日前写了篇关于武术内力方面的文章,在公众号发表后,总感觉意犹未尽。武术内力的提法并不能完全表达站桩所获得的全部。技击时所发出或使用的力有很多种,本人仅以数十年练习王芗斋大成拳站桩求得的内力为根据,粗略说明“内力”的作用。
寸劲
内力表现的形式很多,其中最为重要和最具攻击性的,非寸劲莫属。寸劲是在近距离搏击时,瞬间把全身所有内力释放出来,力道短促而刚脆,俗称沾衣发力。
芗老用“力如火药手如弹”形容这个过程,是最完美的解释。力就像爆炸的火药一样,刹那间肌肉极速收缩,推动手位移,在一寸或几寸距离内把“力”直接传到被打击者身体上。
内力并非手臂之力,而是整体力。由脚底发出,经大腿助力传导至腰,经背阔肌肩臂到手,破体而出。在发劲的极短时间内,借助地面强大的反作用力,全身各处关节同时整合与传导,劲往一处使。
看似违背体育项目原则的内力,正是极具东方哲学原理的阴阳矛盾力。若仔细观察体悟,便能发现大自然中整体力并不鲜见。比如汹涌澎湃势不可挡的钱塘江大潮,其巨大能量来源却非人们视野所见的潮头,潮头之力只是大潮的“寸劲”表现形式而已。
江浪在月亮的引力作用下,以波浪的形式传输能量,逐渐加速,一路走来,浩浩荡荡,最后凝成冲击岸堤、具有巨大震撼力和破坏力的大潮。
不动之动
生物不断克服地心引力,顽强向上生长,展示生命力的特点,或许启发了古人,从中悟出并不断通过站桩培养人体从脚底向上涌动的内力。
芗老称其为“不动之动,才是生生不已之动”的内动。何为不动? 指站桩的外形不动。
站桩是求内力的唯一途径。内力在站桩不动中孕育成长壮大。王芗斋大成拳的试力,更是在外形不动中,试内力的蠕动。
内力像在树上蠕动的毛毛虫一样,在站桩外形上蠕动。树不动,桩形也不动。不动的桩形与蠕动的内力共同组成一个阴阳矛盾的对立统一关系。
身体不动如何应用内力技击?这是下一步更高级的科目,走步和健舞。确切的说,走步和健舞是裹携着内力之动的身体移动。因超出本文题目范围,故不多言。
身形如铸
力是由肌肉收缩和伸展产生,内力也是由肌肉的收缩伸展完成。站桩功夫日久,下肢肌肉粗壮有力,神经灵敏度大为提高,对肌群的控制能力更为加强。
通过不动的站桩练就一副铜浇铁铸的身形,用桥墩般的双腿,撑起躯干。形于外,而力储于内。这个形,就是站桩时如铸的桩姿。
体若灌铅
芗老曰:“在精神方面,须视此身如大冶洪炉,无物不在陶熔体认中”。练就出形以后就是寻内力的开始。内力如同烘炉中上下翻滚的铁水,一点一点的由炉底积攒至溢出。
扽筋
639每块肌肉独立分布于身体皮下。每块肌肉分属不同的神经指挥。欲求武术的整体内力的使用,还需经过扽筋的训练。
筋是肌肉与肌肉之间连接的过渡媒介,扽筋就是用筋把原不属于一个运动群的多块肌肉,连接起来,形成一个整体。扽筋乃得内力之由,筋力为内力之子。内力是由肌肉产生的并由筋传递完成的综合之力。
扽筋的方法鲜为人知,非不才知而不言,实属难以言表。若述之不详,误导读者,反误终身。本人认为,广泛流传的两头扽毛巾那样的拉筋训练,并非真正扽筋练习。
肌肉若一
华夏传统哲学中的“一”代表的是指一个事物阴阳两个对立统一的两方面,并不仅是数词。
肌肉若一,指维持桩姿的肌肉与产生内力筋肉,即对立又统一于一个整体的状况。两者对立产生内力,两者统一则内力蠕动。
打破统一,打破圆融,才能分工合作,共同完成内力的爆发。爆发力不是力,是功率。单位时间内力做功的多少,大小可以勉强套用肌肉产生的力,由筋、筋膜连接加强提速,与传输释放的时间成反比。
一般来说,形与筋肉达到谐振,才能产生爆发力,大小与Q值相等。王芗斋大成拳爆发力很诱人,毕其功于一役,一招可顶千招。只是,爆发力得其之难,超过一般人的想象。非经数年甚至数十年在正确的指导下进行训练,非此不可得。
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