《老子》浅见

韵竹

收藏于 : 2021-01-15 21:22   被转藏 : 1   

 
 
 
1、老子言:“治人事天,莫若啬”。“啬”者,艰啬也。有节约、俭省和不奢侈、不浪费的意思。勤俭节约不仅是人生活的基本原则,也是天道使然。古人云:“一丝一缕当思来之不易,一饭一粥当念物力维艰”,在当今经济为首的生活,生活中攀比之风盛行是有悖于“啬”之道的。“啬”之道不仅包括了对生活资料的节省,也包括着少说废话、空话、多余话,而说实话、真话、言简意赅的话,更包括在精神方面对天道的顺应和无为思想的体现,以及养精蓄气等对自身生命的节省、珍惜和保护。
       2、《庄子》故事中的无趾、支离疏等人物形象与佛教之的济公和尚、懒残禅师的形象极其相似。都是外貌上不修边幅,外形上畸形怪状,而理念上超凡脱俗的角色。所以,可以说在某些方面,佛道是相通或相近的。用现代语言说,就是生活的低标准,欲望的最小化, 还有思考的高度哲学化。
       3、三教生死哲学之区别:佛教认为人死是天命所定,是脱离苦海,行善者死后会去极乐世界,积恶者,死后会下十八层地狱,故人要行善积德,保持善良。道教认为生命可以延长,死亡可以推迟,但死是天道。而延长之法在于顺应于达到,在于无为自然。所以人要珍惜生命,享受生命,滋养生命。而儒教认为生是存在,而死后什么也不存在了,所以只谈生,不谈死;谈生要自强不息,要从自我道德修养做起,要沿着修齐治平的思路,做好自己的工作,有功于人类天下,有功于社稷民人,让生命有现实意义。
 
 
 
 
 
     “以道莅天下”,则“治大”若“烹小”。依道而行是修事为人、国理政的方式方法,化繁为简、化难为易是依道而行的结果。以正道治事就是要效天法地,无为而治;修身则要实事求是、诚信厚朴。如此则心无杂思邪念、处事中正平和,妖孽不生、鬼怪不兴,“德交归焉”,妖魔无伤与你。
       凡遇大事难事,只要你心中有道,就不会被吓倒。只要你依道而行,正确面对,在战略上藐视,在战术上重视,在方法上认真思考、细致研究、周密计划、步步为营、稳扎稳打,注重细微,大事就会化小,难事必能化易。
         这充分展示了老子对道的尊崇和自信。
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