纯阳内功（下）--海底烧药

寻气以阴跷为先

意守阴跷。内视下照阴跷，就容易引起内气。阴跷是八脉之一，就奇经八脉来讲，阴跷脉通，则奇经八脉皆通。阴跷的部位在会阴穴，是采气的关键穴窍。阴跷一脉，上通泥丸宫，下透涌泉，真气的聚散皆从此关窍。得之者，身体轻健，容衰返壮，浑浑噩噩，如痴如醉。张紫阳《八脉经》云：八脉者，冲脉在风府穴下，督脉在脐後，任脉在脐前，带脉在腰，阴蹻脉在尾闾前、阴囊下，阳蹻脉在尾闾後二节，阴维脉在顶前一寸三分，阳维脉在顶後一寸三分。凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开。惟神仙以阳炁冲开，故能得道。八脉者，先天大道之根，一炁之祖，采之惟在阴蹻为先。此脉才动，诸脉皆通。次督、任、冲三脉，总为经脉造化之源。而阴蹻一脉，散在丹经，其名颇多：曰天根，曰死户，曰复命关，曰酆都鬼户，曰生死根，有神主之，名曰桃康。上通泥丸，下透涌泉，倘能如此，使真炁聚散，皆从此关窍，则天门常开，地户永闭，尻脉周流於一身，贯通上下，和炁自然上朝，阳长阴消，水中火发，雪里花开。所谓天根月窟闲来往，三十六宫都是春。得之者，身体轻健，容衰返壮，昏昏默默，如醉如痴，此其验也。

这就是阴跷起火的歌决，日日行持一二小时，半月小腹炽热如火，觉腰部命门辘辘跳动不止，练功时命门火热，两肾汤煎脊柱发热。会阴跳动，浑身通泰，心迷神醉，如坐春风，且莫动心起念，此乃练阴精之秘法，须知将饮食水谷及精微化为精液，乃是化葵添油秘术，运化五谷阴精，积蓄日久，阴茎必频频举，此时当清心入静，不动淫念，并练第二步功法海底烧药秘诀，口中唾液甘甜源源而来，咽下丹田，便觉大脑清晰而宁静，遍体酥麻，关节绵软，轻安自在，有时仿佛觉得身体如白云般肉质罃问，此时精气熏蒸百骸，打通百脉，肌肉柔如棉，浑身轻如风。如此每日行持，练阴精而不行釆外肾有形后天气之法，一次修炼，则一次添油，日积月累，积精累气以成真，则可补亏损（积累精气使消耗的渐渐补足，此属渐渐积累之法，靠积累，而非丹道真正能添油之法）矣。慎勿阳生后念起手淫泄欲，损精耗气促死，性功能及性能量为修炼内功，内丹的关键，焉能耗泄精血违背开源节流之要旨？阴窍调息调动肾间动气，意念居于阴跷窍，心息相依渐凝渐聚肾气，直贯肾囊，龟头，以兴其阳。如此上下贯通，后将阳气收入脐下丹田，精气自然大增，肛前阴后的会阴穴为人体性能量的生发之源，胡耀贞说：会阴穴是生精之穴，守会阴可促进老人机体多生精液。实践坐阴跷者上海景行先生说：：“初练此功，毫无效应，一个月后会阴跳动，两个月左右全身微热，十分舒适，与此同时萎缩了的外阳也有所改善。现在我虽已八十多岁高龄，精神旺盛，身体健康。精液含有大量生命活力激素和性能量，射精会造成大量生命能量的流失，”使人体正气（生命活力）损耗，人的精神会马上萎顿下来。房事过度，泄精过多，必会肾精亏损遍体皆衰。因为人体性功能的增强应是全身强健的反应，只是全身之精满，气足，神旺才能有强健的性能力，阴窍调息，直到肾阳萌动，阴精纠积不泄，精血填满骨髓，浑身通畅，两肾如汤煎

                    锻炼阴精

奉劝学人，听我细说，延年益寿，大有关节。精若不漏，神气自结。炼精之法，须入虎穴。无事生事，见景嚼铁。丹田富足，阴鬼来劫。恍惚有象，昏沉难决。魔障暗逼，先早看彻。悬崖兜马，逢沟防跌。枕褥宜远，酒荤弃绝。死里逃生，一刀见血。少有差迟，真宝消灭。时时煅炼，刻刻猛烈。宅舍坚固，好作事业。

要知道欲学丹道或养生，大旨就是靠补亏，止漏的秘法重新积精累气其法的理论就是开源节流，添油续命，而减少，堵截耗精气的路劲，通过开源节流使精气逐渐充足旺盛。

                        第二部   海底烧药（红炉炼药）

经过第一步的修炼调养，精就积累的非常足了，就可以起火烧药了。

静坐前准备：

入座前先宽松衣带，再活动关节片刻，使肌肉筋膜关节得以舒展，便于气血畅通。静坐时，

背部不能靠墙或倚靠在其它物件上，同时要注意空气流通，避免风吹，避免别人打扰。一开始不必盘腿，以免腿麻，可以坐在椅子上练。

打坐时充分放松入静，先意守丹田，即采用顺呼吸法进行缓慢，柔和，自然呼吸。吸气时想象天地精华之气随着吸气动作从顶心、手心和足心源源不断地收聚入丹田这个火炉，，同时，放松睾丸和肛门：呼气时,柔和地收提睾丸和收缩肛门，并意想吸气纳入的精华之气被腹内的火炉炼化成炙热的灵气如火球一样红彤彤聚为一团。然后再吸气并釆聚天地精华之气，如此一呼一吸，反复练习后即可收功。功中产生的唾液要沿任脉咽入丹田，练一会口中又产生玉液，再咽下，这样不断使玉液精气升华，用升华后的玉液练形。甘津清甜甘香，大闹宁静清晰，仿佛周身炼化成一团暖气。升华后玉液极为青萃，以之练形，口中津液源源而来，遍体柔软如棉。

收功：全身放松，呼吸柔和自然，口眼微闭，舌抵上颚。以左手掌心紧贴在神阙穴上，右手掌搭在左手掌上，掌心均朝向肚脐。意念集中在左手掌心下的神阙穴上，双手按顺时针方向自左至右，自上而下，从内向外，由轻至重，速度均匀地揉摩腹部，手法匀轻勿重，勿疾亦勿徐，以手掌与腹部皮肤既不相对摩擦，又不要因为手掌按压过重而感到腹部疼痛为宜。按揉时，呼吸和意念应与手掌的揉动密切配合。手向左、向下揉动时呼气，向右、向上揉动时吸气。揉按的范围以上不超过左、右两侧的肋弓缘，下不逾越耻骨和左、右髂骨的髂前上脊为度。揉按时应遵循先轻后重,先慢后快(只能稍快,不可太快)的原则来进行。每天练习。按上法揉摩一段时间后，脐周部会逐渐膨起，随着揉摩时间的增加和手法的加重，臌膨的范围日渐扩大、膨起，待至整个腹部充分膨起之后，小腹内的热团更甚，有如火球在腹中滚动一般，

第一部就是为了积累精，调药积累药物，本部则丹炉文武火烹练精水，能真正熏蒸百骸，其焚身炼质的效用在于第一部是否能积累足够的药物以供烧练，精囊之药每日不可烧练过久，釆练过了则火烧干锅，虚火上升，每日起火烧练后玉液练行，练形后趁机入境，自然周身融合。

小腹内发热似温水流动样，全身有温暖的舒适感，口中唾液增多，三个月后力气大增，头顶心百会穴，双手心劳宫穴，双足心涌泉穴出现热，麻，跳动感，矢气增多，皮肤有蚁爬感，全身轻安自在，酥绵快乐，如沐温泉之浴，有时出现全身如一片白支冉冉向上升飘。同时，外肾亦因精气充沛而产生勃举现象。全身气力有用之不竭的感觉。五心麻热，头顶心，双手心，足心出现热，麻，蚁爬感，全身轻松自在，麻软舒适，如淋温浴，身体轻盈飘渺。有时腿部有—腾起感觉全身如浮，口中甘津如—泉，身软如泥，如醉如痴，有时真—到达脚心，两教育是格外轻松，一身酥软如棉，有此阳气，神懒于思，口懒于言，如醉如痴。

修炼海底烧药口中经常甘甜的口水又称甘露，这是肾水发动，术语叫北方坎水，逆转天宫。口中甘津发生于坎宫水地，内里又含着天一真水。此甘露是经过泥丸宫后，行之于前，滴入口中。而要由甘露，那首先就是要下焦真阳蒸动肾水，而后肾水蒸腾上升，道家的东西，很实际，练功中觉阳起，用调药法釆之，则口中产生玉液甘露，修炼静坐中的口中甘露，异乎常时，乃因肾中下焦真阳蒸动肾精，徇经络上升至口中遂化为津，又为热力蒸动，化气上升，仍至口中，复还为津，此为第二次所化，比第一次更加甘美，其药力亦更大，如有循环不休，直至百千次，将一口玉液炼成至宝，用此玉液去练形，口中津液源源而来，大脑宁静而清晰，周身会发生脱胎换骨的变化。

精为药，炼药后化为甘露，口中甘甜清爽，咽下丹田，自可光彩摄人，面如桃花，目如点漆，双眼特别有神，神仙中人。

如有阳起，可按性命法诀明指中的方法调药。

热流经督脉上升至百会下鹊桥后，又变成了电流，舌尖有明显的电麻感，而其像电磁使得将舌头牢牢地吸住在上鄂，口水变甜，内气运行四肢时，又显然有胀气感，全身电麻感很强，电麻感，温热感，飘然感，沉重感，全身如沐如浴，肢体如绵，丹熟自然遍身香，要知釆时之呼吸而吸之则有心，呼出无意，是用吸不用呼，数十息，以外肾消缩净静为止，谓之采药精化为气，起火烧药将全身阴质化尽，仿佛另换了一的身体，精力充沛，身体轻捷，肌肤红润，判若两人。通过修炼，头脑清醒，思维敏捷，面色红润，精力充沛。练功中有微电流麻热感，唾液香甜，呼吸渐能非常缓慢，微电流麻热感随气血的运行流遍全身。

有意者请致电王老师：18352019411（兼微信）