伤寒钤法正名⑥

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天干五合为五运,地支相冲为六气,五运六气完整的匹配最小数必须是60。那么五运六气怎么合理的匹配60甲子使得其从此可以用60甲子运算呢?先贤是这样配置的:
1)天干五合配五运
X

2)以地支相冲配六经六府

3)五运加六经

4) 六经配十二经络应六气
根据《运气精华》之伤寒六气歌有云:子午君火少阴心。丑未脾土太阴存。寅申少阳相火位。卯酉阳明属燥金。巳亥厥阴风木是。辰戌太阳寒水侵。天地六气自然数。支上排轮仔细寻。
华山道士陈抟老祖云:
天一生水,在人为肾,肾之窍为耳,又主骨齿。
地二生火,在人为心,心之窍为舌,又主血气毛发。
天三生木,在人为肝,肝之窍为眼,又主筋膜爪甲。
地四生金,在人为肺,肺之窍为鼻,又主皮肤喘息。
天五生土,在人为脾,脾之窍为唇,又主肉色。”
《运气精华》中载有“六气所属歌”:
辰戌行太阳,膀胱及小肠。
卯酉阳明金,大肠胃中寻。
寅申少阳胆,三焦本自兼。
丑未太阴居,脾肺总不虚。
少阴行子午,心肾南北都。
巳亥厥阴木,肝与胞络属。
伤寒地支所属歌
子为足少阴。肾水涌泉深。午为手少阴。
君火配属心。丑足太阴脾。土能主四肢。
未手太阴肺。金商毛发皮。申为手少阳。
三焦相安坐。寅居足少阳。胆火亦居左。
酉手阳明金。大肠经可寻。
卯为足阳明。
荣胃土堪承。辰乃足太阳。膀胱水可量。
戌为手太阳。小肠火中藏。亥乃手厥阴。
安居包络心。巳木足厥阴。肝脏配如今
配出脏腑六气与六经相应如下表

《内经营卫生会》曰“黄帝曰:愿闻三焦之所出。岐伯答曰:上焦出于胃上口”“中焦亦并胃中”“下焦者,别回肠,注于膀胱,而渗入焉。故水谷者,常并居于胃中,成糟粕,而俱下于小肠,而成下焦。渗而俱下,济泌别汁,循下焦而渗入于膀胱焉';
《外经微言》更是详细的阐述了十二经脉配六气的取象原理,鉴于篇幅较长只摘录三焦包络段,其他的大家自己去看
雷公曰:请言三焦之经。岐伯曰;三焦属之手少阳者,以三焦无形,得胆木少阳之气,以生其火而脉起于手之小指次指之端,故以手少阳名之。循手腕出臂贯肘,循层之外,行手太阳之里,手阳明之外,火气欲通于大小肠也。上肩循臂臑,交出足少阳之后,正倚附于胆木以取其木中之火也。下缺盆,由足阳明之外面交会于膻中;之上焦,散布其气而络绕于心包络;之中焦,又下膈入络膀胱以约下焦。若胃若心包络若膀胱,皆三焦之气往?来于上中下之际,故不分属于三经而仍专属于三焦也。然而三焦之气虽往来于上中下之际,使无根以为主,则气亦时聚时散,不可久矣。讵知三焦虽得胆木之气以生,而非命门之火则不长。三焦有命门以为根而后,布气于胃,则胃始有运用之机;布气于心包络,则心包络始有运行之权;布气于膀胱,则膀胱始有运化之柄也。其支者,从膻中而上,出缺盆之外,土项系耳后,直上出耳上角至颛,无非随肾之火气而上行也。其支者,又从耳后入耳中,出耳前,过客主人之穴,交颊至目锐眦,亦火性上炎,随心包之气上行。然目锐眦实系胆经之穴,仍欲依附木气以生火气耳。
雷公曰:请言心主之经。岐伯曰:心主之经即包络之府也,又名膻中。属手厥阴者,以其代君出治,为心君之相臣,臣乃阴象,故属阴。然奉君令以出治,有不敢少安于顷刻,故其性又急,与肝木之性正相同,亦以厥阴名之,因其难顺而易逆也。夫心之脉出于心之本宫,心包络之脉出于胸中,包络在心之外,正在胸之中,是脉出于胸中者,正其脉属于包络之本宫也。各脏腑脉出于外,心与包络脉出于中,是二经较各脏腑最尊也。夫肾系交于心包络,实与肾相接,盖心主之气与肾宫命门之气同气相合,故相亲而不相离也。由是下于膈,历络三焦,以三焦之腑气与命门心主之气彼此实未尝异,所以笼络而相合为一,有表里之名,实无表里也。其支者,循胸中出胁抵腋,循属内行于太阴肺脾少阴心肾之中,取肺肾之气以生心液也。入脉下臂,入掌内,又循中指以出其端。其支者,又由掌中循无名指以出其端,与少阳三焦之脉相交会,正显其同气相亲,表里如一也。夫心主与三焦两经也,必统言其相合者,盖三焦无形。借心主之气相通于上中下之间,故离心主无以见三焦之用,所以必合而言之也。
根据这个原则配出60甲子如下:

三阴三阳地支对冲为六经六府,脏腑相合而应六气,此即老子所谓“万物负阴而抱阳,冲气以为合”也。老子《道德经》并非空泛之言,乃是可以用术数模型推演的,世人不知,都在那里瞎解释,万卷释文都是废纸,不看也罢。
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