以地为心
上篇给大家讲述了,我们华夏老祖宗们看“宇宙”的角度其实都是地心说学派:以地球为坐标原点的第一人称角度看待金、木、水、火、土、月亮、太阳的空间位置关系。
五运
五耀在其运行过程中,与地球之间的距离及角度在不断发生变化且具有一定的规律性,这种变化对地球气候有着重要的影响。我们由此创造了自己的五行学说,以此表示事物间的促进和制约、相生和相克的关系。
五行学说中对气象运行规律的研究,就是“五运”。
《素问·五运行大论》
东方生风, 风生木 ,木生酸,在天为风,在地为木,其性为暄,其德为和,其用为动,其色为苍,其化为荣,其虫毛,其政为散,其令宣发,其变摧拉,其眚为陨。
南方生热, 热生火 ,火生苦,其在天为热,在地为火,其性为暑,其德为显,其用为躁,其色为赤,其化为茂,其虫羽,其政为明,其令郁蒸,其变炎烁:其眚燔焫。
中央生湿, 湿生土 ,土生甘,其在天为湿,在地为土,其性静兼,其德为濡,其用为化,其色为黄,其化为盈,其虫倮,其政为谧,其令云雨,其变动注,其眚淫溃。
西方生燥, 燥生金 ,金生辛,其在天为燥,在地为金,共性为凉,其德为清,其用为固,其色为白,其化为敛,其虫介,其政为劲,其令雾露,其变肃杀,其眚苍落。
北方生寒, 寒生水 ,水生咸,其在天为寒,在地为水,其性为凛,其德为寒,其用为藏,其色为黑,其化为肃,其虫鳞,其政为静,其令闭塞,其变凝冽,其眚冰雹。
五行圆运动图示
用木、火、土、金、水五行来说明一年五个季节的基本性质,这就是名为五运的基本意义所在。
六气
但是五运的运行和促进,如 “ 春气由冬气而来,故曰水生木。夏气由春气而来,故曰木生火。长夏之气由夏气而来,故曰火生土。秋气由长夏之气而来,故曰土生金。冬气由秋气而来,故曰金生水。夏秋之间 是为长夏 ” 。
这种五运的转换是怎么促进的呢?
六气,即风、热、暑、湿、燥、寒
六气当中,五行各一,惟火有二,故曰六气。
君火运行,重在上升。相火运行,重在下降。相火由秋降入水中,再由春升上,乃为君火。而君火又随相火下降,形成完美闭环,如图:
图中所讲的少阴、少阳、太阴、阳明、太阳、厥阴又是什么意思呢?
六气的圆运动,四节一气。
大寒、立春、雨水、惊蛰属初之气。
春分、清明、谷雨、立夏属二之气。
小满、芒种、夏至、小暑属三之气。
大暑、立秋、处暑、白露属四之气。
秋分、寒露、霜降、立冬属五之气。
小雪、大雪、冬至、小寒属六之气。
厥阴风木
地面上属阳,地面下属阴。初气之时,大气由寒而温。地下水中所封藏经秋收来的阳热,动而上升。此阳热与水化合,是为木气。
木气者,一年之阳根也。 大寒节气,当阴极之时,故称厥阴。 厥者,极也。 木气主动,动而不通,则成风。 故称风木。
少阴君火
二之气,亦从地下阴位升出地面,即木气上升之气也。此时大气较热,不似厥阴之阴极,故称少阴。
木气上升之气,即水中气藏上年秋时下降的阳气。 此阳气,由地下升至地上,照临大宇,光明四达,上升之象,有如君位,故称君火。 此时大气由温而热,又称热火。
少阳相火
三气之时,地面上阳热盛满。经暮夜大气之凉降,降入地面下之水中。然当暑热上腾之时,旋降旋升。地下水中,为生物生命之所从出。此阳热实为生命之本,地面上阳热盛满,地而下所得阳热不多,故称少阳。
此阳热降入地下水中,以生中气。中气旋转,则上下交清,有如相臣之职,故称相火。此火不降,暑热熏蒸,又称暑火。
太阴湿土
四气之时,地面上阳热盛满。地面下旧有的阳气,亦升上来。地面上非常之热,地面下非常之寒。热属阳,寒属阴。大气阴多,故称太阴。
为在水下则生气,火在水上则生湿。此时地面上阳热盛满,尚未降入土下。寒热相逼,湿气濡滋。土气在升降之交,故称湿土。
阳明燥金
地面上为阳位。五气之时,地面上盛满的阳热,经秋气之收敛,正当下降。中土之下,阳气充足。湿气已收,大宇光明,阳盛而明,故称阳明。
金气当旺,湿也收则燥热气结。此时地面上空的金气,压力极大,故称燥金。
太阳寒水
六气之时,地面上的阳热,经秋气之收敛,全行降入土下的水中。造化之气,中下为本。中下阳多,故称太阳。此阳热降入水中,水即将他封藏不泄。此时大气降压,水外即寒。水外已寒,则水内阳藏,故称寒水。
以上为“五运”和“六气”的由来以及原理,请诸君细细品尝。