出马仙和出道仙的区别

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收藏于 : 2020-12-27 08:06   被转藏 : 10   

一.组织机构:

1⃣️出马仙:出马仙的堂口对组织机构要求的很严格,四梁八柱要求必须齐全,各分部组织也分工很明确,来不得半点马虎。旗、印多数都是仙家点化到固定的地方用固定的方式去取回来。旗的颜色根据堂口的能力和功用的不同而有区别,不是固定的颜色,得到什么颜色大旗的都有,但多数是以红色的为主。

2⃣️出道仙:出道仙的堂口组织机构相对要简单一下,多数还沿用过去的五教人马的方式。大旗和印通常是神仙在梦里直接送来的,或有给出道的人帮忙请来的。以黄色为主,如果是带任务的还会有字在上面,多数是以四个字的方式。


二.出马(道)仙的方式:

1⃣️出马仙的堂口:必须有一个正规的堂口和引领师给办理,必须手续齐全,差一样都会导致以后的看事不准,堂口不稳,家庭不顺等。多数都需要请仙家,需要二神的帮助(如果引领师的道行高的也可以不用),仙家都会通过考验引领师的道行来确定是否出马。如果引领师的道行低,往往会发生一个仙家报一大堆名字的情况,导致最后还要重新办理。出马的在出马的当天,一般都需要准备一大桌的酒席,而且以荤菜为主。要求堂口披红挂彩,喜欢热闹,多数还要抽烟喝酒。

2⃣️出道仙的堂口:相对出马的可以放松一些,有些在引领师的点化下,自己就可以办理。出头的时候,对贡品的要求不是很高,比较随意。


三.查事:

1⃣️出马仙的堂口:查事很准,很细,很全面。出马仙的当天就可以看事、查事。而且准确率很高。办事的效率也很高,解决问题很快。所以人气也相对很高。仙家脾气大,说话冲,比较愿意训人,说话直爽,不会给你留脸面。不过比较看重钱财,不压堂的或压堂少的,往往会发脾气,有的干脆就不给办了。不愿意看白活,不挣钱的不愿意看,通常都是在家里看,不愿意到网上来看事。胆子大,不惧神佛,口气也大,敢冒充神佛的口气说话。什么事情都敢看,什么病都敢治,什么人都敢帮,不在乎因果。查事的时间有限,多数的看几年就不看了。

2⃣️出道仙的堂口:开始看事不是很准,会随着时间的增加和道行的增加逐渐的提高准确率。看事的时间长,可以看一生,而且是越看越好。不在意钱财,多少不计,查事按任务的范围,范围内的查的很准,超出范围一般不会给查,除非是生死之相关的大事只可说个大概。办事有原则,该办的办,不该办的不办。比较重缘分,无缘的不愿意看,或看不透。



四.节假日:

1⃣️出马仙的堂口:很重视节假日。一般初一、十五,各个节日都会休息,不看事。要求大供供着,烟酒都要供,贡品以荤菜为主。如果不按要求提供贡品,有的仙家会发脾气,甚至会惩罚弟子。三月三、九月九会要求点兵,而且要上大供。

2⃣️出道仙的堂口:不在意节日,随时都可以看事情。不在意贡品和香火,多少不挑。多数以水果为主上供。


五.上方语:

说上方语的出马仙的占多数,很多的堂口开始都是用上方语探路,没有人听懂或解答,一般不会和你说普通话的。说上方语的多数也是武堂口,看事的本事很高,办事的能力也很强。出道的一般也会上方语,但多数都不喜欢用。对上方语有不同的看法。



六.捆身:

1⃣️出马仙的堂口:以捆全窍的居多,也有捆半窍的,仙家上身感应很强,身上有明显的感觉。接收的信息很强,或可以直接看到或间接看到事情的前因后果。一般不会出错。会明显的知道是那位仙家上身,有的会直接报上自己的名字。

2⃣️出道的堂口:以不捆窍或捆半窍为主,仙家上身的感应弱,主要靠头脑里的影响或心灵感应看事,有时会没有感觉,这就是仙家不在或不该看的。开始的时候容易出错,随着时间的增加会提高准确率。仙家上身比较低调,有时你问他都不会告诉你名字。多数看完事情不知道是那位仙家看的。


七.调用兵马:

出道的仙家会经常被上面调用,而出马的堂口很少发生。



八.灵异的梦:

1⃣️出马仙的堂口:经常梦到仙家教一些东西。去一些人间的地方,学**的以实用的为主,通常都是一些法术,阵法或治病破关一类的方法。有时会提前知道一些发生在人间的事情。

2⃣️出道仙的堂口:经常梦到神仙和佛。学到的都是以任务和修行有关的为主。


九.出堂的目的:

1⃣️出马仙是以看事治病为主,主要是做功德,为了仙家将来可以提高层次和道行。做到一定的数量就告一段落。因为办事不计因果,有的会将弟子带入名利的怪圈,不可自拔。最后仙家上去了,弟子下去了。当然这只是个别的现象,不代表多数的。出马的最后结果是仙家得到的多一些,弟子得到的少一些。看事、办事仙家是以自己的利益为主,不是很重视弟子的修为。弟子做违背道义的事情,往往都不管。

2⃣️出道仙的以度人为主,不注重表象,比较关心弟子的修行。经常教育弟子,提醒弟子改正错误,如果弟子做了违背道义的事情还会挨罚。

3⃣️出马仙会帮助弟子找活回来,而出道的不会。

4⃣️出马仙的收入比较好,甚至很好。出道的收入不多,但在修行方面得到的会更多一些。


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