《论语》中的名句【有解释】

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

--学了能按时温习，不也很快乐吗？有共同见解的人从远方来，不也很快乐吗？不为他人所理解而不怨恨，不也是君子吗？
2、巧言令色，鲜亦仁!

--花言巧语，仪容伪善，几乎就不具备仁了。
3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

--我每天多次省察自身：替他人谋事是否忠诚？与朋友交往是否守信？传授他人的学业是否熟习？
4、敬事而信，节用而爱人，使民以时。

--谨慎处事而守信，节约用度而爱护他人，按时令来役使民众。

5、事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交信而有信。

--伺奉父母能竭尽全力，事奉君主能献出自己的生命，与朋友交往言而有信。

6、过则无惮改。

--有了过错就不怕改正。

7、夫子温、良、恭、俭、让以得之。

--夫子凭藉温顺、和善、恭敬、节制、谦逊而得知的。

8、礼之用，和为贵。

--礼怕作用，和谐为重。

9、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

--君子饮食不要求饱，居住不要求舒适，敏捷处事而谨慎有言语，请求有道都匡正，可以说是好学了。
10、不患人之不己知，患不知人也。

--不担心别人不了解我，担心我不了解别人。
11、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

--我十五岁有志于学习，三十岁自立，四十岁不疑惑，五十岁了解天命，六十岁听到什么都能感悟，七十岁随心所欲而不逾越法度。
12、视其所以，观其所由，察其所安。

--观看他的作为，考察他的经历，了解他安于什么。

13、温故而知新，可以为师矣。

--温习旧有的知识，了解新的知识，就能成为老师了。
14、先行其言而后从之。

--先做，然后再就并且贯彻到底。

15、君子周而不比，小人比而不周。

--君子忠信而不勾结，小人勾结而不忠信。

16、学而不思则罔，思而不学则殆。

--学习而不思考就迷茫，思考而不学习就危险。
17、知之为知之，不知为不知，是知也。

--知道就是知道，不知道就是不知道，这就是知。

18、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。

--多听，保留疑问，慎重地谈其余的，就会减少错误；多看，避开危险，慎重地实行其余的，就能减少悔恨。
19、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

--将正直者置于邪恶者之上，民众就服从；将邪恶者置于正直者之上，民从就不服从。

20、人而无信，不知其可也。

--作为人而没有信用，不知道他怎么可以。

21、是可忍也，孰不可忍也！

--这样的事情都能容忍，还有什么事情不能容忍的呢！

22、君使臣以礼，臣事君以忠。

--君主以礼差使臣子，臣子以忠事奉君主。

23、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

--已成的事情不述说，结束的事情不劝谏，过去的事情不怪罪。

24、仁者安仁，知者利仁。

--仁者安于仁，明智者利用仁。

25、朝闻道，夕死可矣。

--早晨知道了真理，晚上死去都可以。

26、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

--君子关注德性行，小人关注田宅；君子关注刑法，小人关注恩惠。

27、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

--不担心没有职位，担心用以任职的才学。不担心没有人了解自己，谋求能为他人所了解。

28、放于利而后行，多怨。

--依循利来行事，多招怨恨。

29、君子喻于义，小人喻于利。

--君子只知晓义，小人只知晓利。
30、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

--见到有德行的人向他看齐，见到没有德性的人就内心自我考察。

31、父母在，不远游，游必有方。

--父母在世时不出远门，出游必须有定规。

32、父母之年不可不知也。一则以喜，一则以惧。

--父母的年岁不能不记住，一则是因为喜悦，一则是因为担心。
33、君子欲衲于言，而敏于行。

--君子要言语谨慎，行动敏捷。
34、德不孤，必有邻。

--有德行的人并不孤单，必定会有伙伴。

35、事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

--事奉君主过于性急会招致耻辱；结交朋友过于性急会遭到疏远。
36、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

--腐朽的木头不能雕琢，污秽的土墙不能粉刷。

37、敏而好学，不耻下问。

--聪明好学，不耻于向下求教。

38、其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

--自身行为庄重，事奉君主恭敬，养护民众有惠，使役民众得当。

39、三思而后行。

--反复考虑以后才施行。

40、老者安之，朋友信之，少者怀之。

--老者给予他们安抚，朋友给予他们信任，晚辈给予他们关怀。

41、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

--质朴胜于文彩就陋略，文彩胜于质朴就雕琢。文彩、质朴兼备才是君子。

42、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

--懂得的人不如喜好的人，喜好的人不如乐在其中的人。

43、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

--知者喜好水，仁者喜好山；知者活跃，仁者娴静；知者优游，仁者长寿。

44、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

--作为仁者，自己要立身而使他人立身，自己要通达而使他人通达。
45、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

--默记而悟想，学习而不满足，教导他人不厌倦，哪一条不是我具备的呢！

46、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也！

--道德不去修行，学问不去讲习，知晓了理义不能转变观念，不好的地方不能改正，这些是我所担忧的。

47、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

--立志于道，据守于德，依傍于仁，优游于六艺。

48、不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。

--教导学生，不到他自己百思不解时，不要开导他；不到他想说又说不出来时，不要启发他。举出一个问题他不能因此而推举其它问题，那就不要再教他。

49、用之则行，舍之则藏。

--被任用时就推行自己的主张，不被任用时就收起自己的主张。

50、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

-- 吃粗食，饮凉水，弯起手手臂当枕头，其中也是有乐趣的。不义却富有、显贵，对于我就同浮云一般。

51、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

--发愤起来忘记了吃饭，欢乐起来忘记了忧愁，不知道衰老将至。
52、子不语怪、力、乱、神。

--孔子不谈论怪异、勇力、悖乱、神鬼。

53、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

--三个人同行，其中一定有值得我为师学习的人。择取其中好的地方依从，不好的地方改正。
54、子以四教：文、行、忠、信。

--孔子用四项内容教诲：典制、德行、忠诚、守信。

55、亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

--没有却充作有，空虚却充作盈实，贫困却充作奢泰，是难以守常有素的。

56、君子坦荡荡，小人长戚戚。

--君子心地坦荡，小人经常忧戚。

57、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。
--恭顺而无礼就劳累，谨慎无礼就懦弱，勇敢而无礼就莽撞，直爽而无礼就尖刻。君子对亲人厚道，民众就会致力于仁；不遗弃故人、旧族，民众就不会淡薄无情。

58、鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。

--鸟将死的时候，它叫的声音一定很悲哀。人将死的时候，所讲的话，多半是好话。

59、动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。

--严肃礼容外貌，就避免了粗悖傲慢；端正仪态神色，就近于诚实守信；注意言辞声调，就避免了鄙陋背理。

60、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

--能够托付未成年的幼君，能够代理百里之国的政务，面临生死关头不动摇。

61、士不可以不弘毅，任重而道远。

--士人不能不宽弘坚毅，因为责任重大而道途遥远。

62、民可使由之，不可使知之。

--民众能在使用中遵行，不能在使用中理解。

63、邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

--国家有道，贫困、卑贱是耻辱；国家昏乱，富有、显贵是耻辱。

64、不在其位，不谋其政。

--不在这个职位上，就不要谋划它的事务。

65、子四绝：毋意、毋必、毋固、毋我。

--孔子杜绝四件事：不任意、不专断、不固执、不自大。
66、逝者如斯夫!不舍昼夜。

--逝去的就像它那样，日夜不停。

67、譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

--譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。
68、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

--年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四、五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。

69、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

--一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。
70、岁寒，然后知松柏之后凋也。

--到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。
71、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

--聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧

72、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

--违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。
73、己所不欲，勿施于人。

--自己不愿做的，不要强加于人。
74、死生有命，富贵在天。

--生死自有命运，宝贵在于天上。

75、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，君子何患无兄弟也?

--君子敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼。四海之内皆兄弟。君子担心什么没有兄弟？
76、自古皆有死，民无信不立。

--自古皆有死，缺少人民的信任，国家就要灭亡。
77、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

--百姓富裕了，您还会不富裕？百姓贫穷了，您哪来富裕？
78、爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。

--对一个人，爱的时候，就希望他长生不老；恨的时候，就希望他马上去死。既盼他长生，又盼他快死，这就是不辨是非。

79、君君、臣臣、父父、子子。

--君象君、臣象臣、父象父、子象子。

80、居之无倦，行之以忠。

--任职不懈怠,办事靠忠诚。

81、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

--君子成就他人的好事，不促成他人的坏事。小人相反。
82、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

--所谓政务，就是端正。您以端正做表率，谁还敢不端正？

83、君子以文会友，以友辅仁。

--君子以知识结交朋友，以朋友辅助仁义。
84、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。

--名份不正当，就无法说得顺理；说话不能顺理，做起来就不容易成功；做不成事，礼乐的教化就不能兴盛；礼乐的教化不兴，单用刑罚，法律刑罚也不能用得恰当；法律刑罚用得不恰当，人民就会手足无措，不知如何是好了。
85、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

--本身正直，就是不下命令，事情也能行得通；自己不端正，就是命令也不服从。

86、上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。

--在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。

87、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

--不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。

88、居处恭，执事敬，与人忠。

--平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。

89、言必信，行必果。

--说话必定诚实可行，行动必须坚决果断。

90、君子和而不同，小人同而不和。

--君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

91、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

--君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。

92、刚、毅、木、讷近仁。

--刚强、果敢、朴实、谨慎，这四种品德接近于仁。

93、邦有道，危言危行；邦无道，危行言逊。

--治世中，言谈正直，行为正直；乱世中，行为正直，言谈谦逊。

94、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。

--品德好的人一定言谈也好，言谈好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。

95、贫而无怨难，富而无骄易。

--贫穷而无怨恨很难，富裕而不骄狂容易。

96、见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。

--见到利益时，考虑道义；见到危险时，奋不顾身；长期贫穷也不忘平日的诺言，也可以算完人了。

97、其言之不怍，则为之也难。

--说话大言不惭，做起来就难了。

98、君子上达，小人下达。

--君子向上进步，小人向下沦丧。

99、不在其位，不谋其政。

--不在那个职位，就不要考虑那个职位上的事。

100、君子耻其言而过其行。

--君子认为说到而没做到很可耻。

101、仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。

--仁者不忧愁、智者不疑惑，勇者不惧怕。

102、不患人之不己知，患其不能也。

--不怕没人了解自己，就怕自己没有能力。

103、以直报怨，以德报德。

--应该以正直报答怨恨，以恩德报答恩德。

104、不怨天，不尤人，下学而上达。

--不埋怨天，不责备人，我学了些平凡的知识，从中领悟了高深的道理。

105、贤者避世，其次避地，其次避色，其次避言。

--贤者逃避浑浊的社会，其次逃避动荡的地域，再次避鄙视的目光，最次逃避恶毒的人言。

106、非也，予一以贯之。

--不是的，我是用一个基本观点把它们贯穿起来的。

107、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

-应该和他谈话却不谈，这叫做错过对象；不应该和他谈话却要和他谈，这就叫做说错了话。聪明人既不错过对象也不说错话。

108、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

--志士仁人，不肯苟全生命而损害仁义，而宁青牺牲生命成全仁义。

109、工欲善其事，必先利其器。

--做工的人要想做出高质量的物品，必须先把工具搞好。

110、人无远虑，必有近忧。

--人如果没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。

111、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

--多责备自己，少责备别人，这样做就不会招人怨恨了。

112、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

--君子做事把义作为根本，以礼来实行它，用谦逊的话说出来，用诚实的态度来完成它。

113、君子病无能焉，不病人之不己知也。

--君子只怕自己没有本领，不怕别人不知道自己。

114、君子求诸己，小人求诸人。

--君子责求自己，小人责求别人。

115、君子矜而不争，群而不党。

--君子庄矜而不知人争执，合群而不和人勾结。

116、君子不以言举人，不以人废言。

--君子不因为有些人讲一两句话就提拔他，也不因为有些人不好就不采纳他的好话。

117、小不忍,则乱大谋。

--在小事情上不能忍耐，就会败坏大事情。

118、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

--大家都厌恶他，一定要考察一下；大家都喜欢他，也一定要考察一下。

119、人能弘道，非道弘人。

--人能够使道扩大充实，不是用道来扩大人。

120、过而不改，是谓过矣。

--有了过错不能改正，那这个过错就是真的过错了。

121、君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。

--君子用心来求道，而不去求吃的东西。君子只担心道不能得，而不担心贫穷。

122、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

--不可用小事情来考验君子，却可让他担任重大的任务；不可让小人担任重大的任务，却可以用小事情来考验他。

123、当仁不让于师。

--面对合乎仁义的事时，就是老师，也不必谦让。

124、君子贞而不谅。

--君子坚守正道，而不必讲小信。

125、有教无类。

--进行教育没有对象的区别。

126、道不同，不相为谋。

--道不相同的人，就不必在一块商量事。

127、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

--不担忧贫困而担忧不平均，不担忧寡少而担忧不安定。

128、既来之，则安之。

--既然招来了，就安定他们。

129、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

--三种朋友有益，三种朋友有害。朋友正直、朋友诚实、朋友见识广博，是有益的；朋友奉承、朋友谗媚、朋友圆滑狡辩，是有害的。

130、益者三乐，损者三乐。乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友，益矣；乐骄乐、乐佚游、乐宴乐，损矣。

--三种乐趣有益，三种乐趣有害。乐于以礼乐来节制行为、乐于称道他人的长处、乐于多结交贤明的朋友，是有益的；乐于骄奢淫乐、乐于游荡无度、乐于吃吃喝喝，是有害的。

131、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

--君子应当有三戒：少年时，血气尚未稳定，要禁戒女色；到了壮年，血气方刚，要禁戒好斗；到了老年，血气衰颓，要禁戒贪得。

132、君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。

--君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏有道德的人、敬畏圣人的话。

133、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

--天生就懂得的人最优秀，通过学习而懂得的人次一等，遇到困难才去学习的人又次一等。遇到困难还不学习的，就是最最以下等的愚民。

134、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

--君子有九种要用心思考的事：看要看得明确、听要听得清楚、脸色神态要温和、容貌要谦虚恭敬、言语要忠厚诚恳、做事要认真负责、有疑惑要想办法求教、忿怒要想到后患、见到得益要想到大义。

135、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

--侍奉君子有三种过失：还没讲到就说了叫做急躁，已经讲到了却不说叫做隐晦，没见到神态就说话叫做盲目。

136、日月逝矣，岁不我与！

--时光一天天过去，岁月不等人啊。

137、性相近也，习相远也。

--人的本性是相近的，只是习俗使人有了差别。

138、唯上智与下愚不移。

--只有上等人聪明和下等人愚蠢是不可改变的。

139、恭、宽、信、敏、惠，恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足使人。

--庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠，恭敬就不会受侮辱，宽厚就会得到拥护，诚实就会受到信任，勤敏就会获得成功，慈惠就足以役使他人。

140、好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

--好仁不好学，弊病是愚蠢；好智不好学，弊病是放纵；好信不好学，弊病是害人；好直不好学，弊病是刻薄；好勇不好学，弊病是破坏；好刚不好学，弊病是狂妄。

141、道听而途说，德之弃也。

--道听途说就是道德败坏。

142、饱食终日，无所用心，难矣哉！

--整天吃饱了饭，什么都不想，真难以教诲啊。

143、君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。

--君子以道义为上，君子如果勇敢而不讲道义就会颠覆国家，小人如果勇敢而不讲道义就会成为强盗。

144、恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。

--厌恶宣扬别人缺点的人，厌恶以下谤上的人，厌恶勇敢而无礼的人，厌恶固执而不通情理的人。

145、唯女子与小人为难养也。近之则不逊，远之则怨。

--唯女子与小人难以对付。太亲近了，他们就会失礼；太疏远了，他们就会怨恨。

146、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

--君子尊重贤人，容纳众人；赞扬善人，同情弱者。

147、日知其所无，月毋忘其所能，可谓好学也已矣。

--每天都学到些新东西，每月都不忘所学会的东西，就算好学了。

148、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

--广泛学习并且不停地朝着目标前进，认真地提出问题并且联系实际去思考，仁就在其中了。

149、君子学以致其道。

--君子在学习中掌握道义。

150、小人之过也必文。

--小人犯了错一定要掩饰。

151、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。

--君子有三变：看起来他很严肃，接触后就知道他很温和，听他说话却很严厉。

152、君子信，而后劳其民；未信，则以为厉己也。信，而后谏；未信，则以为谤己也。

--君子得到信任才指使他的民众，没有得到信任，民众就会认为是苛待他们；得到了信任才劝谏，没有得到信任，君主就认为是毁谤自己。

153、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

--君子的过错，犹如日蚀和月蚀一样：有了过错时，人人都能看得到；改正过错时，人人都仰望着他。

154、君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。

--君子说一句话可以表现他的聪明，也可以表现他的愚笨，所以说话必须谨慎。

155、谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。

--谨慎地审定度量衡，审察礼乐制度，修整已废弛的官职，政令就会在全国通行无阻。复兴灭亡的国家，承继断绝的世系，举用隐逸的贤士，天下的民众就会诚心地归服。

156、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

--君子施予恩惠而不浪费，使百姓劳动而不怨恨，有欲望而不贪婪，给老百姓以恩惠，自己却没有什么耗费；庄重却不骄傲；威严却不凶猛。

157、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之训谓之有司。

--不加教诲就杀戮叫事叫做虐；不加申饬就检视成绩叫做暴；懈怠政令却要求限期完成叫做贼；同样给人东西，该给的时候却吝啬叫做小吏。

158、不知命无以为君子也，不知礼无以立也，不知言无以知人也。

--不知晓命运就无法成为君子，不知晓礼仪就无法处身立世，不知晓言谈就无法了解别人。