空间医学小方治大病（70----80

四.会阴乃元气之本。何为元气？三焦之根，任脉之本。会阴动，则能量上升，形成清升浊降，身体则安。

《内经》：地气上升为云，天气下降为雨。很多人不理解，这是人体内部的清升浊降。清升浊降包括两个方面一是肾的功能一是脾的功能。肾的升清降浊是指肾在整个气化过程中元气发挥的作用。脾的升清降浊是指脾胃一脏一腑对水谷的消化吸收作用。脾气升清胃气和降两者的功能是对立又统一，清升浊降人体才能上虚下实，上虚头部清亮，下实两腿有力，是人体的健康状态。上实痰多，下虚两腿哆嗦这就是疾病。为了实现清升浊降传统中医以固本为主，以补肾为主以下焦为主。因为人体的元气即元动力起源于会阴部位，会阴是人体任督二脉的交汇之处，能量由此上升至丹田，沿任脉上升形成一股清升浊降的力量。会阴部位的能量是人体五脏六腑能量的汇聚点，是细胞辐射的能量物质混化异化的基础，是下实上虚的变化基地。要想顺利实现人体的清升浊降必须首先要清降，就是清肺，这是一个非常重要的环节。就是要保证肺部清肃功能的实现。传统中医的肃降是指将呼吸的气与脾升清的水谷精微相结合。将结合之后的气调降，分布于全身。肺位于所有脏腑之上，肃降后带动血液津液的周流，宗气是从背部下降。当气通畅条达于下后，肺部的压力也随之下降，新的空气也能顺利吸入，接受脾脏清升而来的水谷之气，肺还有对外排出气体的功能，因此在排出气体的时候也会排出体的不洁之物，这便是清肃之意。

五．隔膜乃能量反辐射，促使脾胃的健壮。隔膜的运动：一促使了肺部运动的力度，二：促使了中焦、下焦，气运行的力度。

《医贯》中记载:“隔膜之下有肝、有胆附焉”。“隔膜之下有胃,其左有脾”。可见肝当位于右胁肋部,与脾胃同居隔下,上腹之内。而脾胃居中焦,可知肝胆当居中焦而不可能在下焦。脉学上以左右寸口脉的关部候肝脾,关部配属中焦,亦说明肝脾同居中焦。可见肝居中焦之说,古已有之。所以脾胃的健壮，功能正常，必须是隔膜运动的正常，如果隔膜运动受阻，隔膜以上压力大，也会影响脾胃的功能正常。因此隔膜是有承上启下的作用，是中下焦能量运动的枢纽。

隔膜位于胸腔和腹腔之间，吸气时，隔下降，胸腔扩大；呼气时，隔恢复原位，胸腔又缩小。并能促进血液循环和食物在肠胃道内的运行。横隔膜上面是肺和心脏，下面是胃肠、胰脏、肝脏、肾脏，膀胱、子宫，卵巢、小肠等。从侧面看，横隔膜就像把人体切成上下两半，当横膈膜上下运动的时候，它就可以按摩肺脏。从气管下来，直到心窝的膻中。气会膻中，它从这里分成两条支气管跑到肺脏里去。呼吸时，气体的进进出出，都要经过总支气管。横隔膜如果得到很恰当的运动，就可帮助肺脏下面的三分之一废气、脏气排出来。氧气可以下到肺脏的下面三分之一。横隔膜的上下运动，活动量够的话，连肺部上面的三分之一都可换气。所以横隔膜对肺脏很重要。隔膜适宜的上下升降，就叫做腹式呼吸。横膈膜的上下运动还可以按摩心脏、肝脏胃、胰脏和脾脏。所以隔膜是个承上启下的枢纽，隔膜运动可以上输布肺气，下提升中下焦气体运行。

六．头部能量下归于膻中，膻中清亮则头部清亮，故头部以减少膻中的压力而为顺。

膻中区位于上焦，它是空间能量的集生地，也是任脉能量出入的门户。临床中调整膻中动力，可有利于上焦能量越肩胛转疏到外焦，增强内外焦相交接，增强膻中动力也是治疗头部病变的关键，膻中区的能量来源于呼吸，以物质为养，是人体的百脉之宗。膻中区是人体能量的升降重地，膻中区必须保持疏通，才能保证清升浊降正常。养生家以“零”、“ 虚”为本，例如，讲究胃肠“实而不满、满而不实”，膻中区域也是如此，心胸宽阔，空间虚通，则头脑清晰，身体健康。

膻中区能量的压力浓度与头部的新陈代谢有关，治疗脑血管、脑萎缩、脑瘤等疾病，必须从膻中入手，只有膻中的能量畅通，头部的新陈代谢才会正常，不能一补再补。开发智能也与膻中区有直接的关系，开发右大脑，如果不开发膻中区域，就不能够真正解决问题。

七．人是一条河流，流水要畅通，入海不要有崇明，三山不高要过风，平原太低流无力，命门波动助水流，风为肺金动全身，满壶有水揭壶通。

解析：传统医学补肾，空间医学清肺。肾病是金不能生水造成的。

《内经》上讲，肺为华盖，主呼吸，肺气需越肩胛沿脊柱下行撞击命门，使命门周围细胞运动，而使肾动，所以传统中医讲金生水，也即是这样，肾脏的健康与否要取决于肺脏，上焦主肺，上焦能量越肩胛把内焦能量输送到外焦，沿背部下行，撞击命门周围细胞，引起肾脏的运动。所以传统医学注重补肾，甚至呈现全民补肾的风气，肾气足则元气足，空间医学注意清肺，上焦为天，天晴万物才能生长，如果天不晴，上焦瘀滞，影响肺气沿外焦下行撞击命门，肺气下行为顺，如果受阻滞，肺气撞击肾脏受阻，则金不生水，流水不腐，如果肾脏不受到来自肺脏的撞击，则成死水，引起肾脏的各种疾病。动则通，通则无瘀，所以要想达到肾动，一定要保证清肺，让肺气下行沿外焦撞击肾脏，肾脏能量得到更新，才能使肾脏功能正常运转。

八．对猪流感的论述：“猪流感比sars更难治，病因在尾闾，sars在背部，尾闾部位不疏通，阻碍了会阴与尾闾的交接处阴阳转换；堵住了导致眼红，凡猪流感还没什么症状，但是一旦眼红就麻烦了，为什么呢？因为尾闾到会阴的关口堵了，当人一发现的时候就死了，快到阴阳变化上，治猪流感火灸尾闾，点长强穴，不要用激素。治疗打通后背引热下行。症状不一定大便还有腹泻。

对于传染病，葛洪在《肘后备急方》书中说：急病不是鬼神引起的，而是中了外界的疠气。现代医学认为急性传染病是微生物 （包括原虫、细菌、病毒立克次氏小体等）引起的。这些微生物起码要放大几百倍才能见到，古时还没有各种先进仪器，当然不知道有细菌这些东西。疫疠的发生与流行，与气候因素有关系：自然界气候的反常变化，如久旱、酷热、湿雾瘴气等。郭氏认为疫病温疫流行也与水有关系。温疫起源于地多为空气不流通大自然空间水分流通不利，疫病多为两种情况，一种是高热与咳嗽同时出现，一种是腹泻与高热同时出现，前者是肺部空间水气浓度太高，所者是肠部空间水气浓度过高，古时讲的山中瘴气就是山中的水气无法疏通，传说中的宝莲灯能避邪，它是能使空间的瘴气消散，历史中很多传染病都是水在作怪，传染病永远搞不清具体的原因，时代不同传染源不同媒介不同，只要抓住水，就可以以不变应万变。

所以传染病并不可怕，郭氏把传染病归结为一个是水多，一个就是没水，没有水的传染病是隔膜以上的病变，隔膜以上的高烧，头痛，内热但是它缺水。那么凡有水的传染病都是隔膜以下的，隔膜以下的病变是肠胃系统，吐泻，肚子痛都是隔膜以下的，所以空间医学在解决传染病的方子，有一个大的方向。

《内经》讲湿热生虫，也就是现在医学所讲的病毒形成都是在自然状态下的温热及湿热所引起，解决各种流感的关键是杀死病毒，而病毒易生存在湿热的内环境，因此必须清除湿热，需着手于调节水汽治理死水，就是要让水流通，水有了出路，流动起来，就更新了水的环境，流水不会腐蚀，是因为流动起来可以去旧换新，也就解决了湿热，病毒细菌生存的环境不存在了，从而达到治疾病本源。要采取疏通的方法，以达到水在体内的均匀分布，这样也会气血疏通。之所以调整隔膜压力，因隔膜的运动会促使肺部运动的力度，并能提升中下焦能量向上运行的力度。提升任脉能量上行，加速公转所以治疗要使隔膜以上肺部清亮，隔膜以下肠胃畅通的方法解决各种类型的疾病。

九．人体左心房、左心室主动脉输出，左心房又主肺部小循环的输入。右心房，右心室主回流，又主小循环的输出。人体大循环与小循环的转化形成了人体的新陈代谢。故隔膜以上之疾以小循环为主，隔膜以下之疾以大循环为主。

第一节 药物篇

一药治多病，所谓的多种疾病，实质上是由一个原因引起的多种症状，用一味药解决病因，就解决了相应的症状…

…研究药性，要从药物的主治返回去研究药物的本质，才能够知道它在人体内部的真正作用。用药要看到药物的主攻方向，更要看到它的反面效应…

空间医学治疗疾病的总方法是调整人体空间，通过人体空间能量的撞击、混化、异化，使人体功能恢复正常。传统中医认为，内因、外因、不内外因以及七情（喜怒忧思悲恐惊）导致疾病的产生，影响人体的正常功能。空间医学认为，人体某一空间的变化，影响人体细胞内外的压力和浓度，影响细胞内外物质和能量的相互转换，也就是使得细胞的消化吸收无法正常进行，从而影响人体的正常功能。空间医学用药的着眼点就是调整人体空间，从而达到“调功能，祛其疾”的目的。空间医学用药的方法是在传统的方法上的大胆创新。传统医学讲六淫、七情，空间医学没有这一条。六淫，空间医学把它放在人体空间的运化当中。六淫，传统医学是指人体单独的风、寒、暑、湿、燥、火的变化。六淫引起空间能量不同层次的变化。人体空间无非是能量的积聚和疏散，在能量积聚和疏散的过程中，无非是一个热一点，一个凉一点。热积，就是毒热，就是毒火。凉一点就是寒湿。认识到这一点，从辩证上看，就简单多了。传统的辩证法，阴阳、表里、虚实、寒热，是八纲辩证。空间医学的辩证法，是胞内胞外。寒热，至于表里来讲，任何部位的细胞都有表里之讲，表里，对于空间医学来讲，就归纳为细胞的内外，所以空间医学的辩证法是胞内胞外及能量的虚实。

第一节 药物篇

传统本草有一药治多病或多药治一病的情况，这是传统本草提出的问题。经过多年的临床实践和研究发现：一药治多病，所谓的多种疾病，实质上是由一个原因引起的多种症状，用一味药解决病因，就解决了相应的症状。例如，感冒，经常伴随寒冷、胸闷、咳嗽、呕吐等症状，其原因在于人体背部表层空间浓度加大，能量无法发散，无法转化，所以引起的一系列症状。用麻黄疏散背部空间能量，各种症状就会随之消除。现在如果治疗，那就得呕吐用呕吐的药，B6止吐剂，感冒用感冒药，用多种药解决问题。掌握住一种病因，主要病因就是细胞内外压力不均衡、细胞内外浓度的大小，这就是病因。如果掌握了这两种方法，什么病就都可以治疗。解决病因，是治疗的关键。不管应用什么方法，只要达到目的即可。比如说中焦不通，可以用香附，可以用葛根，可以用石菖蒲。为什么用香附？香附可以引中焦的能量越膈而上至膻中。为什么用葛根？疏散肺部的能量，肺部空了，下面的能量自然向上补充，在这个过程中，中焦自然疏通。石菖蒲，把中部的能量由右心房、右心室吸收，中焦就通了。所以，在用药上是灵活多变，不是中焦不通只能用香附。在应用上，哪一个方便，就用哪一个，不管应用什么药，针对其方法，针对其部位，用了就见效。所以空间医学的本草治疗是无限度的变化。空间医学解放了传统本草的治疗范畴，加大了本草的治疗范畴，所以在空间医学的用药上，第一个问题就是要解放思想，要应用辩证的思想。一个物质，底下加大推力，物质向上走；如果底下没有推力，加大上部的拉力，这个物质照常向上走。一个物质，底下加推力，上头加拉力，两个力量不同，这个物质照常向上走。所以，这是辩证的。葛根，治颈椎病，治肌肉病，肌肉轻松了，胸部的能量就疏散得快了。胸部的能量疏散得快了，胸部就舒服了。胸部舒服了，胃口的能量向上疏散，所以胃口也就舒服了，所以，葛根也治胃。在用药上要注意一种药物治疗疾病后所产生的连锁反应，这是空间医学用药的奥妙。

香附是引中焦的能量向上升，治妇科病的十个医生有九个用香附的，香附把中焦打开，能量向上去，这儿空了，下焦的能量必然向上补充，子宫周围的压力减少了，子宫内部调和了，前列腺也治，因为这地方的能量减少，压迫前列腺的能量减少了，这地方的能量运动加强了，前列腺就恢复了，所以也治前列腺。如果少腹痛，也治，如果腿痛，也治。这样就解放思想了，要研究所做的功的影响，这两味药的影响就是下部空，能量运动快，使得各种功能正常。这两味药使能量运动快了，治什么病呀？还治腰椎间盘突出。所以要用其功能作用，要解放思想，一个小小的处方能治各种病变，反过来加一味药，桔梗、香附、川芎，人体的上焦，桔梗，人体下焦的血脉，川芎解决了，人体的中焦，香附，这三样药治什么病？膈肌痉挛、打嗝、胸部胀气、各种胃病、糖尿病、肝脏病、妇科病、下肢病、腰背病，能量的运动，就是局部好的能量向其他地方运动，就是补；能量向其他的地方运动，就是泻，泻补同治。

应用本草还注意本草所起到的后效应，任何药物到的后效应就是决定的关键，就是调整人体的关键。不要被传统本草框，什么药治什么病， 可以用任何药去破解癌症。空间医学没有治胃病这一讲，怎么治胃病？让能量把胃部撞击过去，胃就恢复健康了，治胃病的方太多了，哪一个方都治。香附、大贝，香附把中焦的能量调上去，大贝把肺部的能量将下来，中焦的能量向上补充，能量运动了，胃部就健康了。桔梗、羌活、羌活把底下的能量向上冲，桔梗向上拉，中间胃部受到撞击，胃部就健康了，所以就健康了。黄芪、桔梗，底下能量向上冲，上面能量向上拉，中间一系列的病都治，所以胃就好了。白术、石昌蒲，中间的能量向上冲，石菖蒲收回，然后再向上冲，中间所有的病就都解决了。这就是药方，太多了。能量所过之处即是恢复功能的方法，又是治病的方法，用药就是让体内的能量通过就行。

治疗人体疾病，动公转上的任何一点都可以。空间医学用一句话点清药物的功能和主治，主治、治病的方面就多了。这与传统医学有很大的区别。比如桂枝，能疏解细胞，缓和细胞的紧张度，有调节营卫的作用，能够解决多种疾病。传统伤寒论中有50多个方子都与桂枝有关，只是用量的增减有所不同，其实桂枝什么病都不治，只是作用在细胞壁上，不要认为虚则用桂枝，实则用麻黄，这是错误的；它的作用只是使细胞壁疏松，至于物质的进出，桂枝管不了。细胞外的压力大，就向里面走，细胞内的压力大，就向外面走，谁往里面走，谁往外面走，桂枝只管开门。在这种情况下，药方有桂枝加白芍汤，胞外的东西向里走，桂枝加麻黄汤，胞里头的东西向外走。桂枝是属于调和药物，任何细胞的内外运动都需要调和，所以桂枝用处很大，不开门，出不来，不开门，进不去。那么在用药上，想着要进去，桂枝、五味子、白芍，胞外的东西就进入胞内了；要想胞里的东西出去，桂枝、葛根、麻黄，就出去了。任何疾病，离不开胞内胞外，感冒、肚子疼、肝硬化、肝癌，什么病都是胞内胞外。如果把胞内胞外调节了，就解决了。瘤，胞内的东西突出，让胞内的物质向外走，不就解决了吗？

研究药性，要从药物的主治返回去研究药物的本质，才能够知道它在人体内部的真正作用。用药要看到药物的主攻方向，更要看到它的反面效应。不能只看到主治，还要看到主治以后所产生的效应。空间医学在用药上的特殊之处，就在于关注了药物的反面效应，这也是空间医学讲症状不讲病名的基础，传统医学的医生要理解空间医学的理论，必须丢掉传统的方法，丢掉传统的框框。研究药物是研究它的作用，更要研究药物的反作用在人体的效应，这是用药的基本方法、基本前提。

掌握药物作用的起点和终点，是空间医学在用药方面的改革。白头翁配杏仁、川朴的作用：杏仁，作用在肺部，这是一个点 ；川朴，作用在腹部，只是一个点；白头翁，属于中间一个点，三点成一线，能够治疗哮喘病。三点一线上的所有细胞也会被带动，有利于身体素质的改善。任何一味药都可以是起点，也都可以是终点，能量循环贯穿。张仲景有桂枝、川朴、杏仁汤，桂枝针对背部，杏仁针对肺部，川朴针对腹部，这也是三点，没有具体的起点，也没有具体的终点，调的地方是起点，到的地方是终点，调的地方是终点，到的地方是起点，这就是处方的灵活性。从肺部开始，过外焦、会阴到腹部。如果到腹部不运动了，肚子会胀，川朴在此解决问题，而且会形成新的能量并向上撞击，又是一个起点。

在用药上要有起点、终点，起点动，终点要畅通，起点终点周而复始，生命存焉。终点不要停，要畅通，能量不动了就有病。用药上要有起点终点，也就是人体的运转是永恒的，是空间医学的处方原则。所以空间医学强调了公转问题，公转要周而复始，不要把终点作为终点看待，而是另一个运动的开始，另一个起点。只有这样，治疗疾病的同时才不会留下后遗症，这是身为一名医务工作者要注意的。怎么样去缓解后遗症，这是医生的本质，也是医生的德。治好病，这个病今后又影响其他的病，就如同手术，手术好了，但是手术后产生了排异现象，解决不了。治病不怕慢，一定不要给对方留有后遗症，这是治病的关键。

人体空间无非是压力高、压力低，压力高，让它行之；压力低了，让它慢慢运动。能量的多少，能量多的散之，能量少的补之。这里面有一个总规律，二个字：气、味。药物的气和味把心脏就调整了。空间医学四个字：胞内胞外。所以一切药物应用的方法就是二个字：气和味。《神农本草经》谈到了气和味，到现在，人们理解不了。气多了，集结了；气少了，散开了。要掌握浓度压力的多少，应用的工具是气味，所在的部位是胞内胞外。人体一切疾病以他们为诊断标准、应用标准，一切疾病就都治了。所以不要拿病名作为参考，什么样的疾病都出不了这个框，所以看病快，哪一个人能出了这个标准呢？一秒钟就解决了。如果掌握了这个方法，浓度高，低点，浓度低，高点，这就解决了。

空间医学用药活，灵活多变，不要拘于本草。在空间的时代，要学会空间用药的变化，空间用药的知识，打破一切框框，创新实属第一，这是空间医学用药的精华。在用药上，不要被疑难病框住自己，再难还能脱离人体吗？病大得不得了，还是在人的身上。在人体上，还能脱出细胞吗？不是胞内就是胞外，要懂得基本理论，才能够变化。以一当百，各种药味的分析方法都在基本法中变化，不管怎么灵活，也有它的变化规律。

…六味药王公英、独活、桂枝、香附、当归、佩兰…

…空，公英；幻，独活；通，香附；开，桂枝；燥，当归；湿，佩兰…

人体空间医学，是空间医学的组成部分，首先讲什么是人体空间医学。人体空间医学，是利用人体空间的能量流动，达到调整细胞功能运动，恢复人体健康的目的。

空间医学就是研究空间精微物质，研究空间精微物质的运动，并改变空间精微物质的组织结构，与现代的医学不同，不是直接从细胞或是肿物上下手，而是从造成人体疾病的原始原因、原始集结处下手。也就是空间的变化。智能医学解决的是场的问题，空间医学解决的是象的问题，解决“恍兮惚兮，其中有物；恍兮惚兮，其中有象”的问题，空间改变恍兮惚兮的问题。恍兮惚兮，是人体好的变化，或者有不利于人体的变化，如果这方面有改变，那么要改变疾病的成因就容易了，小方就是改变空间精微物质从而达到解决疾病的目的。

空间不过是空，空间精微物质的流动，空间象风水一样，恍兮惚兮，惚兮恍兮，是什么东西？是幻，空间的幻景，空幻在空间通畅地运动，这不是健康身心吗？只有空、幻疏通正常，人体的细胞才开合正常，人体的细胞开合正常，人体就健康。但是，人体空间内部究竟具备什么?人体空间内部就具备水分，水分多了，需要燥；水分少，需要补充，就是空间精微物质的流通，开合疏通，水分正常。

人体要空，就是把人体内该消除的消除，该运动的运动，就空了。人体的幻，幻里头才有东西，各种物质形成的幻，把各种物质疏通，该推的推，该扫的扫，该疏通的疏通，但是需要中焦和外焦空间的疏通，需要细胞的开合正常，需要水分的正常，因此空间医学治病不讲病名，解决这六个字就治病，空、幻、通、开、燥、湿六字诀。空间医学用拟人的方法形容六位主药，公英、独活、香附、桂枝、佩兰、当归，最多再加上一味其他药，就治全身的病。

公英可以疏通全身的空间，达到至空；独活，可以扫平全身空间的一切精微物质，扫平空间的一切幻景；香附，保证中焦上焦下焦的疏通；桂枝，保证了细胞开合；佩兰，祛除水分的方法；当归，保证人体血液津液的疏通。空间医学把这六味药封为空间医学的上品，六位药王。这与古老传统神农本草的上品有所不同，而且这六味药以公英为六位药之首，为什么呢？公英有什么用呢？为什么选举它为首呢？公英用处很大，消炎胜过黄连，大补赛过党参，大小空间一律过，补而不滞属公英。党参、黄芪都属于补药，用多了反而起到副作用，而公英没有淤滞现象，能够平稳过渡，从有到无。公英，能够到达任何大小空间，癌症如果转移到骨质，它也可以到。公英是六味药之首，是草药之王，因此公英既可以消炎，也可以推动。