【圣经人物系列讲章】8、亚伯拉罕的灵程点滴之二：罪恶之城毁灭之前的亚伯拉罕（下）

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经文分享

罪恶之城毁灭前的亚伯拉罕（下）

创14:13-20；16:1-6；17:1-14

一、得胜与奉献

1、得胜：亚伯拉罕能够得胜四王，

（1）人力方面：

除了自己家里的318位家丁之外，还有与他结盟的幔利、以实各并亚乃，从中可见亚伯拉罕在家中：善待每一位家丁，以德服人；在外与朋友肝胆相照，和睦相处。

（2）战术方面：

不是出蛮力，而是“与仆人分队杀败敌人”。

从这两方面让我们看出，基督徒为人应当以和为贵，处事应当以智慧行事。

2、奉献：当他得胜归来之时，将所得的十分之一给了麦基洗德，他是至高神的祭司。

基督徒也当明白奉献的道理。玛拉基记载：“因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”万军之耶和华说：“从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’人岂可夺取 神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”（玛3:6-12）

二、应许与人意

（一）应许

上帝本已应许亚伯拉罕子孙要如海边的沙和天上的星一样无数。应许需要坚定信靠，因为上帝的话是不落空的；应许需要忍耐等候，因为上帝有他自己的时候。

（二）人意

1、家庭不和：

撒拉能够建议亚伯拉罕娶夏甲，说明之前夏甲很讨撒拉喜欢，可见其主仆关系是极为融洽的，然而，当地位更加接近的时候，双方都有了自己的心思，争风吃醋，闹得家庭不和。常言道：“家和万事兴。”可亚伯拉罕却面临如此尴尬的生活，皆因他凭人意行事。

2、骨肉相离：

一日夫妻百日恩！不管怎样，夏甲腹中所怀的也是亚伯拉罕的骨肉，现在撒拉要亚伯拉罕将其撵出家门，虽然亚伯拉罕照做了，但他的心情我们是可以理解的，毕竟年事已高，还膝下无子，这样忍痛割爱的事情，显然是种极大地折磨。

3、上帝掩面：

16章记载了以实玛利的出生，当时亚伯拉罕年86岁，而到了17章时，耶和华向亚伯拉罕显现，那时他已经99岁，在期间的13年中，圣经没有任何记载，说明亚伯拉罕那13年是不光彩的，是难熬的，是痛苦的，因为“耶和华不常有默示”，这是多么可怕的事情啊。

以利时代也是如此光景，我们可见当时以色列的惨状。

三、立约与守约

1、立约：割礼之约。

十三年之后，耶和华上帝向亚伯拉罕显现，便提出了立约的事情——割礼。A.信仰上：让他们牢记过去的教训，堵绝情欲的事情（他和夏甲的结合）；B.生理上：保证性器官正常发育,便于洗涤污垢,防止儿童遗尿症,预防包皮炎、包皮结石、阴茎癌等病症,对儿童身体健康十分有益。

那么，为何要在第八天给男婴进行割礼呢？1、此时孩子体内的维他命K最多、血小板数量最多，伤口较快愈合。2、为婴儿进行割礼不会很痛，因为神经还没发育完全。长大割，要痛一个月。3、没割包皮的小男生，若懒惰，性器官不能保持卫生，容易发炎；甚至，包皮过长的男性，结了婚行房前若没清洗干净，易使配偶得子宫颈癌。

2、守约：

上帝告诉亚伯拉罕：“不受割礼的男子，必从民中剪除。”(创17：14)

亚伯拉罕照着上帝的话，将自己家里所有的男子都行了割礼；后来我们也发现摩西因为没有给两个儿子行割礼，险些被上帝击杀（出埃及记4章）；上帝也曾吩咐约书亚为以色列人行割礼，因为从埃及出来的老一代以色列人都已倒毙在旷野，新生一代还未经历，当他们行完割礼之后，上帝说：“我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。”（书5:9）

但是，在《使徒行传》中记载，为了割礼以及律法的缘故，使徒们召开了耶路撒冷会议，其中不要求外邦基督徒受割礼。并且保罗在《罗马书》《腓立比书》中也教导我们，无须受割礼。那么对于今天的基督徒又当如何理解割礼之约呢？

割礼的属灵意义：象征信徒的肉体情欲（老旧人）与主同钉死；但按仪式的意义却象征受水礼加入教会。(注意：水礼的属灵意义也是预表与主同死同活)。