中国是崇尚玉器的国家，用玉传统悠久，同时，玉器使用量也非常大。自古以来，玉器仿制之风就盛行，了解历代玉器的特征和历代玉器仿制器形在玉器鉴定中尤为重要。
新石器时代玉器，造型纹饰简练易仿制
常见的仿制新石器文化玉器为仿红山文化玉、仿良渚文化玉及其它文化玉器。市场上收集的红山文化玉器中则有许多为仿制品，为了鉴定玉器真假，了解作品的流传历史是必要的。
一般来讲，红山文化玉器有如下特征：所用玉类似岫岩玉，但硬度高，透光度低于岫岩玉。其特点类似于新疆和田玉，常见的有青黄色及青绿色两种玉料。作品或为片状，或为圆雕。片状作品较薄，边缘处更薄，似有刃。圆雕作品多呈柱状。玉器加工中大量使用开片技术、钻孔技术及线条装饰技术，开片以线切割为主，即用线条拉磨而成。钻孔的孔壁光滑，孔径有变化。常见的线条有四种：一是宽而浅的阴线槽，槽两侧呈坡状；二是粗阴线，线槽较深，不甚宽，或组成网格纹饰于兽身，或在兽头眼部呈环状；三是细阴线，线条纤细若丝，且很浅，用于兽面的局部装饰；四是细弦线，也就是凸起的细线，较少见，仅见于玉蝉之身。
目前仿红山文化玉器大量出现，原因在于人们对红山文化玉器的重视，也在于红山文化玉器的许多品种造型和纹饰都十分简练，极容易仿制。常见的仿红山文化玉器主要有玉鸟兽形饰和片形玉器。仿制的玉鸟做的同遗址中发现的玉鸟非常相似。不是经常摆弄这些器物的人很难断定它们的真伪。一般来说假的红山文化玉鸟在大小、厚薄及细条的粗细运用上还有不足之处。所用的材料同红山文化玉器也有区别。兽形玦为圆柱弯成的环形，一侧有缺口，缺口的一端雕兽头，头较大，耳上竖，呈大三角形，传世玉器中，属红山文化的玉兽形玦确实很多，有一些属于商代作品，尺寸、样式有很多变化。仿制的作品形状往往不准确，尤其是头型、眼形和钻孔的方法，同真实作品有一定的差距。仿制红山文化片状玉器，形状多不规则，且具有边缘薄，中部厚的特点，判断它们的真伪，主要依据其材质及其新旧程度。
仿良渚文化玉器，材色纹形各有窍门
新石器时代良渚文化遗址出土了大量玉器，主要有琮、璧、璜、镯、冠形器、柱形器等，品种多，出土量大。故宫收藏有刻着乾隆御制诗的良渚文化玉器，说明清中期时，良渚文化玉器已被大量发现。仿制良渚文化玉器的活动出现的很早。宋代龙泉窑瓷器中有仿良渚文化的琮式瓶，因而在宋代就可能出现了仿制的良渚文化玉器。明清两代，仿古玉器发达，其中有许多作品是仿良渚文化玉器。近几年，玉器制造行业中出现了以拙工粗料追逐高利的风气。仿古玉出现高潮，其中有大量仿良渚文化玉器。仿制的良渚文化玉器同真正的作品有许多区别。主要表现在以下几个方面：
1.材料。良渚文化玉器所用的材料可分为两类，一类为阳起石——透闪石族矿物。质地近似新疆玉，硬度高，微透光，但质地较新疆玉更细密，光泽感较弱，颜色近于青绿色，与目前能见到的各色新疆和田玉皆不同；第二类为细石状的青绿色或青黄色玉，硬度较低。表面研磨细腻。有些作品玉色斑驳，有些还带有云母状的闪光斑。一些人称之为假玉。多数仿良渚文化玉器用料同良渚文化玉器有别。有些是真正的新疆玉，有些是产地不明的阳起石或蛇纹岩族矿物。
2.沁色。良渚文化玉器的沁色有许多种，浙江地区出土的玉器多带有石灰沁，呈暗白色。江苏地区出土的玉器多带有白色雾状水沁。另外江苏地区还出土过牙黄色的玉器。仿制的良渚文化玉器沁色与真玉有区别。常见的有假玉石灰沁，在微带白色的硝石上粘上白色。用醋水洗后则脱去。烧烤褐色沁，色暗褐，近似于黑，如烧糊的锅巴。烤糖色沁，似红糖之色，又兼微裂纹。其色似透明不透明。黄赭色沁，布满器表面，色均匀。
3.纹饰。良渚文化玉器以兽面纹、神人纹、鸟纹最为常见，仿制的纹饰往往给人一种不真实的感觉，常见的问题有几种：一是画蛇添足，在纹饰上增加一些奇怪的装饰；二是刀法生硬，没有良渚文化玉器应有的刀工；三是随心所欲，纹饰图案太离谱，一点边际都不沾。
4.器型。常见的仿良渚玉器有玉琮、柱形器、冠形器。它们的形状与真正的良渚文化玉器往往有区别。玉琮的形状应为方柱体、多节玉琮上部略宽于下部，仿制的玉琮往往把中心做成上下直立的筒状。角部的凸出很明显。
商代西周玉器，民国后大量仿制
在宋代文献中，出现过“碾玉商尊”等名目，但在已知的宋代玉器中，尚未发现仿商代玉器。目前发现的早期仿商代玉器，是清代宫廷制造的一批仿古玉斧。玉斧上分别饰有属龙山文化玉器或商代玉器所饰的纹样。仿商代玉器纹样以鸟兽纹为主，同真正的商代玉器纹饰有很大区别。另外，带有鸟、兽纹的玉斧，在已知的商代或其前代的玉器中尚未发现。仿商代玉器的高潮出现在20世纪的中晚期，目前见到的仿商代玉器多为民国及其后的作品，这类作品又分为两种，一种为20世纪上半叶所制，一种为20世纪后期所制。
民国初年的仿商代玉器，目前能见到的已经不多了，一些作品为博物馆或私人所收藏，并视为真正的古玉。仿制器类大致如下：
仿商代礼器。璧、琮很少见，多见于玉戈。作品用料往往同真正的商代玉戈有区别。所用之料有三种：其一为近似于浅色的岫岩玉料，不如岫岩玉透光亮强，表面染白色水沁；其二为青绿色玉料，其上烧烤做旧，近似于黄褐色沁色；其三为近似于大理石的石料，但纹理不若大理石明显。这些仿古玉戈，似比照真正玉戈而制，与商代的玉戈也有区别。
仿商代玉兽、鸟。所制作品皆为片形玉器。有正面玉兽面、侧面玉兽、侧身玉鸟，用青色或灰色矿物质为原料。又加烧烤拟古，作品上饰有纹饰，比照商代纹饰特征，但线条的琢磨功夫不够，流于滑软。
近十年，市场上出现了一大批仿商代玉器。由于文物鉴别术的暴露，做伪者依鉴定家之言而行，因而作品更不易识别。目前见到的作品主要有四种：
1.玉人。有圆雕立体人和片形人两种。商代立体玉人，过去从未发现。近几十年间，考古工作者发掘了一些大型的商代墓葬，出土了一些立体玉人，其中最著名的是河南殷墟妇好墓出土的跪式立人。这件玉人被发现后，出现了许多仿制品，有些刻有相同的双阴线饰纹，饰纹同殷墟出土的作品一样，但其尺寸、雕工相差甚远。有些只有其形，细部有很大变化，在一些书籍中被当做汉代作品。20世纪90年代，江西新干大洋洲发现了商代大墓，出土玉器中有一件圆雕蹲式玉羽人。其人有四肢，腰两侧有小翅，嘴前凸，钩形。这件作品被宣传后，市面上又出现了玉羽人的仿制品。仿制品同真正的作品略有区别。但在眼形、头形上不同于真实的作品。一般来看，商代制造的立体玉人非常少，因而样式也不统一。同已知作品相类似的仿商代片状玉人也很多，一般是按照图录仿制，样式同已知商代玉人大体相似，但风格、韵味不同，所饰双阴线纹的结构与商代玉器纹饰有别，眼嘴鼻的样式也同真实作品有别。商代玉人的嘴宽而大，微凸，宽鼻，眼部雕法很多，或于四边形凸起上刻一阴线，呈“一”字形，或为双阴线“臣”字形。仿制的玉人，五官雕法往往很随意。
2.立体玉兽。商代的立体玉兽在近几十年发现的较多，影响最大的是殷墟妇好墓出土的玉虎和玉熊。最常见的仿商代立体玉兽就是玉虎和玉熊。妇好墓出土的玉虎和玉熊较方，似方柱，身上有精致纹饰，以双阴线方折纹为主，仿制的作品在身体弧线、饰纹等方面同真实的作品相差很远。
3.仿商代玉兽面、玉鸟、玉兽，样式很多，以片形为主。有一些仿照图片制造的，但器物的大小、厚薄、纹饰往往同商代的作品有别。
4.仿商代玉戈，数量较多，作品一般较厚，所用玉材往往与商代作品用材不同。
仿西周玉器最早出现于何时，目前尚难肯定。属宋—明体系的仿古玉器中尚未发现仿西周纹饰的玉器。清代仿古玉器异常发达，目前已发现有仿新石器时代、商代、战国、汉代以至唐代风格的玉器。当时人们对于西周玉器的认识尚不明确，但收藏已成系统。吴大澂的《古玉图考》中收录带有纹饰的西周玉器，说明当时西周玉器已被人们重视，仿制西周玉器的条件也趋于成熟。清代仿古玉有见古即仿的特点，对当时人们收藏的主要玉器，社会上都有仿制，仿西周玉器的存在也是必然的，但是清代制造的，仿真正周代风格的玉器尚难以确定。
目前社会上流传的仿西周风格玉器主要是当代作品，其中一些是在旧玉上加琢花纹，由于西周玉器花纹结构较一致，因而判定作品时除研究图案外，还需要研究加工方式。较多的仿西周玉器是先仿再做旧，常见作品玉有玉鹿、玉璜、柄形器、玉鸟等，作品所用玉料与西周作品不同，非新疆透闪石玉，表面旧色与西周作品也不同。
仿春秋玉器出现较晚，仿战国玉器明清较多
仿春秋风格玉器出现的较晚，现在能见到的多是近、现代的仿古作品，个别的为清代作品，主要有：
1.虎形玉片。虎形玉片流行于春秋及战国早期。玉片比较薄，玉虎身有方折“Ｓ”形纹、“人”形纹和勾云纹，虎头较方唇上卷。仿制的虎形片一般是照实物或拓片制造的，在尺寸、纹饰上同真器无大差别，差别主要在用玉、沁色和做工方面，所用之玉多较次，硬度、光泽都不够。沁色以灰白色为多，做工也较差。但也有做的非常好的，为赭色铁锈沁，用玉及做工极佳，与真器几无差别。
2.仿古玉佩。形式多种多样，多数是照图仿制，形式与真器差别不大，常见的有两种纹饰：一种为阴线琢出的勾连纹，线条纤细规整；另一种为隐起的蟠虺纹，器物表面有排列整齐的丘起，其上以阴线琢蟠虺。做法同春秋玉器近似，尤其所制扁佩，极似春秋时的作品，但作品稍厚，花纹较新。
仿战国玉器产生于何时，目前尚难定论。有学者认为唐代就已出现，但在唐代墓葬考古发掘中未见到仿战国玉器，目前能够确定的宋代仿古作品中，个别玉器带有战国玉器风格，但整体风格与战国玉器相差甚远。
在明清时期的仿古作品中，有较多的仿战国作品，较常见的有璧、环、剑饰、玉佩等。这些作品用玉较精，制造工艺也很讲究。近、现代制造的仿战国玉器较多，主要有佩饰、璧、璜、剑饰等。玉佩用料以岫岩玉为多，加人工染色。染色多为水沁或石灰沁，较常见的有双龙佩、Ｓ形龙佩、虎形佩等。一些玉佩上饰有云纹或谷纹，纹饰死板呆滞，与真正的战国作品有很大的区别。
目前市场上还能见到仿制的战国人形佩，这些作品多数是按照图录样式再略加变动，有些则与图录所载图形完全一样。战国玉佩中，有些作品样式大体一致，如“Ｓ”龙、虎形佩等，还有一些作品是独立设计的艺术品，可能制造时有一对，但不会同时制造许多件。所以，同某些已知作品相似的特殊形式的作品，后仿的可能性就很大了。近现代仿制战国的玉璧、玉剑饰，所用之玉及纹饰加工上，较真正战国作品相差甚远。
仿汉代玉器经久不断，各时代仿制各有特点
自宋以来，仿汉代玉器经久而不断，是历代仿古玉主要品种。宋代制造的仿汉代玉器在器物造型及花纹上与汉代作品有所不同，且一般不染色做旧，明代的仿汉代玉器略显粗笨，宋、明仿古玉中有少量染色做旧的作品，染色方式自有特点，与清代以后的作品有不同。
目前市面上流传的仿汉代玉器，清代以前的作品并不多，最常见的是近现代及当代的作品。作品的种类涉及到汉代玉器的方方面面，可分为两类：一类为与汉代作品风格相似的玉器，一类是加入了一些非汉代艺术内容的作品。对于第二类作品，通过对汉代艺术品的研究及特点的认定，然后加以比较便可识别。对于第一类作品则需要综合研究加以判断。
最常见的仿汉代玉器有下列几种情况：
1.玉衣。仿汉代玉衣之风主要流行于近十年。满城汉墓玉衣出土后又有多套汉代玉衣被发现，缕别有金缕、银缕、铜缕和丝缕。为宣传中国古代文化国内各地玉器厂复制了多套作品，作品用料好，不进行做旧处理，与真实的汉代玉衣区别主要在于看新旧，但由于玉衣片工艺简单，墓中情况又多于变化，识新旧亦非易事。20世纪80年代后，仿制汉代玉衣成为玉器业仿古作伪的重要内容，一些作品为整套玉衣，一些作品为局部的四肢及手套、鞋靴，皆为玉片组成，而其中以银缕者为多，银色有黑锈，个别作品用金缕。从墓葬出土玉衣的情况看，缕线一般多已断朽，玉片散落而无整体形状，缕线成型的，皆为后人修复。仿制的作品，玉片或薄或厚，皆可被识破。厚度相宜的，要看玉色、玉材、穿孔等方面情况而识别。其中以玉色新旧较难判断，所见有人工烧黑、烧白及染褐色。
2.玉猪。常见的汉玉猪多为入葬时人手所握，又称为玉握，以柱状及片状两种最为常见。柱状玉猪，截面下方而上圆，头部变细，猪身有简单的阴线界出的四肢、眼、耳。这类玉猪的仿制品，当代玉器中较多。识别时要注意玉材的选用，阴线的处理及底面处理三个方面。
3.玉避邪。汉代玉避邪是立体造型的神化了的想象中的动物，有一些为玉镇，可镇坐席还可藏于袖，以便衣袖下垂，用于案头亦可做镇纸。另外一些体腔内空的玉避邪，可贮水，或为砚滴等文具。目前发现的汉玉避邪，考古发掘品加传世品的总数不过13件，而仿制品则是大量的，可分为宋元仿、明仿、清仿、现代仿制等不同类型，汉代作品具有小头、张口、凸眼、短肢、有翅等特点，仿制品则神韵不足，头、翅、足、脚、尾中有不合汉代风格之处。
4.各类动物。汉代玉雕动物中较常见的作品为玉马、玉羊、玉鸠，另外还有玉熊、豹、牛等。仿汉代动物中以玉马、玉羊为常见，作品在头型、尾、身形方面与汉代作品存在着明显差距。
5.各类玉佩坠。汉代玉器中玉坠、玉佩饰占有较大比例，作品有环、璜和冲牙、龙形佩、玉人、玉刚卯、玉瓮仲、玉舞人、心形佩、觽，以及玉具剑所饰剑首、剑格、剑璏、剑珌等。这类玉器的仿制品在现代大量出现，与真品相比，多数仿汉代作品的造型、图案欠准确，少数作品做的非常像古物，需认真判定真伪。
6.玉璧。有仿汉代的谷璧、双身龙首璧，所用的玉料与汉代作品接近，图案、装饰也仿得很像，但色泽、工艺用不足之处。
仿唐宋玉器，近现代大量出现
仿唐代玉器的大量出现是在近代及其以后，较多见的作品为玉带板、玉梳背、玉人、玉兽、饰花朵玉环。见到的仿唐代玉器，主要存在着以下几个方面的疑点：
1.材料的选用。目前见到的唐代玉器主要为白玉作品、少量的白玉带墨玉作品、青玉作品。仿制者使用的材料很杂，绝大多数不用好玉料，尤其是玉带板，用的多为杂玉。
2.沁色的染色。带有沁色的唐代玉器非常少见，一些学者认为，将好的白玉埋入地下也是很难沁入颜色的，因而对有沁色的唐代风格的玉器要认真分析作品颜色的土中所沁是否为人工染色做旧。
3.图案有误。一些作品在造型及局部图案的组织方面失去了唐代风格，或刻意模仿，或掺杂想象。一些图案中波状线使用的不合规律，给人模仿不当的感觉。
4.光泽。唐代玉器一般都不甚强，个别作品略好，但也达不到战国、汉代玉器表面的玻璃光的光亮程度。对于表面光泽很强的唐代玉器，需加注意。
至迟在明代，人们已经进行了宋代仿古玉的仿制，主要为螭纹玉环、钩类玉，这一现象使得现今人们分辨宋、明之物已有困难。
仿宋代玉器的大量制造主要在现代，目前在市流传的主要有下列几种：
1.仿宋代风格的玉童子。童子玉器在唐代就已出现，宋代数量日增，四川广汉宋窖藏玉器四川华莹南宋安丙家族墓都出土有玉童子，此一题材玉器延续到了明、清时期，其间作品风格多有变化，当今的作品或仿宋代风格，或仿明清代风格，种类很多。目前见到的宋和青玉两种料，工艺简单，求神而不求工精，且不为目前的买家所认，当今的市场价格并不高，由于玉料较好，因而沁色很少，若有沁色，亦如锦上添花，作品更显光亮。因其价位偏低，当今的仿制者多不肯用好料制造，所见仿制品少有白玉，用青玉者亦非高档青玉料。作品为次玉或次玉染色，所制伪古色，色泽僵死而无活性。再加上造型与局部图案方面的差别，多数作品是易识别的。
2.仿宋代风格的透雕作品。宋代的镂雕及透雕作品包括有立体及平面雕两种。近几年，随着对宋代玉器研究的深入开展，各种出版物中公布了许多典型风格的透雕作品。仿制的作品多见于两类，一类为照原物的仿制，如炉顶、炉钮类玉件，透雕的松下仙女类玉片饰，这类仿制品多有雕制不精的缺点，工艺与原物不同；另一类为照原物风格另行设计，图案的细部组织与宋代作品的风格往往不同，繁简的安排亦有不当，与宋代作品相比，风格走了调。
3.仿宋代风格的玉鱼。玉鱼为常见的玉件，多为挂件，宋、元时期的玉鱼有其独特风格，古朴不俗，与真实的鱼有较大区别。随着近年宋、辽、金、元玉鱼考古发现的增多，仿制的作品也较多地出现，主要品种有玉制鱖鱼及仿陈国公主墓出土的长身有鳞鱼，由于这类作品造型简单，一般有身直、尾活、网状鳞的特点，仿制起来比较容易，辨别新旧时要依据玉材、玉色、细部观察表现进行判断。
4.仿宋代风格的玉剑饰。考古发现的宋、元时期的玉剑饰主要为剑格、剑珌、剑璏，有螭纹、兽面纹、勾云纹作品，同明代作品相比，宋代作品比较精致，用玉也较好，造型自有特点，如椭圆、方片状剑格，两腰呈直线的剑珌与战国－汉代作品不同。现代的一些仿古剑饰，依宋、元作品样式而制，但往往出现图案走形等情况，须加以注意。
仿制清代宫廷玉器
明代玉器的风格为研究者和收藏者所熟悉，尤其是对器皿、带饰、环形玉器、玉卧马、童子、“子刚”款玉器和佩坠的造型及纹饰特点更为了解，为迎合人们的喜爱心理，近现代仿制的上述类别明代玉器也就应运而生。
仿制的明代玉器皿见于执壶和玉杯。明代多见高形执壶，扁形，下部比上部宽，此类玉壶定陵有出土。由于明代玉器的市场价格较低，因而仿制的明代玉器多不用好料，以次料为主。明代非常重视玉带饰，常见作品有带钩、带环及带板，用料较好，青玉、青白玉者为多，并有少量绿玉制品，多数作品为传世品，经过盘磨，表面光亮。仿制的明代带饰，多数用料有所不及，原因在于一块好的明代带板市场价格多为数千元，而同等玉料制成的现代玉牌饰，市场价格或可超过万元，所以，用上等玉料制成的仿明代玉带饰数量非常少，且为数年前玉价偏低时所制，作品工艺也有所不及。目前市场上常见一些仿明代玉器风格的玉佩坠，玉料较差，工艺很粗糙。
仿清代玉器主要是仿制清代宫廷玉器。宫廷玉器制造的高潮在乾隆年，一直延续到嘉庆初年。此时，宫廷玉器已存有相当的数量，能满足需要，宫廷财力较为紧张，玉器制造趋于停止，而民间玉器日益发展，作品中仍有宫廷玉器风格的延续。仿制的清代风格玉器可分为以下几类：
1.具有一般清代风格的玉器作品。这类器物有器皿、摆件等，制造时参考了传统的明清玉器，因而在器物的造型、风格上有明清玉器的特点。
2.仿乾隆年玉器皿。这类作品成本较高，采用好的玉料，精工细做。较乾隆时期的作品，器形图案略有变化，或直接照原物图册仿制，常见有玉炉、尊等。
3.仿清代玉山子。清代玉山子艺术性较高，乾隆常称一些有画意的山子为玉图，并以画家的画稿为蓝本进行制造。山子作品有较好的陈设性，因此现代多有仿制，但大多数作品意境构图远远不及清代作品。
4.仿清代玉牌子。清代多有供人佩带的玉牌，较明代作品略大。牌上图案有夔龙、夔凤、云纹等，还有吉祥图案和吉祥语句，并署“文玩”“子刚”款等，今人多仿制。
