孙中山先生说人有三类:先知先觉,后知后觉,不知不觉。 第一种人是伟大的思想家,哲学家,具有敏锐洞察力; 第二种人是通过读书、交流明白很多事理,灵魂一旦觉醒,不会再盲从; 第三种驽钝麻木,或者对自己所拥有的那些“知识”奉若真知,其实不过是一些伪知识罢了。 从数量上看,第一种人凤毛麟角,后两种比重大。 在文明程度不同的社会中,还是有不小差别。 文明社会高度发达的国家,第三种数量少,文明程度落后的国家,第三种居多。 所以可以说第三种人的数量和社会文明程度正相关。 当然我们也可以说,第二种人越多,社会文明程度越高,反之,越低。 前两种人是有思想的,第三种人的大脑是别人思想的跑马场。 有思想的人具备如下共性: 01 有思想的人,具有包容心态 胡适先生说:“宽容比自由更重要。” 真正有思想的人,大多具有包容的心态。 对于任何不同的声音,他能竭尽全力地认真听取,用自己的头脑进行思考,同时又对自己相信的东西始终保持一份警惕。 那些听到一点异见就怫然动怒的人胸襟多偏狭,视野也逼仄。 冈布里奇说:“所见出于所知。” 因为所知有限,所以听不得异见。 02 有思想的人,常常不合群 勒庞在《乌合之众》中说: 人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃是非,用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 有思想的人内心是强大的,他一个人就是星辰大海,不需要为了迎合别人而降低自己。 当然,人有社会性特点。物以类聚,人以群分,他有自己交往的小密圈子,朋友。 即使没有这些,他也不会孤单,相伴的好书就是精神食粮。 叔本华曾说: 大众的愚蠢和反常往往超出想象,因为他们总是将各个时代、各个民族保存下来的出类拔萃的、凤毛麟角的思想放着不读,却一门心思地去读那些庸俗不堪的劣质书、有毒的书。 他说出了一个事实:那些有思想的人必然面临社会大众对他们的排斥——思想者的志业,天生就是不合群的。 03 有思想的人,往往率真敢言 蒙田就敢于指责柏拉图的对话录和西塞罗的著作冗长拖沓,坦然承认自己欣赏不了; 博尔赫斯甚至把弥尔顿的《失乐园》和歌德的《浮士德》称做最著名的引起厌倦的著作,宣布乔伊斯作品的费解是作者的失败。 弗朗西斯·福山这位新保守主义的代表者,在发表《历史的终结》之后成为众矢之的,在《政治秩序的起源》之后,他又被视为“野心极大的哲学家”。 当国内媒体要他评价某大学的某教授时,他直言不讳地说:“他是一个白痴。” 哈耶克的老师米塞斯,被誉为“价值五个诺贝尔奖的大脑”,在朝圣山学院,他大声斥责在座的经济学大师们:“你们都是国家主义者!” 事实逐渐证明,米塞斯是那个时代唯一正确的人,他的思想在一个世纪之后仍然无人企及。 04 有思想的人,崇尚独立人格 在中国这片土地上,也有这样一个群体,背负着来自庸众的误解与毁谤,默默地承受着社会的压力,却持之以恒,始终朝着他们的理想而奋斗。 梁启超竭尽一生努力唤醒国民;林语堂先用英文写作《中国人》,然后译为中文去影响国人; 写作《中国人的精神》的辜鸿铭被认为是一个奇怪的老头,排斥西方价值却又不可思议地打着另外一种算盘; 朱学勤躲进书斋,硬是弄了本《书斋里的革命》; 陈丹青放弃清华大学的教授不做,选择做一个自由画家和作家…… 正是这种独立的人格,才使得他们如此特立独行。 他们以自己深刻的洞察力与判断力,拯救了很多人的思想与认知。 雨果说,“哪里有思想,哪里就有威力。” 这表明了思想的力量。 拿破仑说的更直接: “世上只有两种力量:利剑和思想,从长而论,利剑总败在思想手下。” 图片来自头条北 |
有思想的人,大多都不合群
犀牛望月
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