|
李博士： 我明白您说的耳部先有感觉是先枢转了少阳之机。http://www.iiyi.com/med/thread-2158645-1.html 我也有点想法：针大叉就是放空自己，回归自然状态。 左老师一直在那里挂着那话：气随机走，机在空中。“空”中，既是空空如也的空，也谕“时空”的空。当天地人合一，心随针转，一脉游丝，拉拉拽拽，气机发动就是在术者和病者二气交合难解难分的G点，是针者手下能感应到的，这个点是两气相求相交造成的局部气血充实与经络流畅的瞬间，是瞬间病人体内的一个生化反应达到极致的焦点，是饱满充实，灵知有约那么个G点。 这时不用行针调气已经水到渠成，气推血行，在病人体内怎样去输布，出现什么样的生化反应，只等着患者自身去调节。 若想的简单点，清静的环境是个前提，病人的反应是个人机体内部的气场调节过程的反应，也有反应比较大的，中医叫“玄冥反应”，左老师叫气化反应。 大叉穴针后有人经络感传比较明显是任督二脉之间的太极被催动有比较大的反应。针大叉出现感传明显可能与体质阴寒有关，这点左老师曾经说过的。 从大叉穴所在位置看，傍大肠经和肺经，董氏奇穴的解剖属肺之神经，肾之神经，丹田神经。 我想肺经连通任脉，在任脉和肾经这两条经脉之间还有个捷径——肾间动脉，衔接了神阙与命门，接通的结果是什么？启动这中间的太极！ ——这方面您可看看我写的有关针灸的鱼水之欢的帖子。 《易经》言：易有太极，是生两仪。太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。而天地之道，以阴阳二气造化万物。跟大叉穴的“道生一，一生二”设穴原理相符。 左老师曾说，大叉穴从象来讲，可喻为会阴。那么，能否理解：从大叉穴进针，以乾为门入地之户（大叉穴可属大肠经，大肠在八卦为乾——天，肾在八卦为坎——地（大叉以象来说也是户——阴户）;病人体内的天地合一、阴阳交合，触动了丹田或说腹部太极运转玄机，运转启动了被针者机体内部的潜能。 左老师说过： “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和……世间万物，阴阳两端，唯有相冲相逆，才能达到内在的和谐。” 当然，左老师还会配合呼吸的至数去解阴化阳，那是更高的层次。左老师在针灸方面的造诣很高，因为，他们在《易经》和道学方面研究的很深。我学识尚浅，不能跟他们走得太远，那样我会迷路的（^_^），但是，我还能明白左老师在大叉穴应用中的一些涵义。 左老师说无为而至，不强求任何反应就是因为可能不同的个体会出现不同的反应。 李博士病人多，富有钻研精神，寻找大叉穴针后的共性反应是很严谨的科学态度。这才是学者，当然，学者就永远学着，思考着，实践着、验证着…… 很感谢李博士为董氏奇穴后学们做出的一切。 李博士这点跟我有所相同，不人云亦云，不耻于不懂，不屑于不做…… 我也在思考着，临床中验证着，不然不会在李博士写这帖子前一两天，出那么个董氏奇穴的帖子，那个也针了大叉穴，一样的穴位，针了病症不同的两个人，我在学习中思考…… 左老师的大叉穴也好、立基针法也好，气机升降针也好，脾胃升降方也好，都以象数之理巧夺天工，都蕴含着五行相生及气机左升右降，气机运转，生生不息的规律，所以会出现“天地悉皆归，人神共通应”的玄冥反应。 我想，左老师如今是走入另一个境界了，回归自然是他现阶段的心态与修行驿站。我悟，左老师针大叉穴并不要求我们去追什么，不要求追气化反应。他不是挂在那儿让我们时时刻刻记住嘛：空中之机，清静而微，其来不可逢，其往不可追。 我觉得这之中，气化反应小的是作用到了一个点（或说一个小小的区域）；气化反应比较好的是作用到一条或数条经络（疏通了沟渠，汇入江河——水到渠成的原理）；而气化反应的最高境界是大化于无形，使人全身都气血充盈，细胞吐纳，代谢更新，人体的小宇宙生机盎然，妙在不言中。要想达到左老师用针出神入化的境界，我们还要读很多书，要明很多理，要悟很多禅机。 |
与李博士谈大叉穴的针后反应与循行路线 : 李晔
特别重申：本篇文档资料为 “好网角收藏夹” 注册用户(收藏家)上传共享，仅供参考之用，请谨慎辨别，不代表本站任何观点。
好网角收藏夹为网友提供资料整理云存储服务，仅提供信息存储共享平台。
如发现不良信息删除、涉嫌侵权，请 点击这里举报 ,或发送邮件到：dongye2016qq.com。
如发现不良信息删除、涉嫌侵权，请 点击这里举报 ,或发送邮件到：dongye2016qq.com。
