价值、理解与解释问题等等。哲学对科学的反思,首先就是对以思维和存在的关系问题为实质内容的科学活动的基础性问题的反思。

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哲学和科学是人类理论思维的两种不同方式。它们之间的根本区别,在于它们分别集中地表现着人类理论思维的两个基本维度,即科学集中地表现着思维和存在高度统一的维度,哲学则集中地表现着反思思维和存在关系的维度。

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在人们广泛持有的常识科学观中,总是把科学视为“建立在事实上面的建筑物”,并因而把科学看作是一种纯粹“客观的”、“中性的”、“确定的”东西。当代科学哲学家瓦托夫斯基指出,在现代人们的科学观中,科学就被看成为某种超出人类或高于人类的本质,成为一种自我存在的实体,或者被当作是一种脱离了它赖以产生和发展的人类的状况、需要和利益的母体的事物。这样的理解是片面和肤浅的,正确的理解应该是:科学是这样一种人类活动,它植根于我们全都共同具有的普通人类能力之中,提示我们必须从人类活动、人类需要、人类利益去理解全部的科学问题。脱离了人,科学就是一个死物。

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科学是人类运用理论思维能力和理论思维方法去探索自然、社会和精神的一种活动,它的本质,是实现人类对世界的规律性把握。现代科学的迅猛发展不仅深刻地变革了人们的世界图景和思维方式,而且深刻地变革了人们的价值规范和生活方式,发挥着其他任何文化形式难以匹敌的巨大作用。然而,无论科学如何发达,无论科学在社会生活和历史发展中占有怎样重要的地位,它作为人类把握世界的一种方式,总是致力于实现思维和存在的统一,而不是反思思维和存在的关系问题。这一点,一直没有改变,在未来很长的时间内,也不会改变。

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与科学活动不同,人类的哲学活动是反思思维和存在的关系问题,也就是把思维和存在的关系作为“问题”进行“反思”。在这种哲学反思中,思维和存在成为哲学研究的根本问题,因此,人类的科学活动及其理论成果成为被哲学反思的对象。这就是哲学对科学的态度。

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在常识的科学观中,隐含着三个基本认识:其一,科学始于观察;其二,观察与理论无涉;其三,归纳合理地形成普遍原理。在这些基本认识中,蕴含着作为科学活动基础的观察与理论、逻辑与直觉等哲学问题。

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长期以来,人们总是非历史地看待人以及人的认识活动,因而总是把人的认识活动中的“观察”与“理论”割裂开来,认为先有观察、后有理论。其实这是不完全正确的,在人的认识活动中,特别是在人的科学认识活动中,作为认识主体的人,并不是以空白的头脑去认识,恰恰相反,认识的主体只能是以自己已经占有的知识和理论去认识。现代社会的发展告诉我们,很多事物的形成,是先有理论,然后才开始观察求证。

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只有观察渗透入理论,观察才具有科学意义。人们的科学观察,是有目的的观察,是为了解决某个某种问题而进行的观察。在这个意义上,也可以说是科学始于问题。这里的问题,就是认识主体以理论为背景对经验客体的新的求索。这里出现的一个问题就是,人们的观察很难做到真正的中性,都是带着个人或某个领域的偏见而进入到观察和求证的。人们总是以既有的个人理解的知识和理论去观察认识的对象,并在理论与观察的矛盾中去修正、更新和发展理论。

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科学是如何发展的呢?主体既能不受任何偏见的污染而以白板一样的头脑去反映客观存在的现实,又能找到某种绝对正确的作为客观真理的理论去解释现实,那么,主体就实现了理论与现实的统一。科学成果就是这样出现的。但是这里我们会经常犯几个常见的错误,那就是:1)把认识主体当作了超历史的、抽象的存在,而没有理解任何时代的认识主体都是历史文化的存在;2)把理论同主体割裂开来,似乎认识的主体能够没有任何理论而进行抽象的认识活动;3)把现实同主体割裂开来,忽视了主体也是生活于现实生活中的存在,而且把社会现实当做了一个一成不变的对象来理解,而不是一直处于发展变化中的存在对象。

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关系的存在是客观的、普遍的,因为整个的世界就处于普遍的联系和永恒的发展之中。所有的关系只会对人发生作用,凡是有某种关系存在的地方,这种关系都是为我而存在的;动物不对什么东西发生关系,而且根本没有关系;因为在动物的世界里,只有本能和欲望,没有对关系的认识头脑。

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哲学对科学的反思,最为直接的是对科学研究成果的反思。在这种反思中,哲学不断深入地揭示了蕴含在科学成果之中的思维和存在的丰富的矛盾关系,不断深刻地展现了蕴含在科学成果之中的思维与存在所服从的同一规律。这是现代哲学最大最重的任务,没有之一。

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在对科学的反思中,在人类概括和总结的认识理论中,哲学发展出三个领域:自然、社会和思维。

哲学对科学成果的反思,是从哲学层面向科学研究成果提出问题。这些问题包括:在科学成果中蕴含着怎样的研究方法、概念框架、解释原则和价值观念?科学从何种角度推进了哲学对思维与存在、人与世界相互关系的理解?科学怎样变革了人类的世界图景、思维方式和价值观念?科学在深远的层面,表达着怎样的一种时代精神?这些问题都需要哲学来给予全面而深刻的解答。

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