准提法门修持专辑(十九)说七俱胝佛母准提陀罗尼念诵法

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收藏于 : 2020-12-10 01:30   被转藏 : 22   

             说七俱胝佛母准提陀罗尼念诵法              
             唐天竺三藏 金刚智译

依梵经本,有十万偈颂,我今略说念诵观行供养次第。
若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦,发菩提心,行菩萨行,求速出离生死者,先须入三摩耶灌顶道场,受持禁戒坚固不退,爱乐大乘菩萨戒行,于四威仪修四无量,发四弘愿永离三塗,于一切事业心不散乱,方可入此秘密法门。
凡念诵供养法,于所在处,皆须清净澡浴著新净衣,严饰道场随力所办。 其道场法,先须选隐便胜地,东西南北各量取四肘,作方曼茶罗,掘深一肘,除去骨石、塼瓦、恶土、发毛、灰炭、糠棘、虫蚁之类,以好净土填满筑平,取新瞿摩夷并好土,以香汤相和塗地。 若在楼阁或居船上,依法泥塗。 若在山中及好净屋,不须掘地依前塗饰。 即张天盖四面悬幡,若有本尊七俱胝佛母形像,安置曼茶罗中,面向西。 若无本尊,有诸佛像舍利及大乘经典供养亦得。 磨白檀香塗作八角曼茶罗,犹如满月或似八叶莲华,即以新净供具金、银、熟铜、商佉贝、玉石、瓷木等器,盛诸饮食及好香华、灯明、遏伽香水,随力所有布置供养。
若苾刍、苾刍尼,先持戒行,初入道场,复须忏悔,更自誓发愿受戒。 若在家菩萨,初入亦须自誓,随力发愿受三归、五戒,或常持八戒。 若常三时念诵,即于道场西南向东,至心合掌,五体著地,敬礼十方诸佛菩萨,虔诚运想遍虚空界。 便右膝著地,合掌至心,忏悔自无始已来身口意罪: “今对诸佛菩萨前,弟子某甲发露忏悔。 乃至过去、现在、未来三世诸佛菩萨,福智圆满种种功德,我今随喜。 ”即结跏或半跏安心定坐,除一切妄想,观六道众生无始以来生死海中轮回六趣,愿皆发菩提心,行菩萨行,速得出离。 即以塗香摩手而结手契, 结契时,以衣覆手,勿令人见

先结三部三么耶契,次结诸契。
佛部三么耶契第一
其契相,福智手并仰,檀、戒、忍辱、般若、方便愿微屈相拄,进力押忍愿上节,禅智附进力侧即成。

无际注 : 虚心合掌,二食指开屈于中指上节,大姆指捻食指下纹。二指从中指到无名指及小指的指尖都要相接。观想佛部诸尊临顶上,加持行人,速令获得身业清净,罪障清净,福慧清净。

诵妙言曰:
唵怛他[薛/女]睹嚩皤(去声)耶莎嚩诃(诵三遍以契顶上散)

无际注:  唵怛他(引)誐妒纳婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)诃。
又简 : 嗡,达他耶,睹瓦婆耶,娑瓦诃
睹或作妒。纳或作娜。智译作 唵怛他耶睹嚩皤耶娑嚩诃 。以契顶上散之。皤字去声。下并同。
偈曰:
由诵结此印 一切佛部众
加持于行者 不违自本誓
次结莲花部 虚心作合掌
微开进念定 即想观自在
具相持莲花 而住瑜伽定
分明诵三遍 顶右而散之
由结此印诵真言故,即警觉一切如来,悉当护念加持行者,以光明照触,所有罪障皆得 消灭,寿命长远福慧增长,佛部圣众拥护欢喜,生生世世离诸恶趣,莲花化生速证无上正等菩提。


莲华部三么耶契第二
二福智相合,戒、忍、进、方便、愿力,各各散开微屈,六波罗蜜开如莲华,檀、般若、禅智头相著,亦微屈即成。


无际注印 :两时大姆指、小指相接,中间三指大开如莲花开敷。观想莲花部主尊观音菩萨诸尊降临行人右顶(右上方),加持行人。


于顶右散真言曰
唵跛娜谟(二合引)纳婆(二合)[口*缚](引)野娑[口*缚](二合引)贺(引)
无际注 : 唵跛娜谟(二合)纳婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)诃(引)
跛娜或作钵讷。智译作。 唵钵头牟嚩皤耶莎嚩诃。
又简 :嗡,钵陀摩瓦耶,娑诃
由结此印诵真言故,即警觉观自在菩萨等持莲花者,一切菩萨光明照触,所有业障皆悉除灭,一切菩萨常为善友。偈曰:

金刚部三么耶契第三
福覆智仰,禅、般若、檀智相交即成。

无际注 :以左手翻向外,以右手掌背安左手背,以左右大小指互相钩,如金刚杵形安于当心,想金刚手菩萨诵真言七遍,


顶左散印真言曰
唵[口*缚]日嚧(二合)纳婆(二合)[口*缚](引)野娑[口*缚](二合引)贺(引)
无际注 :智译作。 唵 嚩折 噜婆 皤耶 莎嚩诃。
由结此印及诵真言故,即警觉一切金刚圣众,加持拥护所有罪障皆得除灭,一切痛苦终不著身,当得金刚坚固之体。
无际注:偈曰:
由诵及结印 一切执金刚
皆集来现前 与愿不违誓

准提佛母根本身契第四
其契相,先以二手小指、二无名指相叉入掌,二中指直竖头相著,二头指头附二中指上节侧,二大指各附二头指侧即成。

妙言诵根本陀罗尼(诵七遍,以契顶上解散。以下诸契,结成挥触印了,亦并须顶上散之)【即准提根本咒】


辟除一切天魔恶鬼神等契 第五


其契先以右手中指、无名指、小指及大指,握左手中指以下三指,次以左大指握左中指以下三指甲上,为合拳,以二头指头相著即成。

妙言曰:
唵俱(上声)噜惮那(引)吽惹 (诵一遍,以契右旋绕身一匝,如此三度作即是)

无际附:或用马头明王印

 马头明王印,又称 部主结界印、辟除结界印 。双手虚心合掌,弯曲二食指、二无名指的第二节,二小指并立。并立二大指,从二食指离开,做如马口形。


口诵真言,观想辟除一切诸魔,成坚固火界。
[真言]
唵(1) 阿蜜里都 纳皤嚩(2) 吽(3) 发吒(4) 娑嚩诃(5)
om(1) amrtodbhava(2) hum(3) phat(4) svaha(5)


结地界橛契第六
其契相,以左右二中指、二无名指相叉入掌,右押左,左头指屈如钩,右头指直竖,二大指、二小指令面相著即成。

二手内相叉,竖二大指二头指二小指,各相合,屈左头指如钩,三掣大母指,指地印成,


一掣诵真言一遍真言曰
唵准[仁-二+尔][仁-二+尔]枳逻野娑[口*缚](二合引)贺
由结此印诵真言加持地界故,下至水际如金刚座,天魔及诸障者不为恼害,少加功力速得成就,持诵者次应于坛中心想八叶大莲花,上有师子座,座上有宝楼阁,垂诸璎珞缯幡幢盖,宝柱行列垂妙天衣,周布香云普雨杂花,奏诸音乐,宝瓶阏伽天妙饮食摩尼为灯,如无曼茶罗,但于空中观想即成,作此观已应诵此偈:
“以我功德力,如来加持力,及以法界力,普供养而住。”
无际注 : 智译云。以左右二中指。二无名指。叉入掌。右压左。右头指屈如钩。左头指直竖。二大指二小指。令面相着。
真言曰。
唵准你你。 枳(引)逻野娑嚩(二合)(引)贺(引)
智译。 唵准你泥枳逻耶莎嚩诃 诵一遍。 以印大母指。 触地一回。 如卓橛势。 三度作即休。
由结此印诵真言加持地界故。下至水际。如金刚座。天魔及诸障者。不为恼害。少加功力。速得成就。
地中所有诸秽恶物。由此印咒加持力故。悉皆清净。

结墙界契(四方结印)第七
其契准前橛契,以右手头指屈如钩,左头指直竖即成。

无际注 :先结地结印(前印)的状态,双手掌分开,竖立二大指(做成墙形),依序旋转三次。

妙言曰:
唵 准你 泥钵啰 迦逻耶 莎嚩诃 (诵三遍,以契右挥三匝即是)
结网契第八
其契准墙契,开仰著,右大指捻左头指头,左大指捻右头指头,小指依旧相拄即成。

妙言曰:
唵 准你 半惹逻 莎嚩诃 (诵三遍,以契随日右挥三度即是)

口诵真言,观想由此加持协和,他化自在诸天亦不能障难,行者身心安乐,成就三摩地。

口诵真言,观想由手印流出炽焰,与前之地结相应,道场变成金刚坚固城,诸魔、恶人、虎狼、毒蠢等皆不能接近。

结外火院大界契【 金刚炎印又称金刚火院印或火院印  】第九

其契以左手密掩右手背,相重,直竖二大指,相去二寸许即成。【即以左掌靠右手背上,二大指的面相对,直立成三角形,其他八指散开。】

妙言曰:
唵 阿三摩[口+祗]你 [合+牛]  莎嚩诃 (诵三遍,以契右旋三度即是)

无际附:

唵(1) 阿三摩祁你(2) 吽(3) 啪吐(4)
om(1) asamagne(2) hum(3) phat(4)

结车辂契第十
其契相,先以二手向内相叉,右押左,即仰开掌,二头指直申头相拄,以二大指拨二中指头,来去即成。【结宝车辂印(前印),诵真言以二大指压二中指指尖三次(召请的动作)】

妙言曰:
唵 睹嚧睹嚧 莎嚩诃 (结此契,心想阿迦尼瑟吒天宫中毗卢遮那如来,十地菩萨围绕集会中,请准提佛母圣者,乘七宝庄严车辂。车辂上有白莲华座,座上有如所画像形。心中想念如在目前,即诵妙言三遍)
结迎请圣者契第十一
准前第一根本契,以二大指来去,招之三度即成。

妙言曰:
唵 折隶主隶准提 噎醯曳醯 薄伽嚩底 莎嚩诃 (结此契,圣者从实车上下来道场中白莲华座上,即诵妙言三遍)
结莲华座契第十二
准前根本契,并二大指向身开竖之,即成。

妙言曰:
唵 迦么逻 【伽摩喇】莎嚩诃 (结此契,心想道场中种种宝钿师子座上开白莲华安置圣者,即诵妙言三遍)
结遏迦契第十三
准前根本契, 以二大指,各捻头指根第一节侧下 即成。

妙言曰:
唵 折隶主隶准提 遏(e)绀(qian)薄伽嚩帝 钵啰底搓 莎嚩诃

唵折隶主隶准提,遏钳薄伽嚩帝。 钵啰底槎。 莎嚩诃。


结洗浴契第十四
准前遏迦(阏伽印或根本)契 ,以二大指,各并捻二中指中节侧 即成。

妙言曰:
唵 折 莎嚩诃
结塗香契第十五
准前根本契, 以二大指,博著 右头指下节 即成。

妙言曰:
唵 隶莎嚩诃
结华鬘契第十六
准前根本契 ,以二大指,安著 左头指下节侧 即成。

妙言曰:
唵 主莎嚩诃
结烧香契第十七
准前根本契 屈右头指 ,捻二大指头即成。

妙言曰:
唵 隶莎嚩诃
结供养饮食契第十八
准前根本契, 以左头指,捻二大指头 即成。

妙言曰:
唵 准莎嚩诃
结灯契第十九
准前根本契,以二头指,各捻二大指头即成。

妙言曰:
唵 提莎嚩诃 (已上塗香契等,各各以契触当色物上供养)
结布字契第二十
其契相,以二中指、二无名指向内相叉,二大指、二头指、二小指,并直竖头相著即成。


结此手契成,即想自身犹若释迦如来,三十二相、八十种好、紫磨金色、圆满身光。想已以手契,触头上布唵字,触眼中布折字,一一依字次第,乃至两足皆以契触布之。
     说陀罗尼字想布于身法。              
唵想安头上, 其色白如月, 放于无量光, 除灭一切障, 即同佛菩萨, 摩是人顶上。
折字安两目, 其色如日月, 为照诸愚暗, 能发深慧明。
隶字安颈上, 色如绀琉璃, 能显诸色相, 渐具如来智。
主字想安心, 其色如皎素, 犹心清净故, 速达菩提路。
隶字安两肩, 色黄如金色, 犹观是色相, 能被精进甲。
准字想齐中, 其色妙黄白, 速令登道场, 不退菩提故。
提字安两髀, 其色如浅黄, 速证菩提道, 得坐金刚座。
莎嚩字两胫, 其状作赤黄, 常能想是字, 速得转法轮。
诃字置两足, 其色犹满月, 行者作是想, 速得达圆寂。
如是布字想念色, 便成准提胜法门,
亦名本尊真实相, 能灭诸罪得吉祥。
犹如金刚坚固聚, 是名准提胜上法,
若常如是修行者, 当知是人速悉地。



第二根本契第二十一
其契相,以二手向内相叉,二头指、二大母指,并直竖即成。

妙言曰:
南无飒哆喃(去声一) 三藐三勃陀(去声)俱胝南(二) 怛侄(停也切)他(三) 唵(四) 折隶(去音下同五) 主隶(六) 准提(七) 莎诃(诵七遍,以契于顶上解散)
结捧数珠契第二十二
其契相,先取数珠安二手掌中,即当心合掌,诵前根本陀罗尼三遍。以珠顶戴,便作把数珠契,净珠。【印略】
把数珠契第二十三
其契相,以二手二无名指、二大指,各捻珠上,二手相去一寸许,余指散开微屈即成。

诵净数珠妙言曰:
唵 微嚧遮那 阿么罗 莎嚩(二合)诃(诵三遍)

净数珠已,以自心想七俱胝佛母口中,出七俱胝陀罗尼文字。一一字放五色光,入行者口裹,安自心月中,右旋布置即诵本尊陀罗尼一遍。以右手无名指,捻一颗珠过,周而复始不急不缓,不得高声,须分明称字而令自闻。所观本尊及身上布字,念诵记数,于一念中并须一时观见,不得有阙使心散乱。如观念疲劳,随力念诵,或一千、二千乃至三千、四千、五千遍,常取一数为定。如有忙事,亦不得减数至一百八已下。此名声念诵。若求解脱速出离生死,作此三摩地瑜伽观行无记无数。念者即想自心如一满月,湛然清净内外分明,以唵字安月心中,以“折隶主隶准提莎嚩诃”字,从前右旋次第周布轮缘(去音)谛观一一字义,与心相应不得差牙。 说三摩地观念布字义:
唵字门者,是流注不生不灭义,复于一切法为最胜义。
折字门者,于一切法是无行义。
隶字门者,于一切法是无相义。
主字门者,于一切法是无起住义。
隶字门者,于一切法是无好义。
准字门者,于一切法是无等觉义。
提字门者,于一切法是无取舍义。
莎嚩字门者,于一切法是平等无言说义。
诃字门者,于一切法是无因寂静无住涅槃义。
所说字义虽立文字,皆是无文字义。既无文字,须谛观一一义相,周而复始无记无数不得断绝。不断绝者,为流注不生不灭最胜义。由不生不灭最胜义,是故无行为无行义,是故无相为无相义,是故无起住为无起住义,是故无等觉为无等觉义,是故无取舍为无取舍义,是故平等无言说为平等无言说义,是故无因寂静无住涅槃为寂静无住涅槃义,是故不生不灭、最胜无断、周而复始。此名三摩地念诵。
说准提求愿观想法
若求无分别者,当观无分别无记念。
若求无相无色,当观文字无文字念。
若求不二法门者,应观两臂。
若求四无量,当观四臂。
若求六通,当观六臂。
若求八圣道,当观八臂。
若求十波罗蜜圆满十地者,应观十臂。
若求如来普遍广地者,应观十二臂。
若求十八不共法者,应观十八臂,即如画像法观也。
若求三十二相,当观三十二臂。
若求八万四千法门者,应观八十四臂。
如上观念,当入一切如来三摩地门甚深方广不思议地,是正念处,是正真如,是正解脱。念诵观行了欲出道场,复须依前次第,更结烧香、灯明、饮食等手契,供养忏悔随意发愿。即结前 第一根本契,诵根本陀罗尼七遍,顶上散之。 复结前车辂契,以二大母指向外,三度拨中指头,诵妙言曰:
唵 睹嚧睹嚧莎嚩诃(诵三遍)
复结前迎请契,以二大母指向外三度开,即成送圣者还本宫。
妙言曰:
唵 折隶主隶准提[薛/女]车[薛/女]车婆伽嚩底莎嚩 皤嚩喃布娜啰哦摩那耶莎嚩诃 (诵三遍)
复结前外火院大界契,诵阿三摩祁尼诵妙言,左转三遍即成。
复更结三部三摩耶契,各诵妙言一遍即了 。任出道场随意经行,读诵大般若、或华严、或无边门、或法华、楞伽、涅槃大乘经论等,思惟诵说。或以七俱胝佛像塔印,用印香泥,沙上纸上随意印之多少。如念诵有功德,如经所说境界,一一分明了知次第。欲得作扇底迦等种种方法,或为自身,或为他人,即任依法而作念诵。

说扇底迦法
若欲求息灾除一切鬼神,及聪明长命,求解脱者,即于道场中面向北,交脚竖膝而坐,衣服、饮食、香华、灯烛、地等,并用白色。从月一日至八日,日三时念诵及护摩等法。若念诵时,先诵根本陀罗尼三七遍已,然后但从唵字诵之。


妙言曰:
唵 折隶主隶准提与彼某甲除灾难莎嚩诃


说敬爱法手印

妙言曰:

唵 折隶主隶准提与彼某甲令人敬爱南无

说布瑟置迦法
若欲求增长,五通、转轮、种种宝藏、布奢轮剑、贤瓶、如意宝、安善那、虞里迦、镜及越斧、罥索、三叉等一切财宝药草等,求成就法者,身著黄衣,面向东结跏趺坐,所供养香华、饮食、果子、灯烛、地等,并用黄色。从月八日至十五日,日三时念诵护摩等事,念诵如前。


妙言曰:
唵 折隶主隶准提与彼某甲所求如意莎嚩诃
说伐施迦罗拏法
若欲呼召一切天龙鬼神、人非人等,应作此法者,身著赤衣,面向西结跏坐,香华、饮食、果子、灯烛、地等,并用赤色。从十六日至二十三日,日三时念诵护摩等法。


妙言曰:
唵 折隶主隶准提为彼甲摄召某神成就我愿莎嚩诃
说阿毗遮噜迦法
若欲降伏一切恶神鬼,及损三宝人天者,有多罪业障重众生调伏难者,能令发菩提心修诸善业者,应起慈悲心而作此法。身著青衣,面向南作蹲踞坐左,脚押右脚,用香华、食、果、地等皆用青黑色。从二十三日至月尽日,日三时念诵护摩等法。


妙言曰:
吽折隶主隶准提吽发吒
作法已即如常念诵。
说七俱胝佛母准提画像法

取不截白氎清净者,择去人发。画师受八戒斋,不用胶和色,用新碗盛彩色而用画之。其像作黄白色,种种庄严其身。腰下著白衣,衣上有华,又身著轻罗绰袖天衣,以绶带系腰,朝霞络身。其手腕以白螺为钏,其臂上钏七宝庄严,一一手上著指环,都十八臂,面有三目。上二手作说法相。右第二手施无畏,第三手把剑,第四手把数珠,第五手把微若布罗迦果(汉言子满果,此间无,西国有),第六手把越斧,第七手把钩,第八手把跋折罗,第九手把宝鬘。左第二手把如意宝幢,第三手把莲华,第四手把澡灌,第五手把索,第六手把轮,第七手把螺,第八手把贤瓶,第九手把般若波罗蜜经夹。菩萨下作水池,池中安莲华,难陀、拔难陀二龙王共扶莲华茎。于莲华上安准提菩萨,其像周圆安明光焰,其像作怜愍眼看。行者在下坐,手执香炉,面向上看菩萨。于菩萨上画二净居天。像法如是。

 
佛說持明藏瑜伽大教尊那(準提)菩薩大明成就儀軌經(息災/增益/懷愛/勾招/降伏大法)

觀智成就分第二之一

復次行人。若欲修習諸成就法者。先須修習

觀智。及諸印相皆令精熟。無使謬誤方可求

諸悉地。若於尊那菩薩法中求悉地者。先觀

尊那菩薩根本微妙字輪安自身分。所謂

唵字安頭上。 觀者字安兩目。 觀隸字安項頸。

觀主字安兩臂。 復觀隸字安心上。 觀准字

安於臍中。 觀提字安兩股。 觀娑字安兩[月*耑]。

人觀此尊那根本微妙字相。

於己身分一一

分明已。是人先身所作。一切罪業悉能除滅。

所求悉地決得成就。或作息災增益敬愛調

伏等法。所誦大明各各差別。

作息災法所 大明曰

唵(引)左隸(引一)祖隸(引二)尊禰(引)莎(引)賀(引三)

作增益法所誦大明曰

唵(引)左隸(引一)祖隸(引二)尊禰(引)冒沙吒(半三)

作敬愛法大明曰

唵(引)左隸(引一)祖隸(引二)尊禰(引)曩莫(三)

作調伏法大明曰

唵(引)左隸(引一)祖隸(引二)尊禰(引)[口*弱]呬吽[口*癹]吒

(半音三)

若作如上四法。必須請召本尊及眾賢聖。作法竟却發遣

勾召法大明曰

唵(引)左隸(引一)祖隸(引二)尊禰(引)紇哩(二合引三)

誦此明作潔淨已。行人觀想本尊尊那菩薩。

於色究竟天下降來。入曼拏羅中。又想曼拏

羅中有師子之座。蓮華普遍種種裝嚴。

誦大明曰

曩莫颯鉢多(二合)喃(引一)三藐訖三(二合)沒馱俱

胝喃(引二)曩莫左隸(引三)尊禰(引)曩莫(四)

此大明力能破眾魔。無有魔及魔天敢違逆

者。

次用發遣印發遣諸魔。使於行人無諸難

事。 發遣魔印 。以左手展舒作搖動令去勢。右

手作三昧金剛相。安在腰右側。以左足踏地

作忿怒。【下动图印拍摄原因反着看】


誦大明曰

曩莫(一)阿左隸(引二)祖隸(引三)尊禰(引四)賀曩(五)那

賀(六)摩他(七)尾特網(二合)薩踰娑(引)囉野多(八)吽

(引)癹吒(半音九)

无际后注

修行只要知见和智慧以及证量到一定程度,自然会遇到相应的法门,若能在禅定中开启根本智,一切密法随缘随愿出现,必然遇到宿命中的无量明师、上师。乃至梦中、定中佛菩萨亲自灌顶、开示、授法。修行在未得根本之前,一定不要贪求神通和玄异,否则必堕落三途。密法修持,一定要灌顶和清净传承,否则修魔法也不知道,悔之晚矣。切记切记

准提别法必须在有清净传承引导下方可启修,也必须经过上师灌顶才可以持印,在修法过程中,此法容易得到无量虚幻境界,不经灌顶和清净传承又没有度众大愿心者,不可以修持,以免定力智慧不足,反而被魔惑利用。慎之慎之!

  凡是修持完整准提法门的同修,应该好好看看,准提法门之宏大,远远超越一切密宗的修持仪轨,准提法门是最早最古老的密宗法门,是一切密宗法门之祖。

  准提法门是最完整和最被一切众生认可的密宗法门,也是千百年来在汉地最先认可和盛行的密宗法门,也是人人知道的法门,贯穿佛道以及民间宗教信仰。

  准提法门也是历代很灵验的法门,对于生育、养生、护身、饶益、降伏、敬爱等方面,与不可思议之奇效。

  准提法门统摄一切密宗法门,一切密宗法门却不可以统摄准提法门。准提法门是万密之宗,是一切密宗法门之祖。

  准提法门毫无禁忌,无论持戒否,都可以修持,是佛教所知密宗法门难有的不持戒法门。依欲引导众生,相应后加持众生离欲。

有时,懂得拒绝和反抗,也是正见护法体现。
毕竟,末世魔子魔孙,正在毁灭众生正知见,扭曲经典般若义?
有时,需要护身和先见之明,否则,一味愚痴烂好人也是造无间地狱业!
确实,众生三世根基不同,须心纳虚空,宽容一切众过,而不可因己因缘而导致众生灭法邪见。

无际后注:   本公众号里整理公布的所有咒语免费流通,永久保存有版权! 有些灌顶法门若要完整仪轨咒音须求法灌顶,慎计慎计!有些法门必须需要过来护法,避免伤害身体。 您需经过我们同意和授权即可自由转载发布到您的自媒体中,但唯一的要求就是请您不要私自更改我们已经定稿的咒字和咒音。无际 公布的咒语都已经过认真反复的审阅校对、比对,已经力争最准确了! 如有疑问请咨询我们,无际会尽力为您解答! 但这之前,请不要私自随意改动咒语的任何部分!

无际附注 一切无上密法只为末法真正大愿菩萨护身准备,一切无上密法只为真正决定发出离心者出现。一切无上密法对于明心、见性、禅定正见者当下可以成就启用,绝非为邪见、我执、法执、买卖密法者现世,必遭天谴。慎之慎之!此法只可有缘个人收藏,不可分享和转载

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