莲池海会 | 善导大师为什么楷定古今

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收藏于 : 2021-06-21 15:24   被转藏 : 1       转藏到我的文章库

文/释智随

善导 大师注解《 观经 》的时候,对自己的注疏用到一个词语来形容——“ 楷定 古今”。为什么要楷定古今?因为在善导大师之前,有很多人也在弘扬净土法门,也在注解《观经》,在注解过程当中形成了很多不同的观点。有人注重观想,觉得观想比念佛更重要;有人注重“三福”,认为要孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业,等等。反而把念佛看得很轻,认为念佛是下品下生才念的。这样,就把本来很殊胜的念佛,误解成最低的教法。

早期,道绰大师有一段开示,凸显了念佛的重要性: “所修万行,但能回向,莫不皆往。然念佛一门,将为要路。” “所修万行”是指其他行法,读经、发菩提心、修诸功德、三福九品等;“但能回向”,只要你回向,也能往生。“然念佛一门,将为要路”,就是指念佛一门最重要。不过念佛一门为什么最重要,还是没有说明,只是大概说明了一下 往生有万行回向和念佛一门。 万行回向是通途的理念,念佛一门是净土宗的核心。虽然道绰大师这么分辨,但是意思不明朗,没有完全把净土宗的本意彰显出来,这就需要进一步的开显。

善导大师是 弥陀 化身,是净土宗的“集大成者”,也是净土宗的实际开宗者,最重要的是他把前面祖师没有开显出来的细微道理都一一做了分辨,让我们看清三部经之间既有相同的地方,也有不同的地方。如果以善导大师的眼光来看,净土三经相同的地方,都是以念佛往生为宗旨。

三部经都讲一个共同的道理——专念弥陀名号得生。

其中《观经》是最难懂的一部经典,其文字表面讲的是一层意思,实际上隐含的又是另一层意思。善导大师是弥陀再来,他能够看到《观经》里面隐含的深意。没有智慧的人要读懂《观经》非常难,包括古代的祖师大德,他们虽然也有注解观经,但都有不明确的地方,就是以善导大师的眼光来看都有差错,所以善导大师要楷定古今。

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