中国谦辞敬语大全,一文全搞懂!

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收藏于 : 2020-03-16 23:00   被转藏 : 3       转藏到我的文章库

中国乃文明之国,礼仪之邦,古代人与人之间在日常生活交往中有许多规矩,人们在社会交往中,免不了互相称呼,也免不了在谈话中涉及他人。在这种情况下,中国人的传统是对对方或他人的称呼上就是一个大的讲究,通常有“尊称”和“敬称”之分,对自己则使用“谦称”。如:



1、古代旧时使用尊称、谦称简介:

君:尊称对方是才德出众的人。

君子:

(1)同“君”。

(2)妇女对丈夫的尊称。

明公:对位高权重的人的敬称。

老:对年岁大的人的尊称。

父老:对德高望重的人的尊称,也作为对一般老者的尊称。

丈:尊称长者,也作平辈人之间以及晚辈对长辈的尊称。

长:尊称父兄、长兄,以有显贵和德行高尚的人。

先辈:

(1)封建时代科举时同时考中进士的人互相尊称为先辈。

(2)对年长者的尊称。

(3)对京官的尊称。

先达:对前辈的尊称。

方家:对有学问有道德修养的人的尊称。

老夫子:对老师或年长博学的人的尊称。

足下:犹如先生。对人的尊称。

阁下:不论尊卑,皆可尊称对方阁下。

老师父:对僧侣的尊称。

老太太:对年老妇女的尊称。

师傅:本指老师,有专门技艺的人或传授技艺的人,今也作对一般人的敬称。

同志:古人用称志同道合的人,今指为共同的理想、同一目标奋斗的人,并引申为对一般人的通称。

姑娘:对年轻女子的通称。

鄙人:鄙陋之人。谦称自己。

小生:旧时士子对自己的谦称。

小子:本指学生、晚辈、后作自谦之称。

小可:自谦之称。

学生:明清时读书或官场中自称的谦词。又称后学。

同学生:旧时同官之间自谦之称。同官,又称侍生、侍第、晚学生、晚侍生、晚辈。

小人:臣下、百姓的自谦之称。又;对人的蔑称。

老朽:老人自谦之称。



2、在社会交往中,人们常常要用自称、对称、他称,例如:

朕:最早古人皆自称为朕,后仅为皇帝自称。

我:自称。台、吾、余、印均为自称。

咱:俗称自己。

其他自称还有:我等、我辈。

你:称对方,也称为侬。(侬又作自称)。

而:你称对方等…


1.敬称

也叫“敬称”,是对谈话对方表示尊敬的称呼,表示尊敬所用的词叫“敬辞”。可以按敬辞的词性分三种情况:


(一)是直接用表敬称的代词,一般是单音节词,常用的有“汝、尔、子、而、公、君”等,这些均可译作“您”。


(二)是用名词来代替代词称呼对方,这种词都是双音节词,这种称呼又有三种形式:一般的尊称用“先生、吾子”等;也可用对方所在的处所或手下的人来代表对方,常用的有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等;还有用官职身份尊称对方的,如“大王、大夫、将军、公子”等。这些名词也都可译为“您”,陛下是专称君主皇帝,可不译,官职身份的也可不译。



(三)是用形容词来称呼与对方有关的人物行为,这种词一般是双音节词,前一个为形容词,后一个为与人物有关的名词.常见的有:


尊:尊府、尊兄、尊驾、尊夫人;


贤:贤弟、贤妻


仁:仁兄、仁弟


贵:贵体(有问候意)、贵姓、贵庚;


高:高朋、高亲、高邻、高见;


大:大礼、大作、大驾。


这些词一般都不需要翻译。


这些敬辞随着社会的发展发生了变化,以上一二两种情况到现在基本不用了;而第三种普遍仍用,这些称呼既很尊重对方,又有亲切感,语言气氛也很和谐。


2、谦称

表示谦虚的自称,用来表示谦称的词叫做谦辞。可以分两种情况来认识和掌握。


一种是用某些名词来代替代词“我”。又可分以下四类:


一类是用自己的姓或名表示谦下。“苏子与客泛舟赤壁之下.”(《赤壁赋》)用姓;“季父愈闻汝丧之七日.”(《祭十二郎文》)用名。


二类是用“臣、仆、某、小人”自称,表示歉下。“仆以口语遇遭此祸。”(《报任安书》)“某自幼熟读兵书。”(《失街亭》)


三类是妇女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。“同是被逼迫,君尔妾亦然。”(《孔雀东南飞》)


四类是君主常用“寡人(寡德之人)、不毂(音gǔ。不善之人)、孤(孤独之人)”表示谦下。寡人之于国也,尽心焉耳矣.”(《孟子·梁惠王上》)


这些谦称都可译成”我”。


另一种是用某些词语称呼与自己有关的人物。这种词都是双音节合成词且前一个词修饰后一个词,从修饰词的词性来看,又可分为三种情况。


一是用形容词来修饰,以示谦下,常见的有:


愚:愚兄、愚弟(此二词都表示“我”)、愚见、愚意(这两个“愚”均可译为“我的”)。


敝:敝国、敝邑(“敝”相当于“我的”)。


贱:贱体、贱躯、贱息(在国君皇帝面前称自己的儿子)、贱内(称自己的妻子)。[“贱”相当于“我的”]


小:小女、小儿、小号。


微:微臣


卑:卑职



二是用动词来修饰,以行为来表示谦下,常见的有:


窃:窃思、窃念、窃闻。(“窃”可译为私下私自)


伏:伏惟(趴在地上想.在下对上或晚辈对长辈陈述想法时用)、伏闻。(“伏闻圣朝以孝治天下。”《陈情表》)


三是用名词来修饰,以示谦下。在别人面前谦称自己的兄长用“家”,“家父、家君、家尊、家严”都可用于称自己的父亲;“家母、家慈”称自己的母亲;“家兄”是称自己的哥哥。在别人面前称呼比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍”,“舍弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄辈。“家”、“舍”都可译成“我的”。


这些谦称随着社会的发展有了较大的变化。第一种情况基本不用了,第二种情况还有部分仍在用。



3、其他称谓


自称是在别人面前对自己的称呼。帝王自称“寡人”,老人自称“老朽”,年幼者在年长者面前自称“小弟”,和尚自称“贫道、贫僧”,一般人自称“鄙人”。谦称都属于自称。


他称是称呼别人。如称陪伴新娘的女子为“伴娘”,称贵族妇女为“仕女”,“夫人”在古代称诸侯的妻子,后来用来尊称一般人的妻子,称年老男子为“老丈”,称年轻男子为“郎君”。尊称都属于他称。


鄙称是用轻蔑的口吻称呼别人,如“竖子、小子、女流。”


专称是某些约定俗成的称谓。如称砍柴的为“樵夫”,称船夫为“舟子”,称国家的杰出人物为“国士”。


代称是借用别的称谓代替本来的称谓。如用“巾帼”代称女子,用“梨园”代称戏班,用“俳优”代称滑稽演员。代称属于修辞上的借代手法。


惯称是用约定俗成的习惯称谓称呼某人。如“老庄”是指老子(李耳)和庄子(庄周)及其学说,“郊寒岛瘦”是指孟郊和贾岛。



社交用语和交友称谓:


初次见面说“久仰”;等候客人用“恭候”;


对方来信叫“惠书”;请人帮忙说“劳驾”;


托人办事用“拜托”;请人指点用“赐教”;


赞人见解用“高见”;求人原谅说“包涵”;


老人年龄问“高寿”;客人来到用“光临”;


与人分别用“告辞”;看望别人用“拜访”;


请人勿送用“留步”;麻烦别人说“打扰”;


求给方便说“借光”;请人指教说“请教”;


欢迎购买叫“光顾”;好久不见说“久违”;


中途先走用“失赔”;赠送作品用“斧正”。


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亲友间礼貌称呼:


父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。


父母单称家父、家严;家母、家慈。


父去世称:先父、先严、先考。


母去世称:先母、先慈、先妣。


兄弟姐妹称家兄、家弟、舍弟、舍姐、舍妹。


兄弟代称昆仲、手足。


夫妻称伉俪、配偶、伴侣。


同辈去世称:亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。


别人父母称:令尊、令堂。


别人母亲称:念慈。


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别人兄妹称:令兄、令妹。


别人儿女称:令郎、令媛。


妻父称:丈人、岳父、泰山。


别人家庭称:府上、尊府。


自己家庭称:寒舍、舍下、草堂。


男女统称:男称须眉、女称巾帼。


夫妻一方去世称:丧偶。


老师称:恩师、夫子。


学生称:门生、受业。


学校称:寒窗、鸡窗。


同学称:同窗。


古代年龄称谓小集:


襁褓:不满周岁。


孩提:两至三岁。


始龀、髫年:女孩七岁。


始龀、龆年:男孩八岁。


说明:根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀”,“龆年”或“髫年”。


总角:幼年泛称。


垂髻之年:指儿童。(古代小孩头发下垂,引申以指未成年的人。)


黄口:十岁以下。


幼学:十岁。(《礼记·曲礼上》:“人生十年曰幼,学。”因为古代文字无标点,人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。)


金钗之年:女孩十二岁。


豆蔻年华:女子十三岁。


志学:十五岁。(《论语》:子曰:“吾十有五而志于学……”)


及笄:女子十五岁。(《礼记·内则》:“女子十有五年而笄。”)


碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁。(旧时文人拆“瓜”字为二八纪年,谓十六岁,多用于女子。)


弱冠:二十岁。(《礼记·曲礼上》:“二十曰弱冠。”)


桃李年华:女子二十岁。


花信年华:女子二十四岁。


而立:三十岁。


不惑:四十岁。



天命:五十岁。(《论语》:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。“)


知非之年:五十岁。(《淮南子·原道训》:“伯玉年五十,而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁。)


耳顺、花甲之年:六十岁。(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年,可组成六十对干支,因而称作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十岁又称作“花甲之年”。)


古稀:七十岁。(杜甫《曲江二首》:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”)


耄耋:八十、九十岁。(《礼记·曲礼》:“八十九十曰耄。”人们根据这解释,把耄耋两字连用代称八、九十岁。)


期颐:百岁之人。(《礼记·曲礼》:“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说:“人寿以百年为期,故曰期;饮食起居动人无不待于养,故曰颐。”)


当然现代人见到的这些“称谓”大多只出现在“文言文”中或一些特定的场合,在现代现实生活中极为少见,随着“五、四”新文化运动“白话文”的出现,许多“称谓”都逐渐消失,被我们遗忘了,特别是年轻一代。


但是在“结婚,嫁女,生日,生子,开业,祭奠等”喜庆之事时,写“请柬”或“公祭文”必须要用到它们,在喜庆或正式场合人与人之间互相称呼都会用到“尊称”和“敬称”。


假如用得不对,一些人在一些特定的场合也会闹出许多笑话来,记得有一次,中央电视台著名“节目主持人”朱军在称呼“毛新宇”的父亲时,说成了“家父”二字,全国电视观众不敢相信出自朱军之口吧!不管是“口误”还是“知识性错误”,我们在这里皆当别论吧!


许多古代复杂繁琐的称谓在今天变了简单实用的“白话”了,但是许多古代的“称谓”还是保存了下来,“古为今用”。

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文章点评
  • 對菊寫秋
    1楼 2020-03-19 06:54

    對菊寫秋 已转藏

  • 2楼 2020-04-06 19:41

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