【原】《读论语.子罕》何苦生在帝王家

韵竹

收藏于 : 2019-11-13 22:13   被转藏 : 1   

【12】               子疾病,子路使门人为臣,病闲,曰:久矣哉,由之行诈也!无臣而为有臣,吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也。无宁死于二三子之手乎!且予纵不得大葬,予死于道路乎?

这段话中的“闲”有的地方写作“闻”,有的写作“间”,意思是,孔子病的不行了,子路就自作主张,让几个门人以家臣的礼节来事奉孔子,这是估计孔子命不长了,所以提高他的身份,以士大夫或者诸侯王的身份来对待孔子(其实很多人跟子路一样,像晚清的时候,很多有钱的人,为了孝顺,花钱给自己的老娘弄一个“一品诰命夫人”)。等到孔子病稍微好一点,知道了这件事,所以批评子路说“久矣哉,由之行诈也!”子路的这种行为是一种欺骗世人的做法,他这种想法已经有很长时间了,“吾谁欺?欺天乎?”孔子的意思是,我没有爵位这种情况,天下人都是知道的,我骗谁去呢?是去骗老天爷吗?——这也告诫我们,有就是有,没就是没,千万不要自欺欺人。

接着孔子说了“且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎!”二三子指的就是孔子的弟子们,就是“你们”的意思。这句话很值得考虑,世上人人都在求富贵、权势,但真正那些有权有势有钱的人,又怎么样呢?我们看历史上多少帝王,还没等死的时候,妻子大臣们都急着争权夺利,有谁还记得孝和敬?康熙一世英雄,到老了看着儿子们互相争斗,就是现在,豪门争斗的大戏依然不断上演,所以孔子看透了这些,认为自己做一个老师就挺好,至少弟子们都对他十分恭敬。说我纵然不能跟帝王一样有宏大的葬礼,难道死了之后还会被丢在路边没人管吗?当然南怀瑾在《论语别裁》中说,孔子这句话还不如梁启超的“求仁得仁有何怨,老死何妨死路旁”来的洒脱。

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