文言文翻译技巧

文言文翻译技巧

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文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。

所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。

意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。

意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。

这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

1、原则：文言文翻译要求准确达意，必须遵循以“直译为主，意译为辅”的原则，词语在句子中的意思，不可以随意地更换。省略现象应该作补充，特殊句式的翻译也要按照现代汉语的语法规范加以调整，力求通顺。

2、标准：信、达、雅。

信：要求准确表达原文意思，不增、不漏、不歪曲。

达：要求明白通顺，没有语病。

雅：要求遣词造句比较讲究，文笔优美富有表现力。

3、方法：增、删、调、留、换。

增：增加内容，保持句子顺畅。文言文言简意赅，故省略成分现象较突出。

文言文翻译的增补法，就是要把语句中省略的重要成分补全，使句子意思完整。

文言文中大量省略主语、谓语、宾语、兼语和介词、中心词等，如“永州之野产异蛇，(异蛇)黑质而白章”(《捕蛇者说》)中就省略了主语“异蛇”，翻译时如果不增补齐全，意义就不太明确。特别是一些句子成分省略较多的文言文句子，如“召入，使拜夫人”(《左忠毅公逸事》)一句就省略了主语和兼语，不增补全句子成分就译成“叫进来，让拜见夫人”，直接译出来，让人觉得莫名其妙，可是增补后的句子应该是“(左光斗)召(史可法)入(家)，使(史可法)拜夫人”，翻译成“左光斗叫史可法来自己家里，让他拜见自己的夫人”，大家一看就明白。

加字法。即在单音节词前或后加字，使之成为双音节词或短语。

例如：祖母刘（氏）（怜）悯臣孤（独）弱（小），躬亲抚养。

删：去掉多余、累赘的成分，使句子简洁。

删减法：文言文虽以言简意赅见长，但有时为了表情达意，会增加一些字词，删减法就是把多余的文言词语删除。有两种情况较常见：一是偏义复词或同义连用中，要删除这些词中陪衬的词素。像“陟罚臧否，不宜异同。 ”(《出师表》)中的“异同”就是偏义复词，意义偏重在“异”字上，翻译时要把“同”字删去，译为“不应当有所不同”。类似的有“死生，昼夜事也! ”(《〈指南录〉后序》)、“我有亲父兄”(《孔雀东南飞》)等，都偏重在加点的词上。二是有些文言文中有无实义的句首发语词或句中助词，在翻译的过程中也可删去不译。如 “盖一岁之犯死者二焉”(《捕蛇者说》)中加点的“盖”字就不用翻译。

调：在遇到特殊句式时，需要把句子中的某些语法成分调整位置，更好地符合现代汉语的语法规范。

留：对于人名、地名、时间名词以及专有名词，一般保留原词。

留借法： “留”即保留原文不用翻译。翻译文言文时，人名、地名、官名、物名、朝代国号、帝号年号、典章制度和度、量、衡等专有名称直接留用，不用翻译。如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。 ”(《岳阳楼记》)一句中，“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，毋须翻译照用即可。 “借”即借用相关的词语代替现有的词语，这主要是针对文言文中的“通假”而言。文言文在发展的过程中，遇到新的物象，而没有现成的字词，只得借用相关的字词来寄托所要表达的意义(即许慎在《说文》中称之为“本无其字，依声托事”)。在文言文翻译中，如果不懂通假借用，有的句子是无法翻译的。如“操吴戈兮被犀甲”(《国殇》)和 “颜渊蚤死”(《论衡》)两句，“被”通“披”，“蚤”同“早”，如果不会“借”，你将无法翻译通这些句子.

保留法。即文言文中的专有名词，如人名、地名、官名、爵名、谥号、庙号、年号、书名，等等，不必翻译。

例如：夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。（《崤之战》）

译文：夏天四月十三日，晋军在崤山打败了秦军，俘获了百里孟明视、西乞术、白乙丙而凯旋。

换：某些内容损及到整个句子的“雅”时，调换其中冲突的内容。

解释法。即对某个词怎么解释就怎么翻译。

例如：而世之奇伟、瑰（珍贵）怪、非常之观（景象），常在于险远……（《游褒禅山记》）

转述法。用符合现代汉语习惯的词语来表述用了某种修辞格的词语。

例一：大阉之乱，晋绅（古代大臣上朝讲手板插在腰带里，借代用法，译为“做官的人”）

例二：天下云（比喻用法，译为“像云一样地”）集响应，赢粮而景（通“影”，比喻用法，译为“像影子一样地”）从。（《过秦论》）

例三：元嘉草草，封狼居胥（用典故，译为“想要建立像汉代霍去病追击匈奴至狼居山封山而还那样的功绩”），赢得仓皇北顾。（《永遇乐·京口北顾亭怀古》）

改写法。即将文言文中习惯用语改译为现代说法。

例如：又嘱学使俾入邑庠（县学）。

又如“下车”“视事”“乞骸骨”等等，就得按现在的说法翻译，“官吏刚到任”“任职”“告老离职还乡”

补充法。即先补上文言句中省略成分，然后再翻译。

例如：郑穆公使（人）视客馆，则（其）束载、厉兵、秣马矣。（《崤之战》）

调序法。即把文言文中的倒装句（主谓倒装句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句）译成非倒装句。

文言文中许多句子结构和现代汉语语序不同，经常出现宾语前置、定语后置、状语后置、介词结构后置等句式(在文言文中统称倒装句)，如果原封不动地按照原句顺序翻译出来，意思就含糊不清。如“尝学琵琶于穆、曹二善才”(《琵琶行并序》)译成了“曾经学习弹琵琶向穆、曹两位乐师”，让人不知所云，调换成正确的语序“尝于穆、曹二善才学琵琶”后就译为“曾经向穆、曹两位乐师学习弹琵琶”。

例一：古之人不余欺也。 (苏轼《石钟山记》)。译为：古代的人没有欺骗我呀。

例二：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(韩愈《师说》)。

译为：生在我前面的人，他们懂得的道理本来比我早，我跟从他并且拜他为师。

凝缩法。即把用了繁笔的文句译为简笔。

例如：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（《过秦论》）。

可译为：秦国有并吞天下，统一四海的雄心。

互联法：文言文中有时把几件事情(或几条线索)中相关的词语并列在一起，或相互呼应、相互补充，或起强调作用，这是古代汉语中常见的一种叫互文并提修辞手法，如“秦时明月汉时关”(《出塞》)并不是说“秦朝的明月汉朝的边关”，而是说“秦汉时期的明月啊秦汉时期的边关”。翻译这类文言文句子，要先找出相互呼应、补充或并列的部分——即“互”，再一层意思一层意思进行翻译——即“联”。像“主人下马客在船”(《琵琶行并序》)、“春冬之时，则素湍绿潭，回清到影。 ”(《三峡》)之类的句子翻译都要注意到这一点。

“录”，就是把文言文句子中不必翻译的词抄录下来。文言文中不必翻译的词大体分两类：

一类是特殊名词，如：人名、地名、官名、年号、日期等；

一类是与现代汉语意思相同不必翻译的词，如：山、石、高、远等。例句

 “元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。”（《梦溪笔谈》）句中“元丰”是年号，“庆州”是地名，“子方虫”是害虫名，“秋田”与现代语意思相同，均不必翻译，抄录即可。

[例]用现代汉语说出下面句子的意思。

不以物喜，不以己悲。

解析：在翻译这个句子的时候，要注意到“物喜”“己悲”的意思，需要添加一些成分，还要注意“以”字的意思。答案应为“不因为外物的好坏或自己的得失而或喜或悲。”