论建房造坟与阴阳地契

          论建房造坟与阴阳地契

什么叫阴阳地契？

阴阳地契，又称冥契、幽契，即通过现实生活中的土地契约（房产证）文书一样，让生人或死者同各类神祇进行象征性“交易”，来表示亡灵（或寿主）领有墓地（或寿冢）居所的合法产权，并藉以压胜镇鬼、护卫阴界亡灵乃至阳界生人（或寿主）。

唐宋以来，生基（寿坟）的营造必须要买地契，或称“生基契”， 用纸质或硬材制成。买地契起源于汉人用冥钱为死者而向土神“买土”之俗。而早在汉代，治宅舍亦有“谢土”或“解土”之仪，以谨防地煞土神殃祸生人。如《论衡·解除篇》曰：“世间缮治宅舍，凿地掘土，功成作毕，解谢土神，名曰解土。为土偶人，以象鬼形，令巫祝延以解土神。已祭之后，心快意喜，谓鬼神解谢，殃祸除去。”解土仪为历代道教符箓派的安宅镇坟科所吸收。

后买土建坟所用的买地券（阴契）通用于阳宅或寺庙、祠堂、阴宅（寿坟）的动土或谢土、解土仪式。同古人对土地及鬼神的敬畏或禁忌有关。使埋（烧）契者（阳界）与灵界（鬼神）关系的均衡和谐。

      办理阴阳地契的重要性

    鬼律云：“葬不斩草、买地，不立契者，名曰盗葬，大凶。”凡未办坟墓阴契者，皆属盗建，必会造成阳人及寿主出现灾祸。做新坟时，倘若发现穴地原有无主旧坟或古基，应由通灵风水师与幽灵沟通，办理迁移事宜，否则会出现不良信息干扰，使阳人及阴人不安。

“买地契”形态有三类：一是“做地”(阴宅)用的阴契（亦称地券、阴契、阴府契书）；二是“做屋”(阳宅或寺庙/宗祠)用的阴阳契（亦有称阴契、阳契、阴阳契）；三是度亡（超度/做功德）用的阴屋契（也称灵屋契、地基屋契、卖屋契）。 

无论是用于墓地的阴契，还是用于超度亡灵的阴屋契，都深切地表

达 “慎终追远”的敬畏情怀。斩草破土时“买地、立契”，它代表了人神之间的一种理性的“交易”或“立约”（非盗葬），是生者如何获得合理的“阴卖”，有效地驱除那些可能强抢强占的鬼邪力量，从而为死者乞求合法获得阴宅的使用权。而死者一旦拥有土神所预置好的风水宝地，就能避免成为孤魂野鬼，既能享受家庭成员的祭祀，亦能有效地荫蔽后世子孙。

如阳人居住新旧屋，家庭中有部分人居住后突然会发生疾病或破财、损丁。有些房屋有一半或一部分是堂族兄弟或叔伯名下的，但是叔伯兄弟的父母已去世，即因未通知的古老大人，致使居住后不久就会影响家庭种种不安状态等，均需要补办阴阳地契手续，否则会灾祸不断，甚至邪灵鬼怪附身。主家不懂内中原因，一味请道士祈福或转信基督等，想尽法子无法破解，使好好一户人家走到山穷水尽的地步，故办理阴阳地契显得十分重要。

      说合中人资格

办理阴阳地契，需要阴阳两界说合中人，必须由通灵能力的风水先生主持，沟通阴界神灵同意，签上风水先生真实姓名与指印，方为有效。因买地契要与地下鬼神打交道，写或烧地契是一件非常危险的事，若沒有通灵能力的风水师，签上自己姓名与指印，或冒用神灵之名，属盗卖地契，必会触怒神灵，遭到天遣，受东嶽府治罪，祸及风水师本人及后代。故许多沒有通灵能力的风水师弃之不敢用，也不对主家讲明原因，以至形成该办而不办，使主家受到损害。

   2009年秋某日，笔者应邀到某地为一老板堪察厂房，办公场地请过某风水师布局，而厂里及家中却灾祸连连，老板百思不得其解。我到厂房一看，感到阴气森森，是地下阴人作崇，断定地基下有古墓，应将阴契办好，迁出阴灵，厂里及家中气运就会好转。该老板一听惊叹：谢先生真神仙也，挖地基时确有砖块岀现过，也请道士先生做过功德，而家中及厂里麻烦事接连二三地出现，非常头疼，还准备亏本卖掉厂房。

后经笔者与师兄一起作法，直接沟通地府幽灵迁居，请动主管土神灵同意，补办阴契手续。后家中和厂里平平安安，生意生隆。

-----北斗洞天命理风水馆   谢秀东