【原】赵妙果老师讲解《道德经》第二十八章 常德归朴

韵竹

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赵妙果老师讲解《道德经》第二十八章 常德归朴

——20130801日——

 

 

亲爱的家人:

您好!七月的热浪滚滚,火烤着中国三分之一的江山国土,高温沸点城市——上海等地区医院门诊量飙升、电网负荷压力大、生活用水量激增等现象层出不穷。七月的泰国是雨季,当我抵达曼谷国际机场的时候,南国亚热带的柔和之水一会儿是那样的激情豪放从天而降,仿佛要把整个泰国打扮成佛国的净土;一会儿的天又是那样的湛蓝,叩响着我们心灵之血脉。当吾心清澈之时,那就是您花开见佛之日。

 

生命是什么?生命就是一个铜板的二个面。

当您人生热情、高涨、得意之时,请您从怀中摸出您生命请柬中的第一句话,反复读上二十一遍:“我终将不过是一堆粪土尘埃”。当您落魄、低潮、失意之时,请您再从怀中摸出您生命请柬中另外一句话,反复读上二十一遍:“整个宇宙将为您而存在”。

长期反复读懂这几句话,您是否感受到了天地开始与您在亲近?您是否感受到了,您是一个博爱、忠诚、谦卑的人,您是一个热情、精进、感恩的人?

请您感觉一下中国为什么有一句古话,叫做“清静自然凉”?这几天我在泰国,没开空调、没开电扇,晚上还要盖被子,凉风习习。南国的七月是那样的惬意,当您的心低低臣伏下来之时,您可以倾听到大地的呼吸、大地的呢喃,让我们有一种回家的安然。

 

七月是原谅月。

我们从原谅月走来,原谅并不是嘴上说说的,原谅的结局是让自己在喧嚣中沉淀下来、宁静下来,在宁静中再启动、再出发。这样的启动再出发是强劲有力的;这样的启动再出发,更是一种大道风度,有慈悲的精神,有博爱的能量,有包容的胸怀。

不原谅别人的结局最终禁锢的只是我们自己。当人们就一件事情长期地耿耿于怀时,当人心里有疙瘩、愤怒,或有敌意时,往往在我们身体的细胞中会形成一次一次的结!这些扭曲的结,最后汇集起来会导致一系列疾病,其中包括糖尿病、高血压、癌症等等。所以在所有自然康复中,原谅,首当其冲的一个小小的功能就是有利于我们身心健康。

 

八月是开放月。

我们怀着无比感恩之情,与心灵深处的您会晤,我与我人生第三层楼的和谐真我对接;我与和谐生命、和谐社会、和谐家庭对接;我与和谐企业、和谐国家、和谐世界对接——家庭、企业、国家都是一个生命体,我不是一个孤立的生命,所有人类都是同根同宗的同一生命体!就像那在枝头上两片相向而居的树叶,那就是您和我;就像那树枝上分垂着几束绿绿的枝条,那就是您家、我家、他家;就像那树干上生长着粗细不一的枝杈,那就是您国、我国和他国……我们人类彼此共拥有同一个根,您中有我,我中有您。人与人之间的对立和仇怨,原来是缘自我们相互之间的角度不同和不了解,源于缺乏对开放的诠释。

当我们责怪社会不好的时候,当我们责怪企业不好的时候,当我们责怪自己命运不好的时候,我们应扪心自问:我们为社会提供了什么好的服务?我们给企业提供了什么好的服务?我们给自己生命提供了什么好的服务?源于这同体开放的世界观,我们的心中就会升起无限的感恩;我们就会真心践行“把爱传出去”的互助合作;我们就会把人与人之间的纷争化为互伸援手和热心照顾,化为信任体谅、以诚相待和包容感恩。

开放月就是让我们认识人类这棵大树,我们是同体相生,我们是和谐共荣,我们是枝繁叶茂,我们就必须要告别内伤的重重忧患。

开放月就是让我们认识到人类的平安幸福、地球的平安祥和、宇宙和平美满的未来,这些都源于您我心中的一念的转变,都源于您我同体心行把爱传出去的伟大践行。

八月是开放月,开放的特征是博爱、谦卑、忠诚。博爱是广大之爱,谦卑是柔和之美,忠诚是什么?我们要忠诚于谁?我们要忠诚于自己生命中广大之博爱,我们要忠诚于自己生命中柔和之谦卑。人来到这个世界不是来发展自己个性的,人是来发展自己觉性的,只在觉性发展起来了,您的个性才会更加绚丽多彩;只有觉性发展起来了,您才会对您生命中所有的发生赋与感恩!开放我们的博爱、谦卑、忠诚之心,就是开放我们的觉察之心,就是觉察人性之美;我们走到哪里,就会把博爱、谦卑、忠诚带到哪。练习开放,就是不断地发现我们生命本源之美,发现自己之美丽!

 

 

现在,让我们共同走进《道德经》第二十八章《常德归朴》。

【原文】

知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒(tè),复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷, 常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长。故大制不割。

 

【译文】

懂得男性雄强威武的道理,却甘于女性的宁静柔和,这样才能使天下众望所归——就像地上奔腾的小溪、小河心甘情愿投奔更加低位、广大、壮观的江河。让天下归心,就要让自己的信愿行永远保持柔和的美德,让自己的心地复归到婴儿那样纯洁无暇的境地,而人见人爱。

懂得白色是那样的纯洁、阳光、通透,却心甘情愿守于黑暗的谦卑、低调之中的心地光明,如此才能够成为天下的楷模。能够成为万民的表率,就要让自己言行保持无我的成人之美德。心系无我才能心系天下,进入无我境界才能联接无穷无际的万神相助。

懂得名利荣耀的尊贵,却心甘情愿的把自己放在微小、微弱、微贱的位置,时时修炼自己污浊之点,因此才能够虚怀若谷地包容常人无法原谅的一切,成为天下百姓投归之谷,成为人心所向之谷——把永恒的辉煌永远化为无我,把成功之道永远归功于天下,归功于大家自己的淳朴修持。

虽然这个世间的人心纷繁复杂,但是世间的万事万物之所以存在,无不都是由淳朴之质扩展、发展而来。所以,悟道之人明察社会的生命总规律,总结不同个体的品性道理并加于人性化制度的运用,就可以让百姓各自绽放自己生命之花。有道之人运用自然的规律,使万物万事各得其所,使民心归顺,可以成为不同层级的领袖。好的管理要的就是大局管理,而不是割散开来的非主要枝节的管理。用大道的自然规律来制御天下,就没有丝毫的亏损和欠缺。

 

 

本章共八十六个字,共分四个层次来阐述。

第一段共二十三个字,即:“知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。”

本段的关键词是二个字,这二个字是雄、雌。

“雄”在这里表示主动、强势、争先、争高;“雌”在这里表示宁静、守柔、低调、温和。有道的人在明白了争“雄”是怎么回事后,就会心甘情愿地去守“雌”。因为守雌的根本的目的是为了不争,只有不争才能积蓄气足、精满、神丰,避免在无谓的争夺上消耗。根本目的上的不争,才能得到比争更多百倍的实际利益;根本意义上的不争,才能让财富、人才、资源归附。所以不争才符合道,符合常德这个永恒的德行。这样不断按照不争的路线走下去,就会复归到婴儿单纯的状态,回归到人人都愿意来奉献爱心的喜悦状态。

请问您认同老子“知其雄,守其雌”的观点吗?

 

 

第二段共二十三个字,即:“知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒(tè),复归于无极”。

本段的关键词是二个字,这二个字是白、黑。

“白”在这里表示干净、纯洁、阳光;“黑”在这里表示混沌、糊涂、韬晦。有道的人在明白了“白”是怎么回事后,就会心甘情愿地去守“黑”。特别是身为领导懂得韬晦后显得糊涂,才让下属有显才干的机会,也才能真正看清什么人是什么样。俗话说 “水至清则无鱼,人至察则无徒”,说的就是这个道理。

当我们在工作中掌握并运用“知白而守黑”这个人生法则后,您的德就会纯正起来,您就成为天下的表率。也只有当您处于阳光、走向阳光之时,而您的处事风格一直是不断地无我“韬晦”下去之时,您才真正处于无极状态——这个无极的状态就是没有一切有形的迹象,所有一切有形的东西都可以从中产生出来,它是寿命无限、变化无限、功用无限,一切都不可限量的状态。

 

 

第三段共二十二个字,即:“知其荣,守其辱 ,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴”。

本段的关键词是二个字,这二个字是荣、辱。

“荣”在这里表示得宠的意思,还有兴旺发达的意思;“辱”在这里表示淡泊、卑微的意思。知荣而守辱才能成为天下的谷地,因为周围的人都很高,但我不去争高,我坚守着道,甘愿淡泊,自居卑下,就能使自己的德行光大起来,回归到“朴”的状态。朴这种状态是道的原始状态,是大名无名的状态,是大有无有的状态,是大音希声的状态,是大象无形的状态,是大器晚成的状态——它是包罗万象的,是万法归一的,是至高无上的。

请问您喜欢老子“知其荣,守其辱”所达到“朴”的融会贯通的境界吗?

 

 

第四段共十八个字,即:“朴散则为器,圣人用之,则为官长。故大制不割”。

本段的关键词是二个字,这二个字是朴、器。

“朴”进一步转化、分解,就可以成为各种各样的器,这个器就是有用之才。圣人就可以根据他们的具体生命的特性,任命他们为各级的管理者。而具体各级的管理者,由于他们从根本上说都是从“朴”这个根源上来的,因此,他们只有具体分工的不同,而没有泾渭分明的壁垒。就好比人体的器官尽管千差万别,有五脏六腑、有筋骨皮肉、有脑髓神经等等,但都是属于同一个有机体,是一个不可分割的上下同一体的整体。其实,最好的企业体制也是这样浑然一体、不可分割的、同根同宗的生命体,这样的企业机制才是整体和谐的。

 

 

本章主要揭示了一个“三知三守”的重要成功密码。

所谓“知”是指了解、明白的意思;所谓“守”是指应该保守、安守的意思。三句话的共同特点其实都是“知其阳,守其阴”。一般人普遍都贵阳而厌阴,所以喜欢称雄而不甘雌伏;喜欢清白而不愿被抹黑;喜欢得荣而不愿受辱。而从道的方面来说,这些东西本质上都没什么差别。但既然世人都贵阳而贱阴,那么有道的人就不该去和俗人一样去争处阳位,而应该学习水德,去安守阴位,去安守不争和无为,反世俗之道而行之。

对于修炼人而言,“道吾好者是吾贼,道吾坏者是吾友”——这里的坏,指的是缺点和过失,即大有闻过则喜的君子风范,即知晓“虚心使人进步,骄傲使人落后,闻过则喜”的美德。闻过则喜、知错就改,就相当于抖掉身上的尘土,同时脚踩尘土,自己随之而升高。踩着不断升高的尘土,必然达到新高度,前途必然豁然开朗。

 

 

本章主要揭示了一个婴儿、无极、朴的重要成功密码。

所谓的“婴儿、无极、朴”指的都是宇宙初生时由无形到有形的那种成形过程;“器”指的是宇宙总体之形已经构成;“大制”则是指以整体观念去看待宇宙。人都是生活在不同层次的宇宙空间中,每个人来到人间都要通过劳其筋骨、饿其体肤、受尽折磨的苦其心志的学习之旅,来获得爱的毕业证书。

所以修炼者,应该像太阳一样,给人阳光给人温暖;像月亮一样给人生生不息的滋养雨露,泽被苍生,和蔼宜人。所以修炼者,应该持荣不骄,遇辱不辱,荣辱与共,其乐融融——就是这般的淳朴善良、忠厚精进、包容感恩、济世度人的一个目的,就是要达到人类集体意志的道德水准的提升。因为人无德即有天灾人祸,地无德即是万物凋落,天无道即会地裂天崩,苍穹尽空。所以法正,乾坤正,生机勃勃,延长世寿。

 

 

现在,献上本章悟道心得。

愿您的愿望件件都称心,事事都如意,祝福围身边,平安多自在。

【悟道心得】

一、当您被折磨到了什么,请您别忘了您是来自高高山顶上移动的佛,再黑暗也要保持高贵的品质。

二、占便宜就乐,吃亏就生气,这是不善。

三、得意时需放得下身段,失意时却要有平常心,觉察自己,才能默默地生长!

四、大丈夫之所以成为大丈夫,就在于他能够放得下,回到初始的柔和状态。

五、一个人三十岁以前的脸是父母决定的,但三十岁以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己三十岁以后的长相负责。

六、如果一个人是快乐的,心的分量就很轻;如果一个人很烦恼,心的分量就很重。心轻者上天堂。

七、遵守礼仪要有跨出礼仪的框架,不是不遵守制度,而是一心向着本源,做事更真诚。

八、不要看不起比您低的人,我们不娇贵,尊重低下才是尊重自己!

九、微笑发自内心,无法伪装。微笑的实质便是爱,懂得爱的人,一定不会是平庸的。

十、公司请您来就是请您解决问题,公司没有问题您就没有价值。

 

 

八月是开放月,亲爱的家人,愿《道德经》学用的每月一信,能够成为上天祝福我们自己的平台!《道德经》给领悟学用的人灵气,《道德经》给领悟学用的人思想,《道德经》给领悟学用的人财富,《道德经》给领悟学用的人天长地久!

下面,我们一起怀着崇敬的心情,一起来领略各位老师们、朋友们的每月一信的悟道心得;现在让我们走进我们共同亲手创建的宇宙神圣殿堂——我们要在这里进行网络礼拜,我们要在这里深深的祈福:愿《道德经》每月一信的共修平台祝愿您一年到头走好运,学习进步、身体健康、工作顺利、事业有成、天长地久!

 

 

赵妙果

20130801


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