【周末】认识自己,接纳自己(1)

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收藏于 : 2019-01-19 19:23   被转藏 : 1   


 

推荐序 幸福可以学来,幸福可以到永远

任俊 博士

浙江师范大学心理系教授

国际积极心理学学会理事

当代心理巨匠

1998年,他以史上最高票当选美国心理协会主席。他一针见血地点破了当代心理学发展的弊病,指出心理学不应该只研究人类的弱点和问题,而应该同时关注人类的美德和优势。他大力提倡建立一门研究积极的心理科学——积极心理学,并为这门新学科奠定了结构体系,他是全世界公认的“积极心理学之父”。

1976年,他被破格晋升为宾夕法尼亚大学心理系教授,后来,随着无助感研究的深入,他发现“乐观”这种优秀的性格品质,也可以通过后天的学习而得,研究方向也逐渐开始从悲观转向乐观。

1964年,他是宾夕法尼亚大学心理系的一名博士研究生,在一次失败的动物行为实验中,他发现并证明了心理“习得性无助”的存在,从而轰动了整个心理学界。

到目前为止,他已经出版了21本书,发表了218篇关于人类动机和人格等方面的文章。

他的名字是——马丁·塞利格曼。

幸福几代人的书

我一直期盼着有一天能把塞利格曼的著作介绍来中国,而这一天终于来到了!把塞利格曼的著作引入中国不仅意味着中国积极心理学的发展,同时这也意味着我们又多了些获得灵感和激励的机会。不管我们是因何种动机来阅读塞利格曼的著作的,但有一点非常清楚,那就是保持一个积极健康的心态对于我们的事业和成长都极为重要,而塞利格曼的著作恰恰能帮助我们做到这一点。

阅读大师的著作,尤其是阅读心理学大师的著作应该成为人生经历的一个重要组成部分,它应该被珍惜。尽管有时候我们可能并不能完全理解大师的全部思想,但过去众多的事实证明,这种经历是最有价值的经历。当你阅读完塞利格曼的这套书后,你一定会发现,自己在这个过程中获得了最有意义的收获和成长。当然,这种收获并不仅仅限于知识,更重要的是做人和生活。

除了引人注目的学术成就,塞利格曼博士还特别擅长将深奥的心理学研究与大众的日常生活融合在一起,无论是演讲还是写专栏,他都能信手拈来且生动有趣,深受听众或读者的喜爱。他的文笔极其优美生动,是美国著名的畅销书作者。

《真实的幸福》——让你充满能量。

本书以一种通俗而不失科学严谨的方式告诉人们,什么是真正的幸福,怎样才能变得更幸福。其实,真正的幸福来源于你对自身所拥有的优势的辨别和运用,来源于你对生活意义的理解和追求,它是可控的。如果你想变得更幸福一些,不妨照着塞利格曼博士的建议来试试:改变对过去的消极看法,重视当下的积极体验以及对未来的积极期望。

《活出最乐观的自己》——教你永远乐观。

塞利格曼博士用大量令人信服的实验和调查证据告诉人们:乐观的人能在逆境中更好地成长,也更容易走上一条绝妙无比的成功之路!不过,如果你天生是一名悲观主义者,你也不用沮丧,因为书中肯定地指出:乐观是一种可以掌握的技巧!如果需要的话,你可以运用塞利格曼博士推荐的一种有效方法来改变自己悲观的生活态度,这种方法就是学习乐观的ABCDE技术。

《认识自己,接纳自己》——做出最明智的改变。

也许会颠覆你以往的一些深以为是的观点,比如从长远来看,节食实际上并不能减肥;又比如对于酗酒,目前除了让它自然恢复之外还没有其他更有用的方法来改变这种状态等。你从这本书中可以清楚地知道自己哪些方面是可以改变的,而哪些方面却无法改变,是自己必须接受的。塞利格曼博士从改变的可能性和生物局限性出发,帮助你把有限的时间和精力集中在那些能够改变的特性上,并在此基础上找到一条自我提升的最有效途径。

《教出乐观的孩子》——塑造孩子的幸福。

对为人父母的读者来说,这可谓是一本实用指南。在这本书里,塞利格曼博士用他亲身的实践和经历,为家长们提供了一条培养孩子积极品质的捷径。看了这本书,你会成为好爸爸好妈妈,比如当你的孩子犯错的时候,对他的批评应该恰如其分,要让孩子明白自己错在哪里;当你的孩子有了某种问题而需要改变时,不要把这些问题夸大成为一种永久性的问题。因为,批评和改变都是一种技术,它们有自己的规律和特点,不当的批评很可能会影响孩子成年后的人格特征——悲观或是乐观。

最后,祝愿所有读者都能拥有真正幸福的生活,而这也正是塞利格曼博士为之奋斗一生的事业!

 

前言 打破65%的传说

一直以来,我都很想检验治疗心理疾病的各种方法的有效性,这本书便是我为此所做的尝试。13年后我再次调查这些治疗的效果,我很惊讶地发现,我书中的大部分结论都是正确的,其余部分也没有什么大的实质性差异。但在这期间有一种模式已经开始日渐清晰,这对于消费者来说很重要,需要对此有所了解。由于受到经济条件和保险政策等的影响,患者的心理和生理治疗预算越来越有限。因此,临床心理学工作者、精神病学教授以及他们的研究助手们,已经将主要精力集中在各种心理疾病治疗上,而较少注重预防研究。这一做法意味着这些人开始把自己的精力几乎完全投入在危机管理和外显症状的缓解上,尽管做了很多努力,但这实际上几乎达不到治愈的目的。

心理治疗通常有两种治疗方法,与之相对应的也有两种心理干预方法,即治愈性的和缓解性的。在进行药物治疗时,如果你服用足够的抗生素,便可以通过杀死细菌来达到治愈的效果。另一方面,如果你服用奎宁来治疗疟疾,那只能减轻外显症状。一旦停药,疟疾还会复发。奎宁只是一种缓解症状的药物,是一种缓解剂,所有的药物治疗都可以归为治愈性的或缓解性的。缓解剂是样好东西(比如现在我带着的助听器),但是它不是心理治疗的终极目标。有效干预才是通往治愈的最好途径。

心理药典里的每一种药都可能只具缓解的作用,正是由于没有可治愈的药物,生理性精神病学似乎已经放弃了治愈的念头。我绝对不是弗洛伊德理论的信奉者,但弗洛伊德和他的弟子们一直在寻求治愈之法,在这方面,弗洛伊德学派堪称典范。弗洛伊德想找到一种类似抗生素的心理治疗方法,而不仅仅只是具有缓解作用,在弗洛伊德精神分析治疗方法中,缓解从来不是主要目标。不过,随着弗洛伊德理论影响力的下降,以及社会保险计划的出现,临床心理学和精神病学的焦点开始从治愈转向了症状缓解。

本书针对不同的心理问题,比较了不同的药物治疗和心理治疗方法,进而检验这些问题所出现的症状在治疗后会得到多大程度上的缓解。粗略来看,这些治疗大约有65%的疗效。正如你下面所要读到的,抑郁便是一个典型的例子。对治疗抑郁的两种方法进行比较,即认知治疗与精神性药物治疗(如百忧解等)。考察每种治疗方法之后,你大概可以得到65%的缓解率,其中还有45%~55%的安慰剂效应,这意味着治疗的实际净效果仅在10%~20%之间。

为什么几乎所有的药物治疗和心理治疗的效果都很小或只能达到一半呢?为什么治疗会在65%这个关口徘徊呢?从我第一次滑雪开始,我总是在与各种高山做斗争,但似乎从没有最终战胜它们,以致五年后我决定放弃,因为滑雪从来都不是一件容易的事。每一种心理治疗或干预都是一种类似于“与山做斗争”的干预,治疗始终无法战胜疾病本身。一般来说,治疗技术的疗效难以完全实现,且难以融入患者自身的生活。事实上,研究者通常测量治疗效果的方法是,评定治疗停止之后,治疗效果能持续多久。

科学知识不足、经费有限以及弗洛伊德精神分析治疗影响力的下降或许并不是引起上述65%效应的唯一原因,从某种意义上说,好的治疗方法往往有点难以捉摸。在我们刚度过的这个治疗世纪里,治疗师的工作是开一些能够使人们的焦虑、愤怒或抑郁症状得到缓解的药物或进行一些心理干预,尽量使患者的消极情绪最小化。但是还有另一种缓解症状的方法:学会很好地面对症状,并应对它们,这种方法要比治疗概念旧一些。

在借鉴20世纪后25年人格研究领域最重要的研究结果的基础上,应对自身症状的相关研究开始调查一些重要的内容:大部分人格特质遗传性很强。许多症状经常源于人格特质,但这并不是绝对的。因此,我相信它们具有可变性,但只是在一定限度之内可变。大部分心理症状或许源于遗传性人格特质,这种人格特质是可以改善的,但无法完全消除,那么我们如何来陈述这种可能性呢?

你知道是如何训练狙击手和战斗机飞行员的吗?一个狙击手进入阵地需要花24小时,之后还需要花36小时射击目标。狙击手射击之前训练的方式很典型,他至少有两天无法睡觉,因此他会很疲惫。现在,我们来谈一谈军队心理咨询师或生理精神病学家如何训练狙击手的,心理咨询师或生理精神病学家会毫不犹豫地使用药物或心理干预来缓解狙击手的疲劳。

然而,这些并不是训练狙击手的全部方式,训练的真实目的是要求狙击手在极其疲惫的状态下练习射击,这才是真正的训练方式。换言之,就是教授狙击手如何应对他所处的消极处境,以便他在疲惫不堪时仍能很好地发挥水平。同样,战斗机飞行员必须具备坚强的人格特质,不能轻易慌乱。然而,战斗机飞行员会遇到很多突发的危急状况,面临这些状况时,即使是有着最坚强人格的人也会恐惧。如果咨询师只是传授飞行员缓解焦虑的技巧,那么接受训练的学员也许会变成一个松懈的战斗机飞行员。相反,训练师驾驶飞机直接冲向地面,让学员感到无比恐惧,然后再让学员学会即使很恐惧也要顽强地操纵驾驶杆。

消极情绪和消极人格特质有很强的生理限制,或许最先进的科学和最好的实践会利用本书中所评论的方法来鼓励人们,建议他们生活在自身心理范围的最佳部分。仔细想想林肯和丘吉尔,他们都可能是某种程度上的抑郁症患者,但他们都做出了很大的贡献,他们可以有效应对自身的“沮丧”,在抑郁时仍能很好地表现自己。

为了让读者最好地使用本书,我在此提一些建议:如果你或周围的人有精神紊乱的症状,你可以从本书中找到些真正实用的建议,即对其有帮助的心理治疗方法或药物治疗方法,以及这些治疗会有怎样的疗效。但是这些治疗方法并没有治愈的功能,即使症状已经减轻了很多,但它们还是会再次出现。想要治愈,必须将一种古老的美德与这些干预相结合。这种美德便是勇气:理解你的心理问题并设法正确应对它们,以便在无法消除它们的情况下仍能使自己正常地生活或工作。当你将你的勇气和我现在所评论的干预相结合时,你就一定可以打破65%效应障碍。

 

 

 

第一部分 识时务,尽人事

第1章 什么能改变,什么变不了

朱迪大学毕业时体重达到80多公斤,她求职时四处碰壁。她猜想,“也许因为我太胖了”。她下决心减肥。她求助过一家瘦身中心,还参加了“快速减肥”训练营,并聘请私人治疗师帮她控制了六个月的饮食。

她的减肥计划能成功吗?

我们生活的这个时代存在着两股相互冲突的力量——心理治疗和自我提升。不难发现,我们中的很多人正努力作出改变:节食、慢跑、冥想。我们采用新的思考方式来对抗我们的抑郁,练习自我放松来减少压力,训练自己的记忆力来提高阅读速度,用苛刻的方式来戒烟,承认自己是同性恋并试图成为异性恋者,努力戒酒,追求更多的生命意义,想尽办法延年益寿等。

有志者不一定事竟成

有时候自我提升和心理治疗会起作用,但更多的时候是无效的。这样,我们就会认为自己一无是处,并怀有负罪感和羞耻感。我们会觉得自己是个没有意志力的失败者,然后自暴自弃。

朱迪和成千上万的美国人一样,因误认为自己是个失败者而绝望不已,她花了十年的时间来减肥,结果却是越减越肥。

十年前朱迪从布朗大学毕业时体重达到80多公斤。她求助过一家瘦身中心,去年还参加了“快速减肥”训练营,并聘请私人行为治疗师帮她控制了六个月的饮食。曾经有四次她的体重降到了55公斤,但每次恢复正常饮食后,体重反弹得更多更快。朱迪现在的体重达到了85公斤,她已经彻底放弃减肥了。

朱迪在这场减肥游戏中已经彻底败下阵来。如果人们坚信我们可以改变任何事情的话,那么朱迪的自我提升行为就应该能让她减肥成功。不过事实远没有这么简单。别忘了这不仅仅是一个自我提升和心理治疗的时代,同时也是一个生物精神病学的时代。早在20世纪结束以前,我们就差不多可以描绘出人体的基因图谱了。负责性欲、听觉、记忆、左利手和悲伤的那些大脑系统现在早已不是什么不为人知的秘密了。药物比我们自己的努力更能有效地消除我们的恐惧、减少我们的焦虑、带给我们快乐,约束我们的疯狂,驱散我们的幻觉。我们不同的人格,我们的智慧和音乐才能,甚至我们的宗教信仰、我们的良知、我们的政治立场以及我们的精力都与基因有关。越来越多的东西都和基因有关,比十年前我们所知道的多得多。在不同家庭长大的同卵双生子,他们的身高和体重极其相似,他们的人格也相似地出乎我们的想象。生物精神病学的弦外之音是我们的生物机制起着决定作用,因此不管我们多努力去改变自己,也是徒劳的。

他不再有濒死的恐惧

但这是基因派和生化派的看法,事实却是有许多人超越了自己的生物性,对应该有反应的药物没有反应。许多人彻底改变了人生,在医生宣布为癌症末期后仍存活在世。也有很多人奋起反抗以及控制欲望、女性化或失忆等相关的荷尔蒙及大脑回路。

凯勒就是这些人中的一个典范。他未采纳自己生物方面出问题的传统看法,而是找到了合适的心理治疗法,很快地治愈了自己的惊恐症,并且再没有复发过。

凯勒是位电脑软件设计师,他意外地发现自己的惊恐症每周都要发作一次。每次发作时他都会心跳加快、呼吸困难,每次他都以为自己快要死了。大约一个小时以后,恐慌才慢慢消退。凯勒通过四年的心理治疗,渐渐洞察到他童年时有被人遗弃的感觉,但这对他的惊恐症并没有任何帮助。他服用的镇静剂已达到了最高剂量,且服用了一年。在此期间,他的惊恐症会一个月发作一次。除此之外大多数时间他都昏昏欲睡,这使他失去了两个最大的客户。所以他停了药,但他一停药,惊恐症就回来了。两年前,他开始接受认知治疗。他修正了一些错误观念,比如心跳加快、呼吸急促并不意味着心脏病发作或死亡来临,这些都是焦虑的症状。从那以后,他的惊恐症再也没有发作过。

在生物精神病学和自我提升的相互碰撞中,解决的办法浮出了水面。有些事情是我们能够改变的,有些则是不能改变的,也有一些是要历经千难万险才能有一点改变的。

哪些是我们能够改变的?哪些又是不能改变的呢?为什么朱迪失败了,而凯勒成功了?什么时候我们才能克服生理的限制?这些都是我将在本书中逐一论述的问题。

什么能改变,什么变不了

我们知道很多关于改变的知识,但大多数这方面的知识都是用专业术语写成的。加上某些商业和治疗方面的原因,以及不是最重要的,但也绝非不重要的政治因素,使它们更加晦涩难懂。行为主义者很早就告诉过我们,每一件事都是能够改变的——智慧、性、心情、男性化或女性化都是可以改变的。心理分析学家认为如果运用好的技术,你的人格特质也是可以改变的。主流学派的人以及经营“自我提升”理念的生意人,都大力拥护行为主义的这个看法。相反,制药厂商、绘制基因图谱的生物学家以及极端的右翼分子则宣称我们的人格是天生的,我们受控于基因和大脑生化物质。我们缺乏有效的药物,缺乏对基因的操纵能力,缺乏有效的脑科手术,所以这些基本的东西都是无法改变的,特别是情绪、智慧、性别特征或男性化,所以行为主义的观点都是错误的。

下面是一些你可以改变的事情。

●药物根治不了惊恐症,改变观念却可以根治惊恐症。

●认知疗法可以很容易地治疗性功能障碍,如性冷淡、阳痿、早泄。

●对我们身体有害的那些情绪是可以被控制的。

●改变有意识的思考方式或药物可以治疗抑郁症。用心理分析挖掘出童年创伤则是徒劳无功的。

●乐观是一种习得的技能。一旦掌握,它便可以让你的事业和健康都更上一层楼。

下面则是一些你无法改变的事情。

●从长远来看,节食不能减肥。

●要小孩子转变他的性别认同不是件容易的事。

●酗酒是无可救药的。

●同性恋者不会变成异性恋者。

●重新再经历一次童年的创伤不会对成年人的人格问题有任何帮助。

对我们无法改变的事情我们应该怎么做呢?当务之急是先找出自己有哪些东西是不能改变的。但不是到此就结束了,通常还有许多应对的方法可以帮助我们改变。很多成功的生活都包括学习使一个不利的情境变为有利的过程。本书的目的,不仅在于告诉你哪些是不容易改变的事情,更在于传授给你应对这些事情的技巧。

你的身体准备好了吗

这本书是第一本以确凿的事实来指导你什么能改变、什么不能改变的书。因为我想告诉你们那些所谓的自我提升、心理治疗、禅坐和遗传学的效果虽然被吹得天花乱坠,但并不可信。有些改变难于上青天,有些则易如反掌。当然,你们首先应对我有些初步的了解,这样我讲的话才能让你们心服口服。在过去的30年里,我一直在研究所谓的“可塑性”问题。“可塑性”是学术界给“能不能改变”冠上的专用名词。我的学术生涯始于心理学的“学习”领域。正如20世纪60年代大部分的社会科学领域一样,学习心理学也热衷于研究环境对人的影响,这是学术界对纳粹基因主义梦魇的一种反击。学习理论认为,只要给予适当的奖励和惩罚,有机体(鸽子、成人、老鼠、恒河猴或小孩都一样,在学习上没有任何差别,心理学家统称之为“被试”)就会学会任何你教的东西。

多年在学习实验室里的研究经验告诉我,有时无论实验设计得多好,有机体就是学不会。老鼠不会明白一个单调的变化就代表着食物是有毒的,鸽子也不会知道啄一个键能让电击停止。我的第一本书《学习的生物极限》(Biological Boundaries of Learning)中提出了一个“准备”理论:物竞天择、优胜劣汰的进化过程决定了哪些是我们能够学会的事情,哪些是不能学会的事情。我们基因和神经系统的进化使我们倾向于以某种固定的方式去改变,而其他的方式则无异于缘木求鱼。

在了解了进化对学习的限制后,我很谨慎地选择了我要研究的问题。我一直是个不怕打击、野心勃勃的改良家。我一心想抚慰人们的痛苦,但我发现有些心理的痛苦却因为生物机制的原因而无法改变。而其他的则是只要人们有耐心、足够努力和聪明的话,便可以迎刃而解的。因此我找出了那些我要研究的可塑性问题。

这样,我选择研究习得性无助、抑郁症和悲观这三个问题。我发现这三个问题中的每一个都是能够学会的,也都能被遗忘。我在1975年写了一本《习得性无助:沮丧、发展和死亡》(Helplessness:On Depression, Development, and Death)。这本书的内容有两个方面:一是习得性无助是如何由于一连串不受控制的不幸事件而习得的;二是这种心态怎样严重地影响着一个人的一生。我最近的一本书是在1991年出版的《活出最乐观的自己》(Learned Optimism),这是我15年研究的总结。书中有一些消极的内容:悲观的思维习惯会让人沮丧、一蹶不振并损害身体健康。但是书中也有一些积极的内容:这种悲观的心态是能够改变的。一旦改变了,成就和健康将随之而来。我目前的研究项目就是尝试对美国最昂贵的心理疾病——抑郁症未雨绸缪,而不是等它发作了再来亡羊补牢。这也正是自我提升和心理治疗时代的基本精神。

不看宣传,看效果

本书是心理学与生物精神病学之间明争暗斗的擂台。所以我最好先让你们了解一下我的背景以及我对这两个学术领域的看法。

兽性

本书是关于心理的兽性的,如沮丧、焦虑、愚蠢、卑鄙、创伤后的压力、酗酒、肥胖、性异常。当我还是一个初出茅庐的学习理论家时,我就知道我想去研究这些兽性。那时我没有意识到要了解这些兽性,就必须先去了解另一种动物——人类。

我所获得的知识告诉我人类所有的兽性都是由环境引发的。愚蠢源于无知,倘若你提供给他足够的书本和教育,他就不再愚蠢了;沮丧和焦虑源于创伤性事件,特别是童年的消极经验,倘若能最大限度地减少这些消极经验,让孩子没灾没难地长大,自然就不会沮丧和焦虑;偏见源于不熟悉,倘若让人们相互认识、熟悉彼此,偏见会自然而然地消失;性异常源于性压抑和禁欲,倘若把它完全宣泄出来,每个人都会成为性致勃勃的异性恋者。

我认为,虽然上述的说法并非全错,但至少是不完整的。人类漫长的进化史也与我们的愚蠢、恐惧、犯罪、欲望等息息相关。要了解并解除这么有害的效应,我们必须直面人类这种动物。

圣人是不存在的

写作本书就是在走一根政治的钢丝。钢丝的一头是种族主义者所坚信的智力、女性化和犯罪都与基因有关。钢丝的另一头是20世纪60年代的自由主义者。虽然他们现在已经老了,但是校园中还有他们的追随者。他们强烈抨击那些谴责受害者的人。他们声称失败源于贫穷、种族歧视、不当的教养、恶毒的社会制度等一切除了个人以外的任何因素。

我并不偏向于这两者中的任何一边。我也没有耐心去了解他们的圣言。我只一心一意地去寻找有条不紊的论据、经久不衰的观点和滴水不漏的证据。我意识到我在本书中将要谈到的很多东西都可以成为他们刺向对方的利剑。我相信关注人类的兽性需要面对一些公开的、不受欢迎的争论。当有证据支持基因决定论时我会支持基因决定论。当有证据表明不良的环境和不好的父母是失败和犯罪的根源时,我也会表示赞同。当有证据指向不可变论时我会接受。同样,当有证据指向变化的有效途径时我也会信服。

结果是最好的证据

假设你怀孕了,但此时科学家预测风疹开始流行。你知道风疹会引起胎儿的先天缺陷。现在市面上有两种疫苗,一种叫米萨克思(Measex),另一种叫波纽普洛克思(Pneuplox)。一位好莱坞的电影明星在电视广告上声称她服了米萨克思,所以她没有感染风疹,另一位奥林匹克的短跑选手也跟着附和,你的好朋友也听说了米萨克思的好处。波纽普洛克思没有做广告,但是它做过结果检验(outcome study)。研究人员为500名被试注射了波纽普洛克思疫苗,只有一个人感染了风疹。另外500人接受了假的注射,结果这一组有28人感染了风疹。现在假设米萨克思是没有经过这种检验的,你会选择哪一种疫苗?当然是那个通过了检验的波纽普洛克思。

但是,决定你和你的家人上不上自我成长的课程,去不去看心理治疗师,吃什么药就没有这么简单了。因为涉足这些行业的企业多如牛毛,而且利润丰厚。他们的推销方法非常有说服力:口号、病例、口碑、名人的支持,这些全是广告的惯用伎俩。就像你不知道该如何选疫苗或决定用化疗还是放射治疗来对付癌症一样,你也不知道是否要尝试某种特殊的节食方法,不知道是否该送你父亲去某家戒酒中心,不知道是吃抗抑郁药还是接受心理治疗。不过现在已经有比较多的证据——结果检验。

在自我提升与生物精神学的冲突中,双方直到最近才引用不同的证据为自己辩护。生物精神学的研究人员从病例开始,然后进行结果检验——比较实验组(给被试吃糖片来作为安慰剂)与控制组。但是自我提升和心理治疗大多数时候还是坚持使用单一的病例以及当事人的证明来作为证据:某些肥胖人士减肥前后的相片;关于匿名戒酒会中一个职业足球员的轰动新闻;一个患有严重抑郁症的人对他母亲大发脾气后,抑郁症消失了。这些病例是富有吸引力的小说题材,但是在临床上的价值却很低,它们通常只被看做是自说自话的的证据。售货员只会告诉你那些可以证明其产品有效的病例,而根本不会告诉你有多少失败的病例。

最近,评估这些改变的方法进步了很多。当已故的杰拉尔德·克勒曼(Gerald Klerman)在卡特总统任职期间担任联邦政府酒精、药物滥用和心理卫生部(the Alcohol, Drug Abuse, and Mental Health Administration)主任时,他坚持应该用联邦政府药物管理局评估药物时所采用的严格手段去评价心理治疗。他拨出经费资助药物和心理治疗的效果的比较研究。许多现在已知的心理学和精神病学的知识就是来自于这些设计精密、开销巨大的研究。但是这些研究结果几乎没有流传到社会中,部分原因是那些药品和心理治疗行业协会的强大力量。对于许多问题,我们现在可以自信满满地宣称有些心理治疗是有效的,有些是无效的。但这些治疗技术在自我提升行业几乎是无迹可寻的。当我在说有效时,我会用结果检验来证明。我也常常用病例来证明我的观点,但是我只采用有实质性证据的病例。

你对改变有信心吗

以上就是我的观点。现在你了解了这些治疗方法,你对自己也应该有所了解。你对自我提升有什么成见吗?你认为治疗可以改变大部分的人格特质吗?还是你认为人格是一成不变的?你认为你的行为来自于你自己的选择,来自于环境,还是来自于基因?

丽萨·米勒(Lisa Friedman Miller)设计了下面这个调查问卷,并收集了几千个人的意见来探讨对改变的不同看法与情绪、政治的关系。问卷的答案没有对错之分,但是你的分数表示了你对于改变的看法。请圈选最符合你想法的选项。完成这份问卷花不到你五分钟的时间。

可塑性测试

汤姆在百货公司买东西时,看到一件很喜欢的毛衣。他去试衣间试穿了一下,但是他发现这件毛衣太贵了。汤姆就把毛衣穿在西装里面,走出了百货商场大门。

请问汤姆为什么会偷百货商场的东西?

你认为:

1 汤姆的行为多大程度上是受当时的情境的影响?

一点都没有 1 2 3 4 5 6 7 很多

2 汤姆的行为多大程度上是受过去的情境的影响(例如:童年往事、种族歧视、社会制度)?

一点都没有 1 2 3 4 5 6 7 很多

3 汤姆的行为多大程度上是受到他是个怎样的人的影响?

一点都没有 1 2 3 4 5 6 7 很多

4 汤姆的行为多大程度上是受到他自己决定的影响?

一点都没有 1 2 3 4 5 6 7 很多

现在假设你对汤姆说,他这样做是不对的,你建议他改变。他认识到自己的错误,也想要悔改。

5 汤姆能在多大程度上能改变?

一点都不能 1 2 3 4 5 6 7 完全改变

现在假设你从来没有跟汤姆谈过他的行为问题。

6 你认为汤姆会改变多少?

一点都不能 1 2 3 4 5 6 7 完全改变

约翰在朋友的聚会上遇见一个女人,他约她第二天晚上见面。在两个人约会结束时,约翰表示想和这个女人发生性关系,但是这个女人拒绝了。于是约翰就把她推到墙边使她无法反抗,然后开始脱她的衣服。

请问约翰为什么会脱这个女人的衣服?

你认为:

1 约翰的行为多大程度上是受当时的情境的影响?

一点都没有 1 2 3 4 5 6 7 很多

2 约翰的行为多大程度上是受过去的情境的影响(例如:童年往事、种族歧视、社会制度)?

一点都没有 1 2 3 4 5 6 7 很多

3 约翰的行为多大程度上是受到他是个怎样的人的影响?

一点都没有 1 2 3 4 5 6 7 很多

4 约翰的行为多大程度上是受到他自己决定的影响?

一点都没有 1 2 3 4 5 6 7 很多

现在假设你对约翰说,他这样做是不对的,你建议他改变。他认识到自己的错误,也想要悔改。

5 约翰能在多大程度上改变?

一点都不能 1 2 3 4 5 6 7 完全改变

现在假设你从来没有找约翰谈过他行为的问题。

6 你认为约翰会改变多少?

一点都不能 1 2 3 4 5 6 7 完全改变

戴维在放学回家的途中,看见一辆全新的汽车停在路旁。他从口袋中掏出钥匙,故意在车的引擎盖上划上三条线。

请问戴维为什么会这样做?

你认为:

1 戴维的行为多大程度上是受当时的情境的影响?

一点都没有 1 2 3 4 5 6 7 很多

2 戴维的行为多大程度上是受过去的情境的影响(例如:童年往事、种族歧视、社会制度)?

一点都没有 1 2 3 4 5 6 7 很多

3 戴维的行为多大程度上是受到他是个怎样的人的影响?

一点都没有 1 2 3 4 5 6 7 很多

4 戴维的行为多大程度上是受到他自己决定的影响?

一点都没有 1 2 3 4 5 6 7 很多

现在假设你对戴维说,他这样做是不对的,你建议他改变。他认识到自己的错误,也想要悔改。

5 戴维能在多大程度上改变?

一点都不能 1 2 3 4 5 6 7 完全改变

现在假设你从来没有跟戴维谈过他的不当行为。

6 你认为戴维会改变多少?

一点都不能 1 2 3 4 5 6 7 完全改变

了解自己从这里开始

请你把以上问题中相同题号所圈选的数字加起来,填入下面的空格中,每一项的总分应该介于3~21。

第1题(当时的情境)___________________________

第2题(过去的情境)___________________________

第3题(个性)___________________________

第4题(选择)___________________________

第5题(改变)___________________________

第6题(自己主动的改变)___________________________

这些分数是什么意思呢?

第1题的分数表明你是否认为人是被当时的情境所左右。假如你的分数在18以上,你是最相信当时的情境很有影响力的那25%的人;15分是一个平均水平;如果你的分数在9分以下,那你是属于不相信当时的情境有任何力量的那25%的人。民主党人的得分常在16以上,而共和党人和无党派者的分数常在15以下。

第2题是关于人过去生活经历的重要性的。分数越高,表示你越认为过去的影响很重要。得分在19以上的人是最相信过去经历影响力的那25%的人;16分以上表示你相信过去的经历是有影响力的;12分以下是怀疑过去经历影响力的那25%的人。得分越高,表示你越赞成社会福利、积极平权运动、对外援助,但你同时也越容易沮丧。分数越低,表示你越赞成死刑、堕胎和武装干预。

第3题是有关个性的。得分在21以上是最相信个性左右一切的那25%的人;18分以上表示你相信个性是有影响力的;14分以下是不相信个性左右一切的那25%的人。分数越高,表示你越相信社会福利、积极平权运动、经济支持,同时也越赞成死刑、堕胎和武装干预。年纪越大的人,越相信个性的力量。你从上面可以看到这个量表区分出了自由和保守这两类人。

第4题是测量你对选择和意志力的看法。得分21以上的是最相信选择和意志力的25%的人,19分以上表示你相信选择和意志力的影响;16分以下是最不相信选择和意志力的25%的人。分数越高的人在经济上和社会中越保守、年纪越大、越少沮丧。

第5题的分数表明你认为改变能有多彻底。20分以上的人属于坚信人可以彻底改变的那25%的人,16分以上表明你相信人可以彻底改变;10分以下是属于不相信人可以彻底改变的那25%的人。分数越高的人越倾向社会自由主义,越赞成社会福利、保障弱势群体以及对外援助。

第6题测量你对改变的信念。假如你的得分在11分以上,你就属于认为事情自然会有很多改变的那25%的人;8分以上表明你相信事情自然会发生改变;3分以下是认为事情总是一成不变的那25%的人。得分高的人赞成对外援助、社会福利、保障弱势群体,在社会和经济上属于自由派。得分低的人则赞成死刑、堕胎和武装干预。

在人格领域中哪些才是事实?毫无疑问,这正是本书要讨论的问题。我想告诉你什么是可以改变的,什么是不可以改变的,这样你就可以集中你有限的精力和时间投入到那些可以改变的事情上去。我们已经浪费了这么多的时间,忍受了这么多不必要的挫折。这么多的心理治疗,这么多的育儿方法,这么多的自我提升方法,甚至20世纪一些重大的社会运动都是徒劳无功的,因为他们总是试图去改变一些不可改变的东西。当我们想要改变一些无法改变的东西时,我们常常错误地认为自己是个意志力薄弱的失败者。不过这些努力是必需的,正因为有了这么多的失败,我们才知道什么是不可改变的,这也使我们第一次真正知道什么是可以改变的。

分清了什么是可以改变的和什么是我们必须要接受的,就是真正改变的开始。利用我们宝贵的时间去改变那些可以改变的、值得我们去改变的东西,我们的生活就会少一些自责,多一些自信。这样,我们对于“我们是谁和我们在做什么”就会有一个全新的认识。


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