元音老人传治漏丹千金难换之功法
南无僧伽吒 3 5-17 09:38 楼主
“漏丹是做工夫的大忌。你年纪还轻，情欲未净，免不了要遗精。现教你一法，以固精关。每日早晚各做一次。 先将胸腹中浊气从口中呼出，然后闭口，提肛、以鼻吸气，吸足气后，停息（不呼不吸），然后呼气松肛。闭气的长短随其自然，不可勉强。动作要慢，越慢越好，这样做30次。做时不可有欲念，否则亦不易收效。做时如觉胸闷，可做4—5次，放下休息、散步，数分钟后再继续做。” 问：您所授固精之法，做完一个月后是否应继续修下去？30次做多长时间为宜？ 答：最好修下去，因你心不固。时间长短须看自己的肺活量和闭气的时间而定，不可人人一样。也不可拼命闭气，但须缓缓进行，越慢越好。 ——元音老人《问答集》 【备注】： 此法看似简易，实则却是修行门中不愿轻授、千金难换之妙法，名叫“十六锭金”，意即十六个字，字字贵如金锭：“一吸便提 气气归脐 一提便咽 水火相见”。元音老人是大菩萨应世，志在众生离苦得乐，自然如口边闲话一样抖露真金与众生，不拖泥带水。 此法到底如何难得？看看某修行人对此的议论，便知由于有人秘而不宣，或所授有所保留，而致使此法越说越玄妙，莫衷一是，面目皆非: “十六锭金又称李真人长生一十六字诀，是道家养生的代表性功法。此十六字为‘一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见’。明·冷谦的《修龄要旨》初录此法，并誉它为至简至易之妙诀。其后《赤凤髓》、《遵生八笺》、《脉望》、《养生秘录》、《医方集解》和《尹真人寥阳殿问答编》等均介绍了此法。 今人诸多气功著作，也都推荐了这一功法，可见十六锭金至今仍有广泛影响。但各家对此法的解说却颇有不同，如有的说，鼻吸清气只送至丹田；有的则说，吸气入丹田后再经督脉而直上头顶囟门处。又如对提气入督，有的说是配合呼气；有的则说是配合吸气。” 南怀瑾的一段话或许可以为此法之难得作个注脚： “学道家、密宗的，有个十六锭金，很重要，你们听一听懂了，好好炼，对身体特别好。方法是站立姿势，随便你马步也好，姿势一摆，‘一吸便提’，鼻子一吸，下面就提上去，上面压下来，上下两个气接上，‘气气归脐’，归到肚脐；‘一提便咽’，上面口水咽下来，‘水火相见’，这叫‘十六锭金’。当年求这十六个字，那还得了啊！花了多少钱，磕了多少头啊！这有名的‘十六锭金’，十两黄金一个字，就是那么珍贵，现在我都随便送给你们了。” ——《答问青壮年参禅者》台湾老古文化出版社，第412页
南无僧伽吒 3 5-17 09:40 二楼
说吉祥卧及不倒塔
我从前看历代祖师的传记，发现古时候很多祖师开悟后，都是不倒塔的。我认为吉祥卧就可以了，常坐不卧，无益于身体健康。但我近年遇到一些事，改变了我的看法。 世界上传说的妖魔鬼怪真的有吗?!我不太相信。但我近年多次遇到，看到，甚至手接触过。妖魔鬼怪，真的是有的。 修行人修到一定的程度，体内精气旺盛，身体会放光。这个光，就是气光。从前看气功书，强调要收功。我从前坐禅完从不收功，不收气。我想，我是坐禅，是念佛持咒，又不是炼气功，收什么功?收什么气? 现在因为妖魔鬼怪常会盗我的精气，我才明白为什么要收功收气，为什么要吉祥卧或不倒塔。 修行人坐禅或念佛，都是入静。人心静，身内会化生真气。真气旺盛后，人的身体就会放光明。身体放光，一般的鬼当然怕。但是功力深的妖魔鬼怪可不怕你。到了晚上，她们就会盗你的精气。所以，坐禅念佛完，宜收气，关闭穴道，以免妖魔鬼怪看见，来盗你的。如果自己不会收气闭穴，那祈求菩萨帮你关闭气门穴道，以免元气外泄或被盗。 除了要注意收气外，还要注意吉祥卧及不倒塔。吉祥卧有什么作用?好处很多，但主要作用是: 一：不压任脉及督脉。任督二脉是全身阴阳之脉海，不可压住，会造成气脉不通畅。仰卧会压督脉，而督脉又近中脉。如果督脉及中脉被压，气脉不通，人会昏沉，所以要侧身睡，气脉才顺，丹不易漏，意识清明。 二：仰卧是大腿张开或伸直脚，这样会精气门不锁，易漏丹和易被盗。如果侧卧屈膝，精门紧锁，丹不易漏和不易盗。加上脚关节处，伸真气不通畅，要屈膝才通畅。练武的人都要练站桩，是因为站桩时脚是屈膝的，屈膝脚上的经络气脉才通畅。 那为什么要盘腿跏趺七支坐? 七支坐有很多好处，我略说三个要点: 一：身体影响心理。收身即收心，收心曰静，曰不妄想。收手盘腿，正身直腰，人就会正念现前。 二：盘腿曲膝，通脚经络气脉。正身直腰，通任督中三脉。 三：盘腿曲膝，能紧锁海底精气门。盘腿盘得愈好，精气锁得愈紧。盘腿打坐，一方面能化生精气，另一方面能锁住气。长期打坐，精气会愈生愈多，而精气又紧锁，精气充足到一定的程度，就会打通气脉。等气脉通了，才能真正得定。所以，古德云：久坐必有禅。 人晚上睡觉，精气最易漏失及被妖魔鬼怪盗走。如果认为自己不邪淫，不动心念，精气就不会漏，这是错误的。你虽然不动念，但你不能保证妖魔鬼怪不盗你的。 我看南怀瑾大师的著作中，有好几本是南师主持打禅七的记录。其中有大量是僧人实修的报告，真实表白，几乎个个漏丹。有很多都是寺的住持方丈一类的大和尚，出家修行十几二十年，都还在漏丹。 南师也一再，反复的在各本著作中强调要不漏丹才能成就。要是能不漏丹，成就证果就快了。可以说，不漏丹是修证第一难关。 要不漏丹，要注意几点: 一：必须严格遵守戒律，这样才有护戒神每天二十四小时保护你，精气不被盗。 二：晚上睡觉能不倒塔，以坐姿入睡最好。如果不能，至少也要吉祥卧，不可随便睡。 三：尽量早睡，当在十点左右睡。如果晚上九点至十点入睡，四点左右就可以起床了。这时起床，最安静，无人打扰，又不影响睡眠，最适合打坐修禅。 九点至清三点，是人体内脏新陈代谢最重要的时候，其实不适合打坐。如果能早睡，三四点钟起床打坐最佳。因为人每夜最容易漏丹的时候是三点至七点这段时间。 四：修定的住处花草树木愈旺盛愈好。 为什么?这里个有一个极秘密的秘密: 人为什么会有欲望?男人看见美丽动人的女人会动心，是因为喜欢她的阴气。愈美丽动人的女人，她前世积累的气场及福德愈大，所以人见人爱。其实自己喜欢的是女人的阴气，只是自己不知道而已。为什么女人愈年轻愈喜欢?因为年轻气才旺。不管女人年轻时多美丽，老了看上去就不喜欢了?因为气衰了。 男女二性会两性吸引，其实是阴阳二气吸引。人的体内的精气，须要阴阳相抱，人才会得定，身心安静。如果体内的阴阳二气不给他们找配偶，气会乱串，杂念纷飞，六神无主。为什么?这是因为如何修行有违阴阳之道，不合理的。 所以，古德云：孤阳不生，孤阴不长。 所以修行人修定，宜在花草树木旺盛的旁边修定。因为花草树木之气，属于阴气。(当然其中也有属阳气的)在花草树木旁修定，体内的阳气会自然会与旁边的花草树木阴气交感平衡，使人在不知不觉中，身心愈来愈安定。只要体内的阴阳之气得到平衡，人的欲望就淡了。 几乎每一尊佛，都是树下坐禅证佛果的。我还未听说过那尊佛是在山洞里或在枯树下成佛的。在大树下坐禅，人体的阳气会与树的阴气交感，使人阴阳平衡，清心寡欲，愈坐心身愈安定。 净土宗初祖慧远法师的师弟，一次在大树下坐禅，一定竟数百年。后来被树包裹在里面，至北宋未年，被雷劈开树，才出定。他能定这么久，跟在树下入定，是有一定的关系的。 这个问题，本是密中之密，原本我不打算说的。但却不知不觉便说了出来。 讲经说法，原本就是普度众生，那有不肯说之理?但重要的东西随便说出去，众生不但不肯相信，或许还会诽谤。
南无僧伽吒 3 5-17 09:40 三楼
五：要不漏丹，绝对不可对男女性爱动心。心一动，精就下降了。先天元精化为凡精。只要化为凡精，漏丹是迟早的事。要把凡精化气，除非能发动三昧真火，才有可能不漏。 所以有经典云:“情动乎中，必摇其精。” 关于漏丹一事，我本已在《证果过三关》一文讲过。但那篇文章所说的不漏是广义上，针对元精凡精，卫气荣气元气等全身精气而言的，而这里说的不漏丹，是单纯指狭义上的精气。 至于收气，吉祥卧，七支坐，不倒丹，不漏丹等生理原理，讲解到此。 我所言论，不作圣解。是错或对，君自参悟。 永乐居士莫棂鹰。2010年6月23日，于上虞。
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