医学大师黄元御《四圣心源》天人合一，一气周流！

清朝乾隆年间，有一个著名的医学大师叫黄元御。30岁那年，不幸罹患眼疾，因被庸生误治，左目失明，身体差点垮掉，因此满怀愤怒，以毕生心血研究《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》等古圣经典，集中华经典医学之大成，开创“天人合一，一气周流”理论。

“一气周流”认为：人体内有一股无形的气在不停的周流运转着。先天之气--元气，带动脾胃之气旋转。脾气和胃气通过升降旋转，带动肝、心、肺、肾之气左升右降，形成一个完整的如环无端的“一气周流”循环。

人体周流的这一气，升不上去会生病，降不下来也会生病。人体各个器官发生疾病，其实都是人体这团气郁结于“病灶”处，致使一气周流运转不畅而产生的。所以，中华医学讲究治病治本，就是保住元气，使一气周流在身体各器官畅通，解决人体各个器官的健康问题。

黄元御把他这一套“一气周流、升降循环、如环无端”的理论，系统的总结，著书于世，就是我们今天看到的《四圣心源》。中医理论古今如一，并无二致。而自从张仲景既有，却只有黄元御一个人悟透了这个道理。利用“一气周流”理论指导中医临床，用很普通的药物，作很简单的组合，来调节人体之气得升降，就可以达到举重若轻，覆杯而愈的效果。

“一气”即“元气”，“一气周流”就是元气在人体的运转方式。

“一气周流”理论重要的价值在于，它揭示了元气在人体内的运行方式，发现了元气充足、衰弱与人体各种疾病具体关系。

人体是一个精密而复杂的系统，这个系统正是元气按照“一气周流”的形式运转着。“一气周流”不仅是元气的运转形式，而且元气还是整个“一气周流”的原动力。元气是人体“一气周流”系统运转的发动机。

正是由于“一气周流”理论的出现，元气才于人体发生的各个疾病紧密的联系在一起，使得临症辨象，辩证施治，有了可靠的理论依据，并使得中医一贯倡导的“固本培元”、“治病治本”、“治未病”的理论有了坚实的理论基础。黄元御在临床上的实际疗效，证明了“一气周流”理论的正确性。从此，黄元御的医术日进千里，很快就闻名遐迩。他医治疑难杂症无数，连乾隆皇帝久病不愈，也是药到病除，因此被乾隆皇帝亲笔赐题“妙悟岐黄”。

“一气周流”是天地万物的共有规律。

“一气周流”并不仅仅是人体的自身的一种规律，它是天地万物共同的运动规律。《黄帝内经》云：“夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地阴阳，不以数推，以象之谓也。”

“一气周流”的运行规律，无处不在，对五行之内的所有事物有相同的影响。任何一个层面，一气的任何一段淤滞，出现变化，这个系统都受到影响。这也恰恰是中老年人发病的特点。

“一气周流”这个体系，就跟密密麻麻网一样，把万事万物都给网在里面，所以我们生活在这个世界上，很多事情都是身不由己。

所以《黄帝内经》教导我们“和之阴阳，调于四时”，就是要顺从一气周流的变化规律。我们养生治病，就不能违背“一气周流”这个规律。

一气周流

一气周流，运动圆否，滞在何处？轻轻一拨，恢复即可。

杯中之水，量多量少，温度如何？误伤元阳，虚则补之。

其实一气周流，无所谓阴阳，左升者为阳，右降者为阴，随升者阴，顺降者阳，所分者，体与用耳，明乎左右，晓乎体用，阴阳自判。所谓一者太极也，所谓阴阳者，两仪分也，助一气之周流，即和阴阳，阴亏必及阳，阳损必涉阴，所异者，量耳，费一而谈二，害无穷也!

以相火为体例

太极左边肝肾脾体阴而用阳—>化气上升而成太极白鱼—>相火释放—>少阳之功—>肾精足，相火位：

太极右边肺心胃体阳而用阴—>成形下降而成太极黑鱼—>相火收藏—>少阴之功—>阳气足，君火明。

他事仿此，勿执着名相。

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