安军明教授揭秘无神无鬼的十三鬼穴（一）

十三鬼穴，这个名字听起来有点恐怖，又带有一点神秘、玄妙的色彩。一听到这个名字大家一定会很好奇，为什么把它们称为十三鬼穴，在临床上都用来治疗什么疾病？它们由哪些穴位组成，接下来安军明教授就给大家一一解答，为大家揭开十三鬼穴的神秘面纱，让大家正确的、科学的认识这无神无鬼的十三鬼穴。

十三鬼穴一说，始于何时，现在已经无法考证。不过从现在的资料来看，所谓的“十三鬼穴”，都源自唐代孙思邈的《备急千金要方》。由于古代巫医认为精神疾患由鬼神作祟所致，因此将治疗这类疾病的穴位都以“鬼”字为命名，又因为其穴位数为十三个，故称十三鬼穴，又名鬼门十三针。

十三鬼穴均以“鬼”字命名，这说明医学的起源与巫术存在着密切联系。这与当时人们认识的局限性和医学水平有关，因为精神类疾病的表现千奇百怪，或哭或笑、或惊或恐、或打人毁物、不避亲疏等等，这让古代的医者们感觉神秘莫测，于是认为是“鬼魂附体”。

因此，在古代就衍生出巫医这种职业。巫医，就是一类具有双重身份的人群，他们既是巫师，又是医师，也就是说他们既能交通鬼神，又能通晓医理药理。巫医们看病，通常会把疾病与鬼魅邪气相联系，尤其是一些神志疾患，比如癫、狂，他们认为是鬼气缠身，于是通过祈祷、跳大神、画符、念咒语等巫术形式驱除鬼邪。

巫医们治病，在形式上看似在用巫术驱邪，给人营造一种神秘玄妙的气氛，对患者有一种精神安慰、精神支持的心理作用。但他们真正治疗患者身体上疾病的，还是需要借助药物或者针灸等医术方法。而十三鬼穴就是巫医们借助针灸某些穴位来驱除鬼邪，以达到治疗疾病目的的医术方法。

而随着时间的推移，人类文明程度不断提升，大约在春秋时期巫术和医术便开始分家了。在《史记. 扁鹊传》中就记载了神医扁鹊告诫人们：“信巫不信医，六不治也。'这就说明巫术、医术已经分家了。慢慢地巫师们不再承担治病救人的职责，单单只问求鬼神、占卜吉凶。而医师们也不再求神问鬼，只负责治病救人、救死扶伤。

但是，由于十三鬼穴这套针法有明确的适应证，有具体的穴位与施针手法，在临床上又有显著的治疗效果，所以流传至今。因此，十三鬼穴并不诡异，只是名字上仍未脱离巫术的印记。但它们其实是古代原始中医治疗癫狂等神志疾患的十三个经验效穴，是古人在临床中治疗神志类疾病经验的总结，有着重要的临床价值。

安军明教授指出，十三鬼穴主治的神志病，首先主要是指“癫狂”诸证，包括癫证类，如“默默不声”、“或眠”等抑郁性精神病；和狂证类，如“多言、或歌或哭、或昼夜游走、或裸形露体”等狂躁性精神病。

其次，十三鬼穴还可以用于癔症的治疗。比如癔症性失语，它是一类由强烈内心冲突及情感体验引起的精神、神经障碍。癔症性失语多由精神创伤导致，如恐惧、忧虑、悲伤、情绪激动、愤怒等明显的精神刺激史，是一种机能性改变，检查声带并无器质性病变，临床常表现为突然发作的发声障碍。

又如癔症性瘫痪，简称“癔瘫”，它是一种由于精神刺激、或不良环境暗示，或自我暗示的作用而发病。可表现为一个或几个肢体，全部或部分丧失运动能力。癔瘫的临床表现可分为单瘫、偏瘫和截瘫。但体格检查可以无神经系统阳性体征，也就是说，癔瘫并没有器质性疾病，属于一种精神心理疾病。

还有像现代医学所指的精神分裂症、癫痫、抑郁、焦虑、惊恐、胆怯、神经官能症、神经衰弱、健忘、失语、昏迷、脑病后遗症、痴呆、智力低下等，以及像更年期综合症、老年性精神病、装病等等，一般都统称为神志病或精神系统病症，都是十三鬼穴的适应症。

关于十三鬼穴的组成，历代文献记载略有差异，今大多是指鬼宫即人中、鬼信即少商、鬼垒即隐白、鬼心即大陵、鬼路即申脉、鬼枕即风府、鬼床即颊车、鬼市即承浆、鬼窟即劳宫、鬼堂即上星、鬼藏即会阴、鬼腿即曲池、鬼封即海泉等十三个穴位。

由此可见，十三鬼穴其实就是现在中医们平时治病的常用穴，并不是什么不为人知的神秘怪穴。下面安军明教授要给大家详细讲解，这十三个穴位在我们身体的什么位置，主治是什么？让我们对这些穴位有一个清晰的认识，不再“望而生畏”。