千万不要吃压气饭！后果很严重！

十堰当地有个病人，女，四十岁，长期失眠烦躁焦虑，人很消瘦，脾气很焦躁，跟她交流，明显感到有很多“针尖跟麦芒”。因为习惯于抱怨，她说话总是带刺。这病人还有老胃病，胃痛厌食。

她说：“我胃稍好一点，就睡不好觉，觉一睡好，胃又不好，身体十余年以来，从来没有舒服顺畅过。”

她看病的时候，语气都像是跟医生吵一样，所以很少有医生受得住。

余浩老师听完她的诉说后，又摸摸她的脉说：“你这脉象细涩上冲，要改变这脉势很难，除非你要把性子改过来，这病才会好得快。如果不改过来，长期这样再冲下去，气血都冲没了。”

她随着问：“该怎么改？”

老师说：“少想想自己，多想想别人，把胸怀放大一点，其实你所急所焦的事情，就那屁大点儿，事后想想都没有什么值得去焦躁的。就像农村的老阿婆一只鸡没喂，一片菜地没浇水，都焦急，惦记着，放不下。”

老师先给她开黄芪建中汤，并说：“不管怎么样，先把吃饭睡觉管住了再说。你这上下这么多病，又头晕脚沉，腰酸目眩，上下交损，我们先治其中，用甘缓之药，治其虚损，培养脾土之气，以滋化源。”

我们看《黄帝内经》上讲——

第二次她又来复诊时，来得比较晚，所以挂的号，排在很后面，又跟我们抱怨：“没看到你们有人挂号，我来得早了，我应该在前面先看。”

我们跟她解释：“大家都有排到号，要按照秩序来，不要焦急。”

她愤愤不平地说：“不急，你没失过眠，没体会失眠的痛苦，怎么能不急呢？”

我们跟她说：“治慢性病不在急中求，你急只会加重自己气机的紊乱。我们见过不少失眠的病人，但像你这种焦躁的还是比较少的。”

随后老师就来了，轮到她看的时候，老师问她：“服完药后怎么样？”

她说：“不明显，还是失眠。”

老师问她：“那吃饭怎么样呢？”

她说：“胃口稍好一点。”

老师也知道，如果没有一些改善，病人都很难有信心动力来复诊，便跟她说：“十几年的病，没那么快，你只要胃口会改善过来，身体慢慢会有精神了。你还是这个神静不下来，这个神能静下来的话，就好办了。”

确实，每个病人一上诊台前，都会给大家一股他的气场，或者是耗散外越的，或者是沉静内敛的，或者是随意和平的，或者是计较偏执的。

这个病人，是属于典型的耗散外越的，她要说起话来，医生都没她说得多，所以她看过很多医生都没看过几次就走了。

这次来，老师说她阴分还不足，虚火还上亢，所以在保证调好胃的基础上，给她用黄连阿胶汤，还是那句老话，先把吃饭睡觉管住再说。用建中汤管的是她的吃饭，用黄连阿胶汤管的便是她的睡眠。

这个方子一下去后，病人再来复诊时，症状大改，性子也大改，我们很少有发现有服药前后性子变化这么大的。好像突然由一个飞扬跋扈状态，变为和气贤惠，并且还带了她的家人过来看病。

她一坐在那里就安静地等叫号，也没吵，脸上还带着微笑。

老师摸她的脉，很明显没那么亢了，剩下的就是以前生气抑郁造成的双关郁脉了，所以老师才改成顺其性的治法，用逍遥散的思路调她气机。

她又问老师：“还要注意什么？”

老师跟她说：“好吃不多吃，胃口好了，也不要吃撑吃伤了，而且人最不应该吃压气饭。这压气饭伤人很重。”

她不解地问：“什么叫压气饭？'

老师跟她解释——

这’压气饭‘是农村的一种叫法，很多有经验的老人都知道，常吃压气饭的人，会得很多怪病。所谓'压气饭'，就是你生完小气后，再去吃饭，本身气机紊乱，又用这饭把它压下去。这样久而久之，中焦肝脾，就会劳伤，进而五脏六腑都得不到充分营养的供应。所以容易显疲劳困乏像。

她马上反思过来，点了点头，因为过去的她就是经常处于压气饭的状态，人又急又躁，看什么都不顺眼，每天都带着生气去做事吃饭，这样人怎么能不累病呢？

后来她隔十天半个月都会来老师这里调理，因为吃完药后，她看起来居然丰满长肉了，再次印证了心宽体胖的这个说法。

跟她交流过程中，已经没有那么偏执了，慢慢地好像跟朋友老熟人谈话一样，原来不知不觉她心性也开始转变过来。俗话说，相由心生，心能塑相。

又说，人贵语迟，贵体态缓和。大凡富贵相都是不急不躁的。她现在就开始有那缓和相的意味了，刚烈的脾气都下来了。

可见，这心态对人体的影响有多大啊！

我们总结这个病案时，其实经历几个月的时间。

余浩老师都是抓主要来调。调病讲究标本缓急先后，老师一入手，不管她口述多少苦闷事，病痛事，都是凭脉用药。

脉象细涩，上冲，血少气不足，神又上越，就像河道里面坑坑洼洼，没水一样。这时想要怎么去调动气血都不行，还得先给她守中养养，便用建中汤的思路，以养其真，调饮食。待胃口稍好后，再用黄连阿胶汤继续养其真调睡眠。等到眠食恢复正常一些时，脉象显露出双关郁，采用逍遥散的思路来顺其性，调她的气机。

这过程就像下棋布局一样，先让气血布起来，充足起来，再让它转圈子，否则因虚而致亢，因亢而愈虚，如此只会陷入恶性循环。

我们看《伤寒论》上张仲景也很重视这个治病标本缓解先后，在第一百条条文中说道：

这段条文告诉我们治病，要有长远的布局观，我们看病人脉涩，这涩脉是什么？脉诀上说，涩为血少或精伤，可见涩脉一般代表血少或精伤，甚至因虚而导致有瘀血。

这种脉象好比河道没水，那些垃圾丢弃在那里，坑坑洼洼，冲不走。这时你怎么去疏导都不管用，唯有让水满沟渠，河道充盈，那些瘀滞自然会顺导而去。

所以张仲景首先是用小建中汤，补脾胃生化气血，脾胃为气血治源，经络百骸只是河道沟渠。这气血之源，满壮起来后，沟渠自然通畅流行，无所瘀滞。

故而仲景用小建中汤是先取养其真之意，等身体真元精水足够了，即便是病还没彻底好过来，这时已经有能量在体内了，便可以用小柴胡汤，或者其它调气机的药，通过顺其性，来去升降气机，使之周流，其病乃愈。

这就是张仲景《伤寒论》上很重视标本、缓急、先后的治病用药思路。

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