中国古典诗词中的奇诗怪词游戏(1)

魔幻蓝天

收藏于 : 2019-11-15 23:31   被转藏 : 1   

 【按语】汉语言文字仿佛一种奇异的魔方,历代文人和民间智者常借其神奇的功能,创作出丰富非凡的奇文怪品,这些奇文怪品成为了中华民族文化的宝藏,闪烁着智慧的光芒。特别是奇诗怪词中的图形诗词,那奇巧的构思谋图,丰富的种类技巧,多样的手法读法,充分展现了中华汉语言文字独特的风采和魅力,常常令人眼花缭乱,拍案叫绝。是的,它是文学百花园中最香醇最艳丽的奇葩,如武术中的醉拳,食品中的怪味豆,极富神力,给人以超级的审美享受。
     所谓图形诗,是用诗词的文字组成图案或在图案上将文字组成诗词的借以表情达意、斗智增趣的一种特殊的诗歌形态。是杂体诗中较少但最独特的诗类,诗是其本质,图是其外壳,技巧是其灵魂。具有图形美、表现美、想象美的艺术特性,虽人们冠以“文字游戏”的之称,而历代都有佳作传世。考其源流,先秦太极八卦图符号,透着诗图的信息,给人想象的空间,后来好些作品都附有其形,但卦图毕竟不是诗。到了汉代,苏伯玉妻的《盘中诗》开图形诗的先河,是目前存世的最早的图形诗。
     魏晋南北朝时期杂体诗蔚然成风,也就有了图形诗创作的环境。著名的图诗当为东晋的苏氏《织锦图》和《璇玑图》,是绣成的。特别是《璇玑图》横空出世,就代表了图诗最高成就和境界,后人莫及。还有南朝达摩《真性颂》的反覆体诗,文人作的玉连环诗,这些作品为后来图形诗创作奠定了基础。
     唐代是图形诗发展时期,从君王到文人,从上层到民间,都有涉及。李世民的百言反覆诗,白居易的藏头拆字诗,还有方角诗、宝塔诗、飞雁诗等许多新诗图出现,开创了新的局面,标志着图形诗旺盛的生命力。无名氏的《绣灵龟诗》,既令君王赏识,又达到夫妇团聚的目的,特别是无名才女的《八枝盘鉴图》,图形性最强,能流传至今,弥足珍贵。
     宋代是杂体诗成熟期繁荣期,作者及作品数量多,又有较成体系的创作理论。图形诗也稳步继续向前发展,其中回文图诗成就最大,苏轼的神智体、脱御连环,孙明复、裴愈的《拟织锦图》,宋庠的拆字连环贯通回文,南山居士的锦缠枝,朱淑贞的《圈圈词》等,面貌清新,赏读性强,令人把玩不已。特别一提的是,宋人桑世昌编汇了《回文类聚》一书,收录了自魏晋至宋的回文诗共四卷,也使已往各代图形诗得以保存和流传,功莫大焉。从中也让我们看到了不少妇女们的聪慧才气,令人赞叹不已。
     元明时期,图形诗潜伏了,作品存世较少,只汪廷訥的矩式回文、吳晉叔的《四季围棋诗》、徐有祯的《相思璧》略可一表。然到清代,图形诗又异军突起。也许是异族的统治,激发了汉族有智文人对汉文字的酷爱热情,使图形诗创作达到了高峰。除大量的零星作品外,出现了经典的图形诗创作的专著,如万树、李旸的《璇玑碎锦》、张潮的《奚囊寸锦》、童叶庚的《回文片锦》,而晚清四条屏文人集体创作达二十四人之多,他们寄情与诗词文赋,相聚做文字游戏,可见当时文人士大夫素养与情趣爱好。
     由于新诗产生和政局的动荡,影响了图诗的发展,现代图形诗日趋衰落,创作微乎其微。但在当代,特别是新时期,随着网络信息技术的进步,整理研究创作出现了新的转机。仿作新体不断增多了,令人可喜,期待着有更多的人更多更高作品流传于世。

然而,每览文学之史,独缺杂奇怪品,常愤而不平。悠悠文史,浩浩作家,泱泱文海,只正经雅品一脉,独揽风骚,憾哉!固然,雅品能赏人心目,启人性情,发人幽思。而杂奇怪品,亦能爽人心志,怡人兴致,增人聪智,且其奇思妙构,更具魅力。然史家竟以“游戏笔墨”之名斥之于文学史门外,断乎不公也。若二者并驾齐驱,互为纷呈,雅俗共赏,有如日月同辉,不亦大快人心乎?故编此文,以供专家研究兼同好品奇之资。奇诗共欣赏,怪文相与析。

第一章:纯图类

第一节:组诗成图

 


 

一、盘中诗

《回文类聚》上称它为“盘中诗”。传说苏伯玉曾官游蜀地。他一到四川,就被奇丽的山川景致吸引住了,整天与朋友们流连于山水之间,再加上政务繁忙,迎进送出,竟渐渐把留在长安家中的妻子淡忘了。苏伯玉的妻子,别看她名不见经传,可是一位兰心慧性的多情才女,丈夫一去数载,迟迟不归,连书信也不见一封。妻子看见人家夫唱妇随,其乐融融,心里又是思念,又是怨恨。她决心把自己的一片思念之情诉说给丈夫,让“负心”的人能深知妻子的痴情。于是,她就把自己的心意全部“盛”在一只盘子里,寄给远方的丈夫。苏伯玉接到“盘中诗”后,从政务和游乐中醒悟过来,对远在长安的妻子牵肠挂肚起来。往日的恩情之情袭上心头,那卿卿我我的相爱情景又历历在目。他左看右看,反复琢磨,终于读出了这首“盘中诗”:

山树高,鸟鸣悲。泉水深,鲤鱼肥。空仓雀,常苦饥。吏人妇,会夫稀。出门望,见白衣。谓当是,而更非。还入门,心中悲。北上堂,西入阶。急机绞,杼声催。长叹息,当语谁?君有行,妾念之。出有日,还无期。结巾带,长相思。君忘妾,未知之。妾忘君,罪当治。妾有行,宜知之。黄者金,白者玉。高者山,下者谷。姓者苏,字伯玉。人才多,智谋足。家居长安身在蜀,何惜马蹄归不数?羊肉千斤酒百斛,令君马肥麦与粟。令时人,知四足。与其书,不能读。当从中央周四角。

苏伯玉读完全诗已百感交集,又见妻子唯恐自己一片念夫之意不能被他读懂,深情地在诗末点明“当从中央周四角”的读法时,他再也无法抑止自己思乡之情,便立刻整理行装回归故里。

《盘中诗》见于宋人桑世昌《回文类聚》及清人朱象贤《回文类聚续编》。书中说:“汉苏伯玉之妻作《盘中诗》。回文之体遂兴。”共167字,47句。实际还不是正式的回文,因其不能回读。不过词序上的经营,也同后来的回文有些相似,故也不妨说是回文的先导。其诗构思布局的曲折与文中缠绵之意相互映衬,具有很强的感染力,从而成为千古佳话。

《玉台新咏》中收为椭圆盘,字排成方形,读法一致,更合“当从中央周四角”的提示读法。图如下:

 


 

        沈德潜《清诗别裁集》里的另一首盘中诗,作者方登峰。
 


 

    读为:
 

木刻鸠,纸剪马,飞山头,走山下。露贯殊,纫为襦。云裁衣,烂光辉,是耶非,孰辨之。六月桑,吐蚕丝,冬之蕙,茁新枝,尔所思,非其时。素者发,丹者泪,心恻恻,老已至,骨肉残,风雨驶。寸有长,尺有短,双轮驰,不可挽,我所急,天所缓。击瓦鼓,声乌乌。白云满天歌且呼,歌周四角旋中区。初言似者之不能为真,次言过时者之归于无用,末言年命之速,时不可挽,而一付之悲歌也。中间隐分五解。

 



 

二、方角诗

《敦煌遗书》中有一首六行每行六字的正方形。因为五律共四十字,还多出四字,所以排在四角。读法也与半字顶真诗一样由中间顺时针旋完,再接四角。

读法:从第三行“江南”起,按“回”字形顺时针由内而外旋读至四角,得五言八句诗一首。读为:

江南远客跧,翘思未得还。飘起沙场苦,样取泪如潸。怦直古人志,铿雅韵峰峦。訄逼哪堪说,鲸灭静阳关。

 



 

三、方块诗

重叠双绝,横读竖读一样:

依栏百侣赞山清,百里芳熏石上亭。赞赏石泉惊谷鸟,清风亭外鸟争鸣。

 



 

四、方兴斗角诗

《彬县水帘洞内石碑诗》,每句后五字两两相顶,成角形。“玉皇”读起,左右分读。读为:

玉皇赦令下九天,王母蟠桃会八仙。南极老人来上寿,天降长生不老丹。南山松柏枝枝茂,北海莲花朵朵鲜。对对金童来献酒,双双玉女咏诗联。饮尽桃花三杯酒,醉倒嫦娥一处眠。写就方心斗角样,不知头尾在那边。上山去问孔子尼,作下藏头诗一篇。聪明秀才识不透,能念来的是神仙。

 

       



 

《寄情郎》,七言诗四首,分别从“春、夏、秋、冬”读起,二字后分别接“桃、荷、桂、梅”四花,“春、秋”二首左旋读,“夏、冬”二首右旋读:

春景桃花黑暗红,不见我郎嘴川心;情郎不见前情话,把郎丢在九霄云。

夏天荷叶满池塘,不见我郎到此方;奴家两眼双流泪,心中思想好悲伤。

秋有丹桂满题房,不见我郎泪汪汪;心中只想投江死,舍得自己难舍郎。

冬季梅花对雪开,奴在绣房受孤怀;寸思寸想空叹气,我夫何不早回归。

中心为一“福”字,四边的字逐层串读为:“竹报平安”、“花开富贵”、“欢喜姻缘”。

 



 

 这是一幅绣品,50厘米见方,可能原是白色,现在呈暗黄。娟秀的楷体字,黑线刺绣,绣有“咫尺人间天上娥,混沌乾坤总奈何”等字。显然是大户人家的东西。绣品是女人的专利。一个女子既会写诗,又能刺绣,还有表达爱情的自由,说明这女子的家庭绝非小户人家。 读为:

 七言四句:咫尺人间天上娥,会看织女渡银河。妲娇虽同盟月有,混沌乾坤总奈何。

 四言三句:莫君岁月,想是当年,无恨乐劝。

 

     

          

              

          

     

 

 

五、扇形诗

这种扇形诗,将十三个字排列成扇子形状,实际上是回文诗的变化格式。通过顺读、倒读,反复回旋,可以读出七言、五言、四言、三言、十六字令等,可谓极尽变化之能事。尽管每诗的文字不出这十三字,但读来风格、意境、韵味却都不尽相同,很有意思。

七言诗:一秋清雨夜犹明,雨夜犹明映残星。明映残星晨渐显,星晨渐显一秋清。

五言诗:清雨夜犹明,犹明映残星。残星晨渐显,渐显一秋清。

四言诗:雨夜犹明,明映残星。星晨渐显,显一秋清。

三言诗:雨,夜犹明,映残星,晨渐显,一秋清。

十六字令:清,雨夜犹明映残星。晨渐显,渐显一秋清。

回读七言诗:清秋一显渐晨星,显渐晨星残映明。星残映明犹夜雨,残映明犹夜雨清。

回读五言诗:一显渐晨星,晨星残映明。映明犹夜雨,明犹夜雨清。(未完待续)

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