马步杰：《易经的智慧》第三编易经篇8

马步杰：《易经的智慧》第三编易经篇8

      节 卦 第 六 十

  （适当节制的智慧）

坎上  兑下

【原文】节：亨，苦节不可，贞。

【译文】《节卦??》：亨通。节制得太过分，不可以守持正固。

【启示】《节卦??》告诉我们，适当节制自己的行为，就会通达顺利。但过分的节制会适得其反。

【原文】初九：不出户庭，无咎。

【译文】初九：节制慎守，足不出户，没有什么灾祸。

【启示】这一爻告诉我们，节制适度，没有什么灾祸。

【原文】九二：不出门庭，凶。

【译文】九二：拘于节制，足不出户，会有凶险。

【启示】这一爻告诉我们，一个人过分节制，就有凶险的。

【原文】六三：不节若，则嗟若，无咎。

【译文】六三：不能节制，于是嗟叹自悔，没有殃咎。

【启示】这一爻暗示我们，因不能节制而嗟叹自悔，能避免以后不再发生类似的错误。

【原文】六四：安节，亨。

【译文】六四：安然实行节制，亨通。

【启示】这一爻告诉我们，应安守正道，顺其自然地节制。

【原文】九五：甘节，吉。往有尚。

【译文】九五：平和地节制，吉祥。采取这种节制手段，会使人自愿接受。

【启示】这一爻进一步强调，节制要适度。

【原文】上六：苦节，贞凶，悔亡。

【译文】上六：过分节制，卜问得凶兆，悔恨消失。

【启示】这一爻暗示我们，一个人为了有益于社会而过分节制，是有可取之处的。

【卦意】上卦坎为水，下卦兑为泽。水流入泽中，过多过度流入，水会溢出来。象征事物的一种节制。节卦为我们阐述适可而止，既不过度，也不落后的节制原则。

【哲理启示】以自然界的坎水不断流入泽中，如何使水在泽中不溢出，不浪费掉为例，从而阐释节制的道理。启示人们在自己的生活事业中应坚持节制的原则。

【决策思维】适度节制自我，恰如其分，知足常乐，精神空间无限，肉体生命短暂，生活欲望要适可而止。面对经济事业的发展壮大，要循序渐进，不可过分追求高指标。要保持节制，有计划地扩大。对人对己不可要求过高，当行则行，应止则止，顺其自然。工作沉闷易出错误，生活放荡，常惹祸端。相交朋友，不可超越界限，事事适可而止。

    中孚卦第六十一

  （诚信立身的智慧）

巽上  兑下

【原文】中孚：中孚豚鱼吉。利涉大川，利贞。

【译文】《中孚卦??》：用诚信能感化猪和鱼，是吉祥的。有利于渡过大江，有利于去占卜。

【启示】《中孚卦??》告诉我们，诚信能感动一切。只要有了它，什么样的困难都能克服。

【原文】初九：虞吉。有它不燕。

【译文】初九：安守诚信可获吉祥。别有他求，就会不得安宁

【启示】这一爻告诉我们，应安守诚信。

【原文】九二：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。

【译文】九二：鹤在山的背面鸣叫，它的同类在很远的地方应和。我有甘甜的美酒，愿与你一同分享。

【启示】这一爻告诉我们，言行一致就能得到别人的信任。

【原文】六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

【译文】六三：面对强大的敌人，或乘胜追击，或精神委靡而休息片刻；或失败而泣，或放声高歌。

【启示】这一爻告诉我们，如果没有诚信，人的言行就经常变动，就像没有舵手的船，漂浮不定，往往是凶多吉少。

【原文】六四：月几望，马匹亡，无咎。

【译文】六四：月亮快圆的时候，马忽然失踪了，没有大的灾祸。

【启示】这一爻告诉我们，应与有诚信的至尊者结交。

【原文】九五：有孚挛如，无咎。

【译文】九五：有诚信使大家紧密团结在一起，没有灾祸。

【启示】这一爻告诉我们，有诚信能使大家紧密团结在一起，共同对付困难，自然没有什么灾祸。

【原文】上九：翰音登于天，贞凶。

【译文】上九：飞鸟的鸣叫声到天上去了，去占卜得凶兆。

【启示】这一爻告诉我们，只说空话，不讲实际行动的人，是不会有好的结果的。

【卦意】上卦巽的风，下卦兑的泽，风在泽上吹而动感撼于水中，象征诚信。诚信是人生处世的立身之本，中孚卦主要阐述了人生事业中的诚信原则。

【哲理启示】由风吹泽上，波动感于水的景象，以及母鸡孵蛋的形态，提出诚信的可贵，启示人们只有恪守诚信的原则，才能使事事与人生达到更高的境界。

【决策思维】推心置腹，以诚相待，自有好结果。就像母鸡孵蛋，诚心遮盖，以体温恒守，自能让小鸡化成。思想和行动产生于诚诚实实地对待周围的人，他们会自愿与你合作。有信义的人，人人都愿意听你指挥心里充实。这样，不仅生活愉快，事业也易成功。

    小过卦第六十二（行动有度的智慧）

    震上  艮下

【原文】小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。

【译文】《小过卦??》：亨通，有利于去占卜。但只适于卜问小事，不适用于卜问大事。飞鸟留下悲鸣之音，告诫人们：不应再向上飞，而应该向下飞，这么做就会大吉大利。

【启示】《小过卦??》告诉我们，处在小的动荡中，不能有过分大的行动。

【原文】初六：飞鸟以凶。

【译文】初六：飞鸟飞到一定的高度，继续往上飞将会出现凶险。

【启示】这一爻告诉我们，在小的动荡中，不能有太过分的行动。

【原文】六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。

【译文】六二：超过祖父，遇到他的祖母；没有赶上国君，国君遇到他请他做他的辅臣，一定没有灾祸。

【启示】这一爻告诉我们，在小的动荡中，一个人要适当展示自能，但不能表现得比自己的上司优秀。

【原文】九三：弗过防之。从或戕之，凶。

【译文】九三：不要过分刚强，要防止因过分刚强而做出太过的行为，放纵自己或许会被人杀害，凶险。

【启示】这一爻告诉我们，在小的动荡中，更不能有太过的行为。

【原文】九四：无咎，弗过遇之。往厉必戒。勿用，永贞。

【译文】九四：没什么过错，不过分刚强，就能随缘遇合。如果前往冒险，则必须马上对他提出警告，制止他那种行为，但不能永久这样守持正固。

【启示】这一爻暗示我们，事情是变化的，我们要根据变化的时势来定行动的标准。

【原文】六五：密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。

【译文】六五：在我西郊的上空，乌云密布，大雨还未下来。我要射取的鸟在洞穴中。

【启示】这一爻告诉我们，过于强求不足以成大事。

【原文】上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

【译文】上六：没有随缘而遇合，去拜访他人，就好比飞鸟自投罗网，凶险，这叫做灾难。

【启示】这一爻告诉我们，在小的动荡中，如想采取过分的行动，无疑是飞蛾扑火。

【卦意】上卦震为雷，下卦艮为山，雷声在山上响，响声过后逐渐减小，象征小的过度。卦中提示人们在人生事业中如何妥善处理问题。掌握过分、过度与适时收敛，即矫枉过正等一类问题。

【哲理启示】雷声在山上响过，声音逐渐变小，又像小鸟在山上，鸣叫的余音会逐渐消失。这就是过渡阶段的收敛之道。启示人们在人生事业上应正确遵循过渡时期的处世原则。

【决策思维】事事要预防过失：过于自信，主观判断有过失；操之过急，行为上有过失：轻举妄动，难于避免损失。生活上，工作事业上，产生过度的举动，要适当收敛，事事要量力而，矫枉过正，不为过。认真克服反应过激和行为过度的倾向。要面对现实，考虑自身能力和条件的局限，不过分去做超能力、超负荷范围的风险事。只要小心谨慎，为自己确立一个基本行为准则，可以少犯或不犯过错。

    既济卦第六十三（功成身退的智慧）

【原文】既济：亨小，利贞。初吉终乱。

【译文】《??既济卦》：亨通，稍稍利于卜问。起初吉利，最终会发生危乱。

【启示】《既济卦》告诉我们，在成功之后??，为防止最终发生危乱，更要谨慎行事。

【原文】初九：曳其轮，濡其尾，无咎。

【译文】初九：把车轮往后拖曳，打湿小狐狸的尾巴，没有灾祸。

【启示】这一爻告诉我们，应谨慎守成。

【原文】六二：妇丧其，勿逐，七日得。

【译文】六二：妇人丢了车幔，不用寻找，七天可失而复得。

【启示】这一爻告诉我们，要想进一步取得成功，要随其缘，因为欲速则不达。

【原文】九三：高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。

【译文】九三：殷高宗征伐鬼方国，经过多年的征战才获得胜利。焦躁急近的小人不可以任用。

【启示】这一爻告诉我们，在经过千辛万苦获得胜利后，不能重用小人。

【原文】六四：有衣，终日戒。

【译文】六四：华丽的衣服总要变旧变破，所以在成功之后要时时刻刻保持警惕，以防止发生灾祸。

【启示】这一爻告诉我们，在成功之后，更要保持警惕性。

【原文】九五：东邻杀牛，不如西邻之祭，实受其福。

【译文】九五：东边的邻居杀牛进行祭祀，不如西边邻居举行简单、朴素的祭祀，更能切实地得到神灵的福泽。

【启示】这一爻暗示我们，在成功之后，不能贸然进行大的举措，应等待时机。

【原文】上六：濡其首，厉。

【译文】上六：涉水过河沾湿了头，有危险。

【启示】这一爻告诉我们，如果在成功之后，过于保守，也会遭遇危险。

【卦意】上卦坎的水，下卦离为火。上有水，下有火，象征烹饪已经完成，既济卦为我们阐释的是，当我们事业成功、名成功就之后的应变原则—迎接新的战斗，夺取新的胜利。

【哲理启示】人们烹饪食物，锅里有水，炉下有火，火燃水沸，则可完成。但任由下面的火燃烧，水在上方一旦沸而溢出，会把火熄灭，要重新再起炉灶。启示人们：世界上的万事万物既有主观与客观的适应问题，又都遵从物极必反、盛极转衰的规律而行。

【决策思维】不可被胜利冲昏头脑。当人生事业取得一定的成果，决不能过于自信。因为成功之后，更容易出现新问题。成功仅仅是暂时的平衡和相对的完成，过后又会有新的矛盾出现。要有“居安思危”的准备，生活中没有永恒不变的东西，成功面前，依然潜伏危机，需要相应采取各项措施，防患于未然。

    未济卦第六十四（成功在望的智慧）

【原文】未济：亨。小狐汔济，濡其尾。无攸利。

【译文】《未济卦》??：亨通。小狐狸眼看就渡过河了，却沾湿了没有什么利益。

【启示】《未济卦??》告诉我们，在事业还未成功时，不可冒进。

【原文】初六：濡其尾，吝。

【译文】初六：小狐狸过河时尾巴被水沾湿了，会有遗憾。

【启示】这一爻告诉我们，在条件还不成熟时，如贪功冒进，就会陷入危险中。

【原文】九二：曳其轮，贞吉。

【译文】九二：拖着车轮倒着走，去占卜获得吉利的预兆。

【启示】这一爻告诉我们，坚守中正，不做无谓的冒险。

【原文】六三：未济，征凶，利涉大川。

【译文】六三：渡不了河，出征有风险，有利于涉水渡河。

【启示】这一爻告诉我们，在自己已积累了一定的力量时，要敢于冒险。

【原文】九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。

【译文】九四：去占卜得到吉利的预兆。悔恨消失。经过多年的激烈战斗，即将胜利，用雷霆之师去攻打鬼方国，被封赏为大国的诸侯。

【启示】这一爻告诉我们，在即将胜利时，更要一鼓作气。

【原文】六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。

【译文】六五：去占卜得到吉利的预兆，没有悔恨。君子获得荣光，并且有诚信，吉利。

【启示】这一爻告诉我们，在即将成功时，更要有诚信。

【原文】上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。

【译文】上九：信任别人，安闲饮酒，没有什么灾祸。饮酒逸乐如小狐狸的头被沾湿了，那是过分相信别人，将失去正道。

【启示】这一爻告诉我们，要想从未济转变到既济，不能用静止的眼光看问题，因为这样会造成过分相信别人，从而失去正道。

【卦意】上卦离为火，火性向上，下卦坎为水，水性向下，水火背道而行，象征未完成。这卦为我们阐述了既济与未济之间的正反合原理。在成功的时候，应有新追求，今天的成功意味着明天会面临新的艰难征程。人的一生永远拼搏在“既济”与“未济”??之中，从辉煌走向辉煌！

【哲理启示】自然界的万事万物都遵循正反面的辩证原理在发展。正如：北方的极端是南方的起点，白天的尽头是黑夜的起点，既济是未济的开端。卦里启示我们：在人生事业中。成功使人永不放弃自己的追求。今天成功，意味着明天有新的艰难要起步。笔者也提醒人生事业处在未济阶段的人们：勇敢起步吧！冬天来了，春天还会远吗？！古老而神奇的《易经》总是鼓励人们向前！向前！向前！

【决策思维】事物的发展永无止境，我们永远不可放弃追求。今日的成功意味着明日新的征程起步，又是一个重新开始。特别要注意。当成功还未最后确定，尚有遗留问题，有待最后解决时，必须避免过早的夸耀和庆祝。许多人失败在最后的一步。事业有时遇到困难，要决心克服，既要考虑客观环境，也要配合主观努力。主观条件只有适应客观环境时，才能发挥作用。