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地名之中往往承载着大量的历史信息，并蕴藏着丰富的文化内涵。龙是中华民族的象征，地名中出现龙文化由来已久，离温州不远就有龙泉市与龙游县。
龙湾地处东海之滨，北濒瓯江，地理位置优越，境内永强平原富饶肥沃，山体势如巨龙蜿蜒。海湾龙蟠，平地卧龙，堪称一方风水宝地。明代先贤王叔杲叹龙湾地理之优越，言:“温之龙，自括西驰，至海而尽，为永嘉场......两江夹龙东汇于海，而岛屿环列，来龙叠嶂”，并赞龙湾人文之兴旺，言:“又适当海之弓，故温之显仕巨室，多产兹土”。姜准在《岐海琐谈》一书中也引用了王叔杲的“温之龙”之说。 龙湾之意说白了就是永强延续开的！
在永嘉场这片土地上便有了一个叫“龙湾”的乡村，因其地处于瓯江下游南岸的北部岬角，突入瓯江170米，“适当海之弓”故称为龙湾，是旧时永嘉场海运咽喉之一。
正如王叔杲所描述的那样，龙湾的确地如其名，钟灵毓秀，人杰地灵。但龙湾这个地名的由来？大家众说纷纭，至今还无令人信服的结论。
溯流探源，龙湾之名，最早出自《嘉靖温州府志》卷二《山川、塘、埭、斗门、渡、桥附》载：“龙湾，旧名蛎虫奇”。因此，“温之龙”的“海之弓”处首先出现了“龙湾”一名。
《嘉靖温州府志》纂修于明朝嘉靖十六年（1537年）。一般来说，地方府志多由地方知府倡修下以多人联合纂修。《嘉靖温州府志》则由私人单独所纂，是一部具有私人传记色彩的方志。作者是温州家喻户晓的张阁老（张璁）。13岁时张璁即赋诗以卧龙自期，他是我市历史上唯一一位领导过全国改革维新的人物。明代《群谈采余》卷六，评价张璁：“公厘革夙弊，力除镇守各局，并裁酌一切军民利病，我朝之治，聿然中兴。世称相业风节”。
而另一位龙湾先贤王瓒主持纂修的《弘治温州府志》比《嘉靖温州府志》早34年成书。内有“蛎虫奇”、“乐湾”、“洛湾山”的相关记载。此三个名称谁先谁后，这不是问题的根本。就拿“龙”字与“乐”“洛”“蛎虫奇”等字进行比较，“龙湾”作为地名的意义与内涵已不言而喻，这无疑是一次重新命名的脱胎换骨之作。
是否有其他原因？《弘治温州府志》以“乐”字来代替“龙”字呢？翻阅《弘治温州府志》中有瑞安县龙瑞山、乐清县龙穴山、泰顺县龙斗山、平阳县二十九都龙阁、等“龙”字的地名，则完全排除了这种猜测。
对于“海之弓”处，几百年后的今天当地仍有“乐湾”这种叫法，这在90年代时尤甚。毋庸置疑，正是张璁命名了龙湾！否则就无法解释这种现象。在历史的长河中，“龙湾”从无到有从小到大，源头在于张璁超凡的人格魅力。
比《嘉靖温州府志》迟26年，王叔果于嘉靖四十四年（1565年）纂修了《嘉靖永嘉县志》。
《嘉靖永嘉县志》卷一《隅厢乡都·四都》载：“新河、青山、金岙、龙湾”；卷一《塘、埭、陡门》中载：“龙湾陡门，旧名蛎虫奇，在四都”；卷一《山川·城东诸山》中载：“瞿屿山、黄石山、龙湾山、三山俱在江边”。
《嘉靖永嘉县志》是进一步确立了“龙湾”之名，而此后的《万历温州府志》、《乾隆温州府志》对于龙湾的记载几乎完全同上。另可再来参考沿用“龙湾”的三本其他书籍：
1、明朝王士骐纂修的《皇明御倭录》卷七，载：“王德所集义兵哨剿至龙湾”。
2、明朝万历年间姜准编纂的《岐海琐谈》卷十六《李潭脱于贼而不免于官》载：“李氏子潭，永嘉龙湾人”。
3、清朝乾隆四年（1739年）定稿的《明史》卷二九〇《忠義二·王德传》载：“德愤怒，勒所部追袭至龙湾”。
以上可见在张璁《嘉靖温州府志》之后，无论明代还是清代方志与正史多沿用了张璁版本的“龙湾”之名。
“温之龙”的“海之弓”处是优良的出海港口，历史上常年有“乐湾航船”通往磐石等地。坐船为生计而奔波的老百姓有着求吉避凶的语言文化心理。“乐”与“洛”，温州方言谐音成落湾。落入海湾，落入江湾，这对于跑水路的人们是不祥之词。2001年政府改梅头叫作海城实属同一个道理。古人祈求平安吉祥的民俗五花八门，今人奥运会每届必有吉祥物，其根源都是出于对美好生活的向往。
张璁熟稔瓯中掌故，又亲历过“乐湾航船”，他为雁荡山人民所作的好事也是明证，《广雁荡山志》有载：“公（张璁）为诸生时，刘提学将游雁山，百姓以供亿为虑，公曰：‘我为若止之。’闻者皆笑其妄。公为诗，令僧即前途上之。刘得诗，遂不至”。
历史名人博学多才。思维、审美习惯与价值取向有着自身的特点，张璁赞美瑶溪的经典名句“溪石皆玉色”，五个字很好的突出了瑶溪的自然地理特征。而“蟠龙般的海湾”，浓缩成地名，“龙湾”之名正是如此。
1984年12月，国务院批准成立龙湾区。作为一座定位为沿海城市的温州，城市向东拓展成为定局，龙入大海方显其威。近几年，龙湾中心区的建设如火如荼，S1线将如一条神龙从地底下穿越。卧龙海岸，蟠龙般的海湾。相信这片土地将越来越美丽！
（文中的“虫奇”字，左虫右奇，为一个字。）
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