居士问：长期以来我念佛就是摄不住心，念着念着就不知不觉忘念纷飞，心跑得很远。
请问法师有什么办法可以能够更好的摄心，提升念佛的功夫？
明月法师答：我有一个念佛方法，我个人实践过，解决你的问题应该是有效果的，你可以试一试。
必须要先说清楚，这个念佛方法是有前提的。前提是针对具有真信切愿、发愿要求生西方极乐世界的人。
是为了帮助这种人能够更好的提升念佛修行的功夫，提升往生净土的品位，乃至今生求证一心不乱和念佛三昧。
如果没有真信切愿，不是为了求生净土。那这个方法也不一定是适合你的。
你如果为了求开悟，虽然这个方法肯定也能帮助你开悟，那这套方法就成了禅宗。
如果你为了消除业障，虽然这个方法也能够很好地消除业障，那这套方法就成了忏悔法门。
如果你为了增长福报，虽然这个方法也能够很大地增长福报，那就成了求取轮回小利益。
修行净土念佛法门，毫无疑问，真信切愿求生西方是前提，也是往生的保障。
不管你认为那个人多么罪大恶极、多么没有文化，也不管你认为他有多少个不能往生的理由，但是实际上，只要他具有真信切愿，他就一定能够往生西方极乐世界，这是谁也无法否决的，连阿弥陀佛都不能拒绝。
因为这是释迦牟尼佛转述阿弥陀佛的承诺，在《佛说无量寿经》中白纸黑字记载着，也是被自古以来成千上万的净土修行人所实证的。当然，你不能因此肆无忌惮地去造恶业。
所以这套念佛方法的目标人群定位非常精确，就是已经具有真信切愿，又发愿往生西方极乐世界的人，用这种方法去提升念佛功夫，追求更高的往生品位，乃至今生求证一心不乱和念佛三昧。
藕益大师说“得生与否全凭信愿之有无，品位高下全凭持名之深浅”。这个念佛方法，适合于信愿已经扎根、进入做功夫阶段的念佛人，就是解决念佛做功夫由浅入深的方法。
我个人的体会，这套方法念佛更适合念四字，而且是打坐默念效果更佳，但前提是你不昏沉。仅供参考。
先花十天时间反复训练念好一句佛号，放慢速度，心念心听，念出质量，不能有妄念。
这一句佛号，不能念太快，大约不能快过一秒钟念一句，4个字必须心念心听字字清清楚楚，口念耳听也可以，一个字都不含糊。
每一句佛号就像打夯一样落在实处，扎扎实实落地有声、余音回荡。我管这种佛号叫“有效佛号”。
计数，只记有效佛号，不记无效佛号。什么是有效佛号？就是你念这阿弥陀佛4个字，每个字心里都听得清清楚楚，四字都听清楚了没有其他妄念的算有效佛号，有一个字没听清楚的算无效佛号，不用计数。
这个方法，到位了应该是心念心听，可以直接跨过口念耳听。
秘诀就是要慢，每一句4字佛号的时间不能超过一秒钟，可以用手表去对照。最大的忌讳是图快念得模糊不清。
训练念好好10句佛号。方法是先连续念3句佛号不打妄想，再念3句佛号不打妄想，再念4句佛号不打妄想，这样就是一组10句有效佛号。
由于10句佛号连续中间没有妄想，这就算一组有效佛号，念珠可以拨一个珠计数，或者计数器按一下。
如果这10句中间有妄念，那这一组10句都不算数，都归于无效，不拨珠不计数。这其中的秘诀还是不能快，要慢。因为只有节奏比较慢，才能够确保每字每句清清楚楚，确保每3句听得清楚，确保10句听得清楚。
每天功课开始的时候，可以先念若干六字佛号，然后就专念四字佛号。
这样念，天长日久，利益极大。若能精进，乃至闭关专念，证念佛三昧也大有希望也。
佛的万德洪名就是佛，圣号即是佛，圣号在就是佛在当前。圣号既然是佛，就应该念得恭恭敬敬，一分恭敬得一分利益。就不能草率敷衍急促模糊。
每一句圣号就应该念得稳稳当当、清清楚楚，明明朗朗、干干净净，念得很庄严。绝不能为了一味求快，念得应付敷衍模糊。
就是训练念好1000句佛号，中间不打妄想。108颗的念珠，10句一组念一圈算1000句。用这种方法坚持训练，你会发现妄想越来越少，最终会1000句佛号没有妄想。
如果你会受数量目标影响，无意间越念越快，那你可以采取计时为主，计数为辅的方法。
就是每天一小时，静坐念佛，不设数量目标，但是念珠随手记个数，慢慢念，记多少算多少。1080也行、2000也行。
这一小时，只求质量，不管数量。我管这个叫“精品佛号”。
能够做到1000句乃至几千句不打妄想，就可以放下念珠不再计数，打坐坐香念佛。以时间为计量单位每天不少于4炷香。
如果条件允许，就应该在10柱香以上。功夫到了一定程度，每天坐香念佛十柱香以上妄想很少，或许就距离念佛三昧不远了。
第一、是要摒弃一切外缘、牵挂、交际、接待、联络事务。
聚精会神、提起全付精神，像移动打靶瞄准移动靶标一样，动态锁定，锁定盯紧每句佛号每个字，一句都不空过。“心念不空过，能灭诸有苦”。
习惯以后，每一句佛号是独立的、高质量的，句句相连。天长日久，必证念佛三昧！
瞿鹆 （yù）念佛
宋哲宗元祐年间(西元一○八六~一○九三年)，有一位长沙郡人，饲养一只瞿鹆，俗称八八儿(八哥)。
瞿鹆有一次在偶然间听到一位僧人念南无阿弥陀佛，就随口称念，从此以后整天不停地念佛，其饲主因此将它赠与僧人。
后来经过一段时间之后，瞿鹆死亡，僧人准备棺木予以埋葬，不久由它的口中生出莲华一朵。
有人为它作偈颂曰：
有一只灵明的禽鸟八八儿
知道要随著僧人的口念阿弥陀佛
死后埋于平地而莲华从口生出
我们得生为人的哪里能不知要念佛呢？
另外，天台山黄岩的正等寺，有一位观法师，畜养一只瞿鹆，它常常随著人家念阿弥陀佛。
有一天早上，站著死于笼中，于是挖土穴而埋葬它，后来从它的舌端生出紫色的莲华。大智律师曾作偈称颂它。(佛祖统纪)
瞿鹆尚且都能念佛往生净土，何况我们人类了？
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