道医祝由十三科

【持禁斋戒法】第一

《神仙经》曰:凡欲学禁，先持知五戒、十善、八忌、四归。皆能修治此者，万神扶助，禁法乃行。

五戒者:一曰不杀，二曰不盗，三曰不淫，四曰不妄语，五曰不饮酒、嫉妒。

十善者:一济扶苦难;二行道见死人及鸟兽死者皆埋之;三敬重鬼;四不行杀害，起慈悯心;五不怜富憎贫;六心行平等;七不重贵轻贱;八不食酒、肉、五辛;九不淫声色;十调和心性，不乍嗔乍喜。

八忌者:一忌见死尸，二忌见斩血，三忌见产乳，四忌见六畜产，五忌见丧孝哭泣，六忌抱小儿，七忌共女人同床，八忌与杂人论法。

四归者:一不得著秽污不净洁衣服，即神通不行;二不得恶口咒诅骂詈;三不得共人语，诈道称圣;四不得饮酒食肉，杀害无道。

又云:不得秽处诵禁文。

又云:不得与不信人行禁。又不得向人说禁法。

又不得秽污手执禁文。又不得与杂人喧戏。

又不得轻说神明。又不得嗔打六畜及人，不得乘车马。

有犯此满三事，则禁道不行;能不犯者，其禁大验。

经曰:若履城邑污秽者，当用此方。竹叶十两，桃白皮四两，柳白皮四两。上三味，以水一石二斗，煮之一沸，去滓，浴身，百秽消除，又辟温瘴疮疡。此法，天仙下游既返之日，未尝不用此方解秽也。至于符水咒漱，及外舍之近术，皆不及此方。若能常用此汤澡浴者益佳，唯不可洗目也。

紫微王夫人敕水洗目得清净法

咒曰:浊不秽形，死不妨生，摩掌蕤目三遍，令我长生，青龙在吾左，白虎在吾右，朱雀在吾前，玄武在吾后。神禁敕水除尘垢，急急如律令。

一法解秽禁水曰:东流之水滑如苔，中有主君与三台，某甲污秽荡除，急急如律令。

受禁法第二

《神仙经》曰:阳道强坚而易歇，阴道微软而久长。圣人闭口，万物可藏，回转清白，改易阴阳。应言不言，神明相传;应语不语，神明相与。故万法闭口，藏身之禁法，流行五藏神明，众人游戏而我独住，众人浩浩而我独静，众人言说而我独嘿，此行禁之道毕矣

～

《仙经》曰:凡受禁之法，当先斋戒百日，精心不行淫欲，唯得清净沐浴，著鲜净衣，口常不出恶言骂詈，精思静念，勿生异想，一如前章，仍更七日之中，闭口不共人语，乃可受之。

正月一日，三月三日，五月五日，七月七日，九月九日，三年之中三遍于此月日受之，并一心持斋戒，不犯则行禁，其验如神。

正月一日受法:正月一日平旦寅时，清净澡漱，在无人清净之处，著鲜净衣，不得令人辄见，烧众名香，正面向东，禹步三匝，勿回转，长跪读<启度文>，

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曰:上启三师、神童、玉女、天医、卢医、一切诸师、太上老君、诸仙神王、日月五星、二十八宿、北斗三台、诸神仙官属、诸大神王咸知:弟子某甲，受持符禁之法，愿济拔众生苦难，除毒消邪，辟却奸恶万事，如敕，急急如太上老君律令。

都受禁文曰:想东方木禁在吾肝中，想南方火禁在吾心中，想西方金禁在吾

肺中，想北方水禁在吾肾中，想中央土禁在吾脾中。想左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，天师禁驾无事不苦，东王公，西王母，道吾禁有随当止，急急如太上老君律令。讫，还诵所得禁文各三遍，礼一十二拜，仍更七日勿共人作一言及恶骂詈等语，七日勿洗手。

三月三日平旦寅时，至东流水上，正面向东立，端心正意读前<启度文>如正月法，并启江河四渎一切水官，四海大龙王，愿知弟子某甲，受持禁法，愿大神王立契。讫，诵所得禁文各六遍，礼九拜。

五月五日受法:五月五日正中午时，在静处烧香，正面向南立，读<启度文>讫，诵所得禁文各三遍，礼十二拜。

七月七日受法:七月七日鸡鸣丑时，在静处烧香，正面向西立，读<启度文>讫，诵所得禁文各三遍，礼七拜。

九月九日受法:九月九日人定亥时，在静处正面向北立，盆盛水，口衔刀，读<启度文>，投香火长跪，诵所得禁文各三遍，礼九拜。此五日处法，用一如正月法，唯所向方及拜数不同耳。

太白仙人受法

四月一日，斋戒至八日，立道场，四面悬幡盖，烧香燃灯，启醮:五方五帝、

五方禁师、五方吞精、啖毒夜叉神王，愿知弟子某甲，受持禁法。咒讫，诵所得禁文各三遍，七日斋戒。

同力受禁法

候初雷时，举目看雷，右手把刀，以左手摩之。咒曰:助我行禁，振声如雷吼，万毒伏闭气。待雷声尽讫，七日斋戒，不出言。一本云:候初雷时，眼所见物，随便把取，唱言:声如雷，万邪皆怖畏。待雷声尽，乃弃之。一云:口衔刀，手捉大斧，摩之言:「口如毒，手如毒，声如雷吼。」云云。

神仙王受禁法

候燕初来时，仰头看之，以手按地云:口如毒。以燕去不见乃止。此等洁净斋戒，一如正月不别，乃至七日不洗手。

天帝太一受禁法

初受禁时，在寂静无人之处敷坐，设案烧香，正面向北，闭口并足正立，左手持刀，依式思存青龙在左，白虎在右，朱雀在前，玄武在后，北斗七星覆头上，柄指前。次思东治大禁师:愿持兵万石赵侯，骠骑大将军苏平南公，八部将军，七十二禁师，陈师，赵师，直符小吏，值日童子，护值今日，不得以左为右，以前为后，若有倒错，即依使者法律科罪之，急急如律令。

如此阴念三遍，然后禹步三匝，至香火前叩齿三遍，咒曰:东方青龙衔水来，南方赤龙衔水来，西方白龙衔水来，北方黑龙衔水来，中央黄龙衔水来。悉投杯中三台，三台此水非常水，洗除天秽、地秽、三十六秽，某甲身秽净除之，急急如律令。

三遍咒讫，以水洗目，并噀四方上下，馀水自饮之，洗腹内令净。想又读前<启度文>，然后长跪，诵所得禁文各三遍讫，礼四方，各再拜，即成神验。刀

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子、水盆不得用曾经酒、肉、五辛者。

又一法:正月一日，东方明星出时洗浴，在清净无人之处，白茅为藉置坐，设案烧香火。井花水洗面目，正面东向，并足立，先举左手呼青龙，次举右手呼白虎，前行呼朱雀，后行呼玄武。讫，依前左手持刀，次第思神师日符禁同法，更无别法也。若欲受符印者，以帛若袋子盛挂，著左手指句之，而擎水盆闭气，禹步依法次第咒请，有效也。

七星受咒法

正月一日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日，先以「香汤」洗浴，取东流水，未经用瓦器盛之，以诵所得禁文，咒一遍，受人自洗浴。于旷野无人之处，以净草为坐，以瓦器盛水七盏，作「七星形」，北向云?谨启七圣真君，弟子某乙愿持禁法，禁断邪恶鬼毒之气，救理人民，伏愿降真气，流布臣身，令臣所行符禁，应声除瘥，应手除愈。次第饮前件水各少许，馀洗手，不得手捻不净之物，即有大验。一云?七佛咒法下又有一观自在咒法，今并不取。

黄帝越禁受法

黄帝曰:凡受符禁者，皆清净斋洁百日，不得近死亡、产乳、房室。三年之中三度:正月一日，三月三日，五月五日，七月七日，九月九日，以夜众星之下，置神座，设案烧香，盆盛水，临刀，北面叩齿，捻三师目，次第思神讫，禹步三匝，长跪读<启度文>，又诵所得禁文各三遍，神验。水盆不得用曾盛酒、肉、五辛者。临欲越时，朱书帛素上，左手持之，捻目阴诵咒之。欲行禁时，闭气朱书帛素上，右手持之，捻目阴诵咒之。

【杂受禁法】第三

正月一日日未出寅時，三月三日寅時，五月五日午時，七月七日丑時，九月九日寅時一云丑時。正月受一年用，三月受一春用，五月受一夏用，七月受一秋用，九月受一冬用。上年年常依此日受之法，不得飲酒，食肉、五辛、芸苔、乳酪、酥蜜。心如藥王，藥上願救護一切眾生，不作艱難，不求財物，但作此心，下口即瘥，萬不失一。

受法用前月日，先以清淨井花水沐浴，上下衣服一切鮮淨，清齋七日。

至其日，先以井花水澡浴漱口，燒香，禮五方五帝各五拜訖;正面向東，燒香端立，淨器盛井花水置傍，誦所得禁文二七遍訖;口含水，仰噀五方，承取洗手面訖;向東方吸青氣，想入口中七吸，次向南方吸赤氣，次向西方吸白氣，次向北方吸黑氣，次吸中央黃氣，皆作七吸入腹想訖;更禮五方各五拜訖，後作兩月持齋戒，作得禁想，不得作一切諸惡行。受訖，即成禁法。器物不得用曾經盛酒、肉、五辛者。

受禁腫法

古塚北桑樹陰內有艾者，五月五日平旦日未出時，從塚北向南步取五十四步至艾，作禹步北斗七星訖，還，閉氣，將取艾葉拭手，使汁入手中，七日勿洗手。持齋過七日以外即成禁。五十四步之中，摽記使分明，一步七尺。登取艾時，面向西方，咒曰:願我此手，一切癰腫，一切諸毒，乃至一切病，手著即瘥。作法訖，還，勿反顧。受時以五月四日作齋，摽記步數，亦四日使記。先從艾東置魁，因北向為尾，向北五十四步作摽記。五日旦，從北向南步之。作法了，齋至十一日止。桑樹在塚北，從地三尺，於塚上生者佳。亦於四日在塚東宿，五日旦即作

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法，禹步法，閉氣握固。若治病時，作想此手作熱鐵;又想前人病如雪，手著病即散。又治病時，常在病人生氣上。若病人頭面上有浮腫，不得頓治使盡，即傷人，必當留少許，明日更治。此法大業六年，瑯邪郡莒縣令梁闊送擅持山善寂道場靈法師所行，神驗不傳。

受禁瘧法

候燕初來時，以紙一張，濃點筆於紙上，望燕與點，燕沒乃止。後若瘧病人來，向云我患瘧，即語我與你治，你但去。陰押取一點，塞壁孔中，即癒。

又法

正月元日呼牛馬時，火下將筆閉氣，多書紙上作「鬼」字，氣盡乃止。瘧病欲發時，押取一「鬼」字，與吞之即瘥。

受禁腫都禁法

正月元日東方動時，以淨席一領，於寂靜無人之地，以井花水沐浴、漱口三遍，手持香炷，禮五方五帝君，咒願曰:弟子某甲，今日受天神咒，願救一切眾生苦。四方各禮三拜訖，想取東方青氣入口，滿七咽;南方赤氣、西方白氣、北方黑氣、中央黃氣等各七咽訖，向南東方閉氣，誦咒各七遍。七日持齋戒，咒曰:天之所圓，地之所方，受天神符，可以長生，二十八宿，其色亭亭，五色變化，與符合並，急急如律令。次咒曰:無根肉本，生無留停，大腫如山，小腫如粟，登高山，臨海水，旦起生，向暮死，急急如律令。須紫檀杷刀子，以刀杷按腫上，其腫疼痛，用前禁文。若不疼痛，用此禁禁之。然此二禁皆是正禁腫文。凡是惡腫，皆用此二文。其大腫，日別四五度，禁五日瘥。小者當日瘥。

大總禁法

咒曰:朝日不良，為物所傷，上告天公，下告地皇，地皇夫人，教我禁瘡，仙人持水，玉女持漿，一唾止毒，二唾止瘡，三唾已後，平復如常，天雷馬鳴，瘡亦不驚，天雷地動，瘡亦不恐，皮相連，肉相當，不疼不痛，不腫不膿，急急如律令。用法:以刀子一枚，先吸一口水，捻鹽著口中，和水噀病上。若小兒驚恐，當噀地上二三過，駃唾病上。以口附近病上，誦禁，每一遍三唾，每七遍，一遍鹽水嗽口，三七遍成一禁也。若不瘥，多加遍數，取瘥為限。若百遍不差者，此病大重，不可救也，慎勿與治。

禁時氣病法

頭痛，以刀隱痛處，唾禁如前緣。但有患疼痛處，皆用刀背隱而禁之。若金瘡、從高墮下、六畜狼虎毒蛇所傷、手足卒攣躄，凡百一切痛苦不如意處，並用此法禁咒之，悉得除癒，不可具載，男女並得受持。論曰:此之雜法，由禁師不能具美大法，所以須受輕法，易者約者，若受大法，此亦不須。

【禁法大例】第四

論曰:用禁大例，誦禁文必不得出聲，令自耳聞聲，若聞之咒，即禁法不行，行之無益，慎之，慎之～受禁之時，不得令人、畜等一切見之，見之即不成。受法時，刀及水盆，皆不得曾經酒、肉、五辛用者。

《神仙經》曰:對治禁，萬病擊同類:逢水難，土王擊之;逢土難，木王擊之;逢刀難，陽精擊之;逢鬼難，桃湯擊之;逢虎難，五常氣擊之。萬病擊同類對治，皆持刀、持桃、持火、持鑑、持水、持繩、持藥、持符、持戟、持弓、持

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箭、持弩、持食、持坐、持粉、持意、持神、持想、持氣、持畫、持石、持土、持鹽、持幡、持脂、持肉、持血、持面、持金、持玉、持印，故其法皆禁擊之。

所須用禁之法，有請、有告、有祭、有害(善神，即飲食祭之住之;惡鬼，即剋之卻之)、有殺、有畏、有愛、有喜、有惡、有死、有走、有住、有滅，是故對治用時各各條列。

《仙經》曰:用禁有六法:一牙齒禁，意存氣至牙齒;二營目禁，開一目閉一目;三意想禁，存意以去想諸疾以除;四捻目禁，謂手上有一十五目。五氣道禁，謂吹、呼、呵、噓、嘻、呬。六存神禁、存諸神在。以食醮祭之，感天靈氣至。又鳴天鼓，叩齒是也。

凡為人請療疾，出門三步咒曰:天殺黃黃，地殺正方，千鬼萬神，誰復敢藏，飛步一及，百鬼滅亡，急急如律令。

若至主人家，先當解穢，即作「五龍水法」，手持水?咒曰:東方青龍含水來，南方赤龍含水來，西方白龍含水來，北方黑龍含水來，中央黃龍含水來，五方五龍吐水沒殺邪鬼，急急如律令。訖，叩齒三百遍。咒曰:神水解天穢、地穢、生穢、死穢、人穢、鬼穢、身穢、病人之穢，速除去之，立令清淨，急急如律令。三噓三叱，以刀右攪三回，以右足跟蹴地三下，含水四方噴之，及噴病人上，盡令清潔。然後按法思神行禁，又存氣至牙齒令住，閉一目，存意已去，即捻目，然後用存七星在其頂上，存青龍、白虎、朱雀、玄武來護身，存大神在其前後，五星存之腹內，吐氣存如雲擊彼處。令如徐行，行步法乾坤，如此行按，即外邪不入五臟，神明自通，仍皆須審之，萬不失一。

又法，欲向病人家，當須存想，作白虎吐火，燒病人家屋舍，皆令蕩盡。又作龍舐病人身肉令盡，還作充滿悅懌，然後用氣急治之，欲擊物，一一皆如是。此令行禁，神明萬物，皆神效驗，須精審之。若唾熱病，以冷氣吹之二七，然後禁之。若唾冷病，以熱氣呵之二七，然後禁之。三唾之後行禁，禁後三唾，乃放之。

《仙經》曰:受符禁同法，先當修身潔己，安魂定魄，口勿妄言，潔齋百日，可致神仙。避逆惡氣，除滅災祥，可以長生。

【掌訣法】第五

天師曰:若欲修之，先持齋戒，一如正月法，斷口味，絕房室。先取龍骨、烏頭、附子、犀角各一兩，以水三斗，煮取二斗，遍身澡浴。有餘者，明日更洗手面訖，以盆盛水，燒香，禹步三匝，口銜刀，北面長跪，讀前<啟度文>訖，誦所得禁文各三遍，一依正月戒忌即成，神驗。

天師曰:得吾法者，上士升仙，下士遷官，庶人得之，益壽延年。父子兄弟不得相傳，傳必賢人，非賢勿傳，殃及子孫。

又受禁法，咒曰:女口噙艾。一日誦七遍，七日止。凡禁病大例，禁一切病，先須口嚼楊枝，去口中穢氣訖，又嚼鹽，乃咒唾之。若犯一切口味者，即燒牛糞灰，淋取汁飲，漱服之。此除腹中諸穢，並作「解穢符水法」，還得清淨。此是「掌訣解穢法」也。

凡游行人間，有所犯穢者，皆亦如之。

凡欲行禁者，皆須先捻鬼目，若與男禁，捻左手目，若與女禁，即捻右手目。

一云:男子行禁，捻左手目，女人行禁，捻右手目，並逐四時王相，正面向月建，正心定意閉氣，三捻目，左營目，順天道，即成禁法，用之神效。左營目者，開左目，閉右目;右營目者，開右目，閉左目。凡禁訖，須解禁法。假令禁虎，須存作師子，捻虎目。若欲解之，還存作虎。

一云:男番捻右手虎目，女番捻左手虎目。若欲禁狗，存作虎，捻狗目。若欲解之，還存作狗。以此為例，觸類長之，皆須仿此。

大指第一節是生人蛇虎頭。若有惡人侵犯己身，罵詈不止者，緩即捻之，急即閉氣押之，左營目，惡人即怒止也。若不止，則押喉。向官府門亦如之，一百步外預作之，乃入官，官見不瞋。欲禁虎蛇，亦依此法，即虎蛇避人入草，畏見人也。大指第二節是生人蛇虎喉。若惡人罵詈不止與人爭者，閉氣捻之，急即押之，左營目，令彼吃訥不能言也。

第二指第一節是蛇虎目。治蛇虎瘡，閉氣捻之，己身及他人同。若見蛇虎便捻之，急即嗔怒而押之。

第二指第二節是鬼目。欲見鬼、去鬼、擊鬼皆捻之，急則閉氣押之，左營目，

九氣則鬼神立至矣。呼即去，吸即來，治病捻之。

第二指第三節是生人目。欲藏身翳己與人鬥爭，及在深山曠野，皆須捻之，以伏眾人之言。急則閉氣押之，左營目，人不見己也。

第三指頭甲下是蜂蠍及百鳥飛蟲之目。若人被蜂蠍螫捻之，七左營目，五氣則解之。若不瘥，押蠍目及人天二道，並捻掌心，即瘥。

第三指第一節是地獄治鬼目。若欲禁諸神不令來去，閉目向王，閉氣五十息捻之。急即左營目押之。

第三指第二節下是天獄目。欲禁鬼、攝鬼、卻鬼、殺鬼，皆向王閉氣捻之。急則押之，左營目。若為鬼魅所著，或惡夢魘，押之。

第三指第三節是鼠目。一名天地獄，治鬼目。若住鬼、定鬼、住神，皆向王閉氣五十息，捻之，左營目。

第四指次甲下是蚊子蚤蝨之目。欲除之，閉氣捻之。

第四指第二節是都監目，一名神都目。都監者，監領一切諸神，都管一切諸鬼。欲召鬼神問其意，向王閉氣五十息，捻之，左營目，鬼神立至矣。

第四指第三節是禁鬼目，一名蛇胎。欲行考鬼、令鬼、住鬼、問鬼，捻之閉氣。若入山澤，畏逢蛇蟒，當押蛇胎，令不來見人。及己逢，亦押之，蛇口禁不得開。

第五指頭是天心，欲求天神，向王閉氣押之，神自來奉賽大佳。

第五指第一節是游師目。

第五指第二節是天師目。

第三節是三師目。

此皆是初學符禁法時，向王閉氣捻之九十息，左營目，啟請即有神驗。

掌中一理是鬼道，欲誅符、破壙、斷鬼魍魎惡氣、伐神樹，皆向月建，閉氣五十息押之，左營目，神驗。

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凡欲咒敕符，皆須捻斷鬼道，使鬼常敬之。掌中一理，一名鬼舍，亦名地軸，亦名左都監鬼道目。欲誅符、破廟、除社公社地，或召諸鬼神，須有請問及治病，並欲解鬼，皆押左都監鬼道目，鬼神立至。若田野中浪宿，押地軸，令鬼偌吧窠圆桓医恕,羧肷裎葜宿，恐怕不安，押鬼舍，即不魘夢。

掌中一理斜文，名食地;食地上一文，名天文;下一文，名人道。若入山澤畏逢虎狼，向王閉氣，押手虎口中，即不來。若已逢，亦押之，令虎狼閉口不開。

第四指第一節名左金堂，若遠行求財，押之萬倍。

第三指第一節名玉堂，欲求官覓職，押之必遂意。

第二指第一節，亦名玉堂，欲求官押之。

論曰:此掌訣直用，閉氣左營目捻之，無咒文也。禁病則皆須禹步，誦禁文，捻而用之。急則瞋而押之，緩則捻之。禁男用左手，禁女用右手，禁手之用，勿失左右也。

凡禹步法，移步左右腳前後不同。凡欲作法，必先取三光氣，又禹步，然後作法驗矣。三光者，日、月、星，禹步者，或三步、七步、九步不定。若欲受三光氣者，極晴明日，向日兩腳並立，先所願事，隨意多少小咒之，然後取禹步三步也。所欲步時，先舉頭看日光，剩開口吸取日光明，即閉口塞氣至三步，始得放氣也。三步者，從立處兩過移兩腳，始成一步，三步即是六過移腳也。向日光禹步時，左腳先移，右腳後移。若向月、星二光禹步時，並右腳先移，左腳在後也，但步數不同耳。若向星禹步時，須滿九步也。九步者，向日中三步，更足六步耳，三三步合九步也。星者，即是北斗七星也。星中最須殷勤，所以須九步也。於日月中，或用三步，或所用七步也。咒願及閉氣方法，並如日中作也。受三光氣時，日必須明亮好晴日也。日是陽，月與星是陰;又左是陽，右是陰。是故受日氣時，左腳先移，受月星氣時，右腳先移也。又向星禹步作九步，時既長久，若一氣不得度，是以三步作一閉氣，則九步即三過閉氣也。咒願亦須三過願之。又須識北斗下三台星，男識免獄厄，女識免產厄。

問曰:雖云兩過移兩腳成一步，猶未可好，其狀云何,釋曰:先兩腳正並立，先舉左腳迸前往，次舉右腳就左腳處正齊並立，此猶未一步;次第二又先舉左腳進往，次舉右腳就左腳住，方始成一步也。如此六過，雙移兩腳成三步。此是步法也。

【禁鬼客忤氣】第六

咒曰:吾上太山府，謁拜皇老君，交吾卻鬼，語我神方，上呼玉女，收攝不祥，登天左契，佩戴印章，頭戴華蓋，足躡魁剛，左呼六甲，右呼六丁，前皇神，後越章，神師誅罰，不避豪強，先斬小鬼，後殺游光，何神敢住，何鬼敢當，一鬼不出，斬付魁剛，急急如律令。一云:吾上太山，道逢東王父，教吾殺鬼語，我有神禁，上帝王子，捕收飛祥，登天左契，佩戴印章，頭戴華蓋，足蹈天罡，先殺小鬼，後殺游光，何神敢往，何神敢當，縛汝正身，煮汝鑊湯，三日一治，五日一量，門丞收縛，灶君上章，吾含天地之氣，讀咒殺鬼之方，唾天自裂，唾地自缺，唾山自崩，唾水自竭，唾癰自潰，唾火自滅，唾邪自走，唾鬼自殺，急急如律令。

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又:吾為天師祭酒，為天地所使，身佩乾靈之兵百千萬億，在吾前後，羅列左右，何神敢住，何鬼敢當，正神當住，邪鬼速去，急急如律令。

又:六甲六乙，邪鬼自出;六丙六丁，邪鬼入冥;六戊六己，邪鬼自止;六庚六辛，邪鬼自分;六壬六癸，邪鬼自死，急急如律令。

又:神師所唾，嚴如雪霜，唾殺百鬼，不避豪強，當從十指自出。前出封侯，後出斬頭，急急如律令。七遍咒之。先咒水噴病人，然後咒之。欲殺鬼，然後下刀。不差，更咒看之，手十指頭毛出。若咒病人時，當以單被徊?祟^，更遣兩人捉被單兩頭以遮前。病人洗手莫拭，合手胡跪，然後咒之。

【禁法】

【禁溫疫時行】第七

禁时气温疫病法(一日十禁，自防难，为人施，无限也)

天封吾以德，地封吾以道，吾奉天威，取地武，吾遇石石烂，按癥癥散，左达右贯，贯骨达体，追病所在，何邪敢进，进者斩死，北斗七星饮汝血，叱叱灭手下，急急如律令。

禁时气法(亦禁水，沐浴身体令净，去温疫恶鬼)

九真行道，邪气敢当，元气洞达，百邪消亡，伏羲女娲，五疽地主，流入四肢，主作千病万病，上气虚寒，皆以风邪鬼所为，急按急按，灭绝手下，急急如律令。出病家门禁法从病家门出，去门三步，衔禁闭气左转而去，然后咒之曰:

一画成湖，再画成海，斩汝黄奴老古头，不得追吾天师祭酒之后，急急如律令。便以左手画背后地，因去勿反顾。

禁疫鬼文

吾上知天文，下知地理，天地夫人，教吾禁名，能禁疫鬼，汝从东来名曰狗，入人身中，倚于心口，神师咒汝汝自走。汝从南来名曰羊，入人身中，倚于肝肠，神师咒汝汝自亡。汝从西来名曰鸡，入人身中，倚于皮，神师咒汝汝自衰。汝从北来名曰蛇，入人身中，倚于百脉，神师咒汝汝自厄。科斗七枚在吾目前，口是天门不得枉开。若唾东方甲乙木，木折;若唾南方丙丁火，火灭;若唾西方庚辛金，金缺;若唾北方壬癸水，水竭;若唾中央戊己土，土裂。六甲六乙，疫鬼自出;六丙六丁，知鬼姓名;六戊六己，疫鬼自死;六庚六辛，知鬼东西;六壬六癸，疫鬼自死，六亥六戌，百鬼速出。急急如律令。

禁时气温疫法

东方青，温吾肝中之气。南方赤，温吾心中之气。西方白，温吾肺中之气。北方黑，温吾肾中之气。中央黄，温吾脾中之气。五方五温，悉在吾身中，不得动作，即归在实，急急如律令。

度恶世禁法(一日十念，度恶世也)

东方青帝甲乙君，南方赤帝丙丁君，西方白帝庚辛君，北方黑帝壬癸君，中央黄帝戊己君，千乘万骑护卫吾身，前有万石桃汤，后有万队将军，主斩黄奴之鬼，欲行我者吾祭酒，父长甲，母奇仲，语我吾万厄之中不近我，急急如律令。

禁时气却疫法(一日十念，万恶不近人也)

吾是天师祭酒，当为天师驱使，头戴日月北斗五星，吾有乾灵之兵十万人，从吾左右前后，吾有太上老君、天地父母在吾身中，左手持节，右手持幢，何鬼不役，何神不走，何邪不去，何鬼敢住，急急如律令。

禁时气温疫法

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吾头戴朱雀，足履玄武，左挟青龙，右挟白虎，前有万石镬汤，后有虎贲猛士，天驺甲卒在吾前后，黄奴之鬼去我万里，急急如律令。

又禁温疫法(存青龙、白虎、朱雀、玄武，逐后禁之)

咄～汝黄奴老古知吾否，吾初学道出于东方，千城万仞上紫宫，灵钢百炼之剑，利如锋芒，斩杀凶咎，枭截不祥，叱汝黄奴老古，先出有礼，后出斩你，叱叱～急急如律令。

唾时行头痛法

南越太公还故乡，壬申之唾自有方，神师所唾，上白太一皇天使者，督察不祥，威若山海，唾若雪霜，当吾者死，值吾者亡，妖精魍魉，自受其殃，急急如律令。

水逐鬼法

习习详详，便生水光，直符使者，住立水旁，真正补虚，邪气消亡，吾左手捉鬼，右手持钺斧斩鬼死，急急如律令。

禁唾恶鬼法(禁住亦得)

吾从狼毒山中来，饥食真珠，渴饮武都，戎盐一把，冷水一盂，口含五毒，常与唾居，但老君之唾，唾杀飞凫，唾河则竭，唾木则折，唾左彻右，唾表彻里，铜牙铁齿，嚼鬼两耳，速去千里，不得留止，急急如律令。

禁病粉大法(禁住亦得)

粉在纸中为神粉，举手以摩体，百鬼走出，精魅魍魉，应声散走出，天皇老教我唾粉，腹中跳踉，五脏安稳，录保三气，道保精神，急急如律令。

禁温鬼法

天门亭长外都使，欲得九卿缚鬼士，非子法住，左手持刀，右手持斧，斫黄奴，温病之鬼何不走去，前出封侯，后出斫头，急急如律令。

【禁疟病】第八

咒疟鬼法

登高山，望海水，水中有一龙，三头九尾，不食诸物，惟食疟鬼，朝食三千，暮食八百，食之不足，差使来索，符药入五脏，疟鬼须屏迹，不伏去者，缚送与河伯，急急如律令。一云:登高山，望海水，天公下捕疟鬼，咄～汝不疾去，吾家有贵客子各破，头如东山，躯如东泽，不食五谷，但食百鬼，朝食三千，暮食八百，一食未足，催促来索，急急如律令。

禁疟病法(连年不差，治之即愈)

若治之，须在净处平地，以手小指画地作「鬼」字，口中阴道病人生时年月日、姓名，以砖覆之，勿令知之，至三七日不开，永瘥。如三七日内开，其病还复发。若治必须知发时，逆前预治，勿使患人知之，大良。若丈夫左手画之，女人右手画之，阴为之，勿使人知，静作大验。

禁疟病法

唾疟鬼，翁字园一作周。母字欲，大儿羸长吴，小儿如石，大女甑炊，小女鲁子，因玉道将军取疟鬼，不得留停，速出速去，不得停住，急急如律令。

禁疟鬼法

南山一神字铜柱，出门入户口有语，捉得疟鬼大镬煮。

南山一神往长丘，早起至门绕家游，捉得疟鬼斩却头。

南山一神字辟邪，铜作髑髅铁颔车，斧凿作齿，金刚作牙，生吞疟鬼三万车，北斗七星知汝姓字，不得住家，急急如律令。

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禁疟鬼法

登高山，望海水，使螳螂捕疟鬼，朝时来，暮时死，暮时来，朝时死，捕之不得与同罪，急急如律令。

禁疟鬼法

将狗上山，下使入海，中有一虫，不食五谷，只食疟鬼，朝食三千，暮食八百，一食不足，下符更索，速出速去，可得无殃，急急如律令。

禁疟病法

日正中时正南立，取西北桃枝结项，两手脚灰绕三匝，中心立刀曰:头上戴九天，两手把九弓，两脚履九江，腹安四神，皆出自然，吾生食天，育养四神，上得精禁，能转人身，蜈蚣蟒蛇，止杀汝身，并鬼子孙，急急如律令。

禁疟鬼法

先取一平砖，令病人在无人处，不得见人，大从月建向月破，以砖磨地令平，以手按砖四角，使不动，还以手发，砖立在前，可砖下书北斗，傍置三台，外尽孤虚，直取旬孤虚，其北斗中画作小鬼，患人姓名年几，置下在斗柄中。

咒曰:小鬼字某甲，年若干，你从台入斗，疟鬼断后。若患人时，头上先下，若非患人时，头下先下，若无逆顺，平下砖讫;若患人日一发，以手二七下打砖，若隔日发，三七下打砖，三日一发以上，四七下打砖讫;取砖傍土拥砖，即复左手取一把土散砖上而去，慎勿反顾，大验。

又以故笔画六尺方，中画作北斗形，皆以北斗相应其魁衡，必令开门，以身左行向斗魁，闭气并足，俱前而立，咒曰:小鬼吾今出天门，入地户，不得从我去住。遂出建上之门，急去不得反顾，即瘥，三七日不发。与人治患还得此患，必用此治。欲令患人还发，二七日内发之法:还取患人发，以足蹴砖，咒曰:小鬼尔从斗入台，疟疾还回。即发。

禁疟鬼法

书桃枝一尺，欲发即用，噀病人面，诵咒文二七遍，击著头底。天姓张，地姓皇，星月字长，日字紫光。南山有地，地中有虫，赤头黄尾，不食五谷，只食疟鬼，朝食三千，暮食八百，少一不足，下符请索，语你速去，即得无殃，汝若不去，缚送魁刚，急急如律令。

【禁疮肿】第九

咒曰:先奄肿上，闭右目，左目营之三匝，然后唾之。咒曰:三乘车，四狱吏，载痈神，弃都市，登高山，临海水，吕河伯，捕痈鬼，大肿如斗，小肿如粟，吾唾一肿，百肿屏迹，唾汝二七，毒自出，急急如律令。

捕痈鬼，大肿如斗，小肿如粟，吾唾一肿，百肿屏迹，唾汝二七，毒自出，急急如律令。