道家金口诀－－刘政宪（上）

消息妙论

凡占课，入式歌言其大象，五动爻观其大意，以格局看其事体，凭驿马神煞定其吉凶，以空亡月破支干三合六合验其成败，潜心推测，无不神妙。

居士解析：大凡用金口诀占断事情，根据“入式歌”知道整体吉凶，通过五动爻分析大体意思，以六十四卦等格局观看事体，以驿马神煞判定吉凶，以空亡月破支干三合六合查验成败，如能深入研究推算，结果没有不神奇玄妙的。这是学习金口诀预测学的不二法门，是该门学问的指导思想，是提高准确度的法宝。

入式歌解

入式之法妙通玄，月将加时方上传。

更看何神同何位，日干须用五子元。

解曰：

凡课有四位：一地分，二月将，三贵神，四人元。一地分是问课人所立之方或所坐之方是也。二月将是正月登明从亥逆周十二位，以定十二月也；三贵神是天乙贵神也。照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位，取昼夜以行顺逆之义。四人元是五子元遁，甲己还生甲也。以所占之日依例而取。

假令二月戌将，丙寅日午时，以申地占之加于午上，数至申地，得子将神后。乃起贵神，丙丁猪鸡位，将贵字加亥上，顺数至申，得玄武；就五子元遁丙辛生戊子，于子上数至申，亦得丙字属火，地支申字属金，贵神将神属水。以其生克制化而定吉凶，余例仿此。

居士解析：这四句话介绍了金口诀的起课方法，简单易学，如您有不懂的地方请参考拙作《金口预言》。补充课例：

丙

戊子（用爻）

戊子

申

起地分非常关键，在这里要给大家详细讲一下。易曰：一阴一阳之谓道。老子说：道法自然。可见，道就是自然规律。各门预测学的原理都符合自然规律，只是研究的方法和重点不大一样罢了。金口诀起地分的方法，也要按自然规律来处理，《金口预言》等书都是这样。

起地分的方法有很多种，一般情况下，首先考虑空间位置。地分，就是把“地”（空间）分成十二等份，和十二地支相对应。预测师往往根据被测对象与自身的相对位置，来确定地分，并不是预测师的前面永远是午（南方），后面永远是子（北方）。有时候，为了解决特殊问题，还使用特殊的定地分方法。

以预测师的正面为午，背面为子，那是因为他坐北向南了，决不可死扳教条。道法自然，一般按自然方位起地分。就是：正南午，正北子，正西酉，正东卯，其余类推。

阴阳之道，在于顺其自然。不然，那就乱套了。

尽管起地分的方法有许多，但有一条要记住：“随意”，不是随便。起地分时不可三心二意，要学会“知机其神”。

 

不但佛家说'知机其神’，古圣人亦说'知机其神’。机是动机，神是明白，有智慧的人，一动机就知道后来的事情是怎样的。聪明人看到屋檐下石阶起了潮湿，就知道不出三天就会下雨；看到月亮周围有黑圈，就知道要起风。还未下雨即知雨到，还未起风就知要起风，这就是知机其神。

明白了上面内容，就知道起地分是非常重要的。大家可以在实践中细细体会。应个别新学员要求，现将标准起课模式（公式）整理如下：

例１、乙酉年乙酉月丙申日甲午时，巳将，辰位。日空：辰巳旬空，水四大空亡。时空：同日空。

人元 壬（子）Ｏ 十 休

贵神 庚寅 十 旺

月将 辛卯 √ 一 旺

地分 辰 Ｏ 十 死

例２、乙酉年乙酉月丙申日戊戌时，巳将，未位。日空：辰巳旬空，水四大空亡。时空：同日空。

人元 乙（卯） 一 旺

贵神 甲午 十 相

月将 庚寅 √ 十 旺

地分 未 一 死

说明：正号“十”代表阳，负号“一”代表阴。对号“√”代表用爻，根据用爻规则定出。圆圈“Ｏ”代表空亡。另外，根据预测需要适当配上神煞。当然，若用掌上起课法，上述方法就不必写出了，记在心中即可。

金口诀选取地分图解

克者为无从旺断

解曰：为无者，是四位内俱无克，只取旺神为用，故曰从旺断。

居士解析：今人对“克者为无”有不同的理解。一种理解是，“克者为无”指课中没有相克的五行，即要么是同一五行（如四位纯土、纯水等），要么是两种相生五行（如火土、土金等）。另一种理解是，“克者为无”指课中五行受克就没有实意，应以旺爻来断。

五行之内细推元

解曰：只四位内辨五行有克无克，以见吉凶。

居士解析：这是断课的基本思路，预测学门派众多，但万变不离其宗，都是用阴阳五行的辨证关系原理来论事的。

更将神将详凶吉

解曰：以贵神为主，主者尊神也。以月将为相，相者取事也。以十分灾福为率，有七分在此二神分辩。兼有首尾，首尾者，人元地分也。以其始事故为首，以其成事故为尾。至于论一课之首尾，则人元为首地分为尾矣，是以贵神与人元分其宾主，将神与地分分其财宅，又神与将各定善恶，以断休咎。将也神也人元也，分下中上为初中末，及其断灾福，亦并地分取之。

居士解析：贵神和将神是一课的核心，断课先神而后将，通过分析二位的情况，就大体知道了事情的吉凶成败。

方察来人见的端

解曰：察来人方位，问从何方来为发课目，十二地分上有十二将神，又有十二贵神，上有人元，宜于四位内察之。若从吉神上来，主有财帛之喜，迁进之事，乃详旺则成，合则就，百事无凶。若从凶神凶位上来，多主死亡、走失、争斗、狱讼、官灾、疾病之事。又以方位知来意；以坐位知灾福，以来人命上知成败，用日辰定之后，取时立成四位，消息推详，无不神验。

居士解析：来人的方位往往包含一定的信息，以此作地分起课预测，能够知道当事人的来意。

二木为爻求难得

解曰：占课时须审四位，如四位内见二木不宜求望，或难成也。假令地分在寅，上遁得太冲是二木也。若贵神是水，水下生二木，卯为门户，应财在门。地分为寅，寅为财帛。此二木得水化为生气，亦有喜事七里应之。更人元见土神，又以财帛课论之，土为我身，更克贵神天后水，主客旺也，二木化为财帛，更遥克人元，必有大喜应之，虽有二木，又何难求？审而用之，慎无执一。

居士解析：课中出现二木，还要详细分析其排列组合情况，不可随意下结论，因为矛盾是可以转化的。补充课例：

戊

乙亥

己卯（用爻）

寅

二土比和迟晚看

解曰：四位内见二土，主客作事迟晚，纵虽有成而主迟也。假令其家求财，或争财帛。于四位内见二土，或地分是土，或人元是水，却有喜事两重也。更得贵神是木，木为主人，主自克财，上皆无气，财反遥克人元，主客又相生，故家财必得矣。虽有二土主迟滞，然求之立有大喜两重应之。

居士解析：上述内容很明确，出现二土，要具体问题具体对待。补充课例：

壬

庚寅（用爻）

己丑

辰

二金刑克都无顺

解曰：四位内见二金，主凶，又主不顺。假令人元是金，贵神亦是金，月将是木，更相刑杀，故凶，故主亡妻，为二金克阴木故也。后取二金，上克贵神，亦主破财，蚕丝不成。假令将神是金，贵神是金，人元是木，上克人元亦为二金克之，须主官事灾厄。更嫌恶煞交加，然客受刑责，占讼之用我获吉矣。又加二金在两头，上下见水及土，主有喜事。又如水在中心，主家产女子。如土在中心，主子孙出外为商旅。如上下比和，必有进财添土之喜，不然移宅应之。

居士解析：此节论述，颇为繁杂，作者在此仅举一例说明加以，供诸位参考使用，其余仿此。

补充课例：

 

庚

壬申

己卯（用爻）

辰

二火为灾百事残

解曰：谓四位见二火为凶，二火虽凶，却不知见之殊有喜者。假令南方午地为一火，更得伏吟胜光火见临午地，若又得朱雀在上临其家，其人元又得土化为我身，其家必大富也。若二火二水百无一好，亦主大凶。水上主失财，水下家不和。若二水在两头，主妇人产生灾厄。若二水在上，主夫妻不睦，须分离也。

居士解析：火多主凶，若有土则凶象减轻，甚至可以化解。补充课例：

戊

戊午（用爻）

戊午

午

二水皆为大吉象

解曰：见二水不必便以喜用，不必便以凶断，须明神将以定吉凶。四位之中见二水，或比和，或间隔，或冲刑；或被杀，或生或克，亦无体也。假令伏位是子，内为二水，上见二土，必伤人二口，又须破财；贼盗相谋害也。又如二火在上，必有官事分离之忧。如二木在上，出外求财大喜也。见二木，内有青龙主财帛，如见六合，只主成合婚姻，及和会交关役吏。如见火在木上，主有女嫁出，占宅主南面展出。又如二火在上，二水在下，必出劳病死者。二水在上，二火在下，出产死鬼，主妇嫌夫之象，更主火惊两三次也。

居士解析：水无体，流动性比较强，变化不定，还要详细分析课内四位之间的关系，相生吉，相克凶。

水来入火妇难安

解曰：水来克火，以巳火为将，立于四季土上，是火无根蒂，更被水来上克，而人元不救，主妇人心痛死也。假令贵神带休衰气而亥子来克，占身主父母死亡。三水上克下，火不能生其家，必主死三口，二水上克下，主死二口。一水克二火，只主官事为灾。以上二说，更要详旺相休囚而决。

居士解析：水阳火阴，火受克，女人有灾。

金入木乡忧口舌

解曰：金入木乡，以申酉加临寅卯，内有冲刑，更上见朱雀、滕蛇，主口舌斗争。或见辰戌发用，无不争讼也。

居士解析：金性刚烈，木性仁，二者相克，口舌争执。

火临金位有迍邅

解曰：谓巳午火临申酉也。如上更见玄武，主贼谋文状，论讼，或见官事，争田土而必失理。若更见贵神，主许了口愿。若更见青龙，亦主官事为忧，或争财帛金银也。若更见六合，主官事门上追呼。若更见巳午火，主忧怪血光。

居士解析：火见金，困难险阻，火旺常常会发生血光之灾。

木来入土为刑狱

解曰：木入土者，谓辰戌二神在巳亥上，上又见青龙、六合，是为木入土也。更上见金其罪不轻，主斩杀厄。土在上主徒刑，又主争财帛。见火主血光。

 

居士解析：课中出现木，又见辰戌巳亥，牢狱之灾。

土行水上竞庄田

解曰：谓辰戌丑未加临亥子也，主争田庄。如不见四季土，只勾陈临月将亥子上同，或玄武临大吉亦同。又取朱雀临未，腾蛇临亥子，亦主争斗之事。

居士解析：土水相见，往往有田产（房地产）纠纷。

上克下兮从外入，下克上兮向外迁

解曰：事有从外起者，有从内起者。凡人元克贵神，贵神克将神，或重重自上克下，皆主事从外入也。凡将神克贵神，贵神克人元，或重重自下克上，皆主事从内起也。

居士解析：内外关系是相对来说的。上为外，下为内。月将为内，人元为外。和月将比，地分和贵神为外；和人元比，地分和贵神为内。

客克主兮来索物，主克客兮客空还

解曰：此以占身言之，贵神为己。以求财言之，即以贵神为财，人元为主。以主怒客，故来索物，以客伤主，故主畏避而客空还。凡有求索，皆详主客，主客不睦，又何得之。

居士解析：论合作成功与否、比赛胜负、官司胜败等，要用到主客定位，主客相生吉，相克凶。

四位相生百事吉，内有刑克忧患缠

解曰：凡四位相生，占无不吉。相克则无不凶，更看何位受克。克人元，主官事；克贵神，伤尊长；克将神，伤妻财；克地分，伤小口。凶神有生，凶中获吉；吉神有克，吉中隐凶。

居士解析：实际上，“四位相生百事吉，内有刑克忧患缠”贯穿整个断课过程，判断吉凶祸福不外乎阴阳五行生克制化，明白这个道理，才能掌握预测学的精髓。

但取寅申为贵客，子午卯酉吃食言；巳亥常为乞索物，小吉妇女酒食言。

解曰：寅为天吏，申为天城，故为贵客。小吉主妇女酒食宴会，亦可以邀候用也。子午卯酉为吃食果物之类。巳亥为乞索之物，亦可以为射覆，用此课灾福亦准此。

居士解析：“但取寅申为贵客”用于判断一个人地位身份；“子午卯酉吃食言，小吉妇女酒食言”用于射覆；“巳亥常为乞索物”常常用于预测来意。

水土金火为窑灶

解曰：四位内各依所属，主争田土。如占宅，必周而有窑灶。占怀中所藏是瓦器。

居士解析：课中出现水土金火，附近有窑灶。窑灶是烧制砖瓦的设施，现在可以指煤矿、工厂。

庚辛碓磨及门窗

解曰：月将加正时，行到本位，上见庚为磨碓；见庚为门，见辛为窗。亦为水道也。

居士解析：行到本位，指月将加时起课，得到人元与地分相同，人元庚见地分申即是。

 

庚午改门并接屋

解曰：如人元见庚，加于午必是改门。主南面展掇，不然接其门，或西南一根柱曾接来也。如见二金，更主曾接椽也。如下克上其家石头必侧。

居士解析：庚是门，午也为门户，庚午组合是改门的信号，泛指修宅。

四孟相生有草房

解曰：四孟者，寅申巳亥也。假令行五子元遁戊申、乙巳、辛亥，是为相生，其家必有草房。

居士解析：此句不可照搬，现在农村基本见不到草房了，城市里更没有，可理解成刚盖了新房。

丙丁旺处人最恶

解曰：凡课宅，更看何神乘旺，如火旺，不惟在高岗上住，主其家人必凶恶而狠戾也。水主沉溺，木主仁义，火主贼谋，金主不顺，依此为类推之。

居士解析：课中出现丙丁火旺，主性格凶暴，在给人解课时要讲究艺术，不要直言责备，可以婉转说“你的家族势力比较大，没有人敢惹你”，切忌口无遮拦，伤人害己。

与姓相生子孙昌

解曰：即旺辰与本姓相生，主子孙昌盛。假令课内见火旺，又是角徵宫姓人占之，是宅有气，又相生也。

居士解析：每个姓氏按发音归属五音，而五音又有相应的五行，换句话说，姓氏也有五行。关于五音的具体用法请见本人拙著《金口诀高层技法》。

四位相刑主有克，上下相生福满堂

解曰：凡课人，命前五辰为宅，命后三辰为庄。

假令卯生人问课，即申是宅。便于宅上做方位，立成四课，相生吉，相克凶。如四位内三下克上，主破了天窗，三上克下，主屋舍必塌，又主破财，亦主子孙独弱不均，其后主有后妇也。三下克上，此课主官事重重，多有患头目之人最凶。若四位内二下克上，亦主官事病患。二上克下主杀妻男。故云：上克下兮宅必下，下克上兮岭头庄。此宅亦主盖起破财也。

居士解析：此句不仅仅用于家宅预测，而且还可以用到其他方面，只要记住六个字即可：相生吉，相克凶。

上克下兮宅必下

假令十月将是寅，甲子日寅时，以辰为位，上见天罡伏吟。辰为岗岭之神，又上见六合木，木克两头，其家不和，更无祖父，为木克天罡。又人元是戊；其与辰皆为一家，上克之主兄弟分张，更，木在中心，土在两头，大者主会争官事，小者适途必主其庄在东西侧下住也。

居士解析：上为高处，下为低处，上克下地势低下。补充课例：

戊

丁卯（用爻）

戊辰

辰

下克上兮岭头庄

假令十月将甲子日，亥时巳位，见传送申临巳，亦为下克上，又得勾陈在上，其庄在南山侧下门而西关也，不然西去，其妇人争张。

 

凡占宅，四位内见火旺，其宅在高岗上。其宅与姓相生有气，主大喜。如姓旺气在丙，却克于下，主家内有分张事，其家虽有旺气，主家人必凶恶也。

四位内见土旺，主宅必重岗上住也。其家必有坟墓，或近丘墓住。若土上见木，必主疾病痛苦死之人。

四位内见木旺，有官事，其家新盖屋舍，必林木蔚茂，兄弟仁义。如木上见金，亦主斗讼。木上见水，主财帛之喜。木上见火，主家内生女子。如火上见火，主家中阴人患病。

四位内见金旺者，金为刑克之神，主其家斗讼，兄弟不义，合出军人，入庙出武贵，亦主人凶恶也。如旺金上见土神，主多般灾厄。比和，合主先凶后吉也。金上见木主伤六畜，见火大凶，又主官事，患病者愈凶。如金上见水主大吉。若是玄武水，主作窃盗之人。

四位内见水旺，主出做贼人。其宅当近河，有水灾，更出丑貌子孙，亦常为贼侵害也。火在下主产厄，在上夫妻不和。木上有财帛之喜，见金亦喜，上见土不利产妇，或水气残死也。

居士解析：本段详细论述了家宅预测的判断方法。火旺主灾祸，凶狠；土旺主高处，坟墓；木旺有官事，家盖新房；金旺为刑克，家有斗讼；水旺主贼盗，住在水边等等。总之，具体应事情况都离不开五行。

甲乙为林单见树

解曰：只人元元遁上见甲乙行到本位，必为林木。如单见或为双树子或为单树子。如甲乙临水，其家必有菜园，内有小树子一棵。如甲乙行土上，其树必有枯枝。如甲乙临火，主有火树子，亦焦干，必然有溪。如临金，亦主有树木，其树上空虚，多是槐树也。

居士解析：用人元再遁之法，得到甲乙木即为有树木。木多而旺为林子，数少为稀少。关于遁法的应用，本人拙作《金口诀高层技法》中有详细论述，有兴趣的读者可以参考学习。

见金枝损及皮伤

解曰：行人元两遍，只以人元上取之。如甲乙对冲庚辛，被庚辛遥克，其树必无枝与皮也。见阳克枝，见阴克皮。

居士解析：金木相克，树木受损，要视受克的强弱来确定树木损伤的程度。

丙丁旺处为高岭

解曰：亦行人元两遍。如见丙丁旺处，为有高岭横岗。临午未为东西横，若临子丑亦同，临寅卯辰巳申酉戌亥为南北横。更水冲道，亦为水沟穿之，上有克为高岗。如丙丁临寅卯木位，必有山林也。

居士解析：火炎上，火旺主高处。此处说出了地支所属的方向，子丑午未为东西向横，寅卯辰巳申酉戌亥为南北向。

 

庚辛为斜道亦详

解曰：亦行人元两遍，其东西南北亦依前法。在四孟上见庚辛其道必斜，又云干为大道，支为小道，如火对冲为岔，必分头去也。如临本位，必为大道，若别方位上见之为小道也。

居士解析：四孟即寅申巳亥，位居四隅，庚辛临其上必为斜路。

戊己为坟看旺处

解曰：亦行人元两遍为法，若临旺处无克，必有山墓。墓内死者患何病而死，亦以后法断之。若要见着何色衣服，再以人元两度遁之，只用纳音推其颜色也。

居士解析：人死后，入土为安，土旺为坟墓，此处主要指人元再遁而言的。另外，四季中的戌土犹为应验。

土为坟垅痛苦殃

解曰：如戊己在卯或寅木位上，其坟痛灾，或主墓穴倒塌，必曾展来。如见六合青龙，墓上必有花树子。

居士解析：土被克，坟墓不吉，亡者不安，生者凶险，进而会影响到整个家族的运气。

壬癸长河及沟涧

解曰：人元见壬癸为河涧，纳音见水必有水。若被戊己对冲，见虎为道，又云河与道交过。如见大吉必有土桥，见太冲必有船及桥，亦必有车。

居士解析：水多主河道、水库、湖泊，受克主水坑。大吉、太冲是桥梁的代名词，其有无情况还要结合五行生克来定夺。

湾环曲折见刑伤

解曰：壬癸为河涧，如见壬寅癸卯，其河南北长，水向南流，为南见丙丁在前也。故旺处刑克即止。却前见辰暗克水，必向东西，故主南去，须向北入乾，为下克上故也。

居士解析：河流流向是直流还是拐弯，要结合地支所属方向及五行生克情况来判断。

大树死时家长死，水上来穿近涧旁。

贵神神祠并宅道，太阴碓磨共相连。

前一腾蛇为窑灶，朱雀窝巢有克伤。

六合树木看生死，勾陈渠涧土堆滩。

青龙神树并枪刃，天后池溏涧水泉。

玄武鬼神并图画，太常酒食五谷昌。

白虎道路及刀剑，天空庙宇道僧仙。

此是孙膑真甲子，天地移来掌内观。

居士解析：此部分内容是针对地理环境而言的，包括宅内外因素，当然也可以用来射覆。大意如下：

十二贵神入课有不同的意义。青龙（甲寅）木受克处死地，家长（头领）死亡。水旺，主家宅在水边（河流、湖泊、水库）住。天乙贵神，主家中供奉神位（祠堂），院子有道路。太阴，家中有碓磨石器。腾蛇，附近有窑灶（煤矿、烟囱）。朱雀，家里有鸟巢，遇克则为毁坏。六合，有树木，旺相多，受制则无。勾陈，水沟、小溪及土堆。青龙，代表神树和兵器。天后，代表池溏河流。玄武，代表邪气和图画。太常，代表酒食五谷。白虎，代表道路和刀剑。天空，代表庙宇，僧道人士。

 

综上所述，“入式歌”是大六壬金口诀预测学的总纲领，不但道出了起课程序，而且还高度概括出断课的依据和基本方法，是金口诀的精髓所在。因此，欲入玄妙之门，必须熟记和理解“入式歌”的全部内涵。

后学者对“入式歌”解释不一，以致无法取舍。为了让读者了解原古书内容，作者对“入式歌”进行简单解析，供大家参考学习。其中的课例部分系作者根据原文意思补充而成的，读者可以结合课体来加深理解。

这首歌诀非常重要，最好能够背熟。有人说：学会歌，差不多。可见，弄懂入式歌的含义是很重要的。其奥妙可以概括为：

前四句讲的是起课程序，后面的内容是断课方法。“克者为无从旺断，五行之内细推元”，这两句提纲携领，展开论述。

相同五行：二木为爻求难得，二土比和迟晚看，二水都为大吉象，二金刑克都无顺，二火为灾百事残。

相克五行：水来入火妇难安，金入木乡忧口舌，木来入土为刑狱，火临金位有屯迁，土行水上竞庄田。

上下顺序：上克下兮从外入，下克上兮向外迁。

主客关系：客克主兮来索物，主克客兮客空还。

地理环境：上克下兮宅必下，下克上兮岭头庄。甲乙为林单见树，见金枝损及皮伤。

性情：丙丁旺处人最恶，与姓相生子孙昌。

富贵：但取寅申为贵客。四位相刑主有克，上下相生福满堂。

射覆：青龙树木并枪刃。玄武鬼神并图书。太常酒食五谷昌。子午卯酉吃食言。天空庙宇道僧仙。

根据“入式歌”可以大体看出事情的吉凶成败，对所测之事有一个整体印象。当起完课后，首先用“入式歌”审查一下，对号入座，做到心中有数，然后再详细分析判断下结论。

十干所属

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲乙东方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水。戊东西土，阳。己南北土，阴。

十二支所属

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土。

十二将神所属

亥为癸明，正月将，诹訾，阴水；戌为河魁，二月将，降娄，阳土；酉为从魁，三月将，大梁，阴金；申为传送，四月将，实沈，阳金；未为小吉，五月将，鹑首，阴土；午为胜光，六月将，鹑火，阳火巳为太乙，七月将，鹑尾，阴火；辰为天罡，八月将，寿星，阳土；卯为太冲，九月将，大火，阴木；寅为功曹，十月将，析木，阳木；丑为大吉，十一月将，星纪，阴土子为神后，十二月将，玄枵，阳水。

 

居士解析：十二月将涉及天文学知识，读者只要记住它们的名称、所属月份、五行属性即可。

十二贵神所属

天乙贵神，己丑阴土；前一螣蛇，丁巳阴火；前二朱雀，丙午阳火；前三六合，乙卯阴木；前四勾陈，戊辰阳土；前五青龙，甲寅阳木；后一天后，癸亥阴水；后二太阴，辛酉阴金；后三玄武，壬子阳水；后四太常，己未阴土；后五白虎，庚申阳金；后六天空，戊戌阳土。

居士解析：十二贵神对应十二组干支，分别有自身的五行属性。天乙贵神，简称“贵神”或“天乙”，但金口诀中的“贵神”不一定就是天乙贵神，这一点大家要明白。通常讲的“贵神”是指爻位而言，当然包括十二个贵神了。为了避免混淆，我们最好简称天乙贵神为“天乙”。

贵神治旦暮

经曰：天乙贵人在紫微宫门外，乃天皇大帝下游十二辰位，家居己丑，于斗牛之次执玉衡，均同天人之事。不居魁罡者，以河魁主狱，天罡主牢故也。甲戊庚日旦治大吉，暮治小吉；乙己日旦治神后，暮治传送；丙丁日旦治登明，暮治从魁；六辛日旦治胜光，暮治功曹；壬癸日旦治太乙，暮治太冲。天乙在东，南前北后；天乙在南，东前西后。天乙在西，南前北后；天乙在北，东前西后。当向地户背天门，以天门地户为界。昼夜有长短，晨昏有早晚。故以星没为旦，星出为暮，则旦暮所临可知。

居士解析：此段内容论述，何时用阳贵神？何时用阴贵神？在大六壬预测学中，贵神有阳阴之分，白天用阳贵神（昼贵神），夜晚用阴贵神（夜贵神）。昼夜的界定，即白天和夜晚的确定方法，大致有以下几种：

（1）《黄帝》曰：晓昏之法，以星没为晓，星出为昏。因此，一般情况下，以星起星落为准，星落为白天，星起为夜晚。这种方法被普遍采用。

（2）卯时起为白天，酉时起为夜晚。

（3）阴天或下雨天，按夜晚对待，用阴贵神。

澹泊居士认为：标准太极图由黑白两种颜色组成，包含一条阳鱼和一条阴鱼。白天为阳，夜晚为阴；能看见为阳，看不见为阴。天亮时，用阳贵神；天黑时，用阴贵神；阴雨天要区别对待，能见度高用阳贵神，能见度低用阴贵神。不能一见阴雨天都用阴贵神，例如，夏天经常会出现“太阳当空照，大雨倾盆倒”的天气状况。遇到这种情况，我们就不能用阴贵神，因为天上有太阳啊！另外，如果遇到大雾天气，能见度很低，视同夜晚对待。

 

事实上，易理就是常理。人法地，地法天，天法道，道法自然。我们学周易的，应该时刻铭记这一点。做人，做事，只有顺其自然，才能和谐到永远。

贵神起例

甲戊庚牛（日顺行，其它书以甲戊兼牛羊，庚辛逢马虎之例，非也。神术非它术，其用甲戊庚乃天上三奇，故不可行也）羊（夜逆行），乙己鼠（日顺行）猴（日夜逆行）乡，丙丁猪（日顺行）鸡（夜逆行）位，壬癸蛇（日逆行）兔（夜顺行）藏，六辛逢马（日逆行）虎（夜顺行），此是贵人方。

诀曰：月将加时顺究，只寻天神等候；从戌至巳逆行，以辰到亥顺就，贵螣朱六勾青，空白常玄阴后。

右法就以所值某官贵字顺逆数至用位是也。

居士解析：上述歌诀中“以辰到亥顺就”一句，最容易被人误解。若改成以下内容，则言简意赅，使用方便。

月将加时顺究，只寻天神等候。

从巳至戌逆行，从亥到辰顺就。

既然“月将加时顺究”，那么，我们就按照一个标准来查贵人的使用情况。简单地说，按照平常顺时针排列十二地支的次序来确定贵人的顺逆，若贵人落在亥、子、丑、寅、卯、辰上，则顺排；若贵人落在巳、午、未、申、酉、戌上，则逆排。

五子元遁起例

甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸是壬子，时元从子推。

四象所属图

四、人元：客 天 君 祖 外

三、贵神：主 宰相 臣 父 官禄

二、月将：己身 妻 财 亲戚 内

一、地分：田宅 子孙 奴仆 鞍马 六畜

阴阳次第五用

诀曰：凡将阳，用取阳为由；将阴，用取阴为由。阴阳之用值空亡、克煞为用之虚。

三阴一阳，以阳为用，取相少阳，事在男子。

三阳一阴，以阴为用，取相少阴，事在女子。

二阴二阳，以将为用，随将阴阳辨之。

纯阴反阳，以将为用，方内之物。

解曰：宜主不宜客，利内不利外，城郭内藏之物，阳人出外，旧暗新明。

纯阳反阴，以神为用，方外之物。

解曰：宜客不宜主，和外不和内，四远所藏之物，阴人还家，旧明新暗。

诀曰：发用空亡，事多虚假；五动空亡，事多不成。凡课以发用为由，五动乃发用之门，为万物本体，作课者不识动用之门，如虚实将半无能决也。

居士解析：这是选用爻的基本原则，大家必须能够熟练掌握。用爻是一课的核心，代表问事的主体，可以是人，也可以是事物。

 

五动爻诵

干克方为妻动，歌曰：

妻动于妻妾（占事主于妻妾）

官财防损折（有官求财不利，而有损折）

占人人在家（上克下，寻人在家）

访人人不悦（上隔克下，行必有阻，访人在家，主不悦）

外边来索取（外来克内，必有人来取索，或干预于我）

卑下有口舌（卑下受克，须防口舌外来）

论物多翻正（射覆，上克下，论物以翻为正）

下旁或有缺（下受克，物器一旁有缺或无足）

神克干为官动，歌曰：

官动利求官（官禄爻动，官职大利，若逢驿马，必然迁官转职）

相逢禄位迁（谓逢二马，占官有迁擢之兆）

常人公府事（官爻克干，故常人有公府中事）

有官望财难（有官不宜求财，财动伤官，返克故也）

合得官中物（官动而逢合，官中财物可得）

休从外处干（ 人元受克，事在自己，不宜外求）

得财防暗损（我克外，财须防密失）

问病在喉咽（上受克，病在喉咽）

神克将为贼动，歌曰：

贼动内贼生（内财受克，主阴谋贼生，而盗财物）

勾连诈不明（外勾里连，空诈不明）

损财卑幼病（妻位受伤，卑幼灾患）

谋望必无成（神将直克，内之不知，谋望无成）

架媾奸私意（妻财受克，必有奸私架媾之事）

偷攘宛转名（妻财受克，或生淫荡宛转偷攘，必有损失）

卦爻终暗昧（内爻受克，事主暗味不明）

病恐亦非轻（内不协遂，阴小灾病，亦主非轻）

将克神为财动，歌曰：

财动利求财（内克外，谓之财动，求财必得）

占官定不谐（官爻受克，求官有失，定主不顺）

家中人出外（内克外，主人出外）

妻妾并身灾（病非妻妾，亦自身有灾）

疾病忧难瘥（神受克，病在心胸，无药可治，故主难好）

营求喜自来（内克外，营求有喜）

财物终有损（神受克，其物必有损）

职位恐多乖（官爻受克，故主退失不利）

方克干为鬼动，歌曰：

鬼动忧灾怪（占主灾怪及人）

官亨人出外（下克上，主仕途亨通，人欲出外）

争讼带他人（隔位克外，必主讼连他人）

乖戾因间外（下犯上，卑逾尊，故曰乖戾）

口舌共喧争（人元受克，事从外起，必因口舌致事）

冤仇皆损害（因冤仇而损害）

痊病物仰合（方克干，病在目之颌上，故曰仰合）