原创连载：《仲景心法探源》——六经概述

主编推荐：姜廷洲中医师，五味堂坐诊专家，亦是五味古法中医专家组成员。几十年来勤于探索古法中医的历史渊源与发展轨迹，挖掘伤寒经方临床应用。十年磨一剑而著《仲景心法探源》一书，本书是姜老师几十年临床经验的理论总结，从理论上对《伤寒论》探求和发掘，显明了中医理论体系的特点。

现姜老师发慈悲大愿，愿将本书在本平台独家连载刊登，与众中医同道分享，以提高诸位道友临床疗效。

六经概述

六经在《伤寒论》中贯穿始终。《伤寒论》以六经病证结合脉法并治法，在医学中形成了病、脉、证、治的疾病整体学说，为后人开辟了医学大道，成为医者治疗疾病的医学准绳。

六经分为三阳三阴。太阳、阳明、少阳为三阳经，太阴、少阴、厥阴为三阴经。六经在三焦中的运行简而言之，三阳主三焦气分，三阴主三焦血分及五脏。

六经在人体承担着运行气血、修复、维护、供养五脏六腑及人体整体功能的责任。日夜循环，周而复始，永不止息。

六经有正气相传与邪气相传之分。正气相传周而复始，永不止息。邪气相传有一传，有二传，无三传。一传周期为六日，二传为十二日，十三日则为过经。经文提纲第十条：“风家表解而不了了者，十二日愈”，就是告诉我们病有二传，无三传。若十三日不愈则再不传经，或入脏，或入腑，或气血结聚一处。

有人说，病不是依经依次而传，经文中也有直中、并病与合病之说，人们却不知其所以然。病邪本是六经依次而传，但为什么不是一天太阳病，二天阳明病，三天少阳病……？其原因有二。一是人体六经各有虚实；二是邪气趁虚而入，是其本性，人体六经哪一经虚，哪一经则受病。阳气充足之经络则不受病，不受病并不等于病邪没有通过此经。本经少阳篇第270条：“伤寒三日，三阳为尽，三阴当受邪，其人反能食而不呕，为三阴不受邪”，这就是告诉我们，病邪在六经是依次而传，今三阴不受邪，并不等于邪气没有从三阴经通过。

关于直中、并病与合病，都是由于病毒携带，二感风寒所致，如风家、喘家、素有之证等。身体强壮，六经经气旺盛之人，邪气若不攻破第一道太阳卫气之屏障，是无法伤害其他经络的。

六经各有所主，又合而用之。太阳经主一身之卫气，主六经之阳气，主三焦之气化，是保护人体的外卫，是防御外邪的第一道屏障，所以太阳为表，其病在表。

阳明经是运送和宣发胃中热能与太阳之卫气相合，而同主三焦气化的运行。胃主和，和气血，和阴阳，其功能是泄而不藏，主人体整体功能的新陈代谢。阳明为腑，胃主里，其病在里。太阳阳明为三焦气分之表里。

少阳经主枢转，枢转三焦气分，枢转津液入血分，为五脏提供血液及各种营养物质。少阳经有强大的转换功能，可以使气血互补，得阴阳造化之机，促使阴阳平衡。邪入少阳便由三焦气分转入少阳血分，而传及脏腑，所以少阳之为病则变化多端。或在三阴上中下，或在三阳表中里。

“太阴经，虽属脾，肺也属焉，该于经气之中。”（足太阴脾经，手太阴肺经）肺主气，主皮肤毫毛，主降。脾主精液，主升。一升一降，外合太阳、阳明二气，而为六经之宗气。太阳、阳明、肺气，三气合一而形成人身大气之运转。太阴肺气内合阳明之胃气而生津化液，为五脏六腑提供精气血等各种营养；外合太阳之卫气，形成护卫人体全身之大气，成为防御和抵抗疾病的第一道屏障。此一表一里，阴阳相和，营卫相通，大气运转，六经相通，成为一个完整的，赋有生命的有机整体。太阴经，布水道，主布三焦之水道。太阴病，三焦水道受阻，“腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛”，此以伤中阳之气，三焦水停而为病。

太阴为正阴，正阴而无阳，所以太阴病自利而不渴。

少阴经主枢转，枢转水火交心肾，阴阳相济人自安。少阴心，阳之根，心火不灭自有神。少阴心主气血，气血畅通心自平。少阴肾，和阴阳，阴阳相和精气生，心肾相交自安神。

少阴时，阳自生，阳生阴长生精神。“少阴之为病，脉微细，但欲寐也”，此乃中阳被伤，阴气独存。少阴病，阳为贵，胃中有阳无阳，决定生死进退。少阴时，阳气生，自利而渴属少阴。

厥阴经，属肝经，肝主血脉又主筋。厥阴经，阴之极，阴尽阳生，是阴阳循环之大道。肝与胆，脏腑相连，肝胆相照，阴阳同行，是顺接阴阳之道路。阴之尽，阳之生，阴阳相接在肝经（在手十指与足十趾阴阳交接之处）。厥阴病，肝胆病，阴阳相争，寒热交错，“厥深热也深，厥微热也微”。厥冷而下利，发热则利止，阴阳顺接病自愈。厥阴之为病是阴阳相争，自利、消渴属厥阴。

三阴病，都伤胃，都下利，腹中痛。三阴病，阳为贵，有阳无阳决进退。

以上四项内容是学习和运用《伤寒论》之前，必须要掌握的重要内容。