《论语》中的名句【有解释】

孤独一笑

收藏于 : 2021-07-22 21:18   被转藏 : 1       转藏到我的文章库

《论语》中的名句【有解释】  

 

1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

--学了能按时温习,不也很快乐吗?有共同见解的人从远方来,不也很快乐吗?不为他人所理解而不怨恨,不也是君子吗?
2、巧言令色,鲜亦仁!

--花言巧语,仪容伪善,几乎就不具备仁了。
3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

--我每天多次省察自身:替他人谋事是否忠诚?与朋友交往是否守信?传授他人的学业是否熟习?
4、敬事而信,节用而爱人,使民以时。

--谨慎处事而守信,节约用度而爱护他人,按时令来役使民众。

5、事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交信而有信。

--伺奉父母能竭尽全力,事奉君主能献出自己的生命,与朋友交往言而有信。

6、过则无惮改。

--有了过错就不怕改正。

7、夫子温、良、恭、俭、让以得之。

--夫子凭藉温顺、和善、恭敬、节制、谦逊而得知的。

8、礼之用,和为贵。

--礼怕作用,和谐为重。

9、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

--君子饮食不要求饱,居住不要求舒适,敏捷处事而谨慎有言语,请求有道都匡正,可以说是好学了。
10、不患人之不己知,患不知人也。

--不担心别人不了解我,担心我不了解别人。
11、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

--我十五岁有志于学习,三十岁自立,四十岁不疑惑,五十岁了解天命,六十岁听到什么都能感悟,七十岁随心所欲而不逾越法度。
12、视其所以,观其所由,察其所安。

--观看他的作为,考察他的经历,了解他安于什么。

13、温故而知新,可以为师矣。

--温习旧有的知识,了解新的知识,就能成为老师了。
14、先行其言而后从之。

--先做,然后再就并且贯彻到底。

15、君子周而不比,小人比而不周。

--君子忠信而不勾结,小人勾结而不忠信。

16、学而不思则罔,思而不学则殆。

--学习而不思考就迷茫,思考而不学习就危险。
17、知之为知之,不知为不知,是知也。

--知道就是知道,不知道就是不知道,这就是知。

18、多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。

--多听,保留疑问,慎重地谈其余的,就会减少错误;多看,避开危险,慎重地实行其余的,就能减少悔恨。
19、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

--将正直者置于邪恶者之上,民众就服从;将邪恶者置于正直者之上,民从就不服从。

20、人而无信,不知其可也。

--作为人而没有信用,不知道他怎么可以。

21、是可忍也,孰不可忍也!

--这样的事情都能容忍,还有什么事情不能容忍的呢!

22、君使臣以礼,臣事君以忠。

--君主以礼差使臣子,臣子以忠事奉君主。

23、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

--已成的事情不述说,结束的事情不劝谏,过去的事情不怪罪。

24、仁者安仁,知者利仁。

--仁者安于仁,明智者利用仁。

25、朝闻道,夕死可矣。

--早晨知道了真理,晚上死去都可以。

26、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

--君子关注德性行,小人关注田宅;君子关注刑法,小人关注恩惠。

27、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

--不担心没有职位,担心用以任职的才学。不担心没有人了解自己,谋求能为他人所了解。

28、放于利而后行,多怨。

--依循利来行事,多招怨恨。

29、君子喻于义,小人喻于利。

--君子只知晓义,小人只知晓利。
30、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

--见到有德行的人向他看齐,见到没有德性的人就内心自我考察。

31、父母在,不远游,游必有方。

--父母在世时不出远门,出游必须有定规。

32、父母之年不可不知也。一则以喜,一则以惧。

--父母的年岁不能不记住,一则是因为喜悦,一则是因为担心。
33、君子欲衲于言,而敏于行。

--君子要言语谨慎,行动敏捷。
34、德不孤,必有邻。

--有德行的人并不孤单,必定会有伙伴。

35、事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。

--事奉君主过于性急会招致耻辱;结交朋友过于性急会遭到疏远。
36、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

--腐朽的木头不能雕琢,污秽的土墙不能粉刷。

37、敏而好学,不耻下问。

--聪明好学,不耻于向下求教。

38、其行已也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

--自身行为庄重,事奉君主恭敬,养护民众有惠,使役民众得当。

39、三思而后行。

--反复考虑以后才施行。

40、老者安之,朋友信之,少者怀之。

--老者给予他们安抚,朋友给予他们信任,晚辈给予他们关怀。

41、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

--质朴胜于文彩就陋略,文彩胜于质朴就雕琢。文彩、质朴兼备才是君子。

42、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

--懂得的人不如喜好的人,喜好的人不如乐在其中的人。

43、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

--知者喜好水,仁者喜好山;知者活跃,仁者娴静;知者优游,仁者长寿。

44、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。

--作为仁者,自己要立身而使他人立身,自己要通达而使他人通达。
45、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

--默记而悟想,学习而不满足,教导他人不厌倦,哪一条不是我具备的呢!

46、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也!

--道德不去修行,学问不去讲习,知晓了理义不能转变观念,不好的地方不能改正,这些是我所担忧的。

47、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

--立志于道,据守于德,依傍于仁,优游于六艺。

48、不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。

--教导学生,不到他自己百思不解时,不要开导他;不到他想说又说不出来时,不要启发他。举出一个问题他不能因此而推举其它问题,那就不要再教他。

49、用之则行,舍之则藏。

--被任用时就推行自己的主张,不被任用时就收起自己的主张。

50、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

-- 吃粗食,饮凉水,弯起手手臂当枕头,其中也是有乐趣的。不义却富有、显贵,对于我就同浮云一般。

51、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

--发愤起来忘记了吃饭,欢乐起来忘记了忧愁,不知道衰老将至。
52、子不语怪、力、乱、神。

--孔子不谈论怪异、勇力、悖乱、神鬼。

53、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

--三个人同行,其中一定有值得我为师学习的人。择取其中好的地方依从,不好的地方改正。
54、子以四教:文、行、忠、信。

--孔子用四项内容教诲:典制、德行、忠诚、守信。

55、亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。

--没有却充作有,空虚却充作盈实,贫困却充作奢泰,是难以守常有素的。

56、君子坦荡荡,小人长戚戚。

--君子心地坦荡,小人经常忧戚。

57、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁。故旧不遗,则民不偷。
--恭顺而无礼就劳累,谨慎无礼就懦弱,勇敢而无礼就莽撞,直爽而无礼就尖刻。君子对亲人厚道,民众就会致力于仁;不遗弃故人、旧族,民众就不会淡薄无情。

58、鸟之将死,其鸣也哀。人之将死,其言也善。

--鸟将死的时候,它叫的声音一定很悲哀。人将死的时候,所讲的话,多半是好话。

59、动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。

--严肃礼容外貌,就避免了粗悖傲慢;端正仪态神色,就近于诚实守信;注意言辞声调,就避免了鄙陋背理。

60、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

--能够托付未成年的幼君,能够代理百里之国的政务,面临生死关头不动摇。

61、士不可以不弘毅,任重而道远。

--士人不能不宽弘坚毅,因为责任重大而道途遥远。

62、民可使由之,不可使知之。

--民众能在使用中遵行,不能在使用中理解。

63、邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵也,耻也。

--国家有道,贫困、卑贱是耻辱;国家昏乱,富有、显贵是耻辱。

64、不在其位,不谋其政。

--不在这个职位上,就不要谋划它的事务。

65、子四绝:毋意、毋必、毋固、毋我。

--孔子杜绝四件事:不任意、不专断、不固执、不自大。
66、逝者如斯夫!不舍昼夜。

--逝去的就像它那样,日夜不停。

67、譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。

--譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,这时停下来,那是我自己要停下来的;譬如在平地上堆山,虽然只倒下一筐,这时继续前进,那是我自己要前进的。
68、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

--年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四、五十岁时还默默无闻,那他就没有什么可以敬畏的了。

69、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

--一国军队,可以夺去它的主帅;但一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。
70、岁寒,然后知松柏之后凋也。

--到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。
71、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

--聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧

72、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

--违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。
73、己所不欲,勿施于人。

--自己不愿做的,不要强加于人。
74、死生有命,富贵在天。

--生死自有命运,宝贵在于天上。

75、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,君子何患无兄弟也?

--君子敬业而不犯错误,对人恭敬而有礼。四海之内皆兄弟。君子担心什么没有兄弟?
76、自古皆有死,民无信不立。

--自古皆有死,缺少人民的信任,国家就要灭亡。
77、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

--百姓富裕了,您还会不富裕?百姓贫穷了,您哪来富裕?
78、爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。

--对一个人,爱的时候,就希望他长生不老;恨的时候,就希望他马上去死。既盼他长生,又盼他快死,这就是不辨是非。

79、君君、臣臣、父父、子子。

--君象君、臣象臣、父象父、子象子。

80、居之无倦,行之以忠。

--任职不懈怠,办事靠忠诚。

81、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

--君子成就他人的好事,不促成他人的坏事。小人相反。
82、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?

--所谓政务,就是端正。您以端正做表率,谁还敢不端正?

83、君子以文会友,以友辅仁。

--君子以知识结交朋友,以朋友辅助仁义。
84、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。

--名份不正当,就无法说得顺理;说话不能顺理,做起来就不容易成功;做不成事,礼乐的教化就不能兴盛;礼乐的教化不兴,单用刑罚,法律刑罚也不能用得恰当;法律刑罚用得不恰当,人民就会手足无措,不知如何是好了。
85、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

--本身正直,就是不下命令,事情也能行得通;自己不端正,就是命令也不服从。

86、上好礼,则民莫敢不敬,上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。

--在上位者只要重视礼,老百姓就不敢不敬畏;在上位者只要重视义,老百姓就不敢不服从;在上位的人只要重视信,老百姓就不敢不用真心实情来对待你。

87、无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。

--不要求快,不要贪求小利。求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事。

88、居处恭,执事敬,与人忠。

--平常在家规规矩矩,办事严肃认真,待人忠心诚意。

89、言必信,行必果。

--说话必定诚实可行,行动必须坚决果断。

90、君子和而不同,小人同而不和。

--君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。

91、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

--君子安静坦然而不傲慢无礼,小人傲慢无礼而不安静坦然。

92、刚、毅、木、讷近仁。

--刚强、果敢、朴实、谨慎,这四种品德接近于仁。

93、邦有道,危言危行;邦无道,危行言逊。

--治世中,言谈正直,行为正直;乱世中,行为正直,言谈谦逊。

94、有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。

--品德好的人一定言谈也好,言谈好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢,勇敢的人不一定高尚。

95、贫而无怨难,富而无骄易。

--贫穷而无怨恨很难,富裕而不骄狂容易。

96、见利思义,见危授命,久约不忘平生之言,亦可以为成人矣。

--见到利益时,考虑道义;见到危险时,奋不顾身;长期贫穷也不忘平日的诺言,也可以算完人了。

97、其言之不怍,则为之也难。

--说话大言不惭,做起来就难了。

98、君子上达,小人下达。

--君子向上进步,小人向下沦丧。

99、不在其位,不谋其政。

--不在那个职位,就不要考虑那个职位上的事。

100、君子耻其言而过其行。

--君子认为说到而没做到很可耻。

101、仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。

--仁者不忧愁、智者不疑惑,勇者不惧怕。

102、不患人之不己知,患其不能也。

--不怕没人了解自己,就怕自己没有能力。

103、以直报怨,以德报德。

--应该以正直报答怨恨,以恩德报答恩德。

104、不怨天,不尤人,下学而上达。

--不埋怨天,不责备人,我学了些平凡的知识,从中领悟了高深的道理。

105、贤者避世,其次避地,其次避色,其次避言。

--贤者逃避浑浊的社会,其次逃避动荡的地域,再次避鄙视的目光,最次逃避恶毒的人言。

106、非也,予一以贯之。

--不是的,我是用一个基本观点把它们贯穿起来的。

107、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

-应该和他谈话却不谈,这叫做错过对象;不应该和他谈话却要和他谈,这就叫做说错了话。聪明人既不错过对象也不说错话。

108、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

--志士仁人,不肯苟全生命而损害仁义,而宁青牺牲生命成全仁义。

109、工欲善其事,必先利其器。

--做工的人要想做出高质量的物品,必须先把工具搞好。

110、人无远虑,必有近忧。

--人如果没有长远的考虑,一定会有近在眼前的忧患。

111、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

--多责备自己,少责备别人,这样做就不会招人怨恨了。

112、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。

--君子做事把义作为根本,以礼来实行它,用谦逊的话说出来,用诚实的态度来完成它。

113、君子病无能焉,不病人之不己知也。

--君子只怕自己没有本领,不怕别人不知道自己。

114、君子求诸己,小人求诸人。

--君子责求自己,小人责求别人。

115、君子矜而不争,群而不党。

--君子庄矜而不知人争执,合群而不和人勾结。

116、君子不以言举人,不以人废言。

--君子不因为有些人讲一两句话就提拔他,也不因为有些人不好就不采纳他的好话。

117、小不忍,则乱大谋。

--在小事情上不能忍耐,就会败坏大事情。

118、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

--大家都厌恶他,一定要考察一下;大家都喜欢他,也一定要考察一下。

119、人能弘道,非道弘人。

--人能够使道扩大充实,不是用道来扩大人。

120、过而不改,是谓过矣。

--有了过错不能改正,那这个过错就是真的过错了。

121、君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。

--君子用心来求道,而不去求吃的东西。君子只担心道不能得,而不担心贫穷。

122、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。

--不可用小事情来考验君子,却可让他担任重大的任务;不可让小人担任重大的任务,却可以用小事情来考验他。

123、当仁不让于师。

--面对合乎仁义的事时,就是老师,也不必谦让。

124、君子贞而不谅。

--君子坚守正道,而不必讲小信。

125、有教无类。

--进行教育没有对象的区别。

126、道不同,不相为谋。

--道不相同的人,就不必在一块商量事。

127、不患寡而患不均,不患贫而患不安。

--不担忧贫困而担忧不平均,不担忧寡少而担忧不安定。

128、既来之,则安之。

--既然招来了,就安定他们。

129、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

--三种朋友有益,三种朋友有害。朋友正直、朋友诚实、朋友见识广博,是有益的;朋友奉承、朋友谗媚、朋友圆滑狡辩,是有害的。

130、益者三乐,损者三乐。乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友,益矣;乐骄乐、乐佚游、乐宴乐,损矣。

--三种乐趣有益,三种乐趣有害。乐于以礼乐来节制行为、乐于称道他人的长处、乐于多结交贤明的朋友,是有益的;乐于骄奢淫乐、乐于游荡无度、乐于吃吃喝喝,是有害的。

131、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

--君子应当有三戒:少年时,血气尚未稳定,要禁戒女色;到了壮年,血气方刚,要禁戒好斗;到了老年,血气衰颓,要禁戒贪得。

132、君子有三畏:畏天命、畏大人、畏圣人之言。

--君子有三种敬畏:敬畏天命,敬畏有道德的人、敬畏圣人的话。

133、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!

--天生就懂得的人最优秀,通过学习而懂得的人次一等,遇到困难才去学习的人又次一等。遇到困难还不学习的,就是最最以下等的愚民。

134、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

--君子有九种要用心思考的事:看要看得明确、听要听得清楚、脸色神态要温和、容貌要谦虚恭敬、言语要忠厚诚恳、做事要认真负责、有疑惑要想办法求教、忿怒要想到后患、见到得益要想到大义。

135、侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

--侍奉君子有三种过失:还没讲到就说了叫做急躁,已经讲到了却不说叫做隐晦,没见到神态就说话叫做盲目。

136、日月逝矣,岁不我与!

--时光一天天过去,岁月不等人啊。

137、性相近也,习相远也。

--人的本性是相近的,只是习俗使人有了差别。

138、唯上智与下愚不移。

--只有上等人聪明和下等人愚蠢是不可改变的。

139、恭、宽、信、敏、惠,恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足使人。

--庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠,恭敬就不会受侮辱,宽厚就会得到拥护,诚实就会受到信任,勤敏就会获得成功,慈惠就足以役使他人。

140、好仁不好学,其蔽也愚;好智不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

--好仁不好学,弊病是愚蠢;好智不好学,弊病是放纵;好信不好学,弊病是害人;好直不好学,弊病是刻薄;好勇不好学,弊病是破坏;好刚不好学,弊病是狂妄。

141、道听而途说,德之弃也。

--道听途说就是道德败坏。

142、饱食终日,无所用心,难矣哉!

--整天吃饱了饭,什么都不想,真难以教诲啊。

143、君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。

--君子以道义为上,君子如果勇敢而不讲道义就会颠覆国家,小人如果勇敢而不讲道义就会成为强盗。

144、恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。

--厌恶宣扬别人缺点的人,厌恶以下谤上的人,厌恶勇敢而无礼的人,厌恶固执而不通情理的人。

145、唯女子与小人为难养也。近之则不逊,远之则怨。

--唯女子与小人难以对付。太亲近了,他们就会失礼;太疏远了,他们就会怨恨。

146、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

--君子尊重贤人,容纳众人;赞扬善人,同情弱者。

147、日知其所无,月毋忘其所能,可谓好学也已矣。

--每天都学到些新东西,每月都不忘所学会的东西,就算好学了。

148、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

--广泛学习并且不停地朝着目标前进,认真地提出问题并且联系实际去思考,仁就在其中了。

149、君子学以致其道。

--君子在学习中掌握道义。

150、小人之过也必文。

--小人犯了错一定要掩饰。

151、君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。

--君子有三变:看起来他很严肃,接触后就知道他很温和,听他说话却很严厉。

152、君子信,而后劳其民;未信,则以为厉己也。信,而后谏;未信,则以为谤己也。

--君子得到信任才指使他的民众,没有得到信任,民众就会认为是苛待他们;得到了信任才劝谏,没有得到信任,君主就认为是毁谤自己。

153、君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。

--君子的过错,犹如日蚀和月蚀一样:有了过错时,人人都能看得到;改正过错时,人人都仰望着他。

154、君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。

--君子说一句话可以表现他的聪明,也可以表现他的愚笨,所以说话必须谨慎。

155、谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。

--谨慎地审定度量衡,审察礼乐制度,修整已废弛的官职,政令就会在全国通行无阻。复兴灭亡的国家,承继断绝的世系,举用隐逸的贤士,天下的民众就会诚心地归服。

156、君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

--君子施予恩惠而不浪费,使百姓劳动而不怨恨,有欲望而不贪婪,给老百姓以恩惠,自己却没有什么耗费;庄重却不骄傲;威严却不凶猛。

157、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之训谓之有司。

--不加教诲就杀戮叫事叫做虐;不加申饬就检视成绩叫做暴;懈怠政令却要求限期完成叫做贼;同样给人东西,该给的时候却吝啬叫做小吏。

158、不知命无以为君子也,不知礼无以立也,不知言无以知人也。

--不知晓命运就无法成为君子,不知晓礼仪就无法处身立世,不知晓言谈就无法了解别人。

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