杨筠松《玉尺经》考及白话解 (七)

        杨筠松《玉尺经》考及白话解 (七)

第六节 民间收藏本原文

新刻石函平砂玉尺经全书真机

元太师文正赵国公邢州刘秉忠述

明太师文成诚意伯青田刘基解

敬仙赖从谦发挥

审势篇、 审气篇

玄都曰理寓于气者故谈势之以气

天分星宿，地列山川，仰观牛斗之墟，乃见众星之拱运。俯察冈阜之来，方识平原之起迹。

万山一贯起自昆仑，沟出孤宗，分行八极。

乾坤坎离及兑归绝域，而西通瀚海。

是故黄河界而西北丑艮行龙。长江限而东南巽辰起祖。惟寅甲卯乙之落脉，为河江中柱之根基。冈垅平原之分别，犹体骨肌肉之相附，肌肉丽于骨外，脉行于肉中，知血脉流运之情，见肌肉荣枯之理。是故众水趋归东北，而坤中之气施生。群流来向震辰，而乾亥之龙秀育。甲卯成胎，不食酉辛之气。午丁生息，岂乘坎癸之灵。

观众水之交衿，而雄雌乃见。察万里之平垅，而首尾当知。纵是回头顾祖之龙，岂脱父母本生之气。故顺水直冲而逆回结穴，方知体段之真。若还逆水直冲而合衿，在后断是虚花之地。乾源旷野铺毯，细认交襟。极垅平坡挂角，详看佳结。

龙分三八，气属五行，定阴阳消长之理，明孤虚旺相之因。是故壬癸来自兑庚，乃作体全之象。坎水迎归寅卯，名为领气之神。三阳交泰，而震星呈祥。四伏生嗔，而天罡蚀气。金临火地，自焚厥尸。木入金乡，依稀绝命。火龙畏见兑庚，遇北辰而自废。东震愁逢火劫，见西兑而伤魂。是故阳龙左旋从生趋旺，阴龙右归，自旺朝生。最喜来乘于进气，切忌陷入于休囚。到头囚谢旺水聚，而财禄尤宜。入首衰微生神会，而人丁可救。所贵双兴并至，那堪两败重逢。

生气短而死气长，凶多吉少。死气短生气长，福重祸轻。顾祖迴龙逆势，重於举鼎。遭伤历劫进气，轻似鸿毛。是故壬剥癸，癸剥壬，水龙互用而自纯。丁换丙，丙换丁，火气相须而不疚。亥龙忌杂乾壬，许通一路。巽地怕兼辰已，只爱单行。直受无庇，曲来有玷。寅甲艮何堪并至，酉庚辛乃可双行。乾坤二位到头虽发福，而终归败绝。辰戌两龙入首纵利达，而世受孤寒。是故辨方定位，究二十四字之兴与衰。立穴朝迎，察七十二龙之关煞。龙落空亡，须明避忌。向如克制，亦达推移。审阴阳相见之宜，察曜气侵凌之咎。惟明觉不昧，领会通神。

审龙篇

详观先圣之遗言，方识寻龙之要诀。砂行水辅唱随联，夫妇之情。水绕砂回拜舞联，君臣之象。

是故真龙发足之初，犹万马奔驰之势，不可遏也。砂如浪涌，水以鳞交，簇拥向外，谁识方来之迹。水似横弓，砂犹勒马，军屯戟列，孰知止扎之踪。龙未住时，其来如逐。龙既住时，其止如伏。左砂右归，右砂左归。众水朝堂，群龙蹑足。注气凝神，虽招之而不来。前关后锁，将拒之而不去。故知水交砂会之方，乃见真龙入首之地，势或涓涓，情犹赴海。鸦飞雁行，极目天涯。流神涣散则不归，龙尚去而不住。微垣星散而不顾，气尚行而未收。虽或开门立面，须知风翼游鳞。总然蓄水为关，亦是斩腰截气。长砂展布，取一节于枝流。大块铺毡，求至纯于配合。参透玄机，实可挽回造化。古先秘诀，岂容轻度非人。

审穴篇

龙从地起，有吉有凶。水自天来，惟清惟浊。精灵聚於六秀之方，英粹诞于天门之上。震庚会而耀武，亦有轻重。坎离交而已极，焉无厚薄。癸龙乘坎气，而有用。坤母妙西掖，而未纯。盖以阴阳老亢，四墓藏金。寅甲遇风魔之列，已申当二四之偏。来生止积聚，虽有成胎之象，而穷阳剥体，终蹈孤虚之咎。故地理家贵阴龙而取旺相。丑未已尤为所弃。贱阳龙而避孤虚，纵寅甲申亦见难容。用坎离而求一节之长，避丑未而发四金之气。虽云龙无吉凶之异，亦惟气有清浊之殊。清主贵而浊主贱，理之常也。阴必吉而阳必凶，气使然欤。是故三吉六秀主富贵之枢机，而阴阳品配为作用之雄雌。

审向篇

离趋壬癸，癸向南离。坎得丁坤而发贵，丙逢辛艮以钟灵。庚宜艮震，坤遇癸交，艮辛亥乃丁龙之乐许，丙巽癸为亥气之必从。兑丁本为正配，见亥艮而富贵尤奇。震庚犹如夫妇，见辛亥而文武双全。巽见辛，辛见巽，两承妙用。艮生壬，壬生丙诚为上吉。天市见庚，才堪文武。少男遇巽，福寿全艰。此实卦气之攸宜，为阴阳之相见。龙或神杀之交横不一，砂水之隐见不齐，例孰执乎纳甲，法莫妙於变通。

造微赋

太极分而两仪奠，二气布而顺逆行。故有乙辛丁癸之妇，宜配甲庚丙壬之夫，夫夫妇妇雌雄牝牡。若阴遇阳而非其类，号曰阳差。见阴而失其偶，名为阴错。夫妻路遇终强合而不谐，眷属一家纵轻微而有用。二女同居，纯阴不交。两男并处，独阳不生。阴与阳而过交亢，则为害。阳遇阴而不及，废则无功。是故左行从亥子而进，右行以子亥而旋。生旺互用，玄窍相通。惟偶成于契合，勿乐交于兄妹。是故周公制礼明家室，所以别男女娶异姓。所以辨夫妻，此盖天经地义之常要，亦理气自然之运。乃若天关开财禄之源，地轴溶化生之窦。法显玄空，神功莫测。五行实无系于龙家，祸福须取明于水路。顾我复我，为官为父。生之夺之，彼无心而曷济。生入克入，情既去而复留。相天地赞化育，无非此道。回造化改天命，术何妙焉。至道精微惟圣人，然后能及此，非睿知其孰能知之。吉地每留于积德，善地岂授于邪淫。

天机赋

赏考寻龙之法，首看龙之盛衰，次察向水之吉凶，审召瑞邀祥之妙，察阴阳朝应之情。生旺墓吊合于三方，而孟仲季之公位攸分，十二宫分配于五行，贪武破之天星始定。

人丁实系于长生，财禄必根于官旺。是以生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食禄万钟。贪富贵则弃生朝旺，图嗣续则背旺迎生。破军侵帝旺之乡，身无一命之寄。天罡犯贪狼之位，难招半子之荣。

生来会旺，聪明之子方生，而旺去冲生，纵有富贵徒然。旺去迎生，富贵之期骤至。而生如破旺，虽有子何为。

未离胎而夭折，多因冲破胎神。才出世而身亡，盖为击伤生气。冠带失龆龄之男，临官丧成材之子。贪狼直步天罡，百年颐寿。破煞倒冲生气，丁眷奚堪。四败伤生，虽有子而母明父暗。旺神投沐浴，纵居官而淫乱可羞。遇阳差而克夫，见阴错而伤妻。

雌雄路遇而晚景荣华，眷属同情而家门孝义。情过而亢，吕望八旬而际会。交为不及，颜回三十便亡身。秀水来而特朝破旺，应居官而卒任尸还。以至究房分之荣枯，品三方之等第。福有重轻，须明缓急。灾祥应验，必有后先。是故孟兄居位于贪狼，胎沐养生同断。仲子取权于武曲，冠临衰旺无殊。三子予当叔季，病死墓绝同途。

是以迢迢生水贯天罡，不特长兄毓秀，曲曲旺神归墓库，也应仲叔均荣。生与旺而同归，人共财而咸吉。更从六秀方来，定拟满门朱紫，如见曜方冲至，应知合室遭刑。

乃若龙观入首，水看源头，天干位上宜来，须防流破。地支位上宜去，切忌朝归。是故小赦文进，则贡福于小男，大赦文进，则福临于仲子。四柱有情，长房应福。

是以庚甲朝堂，腰悬金印。丙壬列局，身挂朱衣。年少蜚声魁第，必是水来寅甲。官荣郎侍之尊，多因朝自申庚。

亥壬为外任之司，已丙为内应之职。酉巽发聪明之女，震庚产威武之男。

元辰水到，功名白首。垣星入局，立霸封候。震庚朝而富堪敌国。已丙至而武将英雄。乾戌为鼓盆之煞，坤流为寡宿之星。卯酉本犯淫邪，悠扬清澈而女反贤贞。子午必遭军賊，源流浩大，而偏宜于武职。

乙辰至而投河自缢，丙丁来而寿考无疆。赦文若带桃花，难乘清白之风。六秀如逢曜气，必出强梁之辈。

少亡横尸，为犯黄泉。流通四库，妇女撑家。寅审已亥水朝，非瘟火则产难虚痨。戌乾辰兑来临，非疯疾则目盲喑哑。

寅甲水来，那堪疯疾缠身。娄亢双归，应见持刀刎颈。寅亥午戌水归垣会乙辰，而火灾立至。申地子午辰会局，逢亥水而飘荡无遗。是故方位之纯杂，有此吉凶之异应。

逐吉赋

常闻英雄豪杰，实钟岳渎之灵。富贵荣华乃系山川之秀。是故龙来入局，固有清浊之殊途，群砂翕聚，岂无吉凶之异应。或居于四维之地，或见于六秀之方，若尖齐高耸，君子可以求官。低小方圆，士庶也应致富。

马陷禄空，虚名虚利。天太两峰不起，须知无贵扶持，荐元官贵投空，总是才高不第。是故乾马喧天，坤牛望月，艮狗依市，巽鸡鸣阙，天柱生四维之气，而功名垂手。太微临御，金阶步武，玉殿传书，荐元催六秀之官，而丹墀独对。

巽见辛为文章之士，更得乾艮冲霄，富贵依谁可并，丙遇艮食万钟之禄，再逢乾巽同朝，声名王谢可俦。雷动天横，握重权于巽亥，震庚奋武，正南面于坎离，丙午丁秀拔，独占魁元。坤母峰高，幸题名于榜尾。是故水主兴隆，杀曜变为文曜。龙身微贱，牙刀化为屠刀。库柜落于艮丙，富可敌国。蛾媚见于巽宫，女色倾城。发文笔于巽辛，坤申乃为词讼之凶。显旌旗于庚震，在子午则为劫财之资。剑戟牙刀，六秀因之而取贵，四金八曜之方，反遭杀身之害。

龟鹤琴剑，三吉得之则为瑞。丑未坤申之地，多为仙圣之风。掀裙舞袖，不堪沐浴之乡。偃月卧尸，最忌黄泉之地。

高峰独出南离，恐惊回禄之祸。星印如当日马，必遭瞽目之殃。以故三吉凌云，虽十馀里何嫌于远。六秀插汉，纵数百步亦不为疑。只喜爱幸于昭昭，大忌藏奸于隐隐。露忠显赤，宾主识心，面面送情，方为可贵。若或抱头侧面，既非忠厚之风，闪迹抛踪，必是险邪之辈。

轻微琐碎，似山非山，或罗列于四方，或星散于左右，瞻之在前，视之而不见。顧之在后，逐之而不去。随形步影，非穿窬则鬼祟为妖。摸背推肩，非私淫则奸奴谋主。是故砂如圆净，定产忠贞。势或欹斜，必生淫佞。地与人符，气通物应。见地可以知人，而察来验于已往。