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阴阳宅真经（襄云居士整理）
卷上、阴宅风水学（地理五诀） 笔者丁亥年秋摄于天梯山 《渔家傲》 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处？ 我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。 九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。 目录 第一章、风水总论 一、中国风水学的核心内容是天地人合一 二、术家常言看风水即是“登山看水口，入穴看明堂”。 三、如何知道祖上风水的兴隆与破败 四、改葬应注意的问题 五、研究堪舆地术,应从阴宅入门 六、关于古代看风水的九种概念 七、 下面谈谈中国古代所谓三大干龙：八、水法 九、地理之道与人同，人有三纲五常、四美十恶，地理亦然 十、地理术语第二章、择脉寻龙法 一、中国龙脉起祖于昆仑山脉 二、认星体 三、龙的出身 四、龙的剥换五、开帐六、论龙的过峡 七、龙的入首八、分砂龙法诀九、朝星应照法 第三章、龙穴吉凶断 一、点穴总论 二、阴宅(坟墓)风水地吉凶解 三、定穴法四、审穴之贫富贵贱五、名师泄秘《二十四山土色神断》 第四章 、察砂的方法 一、砂的种类二、消砂方法 三、吉砂三十三格 四、凶砂二十五格 五、《砂诀》 六、四局之砂最妙最好最神奇之砂如下（均以真龙大地论砂）： 第五章 觅水的方法 一、山水总论 二、论二十四山黄泉煞 三、杨公四大救贫水口法 [折迭] 四、十二地支水断诀 五、秘传二十四山砂水吉凶断语 六、总论二十四位水法吉凶诀 七、排龙立穴九星水法吉凶断诀 八、二十四山水口吉凶断 第六章、立向法诀 一、点穴立向法诀 二、龙水分左右法三、十二向吉凶断诀四、三合立向之法 五、【玄空飞星派】不外传的立向秘诀 六、先天六十四卦爻摘定 附注：廿四山先天六十四卦爻摘定 七、立向分金 八、五鬼运财龙向水法 附：阴宅何知章 第七章、杨公镇山诀 一、论风水的核心-----三阳六秀
二、三阳六秀诀的运用：
三、房份子息论与阴阳比对卦
第八章、阴宅入坟直断.
第一节、八方吉凶总论 第一、 八方路 第二、八方洼陷 第三、八方高耸 第四、十三种水 第二节、坟墓贵断 第三节、坟墓贱断 第四节、地理望坟断 第五节、断坟秘籍篇 第六节、论阴宅平洋风水秘诀第九章、城门一诀最为良，立宅安坟定吉昌 一、收山出煞 二、立向与城门关系： 三、城门诀的应用： 四、如何利用屋宅城门开运？ 五、我对城门诀的看法附：三元九运可用之城门排立速查表
第十章、常用风水20问
第十一章、阴阳宅立极要诀
第十二章、大玄空风水学 第一节、大玄空挨星法详解 第二节、大玄空正神零神之应用 第三节、水法详解 一、穴前常见水法 二、内局水与外局水 三、三阳水（供参考） 四、二十五种水法常识（供参考）第四节、看清山水驳杂 吉凶了如指掌 一、山水的偏与正 二、来水去水驳杂 三、八卦驳杂 四、二十四山驳杂 第五节、运用龙门八局 助你准确断事 一、龙门八局位 二、龙门八局诀窍 三、龙门八局砂水克应 四、龙门八局表 五、龙门八局的由来 六、龙门八局吉凶断 第六节、凹风切莫忽视 祸及丁财富贵 一、凹风种种 二、凹风射穴 三、凹风方位避煞法 四、凹风方位避煞法 五、凹风吉凶 第七节、玄空重要概念 细心领会掌握 一、大玄空三大卦二、金龙 三、城门 四、伏吟与反吟 五、八山喜忌 六、五行山形 第八节、玄空全局法则 务必心领神会 一、大玄空风水基本法则 二、九星反局断 三、阴阳二宅选址的基本原则 四、“十要” 五、“十注意” 六、“五不葬” 第九节、识得立向秘诀 避免人间灾祸 一、罗盘定向绝窍 二、确定阴阳二宅坐向的基本原则 三、阴阳二宅立向秘诀 五、禁忌的立向 六、收山出煞 七、先天后天通气 八、河洛通气 九、零正理气 第十节、熟悉天机秘诀 巧断二宅顺手 一、龙以当令为旺 二、龙、向、水生成 三、天机安在内 四、胎位与令星 五、空位忌流神 六、三元九运六十甲子得令 七、夫妻克伤 八、高低、鬼曜 第十一节、掌握断案技巧 找准财官方位 一、官位 二、财位 第十二节、看准公位房分 便知房分祸福 一、公位与房分 二、房分吉凶（参考运用） 第十三节、平洋风水独特 寻龙点穴有别 第十四节、大玄空心法口诀篇 颠倒心法 宾主配合心法 取五吉心法 山山心法 玄空大卦心法 变穴忌空位流神秘诀心法 格龙用盘处口诀（此为秘诀） 用线步龙量山量水诀 量砂心法 量水心法 催贵篇 水法断（二宅同） 八卦生应断 八卦克应断 八卦反应断 八方煞风大小轻重断 煞风生蚁断 煞风断 八宫对冲反应断 主气、胎气、催气断 分宫一字断 八卦取象断 子女多少断 九星合运当旺断 九星反断歌 九星流年口诀断 挨星水法断 八宫得运吉凶断 八卦体用反位吉凶断 第十五节、看山寻龙 看来龙脉气 看龙脉吉凶 看左边龙砂 看右边虎砂 看堂前朝山 穴前看案山看清明堂看山观水 看山龙护送 砂水辨证 第十六节、细心点穴定穴 求得富贵大地 一、确认真穴范围 二、瞄准真龙结穴点 三、取穴（穴土）吉凶断法 四、克地克应秘术（凡是真龙真穴，必有此应！） 五、雌雄与交媾 六、龙虎峦头断（供参考） 第十七节、运用玄空秘诀 直断丁财富贵 第十八节、财丁贵杀师课 地师免灾避祸 一、风水杀师日课 二、风水禁忌杀师日 三、坟上必备功夫（供参考）——1 第十九节 、本人亲身经历的风水实例 第二十节、阴宅日课
卷上、阴宅风水学（地理五诀）
第一章、风水总论 一、 中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南、北，中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。 在中国传统建筑中，千方百计寻求营造一处“好气场”，这就是风水。 风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。 1、太极泛存观 风水学认为，一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品布置。在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。 2、场气万有观 风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以我足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。 3、场气导引观 风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。 小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气，风水学称为地气，地气高处来，低处去。然而这种场所，在一定条件下，在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的。 二、术家常言看风水即是“登山看水口，入穴看明堂”。又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性。水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。 山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“杨杨悠悠，顾我欲流。”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。甚为贵重；三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。此为阴基相水之法也。池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾。 龙若住，水口狭，若不住，定宽阔。气怪形，论得水。五龙落，四水聚，真血脉，真生气，变环曲折，水格之贵。直流直去，下溅莫取。水主财，主禄。水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，曰地户闭。水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小，水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。 故曰江西赣州风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远。大凡富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。 “登山看水口，入穴看明堂“，凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识，也是选地定局时要明确的首要问题，但如何定水口呢？首先要考虑随龙水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情，先大后小，先近后远。但水的形态又变化万千，现将相水的详细口诀记录如下： 1．水大不宜荡 2．水去不宜泻 3．水高不宜跌 4．水朝不宜冲 5．水近不宜割 6．水远不宜小 7．水横不宜反 8．水抱不宜裹 9．水低不宜停 10．水对不宜斜 只有遵循这些法则，才能定好水与水口。否则相水一错，全盘皆错。而那些只顾理气的地师，一心为了让旺水上堂，或前移后缩，或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置，如果照这样的话，前移是穴，后缩也是穴，左移是穴，后挨也是穴，那又有甚么真穴可言？ 作为风水师，确定水口，或为使旺水上堂，迎神避煞，应该通过改变立向来实现。 风水宗师刘江东在家乡赣南点穴的刘氏宗祠即是佐证，该祠在左乾水（元辰水）与正前方甲水（支水），合流出丁方。若考虑堂局端正立向的话，水该出丙方水局水口，但墓库水上堂为败局，刘公巧妙地立庚山甲向兼寅申，变水出丁方之木局，收生（乾水）旺（甲水）上堂，此祠堂刘氏几百年人丁兴盛，官富不断，真可谓回天有术。 三、如何知道祖上风水的兴隆与破败 祖上风水的兴隆与破败最直观的体现便是面相：若五岳骨高的人，其祖上风水便得龙脉地势之利，四水清秀的，便得水法之来源。若紫气盈面的，便是祖上风水得气。若面色骤枯，则其祖上风水泄气。若骨粗则祖上风水暴露，骨细则祖上风水隐藏。若骨粗露、眼又浊露的，主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬。凡是葬后便生异男的，日月角齐起，龙虎并朝，后山丰耸，紫气绕面，此种神光，便是地灵得气，人财两旺。若葬后生男，但气浊神蛮，肉粗骨硬，五岳不正，则四水神泛滥，其他也不得势而无风水也。若头骨丰隆，面部完满而骤然气血枯槁，目光无神的，则有风水但已泄气，数季后必败。若面部丰满洁白，纹冲痣破宫，耳目音声损，则一定是水港桥路冲与壅塞来龙。手足腰背与痴呆颠狂的，有胡须发颈下且如草如毛的，则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌。若面色焦枯且无神无气的，颠倒错乱的，定是祖上风水被伤，龙脉泄气。 四、改葬应注意的问题 若认为祖墓不佳，欲改葬者，须注意有三不可乱改： 一、开坟见龟蛇，此乃生气聚，则不可更改； 二、土中有暖气或乳气或雾气，此为生气，则不可改； 三、紫滕交合，墓不可改。 有五种情况，必须迁葬： 一、坟无故自陷；二、坟上草木枯死；三、淫乱风声、六畜死绝；四、男女忤逆颠狂热盗；五、刑伤人口，妇人不孕、家财耗散，官事不休。宜将坟墓改迁它处。 1、用尸骨迁坟选地，吉凶减半。（不带血土） 2、葬坟时三尺为限，葬深出圣，葬浅出富。 3、不要在人家的坟前安葬，如果这样叫调人家风水会伤人口的，认为地师无眼睛，乱用地，先葬人家忧，后葬人家优，出瞎子，亦伤地师。 4、葬坟时，棺材下面见棺材，坚决不葬。 5、迁坟选吉时就可以了。 6、墓坑挖好后，用多层黄纸铺到井下平面上，用七星钱（硬币）压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖炕，以尽后辈之孝心，换取先辈辛勤抚养之恩，又为暖井以便吉气来的快，旨在后人速发福。 7、葬坟不能用钢筋水泥搞，水泥钢筋不生气，又叫硬对头，故忌之。 8、葬坟巽、坤两卦要平沙，巽卦是青龙，坤卦是白虎，亥上要平砂，如果巽震两卦都有水，可在乙辰交界处搞烟囱来补救。 9、葬坟时第一锹应在东北方，或在西北方为宜。 五、研究堪舆地术,应从阴宅入门 人生祸福吉凶，阴宅居一半，阳宅居一半，若是祖坟阴宅不沾凶气的话，一遇吉宅，则荣华富贵可期，若是所住阳宅衰退的话，就算有很好的阴宅福荫，还是很难发福。地理先师蒋公大鸿所著天元五歌，论阳宅中云：「人生最重是阳居，却与阴宅福力齐。宅气不宁招祸咎，骨埋真穴贵难期。建国定都关治乱，筑城置镇系安危，试看田舍丰盈者，半是阳居偶合宜。阳居择地水龙同，不厌前篇议论重。但比阴居宜阔大，不争秀丽喜粗雄。大江大河收气厚，涓流滴水不关风，若得乱流如织绵，不分元运也亨通。」这说明了阳宅的重要性，若能精研天元五歌，则对于论阳宅必能触类旁通，穷其所变。若相人阳宅，一进其家，推算其宅命，则可知宅的兴废吉凶祸福了。阳宅外五行效法于阴宅，其他方面比阴宅更为复杂和琐碎，所以自古以来有精通阴宅者而很难看好阳宅，精通阳宅者也很难看好阴宅。 研究堪舆地术，应该从阴宅入门。从九星的踏龙寻脉开始，审峦头堂局、定穴点、裁剪、造葬，这些都是地术的基本。但是很多学堪舆者畏阴宅而重阳宅，所以一般为师者只好迁就学者，以宅相学入门教起。一般初学者可能只论东西四宅命诀，这只是堪舆学阳宅部份的一小部份而已，不可以此自满，以为已学到堪舆学，否则犯了初学三年天下无敌，再学三年寸步难行的后果。 阳宅需以三元九运定吉凶为原则，再配合峦头、砂水、明堂、水路、地形地物，相互配合的形势，再来宅的造形，立局是否合阴阳五行八卦的生克学理，然后挨九星八卦，以定其兴旺吉凶，最后才以宅主的命宫选定东西四宅及安顿屋内之内六事。 其时间应断、应以主运流年、九星紫白加临与年月太岁合参而断，其验如神，百无一失。以下是八宅静盘，以主星、流年星，加临八局八方断诀：「生入煞方断疾病，煞入生方断生死，死上煞来动田产，财来煞处损牲畜，杀临关杀穿心害，生入生方处处兴，惟有五黄正关煞，八方到处不留情。」若生见生，则主进财增产；生见煞，则主官司，得贵人救；煞见煞，主损人口、破财、官讼、火灾等；煞见生，则半吉半凶，上半年吉而下半年凶；退见退，则主车祸、疾病；生见退，则主损牲畜、小口。若向不当旺，逢流年紫白旺星挨到，主发祸发凶，这便是山上龙神不下水，水里龙神不上山。 蒋公云：五鬼祸害，岂尽绝命之方，生气天医，不尽是延年之路。若是宅气当旺，虽然绝命，五鬼是无法侵害于旺吉之宅的。若宅气衰败，虽然是延年、天医，也是无法补救凶事的发生。所以阳宅并非以东西四命排法为其法诀，其法亦不能改天命而夺神功，若以此东西四宅命诀来验断阳宅的吉凶，它的灵验度并不高。 《阳宅集成》总论云：“阴阳二宅，其理则一，而作法和用法，则有同有不同，共同者，龙穴砂水四大端是也。其不同者，阴主静，静则专，举凡乘气、立向、消砂、纳水，俱于穴上辨其吉凶。阳主动，动则变，其局宅层间、内外六事，各有分配之祸福。是以堪舆家明于阳宅者，或未晰阴地之精微；明于阴宅者，或未谙阳宅之元奥，求其彼此兼通未易。” “看宅之法，须自远而近，由外至内，自通宅至分房，然后局势分明，而细微毕著。象依八卦，理通河洛，图书不外太极，故细加推测，由大势而合观其吉凶祸福，是所谓统体一太极也，按方位层间而分别其盛衰休咎，是所谓物物一太极也。其中阴阳五行之理，河图洛书之蕴，生克制化，神妙莫测，果能探厥微奥，自然证验如神。今将看宅之法，逐一挨其次序，开列于后，循是而推，庶无余蕴矣。” 六、关于古代看风水的九种概念 古代“风水术”首推“地理五诀”。哪五诀？就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。 什么是龙呢？龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。还有寻龙需分九势，九中龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。 判断山形还有五星说、九星说等。五星就是金、木、水、火、土。九星就是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、曲武、破军、左辅、右弼。 什么是砂？砂就是主龙周围的小山，左边的砂叫青龙，右边的砂就叫白虎，前面的砂叫朱雀，后面的砂叫玄武；若根据风向又可分为上风砂和下风砂。主龙前面的砂山若近前便是案山，若远向，便是朝山。 什么是水呢？伴随山脉而行的河流便是水，“水随山行，山界水而止。”观水首要一条是观水口，水口本身有水流之处和水流出之处，前者要开敞，后者要封闭。接下来便是观察水的具体形态，要求“方圆平正”。 什么是穴？穴分为阴穴阳穴，阳穴是指住宅所立地基。阴穴则是死者墓地。“穴”实际就是指女性的生殖器官，这是中国古代的生殖崇拜观念的典型反映。 这几种概念，是中国古代风水中最为基本的范畴，其它都是从中发展衍化出来的，上面讲了，所谓龙就是山的脉络，龙脉就是山势的走向。 七、下面谈谈中国古代所谓三大干龙： 三大干龙，古代风水家认为，昆仑山是山脉的发源地，风水师录葛溪说：“须弥山是天地的脊骨。中间连接天的中心成为庞大无比的内核，四肢才分成四大世界，而只有东龙进入中国，南龙从昆仑山绵延而出，龙子龙孙也都是可以识别的。风水先生朱士远说：“普天所有的山脉，都是从昆仑山发源的。中国广大的土地，都在东南方一个偏僻的角落里，所以，所有的河流都流向东南，就说中国吧，龙以水作为界限，长江，黄河，黑龙江是三大界水。龙的走势都陕西、四川向东方延伸，所以水都向东流，当然也有向北流和向西流的，但人没法到达那儿，眼睛也没法看到。只因为水都向东流，所以交织得很复杂。我国，两京十三省，就譬如一个小小的穴场，河南是其中的乳山东、北直（即河北）是其中的左砂，吴越和闽广是其中的右砂，东海是其中的名堂，吕宋，琉球，琼州，日本是其中的印堂，长江，黄河是穴旁的吓须水，登州，莱州延绵入海，左砂是曜气，过脉和束气，还在陕西的外围，这些只有智慧人才能通晓其中的道理，才能识别它”。
诸如上述，他们便把中国龙脉分为三大脉络; 一、北干脉络：黄河和鸭绿江中间夹着的是北条干龙。延续到辽海河北的龙，是从昆仑山起止的。一直到达白登县以西。其中一枝是壶口东岳泰山。另一枝向南伸展为析城又扭头向西成为雷首，其次一枝成为太行山，再次一枝便是恒山，再次一枝成为燕然山，直至平滦碣石才停歇下来。《山经》说：“昆仑山延伸于阗便是颜山山脚，每条山脉都是战争之地，山脉延绵不断，一直伸入沙漠瀚海北面。那里的风俗都很精野强悍，人们非常粗犷刁顽，儿子生下来十岁便学习骑马射箭，个个学得性格硬，身体强健，它的水源是山西的汾河，发源于管州绛州，一直东流到海。
二、中干脉络：黄河和长江，中间夹的是中条干龙，一直绵延到东方大海，黄河以南和长江以北，是中干龙新在的地方。它从西倾开始，经过甘肃西部伸守凤翔：“各条山脉延绵不断，一直达到大散关，可以看到大好的河山横布中间，大缠大护直到函谷关，河水从黄河中流淌如同秀美的玉环，”长安的一枝山脉发源于熊耳，这便是中岳篙山。从汴梁直到兖州是太岳山《经》上说：“黄河处在北方，而长江在南，这两条江水夹住中间地域，生气一直不断。在龙脉行青齐之时忽然耸起山峰，兖州和东岳两山横立其间。龙脉分支的山峦非常灵秀。鲁地上涌现了不少圣贤。”还有一枝龙脉到达登州和莱州地界。一枝到达沧州直隶一带。它产生的水源是济水，发源于垣曲县，流到温县境内时汇入了黄河，由从黄河南部流出，泛滥成柴河。又从东北方向直抵青州境内流入大海。汉水则到汉阳境内汇入长江。淮水至淮安汇入大海。 三、南干脉络：长江和东海夹住中间的南条干龙，尾部消尽在东海南部。它的龙脉从岷山开始，逐步曲折向西进行，又向南转到云南的地域，再越过夜郎，穿过桂岭，到达零陵，这边是九嶷山，又进入桂连，通过大庚岭，从南雄出发，过兖州，过邵武，抵达广信穿行过徽州，向东延续成为天园山，其中一枝支脉成为钱塘江，另一枝脉分别进入海口，杨公说：“海门气势旺盛，连通福建和广东，南龙和支龙相交接在一起，这本是海门的南方脉络，主发财至富和文武百官的山脉交错横杂在中间。”其中一枝龙脉起始于建康，一路直达江淮，一枝从灵州发端扭头奔向鄱阳湖边，它的水源则是：湘水发源于永州零陵县，到达洞庭湖，延伸进入长江。 以上所说的三条干龙，都是从昆仑山开始。 干龙与支龙 枝干，是说龙（山脉）有大有小，就好比树木有主干也有分枝一样。所谓“干之中有干，干中有枝，枝中有干，枝中又有枝”吴公说：“枝和干的分别明晰了，嫡和庶才能确定：嫡和庶确定以后，它们各自蕴含的力量也便表现出来了。所以龙分为干龙支龙的原因，是为了审视它们各自蕴含力量的轻重。但是审定龙的方法，却要用水源作为标准。凡是大干龙，就用大江和小河来夹迸；小干龙：就用大溪和大河来夹迸，在大龙：就用小溪和小河来夹迸。而小枝龙就只有平地上的河，渠之类的小流来夹迸了。察看水源的长短为何、枝龙和干龙的大小便也可以确定。 至于干龙有两种：大干龙和小干龙。大干龙就是干龙中间的干龙，它们的祖山都起源于名山，连续数十个郡县其广度可达数千里几百里之大。其中储汇了浩然正气，山势挺拔，灵秀非常，常常可以发现山上有云雾缭绕。《经》上说：“先要寻找发现雾气，才能识别真正的龙。” 那些小干龙，是干中的分枝，也是从大干龙分支出来的，在分脉的地方，一定会有大星辰，或高大的山脉和山岭作为它的祖宗。《髓经》上说：“祖宗的气势庞大，子的气势也跟着庞大，天龙前来相迎相送，一定会隔着江水，外州和外县的山是它的伴侣，缠护也各自有它们的大小，这里随龙脉的长短而定，龙脉长的缠护也十分长远。如果龙脉短，缠护也很短小局促了。” 枝龙是山脉分化出来的分枝。干龙实是少，而枝龙却相当多。因此论地气只能说到真和假，却不能仅仅计较大和小《发挥》上说：“小小山形地穴，或者可以得到三四节龙脉或者可以得到五六节龙脉，不能计较是否靠近龙心，不局限于龙手、龙脚。一有龙节伸出的地方，使可以结穴。因为这种地形仍然还有朝拜，相对的山两边也有缠护；——上方的星辰清秀、劲拔、起伏分明、清楚、曲折迂回、盘旋不已、向前迤逦行进。然后，从这儿再往外相当有序。地穴边藏在这块土地上，各种征兆都很明白，前面有迎接朝拜的山，后面也有相送的山，左右两旁的地势也有很周密有序。明堂很平缓正当，周围的水城环抱明堂向兽刚猛威武，下面的砂也相当稳固有力水口严密封锁，罗城重重叠叠，这才是吉地。 八、水法 管子说：“水是龙的血脉，使经脉的流动畅通。”所以《葬经》把水看作外气，确实也有道理。《山经》又说：“两条河流之间一定有龙脉的存在，两条河流一旦交汇，龙脉就会断止。河水分流，龙气就会逸散，河水合流，龙气就会凝聚。而且水流深处，百姓大都富足，水流低浅该地百姓大多贫瘠，水汇合处大多人口稠密，河水分流处百姓多流离，河水跟人们祸福之关系如此重大。察看水形，要不直流而来，无歪斜倾泄之患，不奔腾汹涌，不踹不急，无浊浪排空之势，也不直流而去，九曲回流，不忍离去。傅伯通说：“聚合的水，其深如锅底，其平缓如镜面，其形局如棋盘，诸多溪流交汇在一起，如环如抱，这就是理想的风水之地。至于说辨别位之吉凶，有关左右护砂，来去之水口都属于无形之吉凶，都属于八卦研究范畴，不必要泥守。 上面简单介绍了古代看风水的一些概念，其余还有什么“砂法”“穴法”“天星地理合一”“五星学说”等等方法，在此就不加一一详述。 九、地理之道与人同，人有三纲五常、四美十恶，地理亦然。 三纲 一曰气脉为富贵贫贱之纲。 （赵梦麟）注曰：人禀阴阳五行之气而生，故曰葬乘生气。气即脉也，脉即龙也。贵龙则发贵，富龙则发富。贱龙则主贱，贫龙则主贫。 古云：富贵在龙穴。 龙是根本，砂水是枝叶。但求坐下十分龙，纵少前砂亦富贵。坐下若无真气脉，面前空叠万重山。 又曰：“土者，气之母，有土斯有气，土肥则气壮，气壮则脉真。万物土中生。” 又曰：“有气无气，专看过峡。一线过峡短又细，蜂腰鹤膝龙束气，束得气来方结地，龙若无气束不来。要看束气不束气，万物结果先有蒂，要知结地不结地，诸君但看吹响器，入气孔大气则散，入气孔小气愈聚。聚则能响散不响，方知结地不结地。” 又曰：“起不能伏伏不起，此龙气弱无地矣。起而即伏伏即起，此龙气壮无比力。贵龙重重穿出帐，贱龙无帐空雄壮。贵龙多自穿心出，富贵只从旁生上。帐幕多时贵亦多，三重只是富豪样。仓库箱柜并盏箸，排列穴中必发富。且问贫龙是若何？无缠无护龙虚度，风吹脊露又孤单，左右凹风气脉散，前常倾卸无关拦。水直木城穴横过，牵动土牛主贫寒。” 故曰：气脉为贫贱富贵之纲。 二曰明堂为砂水美恶之纲。 注曰：明堂乃众砂聚会之所，后枕靠，前朝对，左龙砂，右虎砂，正中曰明堂。 书云：“登穴看明堂。” 又曰：“砂证明堂水证穴。明堂如掌心，家富斗量金。明堂容万马，水口不通舟。” 又曰：“先看明堂管气不管气，明堂要管气，富贵足千秋。”藏风聚气为管气。 夫地之明堂，如衙署大堂前之拜台也。后有大堂、抱厅、暖阁、二堂、三堂。 如明堂后，穴星靠山，少祖屏帐也。 拜台前左有礼、户、吏，右有兵、刑、工，即明堂前左、右有龙虎砂，层层环抱，重重护卫，开帐开手也。 前有仪门、大门、照墙，如明堂前有坛唇余气，对案朝山也。 衙署外有城池、四门，如明堂外有罗城、四维、八干，如队伍也。 故曰：明堂为砂水美恶之纲。 三曰水口为生旺死绝之纲。 注曰：水口者，辰、戍、丑、未四墓库也。 四局之生、旺、死、绝，由水口而定。 古云：先看金龙动不动，次审血脉认来龙。辰为亢金龙，戍为娄金狗，未为鬼金羊，丑为斗金牛。 如水口在戍，则生在寅，旺在午，死在酉，绝在乾，为乙丙交而趋戍； 如水口在辰，则生在申，旺在子，死在卯，绝在巽，为辛壬会而聚辰。 如水口在未，则生在亥，旺在卯，死在午，绝在坤，为金羊收癸甲之灵； 如水口在丑，则生在巳，旺在酉，死在子，绝在寅，为斗牛纳丁庚之气。 故书云：“入山观水口。有地无地，先看下手下砂。逆水砂必有大地。” 又曰：“好地多是无下砂，蒙昧世人不识得。逆水砂诀不虚生，逆水一尺可致富。下砂收尽源头水，儿孙买尽世间田。” 又曰：“上砂宜开阔，去水宜之旋，之旋流去反为祯。” 又曰：“禽星塞水口，身处翰林，印浮水面，焕乎其有文章。华表捍门，蜚声科甲。狮象把门，状元及第。日月水中，公候将相。游鱼上水，科甲连登。” 故曰：水口为生旺死绝之纲。 五常 一曰龙，龙要真。 赵梦麟注曰：“龙必要真。”何为真？廉贞发祖。 书云：好地若非廉作祖，为官永不至三公。个字中抽，辞楼下殿，穿帐过峡，峰腰鹤膝。仓库旗鼓，文笔衙刀，罗列峡中，缠护重重。迎送叠叠，忽大忽小，转东转西，曲曲活动。束气起顶，尖圆方正。左右两大水，交合环抱有情，即是真龙。 二曰穴，穴要的。 注曰：“何为穴的？试看后龙。” 古云：龙真穴使真，此诀值千金。龙真穴便的，富贵无休息。 又曰：富贵在龙穴，识龙要识穴，海底藏珠为上诀。穴分阴阳，阴来阳受，阳来阴受，凹凸分明，即为真穴。盖枯倚撞，吞吐浮沉，八法显然，入首气壮。形如龟盖外晕内晕，穴土五色，红黄滋润，真穴乃结，即为真穴。 三曰砂，砂要秀。 注曰：“何为砂秀？左旗右鼓，前帐后屏。蛾眉山眠弓，案诰轴花开。金箱玉印，前宫后鬼。左缠右护，带仓带库。执圭执笏，文笔高耸。贵人观榜，贵人展诰。大马小马，银屏盏箸。枕靠端然，朝对分明。理世笏圭，数峰插天，朝拜到堂为秀砂。” 四曰水，水要抱。 注曰：“何为水抱？上有开，下有合。大八字帐外合，小八字砂外合。虾须蟹眼，金鱼牛角堂前合。玉带金城，三合皆为环抱。” 古云：第一金城水，富贵永无休。玉带缠腰，贵如裴杜。金城环抱，富比石崇。砂环水抱，重重叠叠。千里来龙，千里绕抱。百里来龙，百里绕抱。乃谓真结，谓之水抱。 五曰向，向要吉。 注曰：“何为向吉？生、旺是也。” 求富贵，弃生朝旺。图后嗣，弃旺迎生。向向收生，旺水上堂，拔死绝水归库，皆为吉向。向吉则富贵极品，人丁大旺，忠孝贤良，耄耋期颐。 经云：千里江山一向间。有绝向，无绝龙。 故向要吉。 四美（适合居住的风水地形四美） 一曰罗城周密。 罗城周密。指的是四面八方罗列丰满，四维八干高高耸起，如都城有内外城，犹如天子坐朝堂、将军居大帐，旗鼓队伍两边排。 注曰：“罗城者，罗列星辰也。分金、木、水、火、土。周密者，八方丰满也。分四维、八干，如都邑之有内外城也。后面有天弧、天角、天乙、太乙、侍卫、贵人。左右有仓库、旗鼓、枪剑、刀圭、笏笔、籍印。前有玉几、眠案、福星、三台之旋。九曲朝拜到堂，恍如将军坐大帐，旗鼓队伍两边排。” 书云：八国城门锁真气，四维八干高耸起。即此罗城之谓也。 二曰左右环抱。 左右环抱。指的是龙虎砂水绕穴而生，重重龙虎，层层护卫，绕抱穴前，皆为环抱。或单砂单水，左右环抱。顾我向我，秀丽有情，俱主富贵极品。 注曰：“左先弓，右先弓。左单提，右单提。重重龙虎，层层护卫，绕抱穴前，皆为环抱。” 或单砂单水，左右环抱。顾我向我，秀丽有情，俱主富贵极品，子孝孙贤，夫妇齐眉，发福匀匀。 三曰官旺朝堂。 官旺朝堂。指的是临官位上有水聚积，则一堂旺气。秀水朝堂，主发富贵。朝堂之水，明水不如暗水。 注曰：“帝旺水来聚面前，一堂旺气发庄田。官高爵重声名显，金谷丰盈有剩钱。” 又曰：“临官位上水聚积，禄马朝元喜气新。少年早入青云路，贤相寿谋助圣君。” 又曰：“四望带禄水朝堂，为官旺。禄水朝堂，如甲禄在寅，寅甲水朝堂。主大发是也。朝水一勺百致富，大江朝来田万顷，明朝不如暗拱水，暗拱爵禄食五鼎。” 甲庚朝堂，腰悬金印。丙壬到局，身挂朱衣。此皆官旺水也。 四曰气壮土肥。 气壮土肥。指的是择地须土色滋润，五色为最佳。土为气之母，土肥则气壮，气壮则土肥，故云气壮土肥。 注曰：“个字中抽，磊磊落落，起起伏伏，重重叠叠。涌跃而来，如万马奔驰之状，万夫不当之勇。脱煞变换，化石成土。尖圆方正，入首起壮。形如龟盖，中间微高。土色滋润，红黄五色。” 土为气之母，土肥则气壮，气壮则土肥，故云气壮土肥。 十恶不善（不适合居住的风水十恶不善） 一曰龙犯劫煞反逆。 龙犯劫煞返逆。主要是看龙脉过峡之处，是否被恶石劫断，因此，观龙脉要选束气而避煞气。 注曰：“龙犯劫煞福不齐，反逆之龙出忤逆。” 劫煞者，后龙过峡之处，带恶石缠岩，将龙劫断，如人被强盗也。虽有好龙，发富发贵，若带劫煞，恐龙运行到劫煞之处，忽而家遭凶祸，死绝败亡。及大贵之家，抄家戮身，皆劫煞之病也。反逆出入，不忠不孝，贼寇强梁。 故曰不善。 二曰龙犯剑脊直硬。 龙犯剑脊直硬。剑脊，指龙身硬挺，毫无屈曲蜿蜒之生气，只有蠢粗硬直之衰气，这样的龙脉不可点穴。注曰：“剑脊龙，其性最乖，不受扦穴，若点此穴，必伤地师。” 古云：第一莫下剑脊龙，杀师在其中，直硬为死气，不结穴。 古云：蠢粗直硬为死气。死鳅死鳝中结穴。 故曰不善。 三曰穴犯凶砂恶水。 穴犯凶砂恶水。砂有吉凶，水也有吉凶。比如恶石怪岩，便是凶砂，湍流瀑布，便是恶水。 注曰：面前有恶石缠岩，水射路射；暴水大响，名为“龙叫”。 俱主家道不宁，夭寿乏嗣，哭泣多灾。 故曰不善。 四曰穴犯风吹气散。 穴犯风吹气散。最忌恶风，前后左右有恶风，则大灾小祸随之而至。注曰：“气乘风则散。” 穴有凹风，则不能藏风聚气。穴后吹风，主寿夭。左有风吹，长房败绝；右有风吹，小房招殃；前有风吹，贫寒孤苦。 故曰不善。 五曰砂犯探头槌胸。 砂犯探头捶胸。指穴旁有山如探头状，如捶胸状，都是不吉之象。注曰：若破败穴有探头山，主出夜行之子。富贵穴有探头山，主出淫荡之类。 槌胸与拭相同，主克子伤妻，夭寿、哭泣。 故云不善。 六曰砂犯反背无情。 砂犯反背无情。砂的形状有拱穴，有背穴，由此判断其有情和无情。注曰：龙砂反背，长房穷苦。虎砂反背，小房贫寒。 为我向我，情意相关；明净秀丽，发富发贵。背我反我，家遭凶祸。 故云不善。 七曰水犯冲射反弓。 水犯冲射反弓。指水旁冲或折流，无柔漫之形，为凶相。 注曰：左射肋，右射肋，贫穷淫滥；左反弓，右反弓，家道不丰。前冲射，夭亡短寿；前反弓，闺门不清。后冲射，伤丁绝嗣。后反弓，寿比颜回。 古云：反跳不值一文钱。 故曰不善。 八曰水犯黄泉大煞。 水反黄泉大煞。择向要考虑到水流的方位，不可相克，否则即成大煞。 注曰：“如丙午向水出巽巳，庚酉向水出庚甲，壬子向水出乾亥，甲卯向水出艮寅，皆为黄泉大煞。” 书云：最忌此方出水去，成才之子早归阴。家中寡妇常啼哭，财谷空虚彻骨贫。 荡产绝嗣。 故曰不善。 九曰向犯冲生破旺。 向犯冲生破旺。指冲生者，即冲破生位也；破旺者，流破旺位也。为凶。 注曰：冲生者，冲破生位也。破旺者，流破旺位也。 冲生则伤丁绝嗣，破旺则荡产败家。 故曰不善。 十曰向犯闭煞退神。 向犯闭煞退神。闭煞者，水不归库也；退神者，土不立向也。意为穴旁流水要流过，停蓄也要归库，不归库为凶相；择穴而不立向，失去了相应的神位，主不富贵。 注曰：闭煞者，水不归库也。退神者，土不立向也。 水不归库，主败绝。向犯退神，定不发。 故曰不善。 学习地理之道，要乎提纲挈领，重在把握要旨。熟读细思必有所悟。故录。 十、地理术语; 一、天门地户; 西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。 二、九龙九星; 以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。 三、五岳五星; 地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山; 四、喝形; 凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法，以便判断吉凶; 五、龙虎; 穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服; 六、明堂; 原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的; 七、案山; 穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。如果上面有文房四宝矗立，就更加吉利。出官出贵; 八、朝山; 穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高; 九、神座; 穴前流水去处的一座大山。口诀说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座; 十、捍门; 水口问两山对等，如捍卫门户，此为贵兆; 十一、宾主; 相对的两山。口诀是：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘因; 十二、父母; 穴后巍峨之山。“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还; 十三、少祖; 近穴之山。口诀说：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰; 十四、乐山; 穴后榇托之山，用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格; 十五、官鬼禽曜; 穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久; 十六、孤峰; 穴前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉; 十七、形势; 即地形与地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景，有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细，势是起伏的群峰，形是单座的山峦，势如城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形; 十八、左辅右弼; 在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这些山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定; 十九、平洋平洋吉凶较繁难，更须细心推测; 二十、水到局; 来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉; 二十一、水口砂; 水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山，如犬牙相错，群鹤相攒，重更迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。若是华表、捍门、罗星、北辰则更好。山管人丁水管财，山水环顾有情，才为上等之地; 二十二、囚形; 建宅时先设围墙，没有出路，而后盖房，称为落囚。房屋四周无出路，也称落囚。房屋四周皆为水，也是落囚。口诀说：“四面水周流，其名唤作囚。运旺之时才一发，运衰之日万般休。吊角挨边犹自可，居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘上，下着将军祸到头; 二十三、倒杖; 立穴放棺的方法，要因自然之势，前后左右合乎天然; 二十四、三要; 即门、主、灶; 二十五、六事; 即门、灶、巷、路、厕、磨。当今应注意电杆、天线等等; 二十六、穴名; 有凤凰展翅穴，有嫦娥奔月穴等名目，都是形法根据山形水态而为其命名的; 二十七：城门; 是按形而言，即古代城池四面八方之门，又称作水口，今日阳宅实指大门之处; 二十八：地运; 是根据玄空飞星中三元九运入中的情况来计算的。地运的长短，是以中星和向星的关系来决定。在二十四山向中；每一山向都有特定的中星与向星的关系。比如，子山午向，一运一白水星入中，向星为五，中隔一运、二运、三运、四运，每运二十年，合八十年。往后不管何星入中，地运都是八十年。 现把二十四山向的地运长短，统列如下; 子山午向，地运八十年; 癸山丁向，地运八十年; 壬山丙向，地运八十年; 午山子向，地运一百年; 丁山癸向，地运一百年; 丙山壬向，地运二百年; 乾山巽向，地运一百六十年; 亥山巳向，地运一百六十年; 戍山辰向，地运一百六十年; 巽山乾向，地运二十年; 巳山亥向，地运二十年; 辰山戍向，地运二十年; 酉山卯向，地运一百四十年; 辛山乙向，地运一百四十年; 庚山甲向，地运一百四十年; 卯山酉向，地运四十年; 乙山辛向，地运四十年; 甲山庚向，地运四十年; 坤山艮向，地运六十年; 申山寅向，地运六十年; 未山丑向，地运六十年; 艮山坤向，地运一百二十年; 寅山申向，地运一百二十年。丑山未向，地运一百二十年。 勾搭小地的地运，不过如此，真正的龙脉大地，如北京的风水，只少也有500年以上的地运。 凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向，或上山下水，其作用都只在地运所主之年限内，超出此年限，向星即入囚，居室即衰败，墓葬则失灵。
第二章、择脉寻龙法
一、中国龙脉起祖于昆仑山脉 风水术用拟人化的方法来分别龙的不同级别，认为作为某处的一条具体的龙，它不是孤立存在和凭空出现的，与人一样，龙也有父母祖宗。穴位后面的山峰叫做父母山，依次往后是少祖山，太祖山，......山脉的源头是为龙的老祖宗。查求龙的各级祖宗就叫着“认宗”。 古话云：“寻龙不认宗，到头一场空”，可见龙的起源对龙穴的富贵贫贱有非常重要的关系。 中国所有的龙脉都起祖于昆仑山，昆仑山又名须弥山。杨公所著的《撼龙经》开头就写道：“须猕山是天地骨，中镇天地为巨物。如人背脊与项梁。生出四肢龙突兀。四肢分出四世界，南北西东为四派。西北崆峒数万程，东入三帏为杳冥。惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱。分枝劈脉纵横去，气血钩连逢水住。大为都邑帝王州，小为郡县居公侯。其次偏方小镇市，亦有富贵居其地。” 中国有三大干龙，以长江和黄河为界，长江以南的干龙叫南干龙，长江和黄河夹送的干龙叫中干龙，黄河北面的干龙叫北干龙。三大干龙同是昆仑山南龙的分枝。所以说，昆仑山是中国所有龙脉共同的祖宗。三大干龙是各级枝龙的总纲，想要探寻清楚龙脉的来龙去脉，就要先了解三大干龙的分布区域和基本走向，才能认清龙祖龙宗。 北干龙所分布的地域，包括新疆、内蒙、青海、甘肃、山西、河北、辽宁、吉宁、黑龙江等省份。 中干龙，包括四川、陕西、河南、湖北、安徽、山东诸省。 南干龙所在区域包括云南、广西、贵州、湖南、江西、广东、福建、台湾、浙江、江苏诸省。 三大干龙的总体走向大体上都是从西往东到海为止，有的则延伸到到大陆架的岛屿。三大干龙从昆仑山往东延伸的过程中，或南或北，一路分枝劈脉，孕育出各级枝龙，孕结出成千上万的富贵之穴和大大小小的垣局，有如群星撒落，星罗棋布在神州大地上。 二、认星体 五星与杨公九星形 星体的识别:星体的识别很重要，他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识，是风水学中不可缺少的，龙之美恶在于身，身之吉凶见于星，未入山，首先看见的是星峰，尖、园、方、秀者为吉，破，碎、欹、弱、骨露者凶。 1、五星，即用金、水、水、火、土，用五行把山峰进行分类。 （1）金星形：头园，足阔，形园，歌曰："金似覆釜兼仄月，是武星"。 （2）木星形：头园而身直，形直，歌曰："木星顿笏形差别，是文星"。 （3）土星形：头平而体秀，形方，歌曰："土如橱柜或覆盘，是财星"。 （4）水星形：水平而生波浪，形曲，歌曰："水似蛇形腰带同，是秀星"。 （5）火星形：头尖而足阔，形尖，歌曰："火星菱角犁头铁，是武星，也兼文星"。 2、九星形，即杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。 （1）贪狼星：正木星，头园身直，"贪狼顿笏笋初生。" （2）巨门星：正土星，头平体秀，"巨门天马屏风列。" （3）禄存星：土金兼形，头如顿鼓，脚如爪匏，"惟有禄存猪屎节。" （4）文曲星：水星，形如匹练，生蛇形，文曲多为遇脉星。 （5）廉贞星：数火星连座，头尖而贵，带石棱层，"廉贞梳齿挂破衣。" （6）武曲星：正金星，头园足阔，"武曲馒头园更曲。" （7）破军星：形如走旗，头高尾低，园头脚尖，几个金星相手脚飞扬，"破军破伞拍板同" （8）左辅星：是眠体作护这星，与武曲星类似，但较低矮，"左辅馒头无别法。" （9）右弼星：为陷耀，无形锡，在山龙过峡，穿田，平坦无背处及平地。 杨公认为：“高山须认星峰起，平地龙行别有名。峰以星名取其类，星辰下照山成形” ，故用北斗九星的名字来命名不同形态的龙脉山峰——星体，星体共有九种：即贪狼、武曲、巨门、文曲、破军、禄存、廉贞、左辅、右弼。 其中，贪狼、武曲、巨门、左辅和右弼是吉星，文曲、破军、廉贞、禄存是为凶星，统称为“五吉四凶”，也叫九星行龙。贪狼属木，武曲、破军属金，文曲属水，廉贞属火，巨门、禄存、左辅、右弼属土。 龙之星体以尖、园、方而有神为吉，僵直死硬、歪斜、破碎、空洞、过刚、过柔、带煞、无神则为凶。 “龙神二字寻山诀，神是精神龙是质” 。质是神的本体，神是质的表露。星峰秀丽，其神必清；星峰丑陋，其神必浊；星峰饱满，其神必厚；星峰峥嵘，神中带煞；星峰无力，其神必弱。 三、龙的出身 地理中什么叫龙？山脉的统称叫龙，具体说，靠近水的山叫龙，不靠近水的山叫山。现在我们去寻龙，第一步，须登上太祖山，然后经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。 龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，有凶恶善艮之分，奸邪者祸国殃民，正直善良者，天下受福。善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼，草木葱郁，灵气活现，给人一种以美丽宏大，无限活力，充满希望的感觉，催人奋进，忘我追求。凶恶龙的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，满身尖利，凶气迫人，孤家寡人，给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾，无情，恐惧等等。贫贱龙的特征是：硬直、懒惰，草木枯死，孤独，给人的感觉是心灰意冷，涣散，没有希望。 四、龙的剥换剥换就是变化，天地之变化，无穷无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变化，是山水秉承天地日月之精华在演变。玄妙之间，即是吉节祸福。应验之机，杨公说："一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起。剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣。"剥换之法有以下三种：一、以五行说：（1）阳资阴育，即日（金木火）剥变（水土）；（2）阴藉阳生，即阴（水土）剥变（金木火）。2、以山体说：（1）退卸剥换粗变细，凶星变吉星；（2）老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；（3）从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙。3、以九星说：古人言"凡观一星便观变，识得变星知远近，远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同，岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙"。（1）贪、巨、辅、弼为吉星；（2）文、廉、禄、破四星为凶。五、开帐帐：比喻，现在南方用的蚊帐，来龙开帐，形如帐幕，两房分明，阔的有数十里，或五、六里，狭的有一、二里，是占验结穴重要证据之一，一般以开帐穿心为贵，开帐而出最有力，金木为上，水星次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情。开帐的种类有如下几种：十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。六、论龙的过峡 过狭峡，好象人的喉咙，是致使的地方，是龙的真气聚泄的地方，所以风水师地辩认过峡非常重视。峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹，水劫，所以真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰，避免风吹水劫。如下是审峡定穴的几种情形。 1、峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左，右出则穴居右。 2、正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正过者，则穴亦侧出而正倒。 3、透顶出脉者，则穴居脚下，脚下出脉者，则穴居顶上。 4、山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边。 5、去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴于近处，去山大有迎者，气正发其穴必结在远处。 6、峡中左砂短，则穴前左砂必先到，峡中右砂短，则穴前右砂必先到。峡的种类很多，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡，等等，由于篇幅有限，不能一一列举。 七、龙的入首看龙的美恶和贵贱，不必要从很远的地方看，更不要从太祖看起，那是次要的，更主要的是从入首后二、三节，四、五节内，或者至少祖山这段距离最重要，好龙必须要近穴，所谓来龙看到头，就是这个道理。来龙入首，有远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙，是吉地，但年代久了，行到跌断后，龙气不接即败，还有远龙来得好，在入首近穴时变坏不吉，主凶，不可下葬。 现将五种常见龙入首格式告诉大家，日后在操作中，注意详细观察审定，造福大众。 1、直龙人首格，此格最吉，龙从后入首，顶对来脉，而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯、为唇。 2、横龙入首格，龙从横边来，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有乐，有鬼，才有真穴，这种穴不宜元辰直长。 3、飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰"飞龙"，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大贵重富轻，主要是来水不聚，必有交牙关锁。 4、潜龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必须要平而有凹，或有开口，水势环绕，方为真结。 5、回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙，经云"宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。"其他还有大回龙，小回龙，及盘龙空等 八、分砂龙法诀凡研习地理先明砂水龙脉有四形：龙形、虬龙、砂形、蛇形。龙形者，有起有落有粗有细，有开有合，有曲有直，有显有藏，脉行千里顶顶不歪，此真龙之形也。砂龙者，乃随龙之物也，虽卢落而不秀，顶偏不园，无显无藏，砂形百里，顶顶不歪，有弯无曲，步步朝向龙身，此砂形也。虬龙者，下山之物，也无粗无细，无开无合，纵行千里，并无开帐，列屏二水虽来，有合无交，直流斜出，此虬龙也。蛇形之象，下山同出不开合，细走粗往曲曲不分，二水虽来，有合不交，水流直斜而出，何能结穴，此蛇形也。九、朝星应照法 欲知砂龙有气无气有穴无穴，当观朝山应照，按生克奥妙之理，方可点穴方向。朝星之法必按子平正理财官印绶以断吉凶，又按四局朝星应照，星有五行：陡者属木，尖者属火，平者属土，园者属金，长者属水。各有通论，有四局火水木金，各有朝星吉凶，有五样，陡尖平园长，各有五行，金木水火土。有气无气山陡有节，虽云属木，宜按方位使用。若居东方发青色，此乃有气之木也；金星若居西方，顶面团园胃秀气发白色，此乃有气之金也；水星居北方，长而有起落发黑色，此乃有气之水也。以上用之皆大吉也。至于无气者，如木星不宜在西方发白色，火星不宜居北方发黑色，土星不宜在东方发青色，金星不宜居南方发红色，水星不宜居辰戌丑未方，发黄色。若犯此类者皆为无气之星也，若用之，必主凶而不吉。五星吉凶歌曰：木星青气喜东方，若犯庚辛定不艮。火星赤色居离处，若犯壬癸命必伤。辰戌丑未四土忌，俱怕甲乙气消亡。金星敢喜庚辛位，若到丙丁主撇乡。水星惟在北方好，切忌四局库中藏。世人能识此真诀，地理名甚四海扬。四局朝星论财官印绶法凡习地理当晓朝星应照分财官印绶以断吉凶。火局丙龙朝星应照金星为财，朝水星为官，朝木星为印，朝火星为比肩同肋，朝土为败。以上五星惟土星大不吉，土泄火局之气，不可用也。水局朝星应照非壬龙即辛龙。如朝火星为财，朝土星为官，朝金星为印，朝水星为比肩同肋，朝木星伤食之星，主散气败财，不可用也。木局朝星应照非甲龙即癸龙，如朝土星为财，朝金星为官，朝水星为印，朝木星为比肩同肋，朝火星则为伤官食神之星，不可用也。金局朝星应照非庚龙即丁龙，如朝木星为财，朝火星为官，朝土星为印。朝金星为比肩同肋，朝水星则为伤官食神之星，不可用也。歌曰：朝星应照有捷径，也有凶兮也有吉，财官印绶比助好，伤食败气最凶极。
第三章、龙穴吉凶断
一、点穴总论 穴，风水上定义为生者的住所或死者的葬地。穴来源于龙，有龙就有穴。如何判断什么样的穴才好呢?首先是要龙真，龙真才结穴。其次看龙虎明堂、罗城水口，要威风排场。最好的标准就是“四象地”青龙、白虎、玄武和朱雀各要素相互配合。凡山水向是为真，山水背是为假；风藏水逆气聚是生，风飘水荡气散是死。穴的高低有讲究，高不受风，低不受水，靠水近先发，靠水远则发长久。 点穴要在天心十道上下功夫。天心十道的求法就是先通过审龙透气定出穴位的经度，再以经线为“轴”，在“轴”之上下看左右护山，前后适中，左右合度，在察看的过程中注意心领神会，上不伤龙，下不脱气，过高如将穴点在人之额头，高寒被风吹叫伤龙；太低离主龙主脉过远，露胎，力量微弱叫脱气。伤龙者子孙败绝，脱气者亦子孙败绝,所以穴的高低要适中。 “藏风聚气是真穴”。中国风水最讲究“气”，要生气，不要死气。山龙的穴场力求藏风聚气。风吹气荡，真气难留，经曰：“座下无有真气脉，面前空迭万重山。”真气不聚，先人尸骨地下受寒，子孙贫困凋零，衣食不保。还有将穴场比作皇帝的宫殿，天子坐正中，大臣分列左右两边，排衙唱诺，身后龙椅作靠，前有几案，案前摆设御印、笔架、文房四宝，案外之山如朝如揖等等。又按穴场的形状称作“莲花形穴”，“将军坐账穴”，“螳螂捕蝉穴”…… 穴要乘龙之旺气，其五行要与龙的五行相生，相比和，忌相克，只有这样才能做到龙真穴的。 二、阴宅(坟墓)风水地吉凶解 1凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。 2 在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。 3 如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。 4 如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。 5 如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。 6 如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。 7 在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。 8 在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。 9 在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。 10 墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。 11 在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。 12 在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。 13 遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩，即是阴阳，所谓交襟，即是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。 14 平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界限，也就是交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这些情形时，说理既要清楚，也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。 15 虽然明白寻找吉地的办法，却无裁剪墓穴的能力，倘若作用有了参差，就难给其人带来和平福泽，因为其中的毫厘之谬，就有如隔万山的差别，一尺一寸的不同，就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用，指的都是穴法。 16 作穴时发生阴阳吸嘘，带来的祸患有舒惨的不同。阳作时必须借助阴气的一吸，阴作时必须借助阳气的一嘘，这就是阴来阳作，阳来阴作的意思。若阳来阳受，则祸患来得舒徐，阴来阴受，则祸患来得惨急。 17 如果墓穴显得阳弱阴强，当作穴时要用正回法。所谓的夫弱，就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的正面和侧面而言。 18 墓穴的形状象覆掌或仰掌，其中就有阴阳的区别。作穴用明球或暗球法，其中有强弱的区别。墓穴形如覆掌，表示阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强，阳形如用暗球法，隐然为弱。所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的形状。所说的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所谓舒惨吸嘘，并不是星相家所说的阴龙阳向，阳龙阴向的意思。 19 相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。 20 从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。 21 墓穴的脉气就象灰中的线条，毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫仿佛，必须有法详细观察才能发现，岂能鲁莽从事。 22 墓穴有适宜左乘的，有适宜有接的，切忌弄错，呈现翻斗斧头情状。墓穴有适宜左乘的，即用乘金法，有适宜顺接的，即用印木法。用右接，或应右接而却用左乘，就是斧头翻斗了。 23 墓穴呈现后缩前伸形状时，切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩，是指吞葬，即用穴土法。所谓前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法时，墓穴位于龙的承浆部位，所以称为水伸缩。使用这两种穴法时都贵在得宜，不可伤龙失穴。所谓龙穴从来怕二伤，指的就是怕凿伤钗股。 24 墓穴的双脉最好是短股，但如不顺穴情，就应该从权变通。双脉求短，这是正穴法，但如穴情不适宜短股，就应当从权变通，不必执短股之说。 25 脉气如欲挨生，必须枕在墓穴的薄边，但如不合穴情，也当改变方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不适宜枕薄，则又应当改变方法。大抵相地主要是相墓穴情意所钟的地方，需要随时灵活通融，不可过于拘执。 26 作穴时要观察上下的分龙、滴水，前后的接气、迎堂的情况。墓穴上部的分龙，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接气等部位应予以保护，这是变法中不可变，从权中不可移的部位。 27 穴法中要求作天心十字，并不是夫妇同行时不配十字。作穴时要定天心十字，这是前后左右四应的中心。龙法中也有不配十字的情况，即在夫妇阴阳二气同行时。夫妇同行一路收，阴阳不配两边流，水分十字扦须架，若也无分只枕球，所说的十字与天心十字不同。 28 看到水抱尖圆的情况，许多人会错认为是穴前界土，如果看到气分互换的情况，人们常常则误为坐下交襟。这里说的是气脉闪跃，流行而未停止的时候，人们没有详细观察，就将水抱尖圆的情况，错认是穴前界土和坐下交襟，却没有看到这时气脉是分为左右，互换而前行，这是很大的失误。 29 穴形上下似台盘角的，表示阴来阳受。所谓台盘角，即是阴气。 30 穴形前后似铁甚唇的，应该阳脉阴扦。所谓铁甚唇，即是阳脉。 31 穴形上部平正，下部尖削的表示阳弱，上部尖削，下部平正的表示阴强。锹的形状平正，表示阳弱，角的形状尖削，比喻阴强，都以上部形状为主判别强弱。 32 由于有阴阳的分别，才有前伸后缩的不同。阴穴适宜前伸，即吐葬。阳穴适宜后缩，即吞葬。 33 通过审视分水脊析隆鬣，是观察脉气阴阳的方法。观察龙脉在平地或山坡的情况，是选穴的定规。所谓隆鬣，是指脉行分水脊的不同情况，从这里可以察看到脉气的阴阳情况。通过分辨平洋龙和高坡龙的不同，可以决定选穴的情况。 43 在形似竹篙、枪竿一样的山上作穴，要寻找妥平的地方。 44 如果明堂延伸得很长，就可设法将杀气脱在水中。但如同时遇到局顺的情况，则仍要在正处作穴。如果明堂延伸得很长，则会有水当面直流，这种流水可以阻止泥穴中的杀气。这时就要注意左青龙右白虎中那边更符合穴情趋吉，则可在横侧作穴，以便脱去水中杀气。但如此时局顺而正，不宜横侧作穴，则仍要在正处作穴，不再考虑堂长的特点。这样做，其人会获福稍迟。 45 穴形似蛇时，如在蛇头开凿会神死。穴形似蟹时，如在蟹壳凿穴就会伤黄。所以遇到前种情况，一般都会在蛇眼处作穴，遇到后种情况，则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字上，气聚在蟹沫中，则可以灵活行权，随机应变。作穴要以神气钟聚情况为根据。 46 碰到穴情特殊时，学者就要善于格物致知，通过思考，万疑顿释，显微洞贯，妥善处理，从而妙夺神功天巧。 47 地理学重在一个理字。如果不管墓穴的阴阳坐向情况，则可采取板脚定对蛤尖的办法。如果不问墓穴的阴作阳作坐某向等情况，则可采取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法来定穴。 48 要知墓穴的深浅高低，可将穴底定在与涡里相平处。即以一合二合水来定墓穴的深浅。 49 如垄乳的气会在合襟，则所得墓穴深沉。而支皮的水交在寿带，则所定墓穴太浅。所谓垄乳，即是高阜龙，所谓支皮，指的平阳龙。所谓合襟、寿带，分别为一合水和二合水。前文所说穴底深浅，以平涡里为准，这个涡里又有垄乳和支皮的区别。处在垄乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而处在支皮的墓穴，即使平至寿带，也还算定太伤浅了。 50 定墓穴的深浅度，则还要考虑一合二合水的深度。所谓泄去，即指一合二合水，墓穴一般不应深过合水部位，所以要考虑到这一点。 51 墓穴在高处或下处才能乘生气，就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴无论定在高处或低处，都必须乘生气。穴凡是有生气的地方，则必定天生自然会有妥平葬口，也就是放棺材的地方。 52 如果因为年深岁久，以至于上述各种形状己难区分，就需要精详考究，不能卤莽行事。这条是承接上文所说的板脚、蛤尖、穴底、窝里、合襟、寿带、泄去之基、妥平之口而论。 53 更有那种龙脉藏伏水底，吉穴隐蔽在石间等情况，就很难识别，不是一般愚夫所能分辨。必须是有道眼的风水师，才能识别到水底的龙脉和石间的吉穴。 54 龙穴如贴脊平头，就意味着脉短，要将棺木插入而扦。如横龙处的墓穴呈现贴脊，头平不起等情形，就说明此处脉短。因而在下棺时要插入，以便能接上气脉，所以说横担横落，无龙须下有龙。 55 窝穴、钳穴如呈现起顶情况，意味着该穴气长，就要用粘棺法下棺。气脉在窝穴、钳穴，上面起顶而来，表未该穴气脉长，这时就要用粘宽下棺，而不可斗脉，所以说直送直奔，有气要安无气。 56 气脉在水上行时，水脊显出个字，据此可以分明地识别脉络。气脉在水下止住时，呈现为三*形的水涡，以此可以明确地分辨小明堂位置。气脉在运行时，会在水面形成个字形状，没有个字就不显得脉路分明。在气脉停止的地方，会在水下合成*字形的旋涡，没有这种*字形就不能了解小明堂的情况。 57 如穴前朱雀部位的案山未正，则可通过局的停匀来调节。所谓朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，可以通过龙虎左右局来取用。 58 如穴后玄武部位的山太长，就要找到龙脉止会的地方。即以气止水交，龙脉的止会处为墓穴。是以左来者，穴居右畔，右来者，坟在左边。 59 砂水从左方来的，墓穴选在右边。砂水从右方来的，墓穴应选在左边。所谓来者，指砂水向着我流动而来。如砂水情意向我的左方而来，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。因为砂水从左方而来，必定有它们的拱护在这里，所以要把墓穴定在右边。右来的情况也同样。 60 如果砂水从正面而来，则将墓穴选在中心的正下方。如砂水的情意既不从左来，也不从右来，而显出案山端拱，龙势迢迢的情形，就叫正到长来，可将墓穴选在中心的正下方。 61 如气脉逆转，则要逆中取顺，如气脉顺流而出，则要顺中取逆。所谓顺逆，只是阴阳二字的别名。以三阳脉从地而起为逆，以三阴脉从天而降为顺。以阳脉为逆，阴脉为顺，这就与其他地方所说的顺逆又有不同。 62 在顺中求逆，就叫做饶龙。在逆中取顺，就叫做减虎。即前面所说的，砂水从右来，则穴在左畔，就叫做取逆。如砂水从左来，则穴在右畔，就叫做取顺。 63 如砂水从左边来向右边下来了，就要在右边立穴以拦龙。如砂水从右边来向左扦，就要借助在左边立穴来关虎。文中所说的关和拦，都是下的意思。所谓砂左来右下，即上文所说穴居右畔的意思。所谓右到左扦，即上文坟在左边的意思。 64 如墓穴的门户渗漏，就会出现气散的情况。即上述所说的关拦的方法不合，就会造成水口旷荡，使真气随之而散。 65 如墓穴的墙垣凹陷的，就会遭受风寒。墓穴的垣局不够周全，左青龙右白虎出现断缺，就意味着墓穴会遭受风寒。 66 如果要弥补风水垣局的缺陷，可以通过损高而益低，截长而补短的办法来进行。只要龙真穴正，就可以通过人力来弥补它的不足。 67 如果墓穴只贪朝水，就要防备有刺胁刳肠的祸患。墓穴朝水本是吉地，但水贵屈曲有情，如无砂拦水，而水直急冲射，则主凶，会刺胁刳肠的灾祸。 68 墓穴有逼近的矮山为案主吉，如案山太高，以至压为障眼，则主凶。墓穴有近案，即是吉穴。但如案山太高太压，以至压为障眼，则反为害。 69 用盖法作穴，知宜取高，但又忌风露，所以下面须求蝉翼部位分明。用粘法作龙，不怕低下，但怕失脉，就要检验虾须界合情形。因为穴高忌露风，所以要求蝉翼部位分明。因为龙低防失脉，所以要检验虾须界合。 70 穴形似手把锄头，可以分出见弟尊卑。墓穴的形状似手把锄头，分出一前一后，如兄弟的尊卑次第，这是形容左青龙右白虎的相让。 71 要知道墓穴的真假，需看有无分合水。所谓临头，即墓穴之上有分水，所谓割脚，指墓穴之下有合水，所谓胞胎，指的是墓穴。只有在分水合水中间的墓穴才是真穴，否则是假穴。 72 墓穴如呈硬垄大肤状态，就是块然无生气的不结地，所谓硬垄大肤，指的是无生气的不结地。 73 如龙肩软，龙颈弱，则定穴可巧如鼠子，如转皮等奇形借脉。如龙脉软肩弱颈，意味着活动有生气，结穴多巧，以至藏闪边侧，如鼠子，如转皮等奇形借脉一样。 74 如墓穴脉情不顺，面前就不要贪有朝山，要防山脚倒屣窜走。墓穴坐下的脉情不对，就不要贪得前面的朝山，因为己经失穴了，则朝山虽对，也会在峰脚顺水窜走，只有不窜走的，才是真朝，所以说：顶虽尖圆可爱，脚必走窜而顾他，说的就是这个意思。 75 龙脉斜到，则正扦取穴，如龙脉正来，则侧扦取穴。如龙脉斜到，墓穴则要正扦而得以两水交金为依据。如龙脉正来，墓穴则要侧下以迎明堂，这种龙正穴侧的情形，称为翻成横圹。 76 墓穴落在凹窝，必须要凹处平正。所谓凹即是窝的意思。墓穴落在凹窝处，就必须要求凹处平正，如果不平正，就会界水，不是真穴了。 77 墓穴只要前面乳长，但后背单也无碍。若墓穴乳长，则背单亦无妨。如背单而乳不长，就须有鬼托，否则会成仰瓦形状，凶。 78 龙脉遇鬼，如能还气反神奇。龙脉遇鬼会夺墓穴之气，但如此鬼能在后面挡障来风，在下面堵塞水流，则反成墓穴的用神，又奇特了。 79 墓穴遇劫但有情，则反凶为吉。墓穴遇却本来会分去龙气，但此劫如有情环卫主山，反为吉兆。龙遇鬼劫，本为凶兆，所以不为人所喜，但如能还气有情，自结垣局，则门户亦奇，会反凶为吉而可用。 80 作穴就要后循脉气，不让脉气象丝线离针那样断掉了，又要前堂接气，不让穴情和堂情象夫妇反目那样违逆。作穴的根本原则，是要内接穴中生气，外接明堂的生气。要内接生气，就要从后面接循来脉，而不能与来脉反斗或脱离，就象丝线穿针一样不能脱离。要外接明堂气脉，就要使穴情与堂情相应，如夫妇相随一样，不能象夫妇反目，这是主凶。 81 从龙脉的转来变去情况可看到它的弯曲形状，以来情的阴阳，可以看到穴情的高低。墓穴的龙脉是如何屈曲穴来，要细心寻找它的转变去处就可知道，通过了解来情的阴阳，则穴情高低也可定下来。 82 墓穴呈水里人眠形状，就要注意不让襟裾沾湿。所谓水里坐，是指窝穴中有乳突泡。如无乳突泡，就叫做水里眠。这种区别，适用于金星开水窝法。如墓穴打开后无乳突泡，可就椤弦作穴，叫做藏头索气，不这样，就可能沾湿。 83 高穴要微窝，犹如在壁间预留挂灯处，但莫令茵褥倾油。凡是高穴必要有微窝，以示阳中要有少阴，否则就是纯阳而会沾湿了。如是阴中则要有少阳，纯阴就会倾油了。地理学的道理来来往往只强调要阴中有阳、阳中有阴而己，再无别说。 84 脉行而界水不流，是脉法的真机。所谓桥流，比喻脉行，所谓水不流，指的是两边界水不流过面前的合襟。这种脉行不止，是看脉者应得的真机。 85 看到水过山不过的情况，就表示是穴情的妙处。所谓水过，指两水交过合襟，所谓山不过，指脉为水界止而不行。要懂得穴情的妙处就在这里了。 86 砂嘴状如枪尖的，在逆水时则为有力，在顺流时则为无情。 87 砂嘴顺水流过穴未算是凶，如呈尖杀藏锋则反为吉。砂嘴顺水，不能全看成是无情的，它们或是环拦冲射墓穴的水流，或过身横抱反成案山，又能藏锋而不露尖杀，则不主凶，而反象文笔一样主吉。所谓过身，是指不以顺水为嫌。 88 墓穴只有在龙真穴的的情况下，才可讨论土色的精奇问题。相地以找到真正的龙穴为最重要的事情，如墓穴不是真正的龙穴，即使土色精奇也没什么益处，所以说土色为其次的事情。 89 若墓穴呈堂舛砂讹，那就不必再看穴情了。堂砂的情形如何，可以作为墓穴真正与否的证佐，如又舛又讹，则可知没有真穴，更何必谈土色的美否。 90 讨论水流的生旺，对于龙穴来说只论左右流水的屈曲环顾有情。 91 墓穴若是真穴，必定是天然生成的，板脚必灾对着蛤尖。 92 龙势顺流时，扦穴要与水相平，并要堂局关锁，以固龙脉真气。如龙势逆向时墓穴就要作高坟，并宜左青龙右白虎开张，以容纳来情。龙势顺结时，扦穴不能太高，与水相平就成了。但仍要墓穴面前的堂局关锁周密，以使真气回而不散，这时最忌开张。反之，如龙势逆结，砂水来朝，则应当建起高坟，并使青龙白虎开张，以纳受来情，这时却嫌面前紧狭。 93 墓穴的砂水与其为人所同有，不如只为我独有。凡是能够独自享用砂水，而不与他人公共的墓穴，才是真穴。 94 墓穴背后卷空，形如仰瓦，则失败的原因来自天上。 95 墓穴前面呈反，斜飞形态，则生气就会荡散。如墓穴内有真气，就会有砂水自然抱护。如砂水既反又斜，则意味着生气荡散。 96 在星辰无化气的情况下，能否作穴，全凭有融结的精神。如上文所说的，墓穴如呈硬垄大肤状态，是无化气的表现。如此时有融结的精神，就可以加以裁剪，找到作穴的地方。但若缺欠精神，则无凭作穴了。 97 墓穴的作用要有神功，就要有裁剪的手段，才能变凶为吉，点铁成金。点穴如有裁剪的手段，才能作用得法，便可变凶为吉，点铁成金，这不是神功吗？所谓手段，指的即是上文所说的收山、出煞、弃死、挨生、接气、迎堂、知止聚、认性情之类。 性穴有许多，但常常是只有性形，而无性主。吉龙也是处处都有，但即使有吉地，也没有吉人。所以，好的墓地常常存在人世间，但好的地师却很难遇到知己。能不能把自己的技术卖给别人，首先要看其人有没有德行，否则，恐怕会有明珠暗投的可能。 三、定穴法点穴包括两大部分，一是穴场，二是穴位。"穴"古意为土室，是人类防风避雨的地方，所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。（一）穴场穴场是穴位的外围。穴是核，穴场是保护层，是肉是皮，穴位最大为2平方米，而穴场就大得多了，构成穴场必须具备以下条件：1、来龙要生动，活泼；2、要有峰腰鹤膝（束气的地方）；3、穴星要完美，秀丽；4、要选择在有龙气的地方定穴场，这是非常重要的一环，如果没有龙气到的地方，最美也是假的"穴下若无真气脉，面前空有万重山"。5、站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，层层护卫，层层关键，藏风聚气，固若金汤，古人叫回应，A初落山祖近山来，局势必须宽，B腰落余技作城郭，吉气族斯泊分落后龙擘脉去，贯穿还可取，D脉落曲曲尽是龙，气势最豪雄。也即是初落穴的后面，环抱穴位，未落位于穴位前（龙虎砂外），分落位于穴左右，山近祖山落脉，环抱穴位，腰落环抱在末落的外围，还有认好四势；（1）详前观后，防空旷面吹胸劫背：（2）观左盼右，忌凹缺面割耳射肓。站在穴星顶上，眺望四周，前面平整开阔，锅钳，有九曲水，玉带水流过，或水聚的地方，有龙虎砂护卫，有斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上，在穴星的斜坡上，不能点在顶部（怪穴除外）。（二）穴位1、太极定穴法站在外围看，发现有一个园晕，隐隐约约，仿仿佛佛，粗看有形，细看无影，远看似有近看似无，侧看则露，正看模糊。这就是我们所寻找的真穴。（1）太极晕的上部，有半月型的形状，有分水道向左右分流左右分水，向下部中间流去，叫做合口，而且合一般对正穴位的中线。（2）太极动而生阳，园晕肥起为阳。中心突起，故为动中之静，即窝中有泡，窟中突起的地就是穴位，开莹时宜浅不宜深。（3）太极静而生阴、园晕瘦陷为`阴，中心有窟，故为静中之动，即泡中有窝，突中有窟的地方就是穴位，开莹时宜深不宜浅。2、两仪定穴法两仪就是阴阳，地理以山为阴，水为阳，阴阳之中又有阴阳，龙行龙的阴阳，穴有穴的阴阳。两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，不同的是，在太极晕中间有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷为阴；肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一边凹，一边凸，这是阴阳二气交媾的地方，天地交媾，万物化醇，男女媾精，万物化生，即是阴阳之道，所以我们在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确，偏左偏右，都不能化生。3、三势定穴法三势就根椐人的立、坐、睡三种姿势演变过来的，所以在穴场确定之后，穴星高大时，就特别注意，观察穴星的形态，是站，是坐，还是睡，观察错了就全盘皆错。立势：山势如人站立，头俯身耸，气往上浮，这时出脉，结峻忿，左右低下，穴宜取低处而点。6、加减定穴法加减定穴法，主要针对左单堤和右单堤而言，而且必须有左、右水过堂，收左右砂水到堂顾穴。如右单堤右山先到，虎抱龙，穴向右，枕左加龙减虎，水要从左来往右去，过堂，右山逆水，方合局。7、聚散定穴法气聚则吉，气散则凶。所以点穴一定要选聚气的地方点，但聚散有三种，一是大局这聚散；二是穴场之聚散。首先选取大局聚气，这样从山团聚，众水相汇，罗城周密，风气融结，不隐不跌。其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围，龙气所到的地方，有否窝面，或垂乳，开口，或吐后，或钳，或泡，四山拥从，有这些地方点穴，才是气聚之处。还有真气融结，必有界水分明，上有分，下有合，前有应，后有乐，明堂之水自然来会，或湖泊，或池沼，或溪涧，或田源，不是融注，定得特朗。但真气聚处，明堂决不宽旷，若明堂旷，局势大，必须穴前有内堂，或低田，或小水，或灵泉，或池湖注聚，才是真气融聚的地方。如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气，而元辰之水聚于明堂，外水或远湖，或横带，如此明堂宽阔无过无妨。 8、向背定穴法向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情，向我者为有情，有情则吉，背我为无情，无情则凶。所以点穴时一定注意，宾主是否对我有情，向我他顾和往外之态，水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻，毯褥铺展无徒峻等等，这样才是气聚融结，和山水之情相向也。所以古云"一个山头下十坟，一坟富贵九坟贫，共山共向共流水，只看穴情零点不真"就是这个道理。9、耳角定穴法枕龙耳角定穴法，就是我们平时所说的，看有没有夹耳峰，夹耳峰在穴后的左右两旁，主要起挡风的作用，所以定穴位时，不要随便的移上、移下，就选在夹耳相对，藏风聚气最佳的地方，也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照穴，穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角，角耳之下，随山之大小，依十分之一比例，取其相对称。古人云：安龙尜枕龙耳，隐而不露而不隐穴当划，左右乐山不照穴，扦之定主家消乐。所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则。四、审穴之贫富贵贱若识富贵与贫贱，于穴中仔细辨，先看来水与去水，次审龙形定的端。富穴：十个富穴九个窝，恰如大堂一暖阁。八面凹风都不见，金城水绕眠弓案。四周八方俱丰盈，水聚天心更有情。入首气若龟盖形，富比陶朱塞上翁。贵穴：十个贵穴九个高，气度昂昂压百僚。旗鼓贵人分左右，狮象禽星带衙刀。眠弓案山齐胸下，临官秀峰耸云霄。三吉六秀并天马，贵如斐杜福滔滔。贫穴：十个贫穴九无关，砂水飞直不湾环。水御斜流龙虎反，簸箕水去退田庄。扦莹误人犯诸煞，世代寒贫似范卡。贱穴：十个贱穴九反弓，桃花射肋直相冲。子午卯酉为沐浴，掀君舞袖探头形。更有抱肩斜飞类，翻花扯浅假公卿。尤防离兑与巽位，砂水反背秽家声。请大家注意，不论在高山，或者平地，我们在定穴位的地方，一定要寻找有形影、口角、窝突。弦棱、化生脑、毯檐、虾须、蟹眼、仰梅花、覆梅花。金鱼界合，上阴下阳，上阳下阴，左阴右阳，左阳右阴，边明边暗，边硬边软，边肥边瘦，都是天地阴阳之气交媾的地方，有了以上这些特征，你点的穴才是正确的，才是吉穴。
五、名师泄秘《二十四山土色神断》
壬子癸：(5.4尺上紫土,下红砂石止)主富贵;(4.5尺下有赤斑土);(3.6尺黄砂土止);(2.7尺乌卵石黄金土色主显扬)。丑艮寅：（8.1尺紫色间白土）丁财并旺;(5.8尺合砂土止)主富贵;(4.53尺牛肝石紫色砂石)丁财兴旺;(3.5尺金必土)主富贵。甲卯乙（7.2尺金银石黄紫色)主富贵;(5.4尺银珠石土色样)主双生贵子;(3.8尺牛脑石砂)人丁旺;(2.7尺白砂土)主世代富贵。辰巽巳（7.2尺紫云石)双生贵子;(5.4凤凰砂石)主出三公;(3.67尺铁石色硬土)人财两旺;(2.7尺鱼鳞石砂土)主富贵。丙午丁（6.7尺白石一块黄砂土止)父子状元;(4.57尺乌卵石红砂土)主生贵子;(3.67尺牛脑石砂土)丁财兴旺;(2.8尺鱼鳞砂土)人财两旺。未坤申（9.5尺白土紫石)主富;(6.3尺绿黄云土色)登朝富贵;(4.5尺黄砂空窟)主富贵;(2.7尺白砂土)世代富贵。庚酉辛（8.1尺白烟砂一砖)主贵;(4.4尺红黄砂土)主吉;(3.5尺干窝砂土)吉;(2.7尺紫色青砂土)主富贵。戌乾亥（7.5尺黄红石'牛肝石)主贵;(4.5尺上硬下软罗砂白色土)主贵;(3.5尺黄砂斑土)财旺;(3.1尺生气色土)丁旺。 注：以上尺度是以结穴的(高'中'低'田)来确定。欲须运用自如,必亲临其境印证何以为高、何以为低，方为得尺度。在下运用此法经常让一些老先生自认不如，愿得者宝之珍之,勿乱泄为盼。
第四章 、砂法详解（察砂的方法）
在对基地周围的山峰来说：1、穴位前面的山叫朱雀；2、穴后的山叫玄武；3、穴左的山叫青龙，穴右的山叫白虎；4、还有穴前近山叫案山，远山叫朝山，穴后一般叫乐山，或鬼星；5、穴左右，除龙虎砂之外还有曜星，探头星，鬼耀之称；6、在水口内外的山叫禽星。禽星还分为：相对峙的叫捍卫，7、狮象、龟蛇、高大耸立的叫华表，绵延排列的叫罗城，完整秀丽的小山包叫玉印、仓库等等。下面对经常见到的砂进行分别论述。 一、砂的种类1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静，要成飞翔气势方吉。还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之状，或三峰五峰相拱峙，必主出大贵人，如朱雀砂冲心，歪斜，散乱，无序者大凶。2、玄武砂：在穴场后面不龙人首处，如星峰园静叠起，一台高过一台，有三台以上者，必主青云及第，如仓库重重，必主堆金积玉，如端正肥圆，定出忠臣孝子。玄武不宜摆头，不宜反背，不直露头，宜静不宜动，如反背乱动者主凶。3、龙虎砂：是在穴庭的左右（左为青龙，右为白虎）相互呼应，环抱低平，左右不交合，此砂对穴位尤为重要，但亦有穴星无龙虎砂而吉者，亦有穴星有龙虎俱全者而我凶的。4、案砂：在穴庭前横栏之星峰叫案砂，它成几案，成笔架，成马背，成笔直尖顶之状，一层高过一层，直立排列在朝山之下，此砂最贵，主产出文武之贵人。5、朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下属官员站在前面听令一样，有情峻秀，高大完整者吉，无情残缺破败，草木不长者凶。6、印砂：取官印之名，印砂最讲究方位，在穴庭前朝山处，巳方印砂耸起，为最贵，名曰"赤蛇绕印"，其次在乾庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆锅一样才为印，但反背反弓而去也主凶。7、侍砂：从来龙后面两边拥护送迎的砂，如卫兵持立两侧，能抵挡外来四风吹射，聚集内气，此属吉砂。8、迎砂：环抱于穴前，左右，排列有序，圆润清秀，象朝着穴作揖打洪状，关拦着去水，此砂大吉。9、人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圆秀丽，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主后代人丁兴旺，发达，如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发。10、水口砂：此砂为最重要之砂，其砂要交扦紧密，此砂分三大类：砂体肥、圆、正为富局；砂体尖锐秀丽，为贵局；砂体歪斜肿为残局。11、禽兽砂：飞禽走兽之称，象飞禽走兽，守卫在水口旁边。水口左右突起高尖峰峦，叫华表，左边圆，右边回落下砂嘴边，为狮象，左边做长带回，右边山低。屈曲的叫龟蛇，山高耸带欹斜，分数高山而下，左右高圆者为鼓，欹斜者为旗，两山里峰对峙。左右两山开面相对，为捍门：一山徽高而圆，一山略平而圆，叫罗星；圆而长而前拱为龟形，长而直为游鱼，长而屈为蛇形，等等。凡观察禽星，必须先观察水口是否凝聚，后观察禽兽砂是吉是凶，有用无用，一般原则禽要清秀而回头，兽要特耸而能回顾，砂之形态非常复杂，在操作时全凭灵巧观察应用。12、鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，护持穴场，主出背面撑者是，横落者要鬼，直落者不要鬼，有孝顺鬼主家道福寿康宁，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，凤尾鬼，文章俊逸，品字三台鬼，主文章科甲位三公讼，等等。13、官砂：官星是指前案背后凸起拖出的山峰，隐生在案外的叫暗拱，若在龙虎两砂生至穴前作案的是"现面官"，但是不要太长，要回头环抱有情，所谓官要回头，鬼要背就要这个意思。在穴前龙虎上同时突出两官星，叫卓笔文星，主父子同科，兄弟同科，文章盖世，出状元、神童。在穴前龙虎砂后突起一星峰，叫见面官，还有穴前龙虎砂外，有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜等都是很贵的官星。14、耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最贵的亦是最难辩认的，杨公曰："龙真穴真若无耀，穴有星峰重叠照，纵绕积玉与堆金，儿孙终主登科少"。什么叫耀星呢，杨公又说"问君何为是耀星，虎龙走后出尖形，虎有爪牙威始壮，龙生奇角物方神，奇角爪牙形体现，秀丽钟孚不凡人。"还曰："曜星如枪或如剑，顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡，不知内有真龙骨。"现在我们已知道耀星是从龙虎砂上生出来的，从头嘴所出的叫"明曜"，而且尖利和刑煞相似，唯一的区别是看对穴位是否有情，逆水，横在穴前的叫曜星，直射入堂冲穴位的叫刑杀。曜星有进田笔，主富但不贵，牛角耀星；主出状元登第，家富贵，按剑耀星，拖枪曜星，拜龙耀星，伏虎耀星等等。二、消砂方法 消去有害之砂。一是可以用罗盘测量出劫煞（一般罗盘上有直接的标识）方位。以坐山为准,有砂为煞。口决：“巽未申山癸劫藏，辛戊居丑庚马乡，震辰逢丁甲见丙，壬猴乾兔丙辛方，坎癸逢蛇巳午鸡，丁酉逢寅坤亥乙，龙虎遇羊乙猴劫，犀牛龙位永不立”。 二是记住消砂口决（用中针，罗盘亦有标识）：“乾坤艮巽是木乡，寅申亥巳水神当。甲庚丙壬真是火，子午卯酉火依相。辰戌丑未金为局，乙辛丁癸土相伤。吵数别来有五种，煞泄奴兮生与旺。生我食神居两旁，比和人财发科场。我克是财为储奴，克我七煞最难当。泄我文章穷到底，女边功名好又强”。此法以坐山（人盘）为主。运用金水木火土五行生克比和进行判断是吉是凶。 三、吉砂三十三格 1、四神全：乾坤艮巽四神位，皆有峰峦高耸者主贵，缺一亦减福力，故曰四神全。 2、八将备：艮丙巽辛兑丁震庚曰八将，亦曰八贵，如有星峰齐起相应，主贵，如果得四神八将，都应位起，龙真穴的确无疑。 3、三角峙：艮巽兑曰三角，有峰对峙，主贵富，"奇峰列笋有三角，黄金白壁尚华侈"。 4、四维列：四位列即四神，有峰高秀，主贵，低而重迭，主富，"催官之砂维四方，云宵屹立官爵强，四维低峰迭迭起，千仓万箱耀州里。" 5、三阳起：巽丙丁为三阳。 6、八国周：甲庚丙壬，乙辛丁癸，曰八国，皆有峰恋高峰周密极贵。要八位具全，若缺一、二位，则不合格。 7、四势高：寅申巳亥曰四势，皆有高峰，主贵。 8、日月明：离为日，坎为月，故子午有峰对峙，名曰日月并明，主贵，火星少起日月明，亦主其家生贵子，或有午峰而无子峰，若得子水来亦吉。 9、禄马聚：禄马之砂，其例不一；有正禄，飞天禄，正马，又有借禄、借马，若得诸般禄马相聚极贵。 （1）正禄：子午卯西艮官样，丙壬庚甲癸回乡，乙辛丁癸阴处眠，十二神来坤上当，寅申巳亥乾为录，坤艮巽官山宜强。 （2）飞天禄：子午卯西在乾宫，辰戌丑未巽中逢，寅申巳亥居坤上，若得为官便立勿。 （3）食禄：巡山游禄要君分：乾兑搜求坎是尊，震巽寻乾为正路，坤离欲向巽宫论，要知坎艮推坤求，福德排来最可珍。 （4）亚马：乾来用甲为真马，坤来寻乙最为强，艮从酉上寻其位，巽向辛峰是马乡，若得双峰连不断，儿孙两府佩金章。 （5）驿马：申子辰山马艮寅，亥卯未山巽巳寻，巳酉丑山乾亥上，寅午戌山在乾坤。 （6）借禄借马：丙借巽为禄马场，壬借乾为禄马乡，申借艮为禄马地，庚借坤为禄马方。以上各方位，有山峰簇集谓之"禄马聚"主贵，亦不必全俱有，只有数位亦吉。 10、子息宫：坎坤震为三男方，若多峰峦主人丁大旺。 11、子女高：巽离兑为三女，若是其方有高秀星峰，主女贵。 12、财帛丰：艮为货财之府，若其位有高大山峦且丰厚丛簇，主多财帛。 13、寿星崇：丁为南极老人星，其位有高峰，主多寿考。 14、金马上阶：乾在天为天廊，是为蓄马之所，午为正马故乾为金马，午为天马，二位有马，更得兑高耸，谓之马上金阶主贵。 15、赤蛇绕印，巳为赤蛇，有印居之主贵，"赤蛇绕印如圆平，腰悬平印才纵横"。 16、太阳升殿：房虎昂星四日，宿在子午卯酉之位，若此四位有太阳金星四面相照，谓之"太阳升殿"主极品之贵倾国之官妃。 17、太阳入庙：心危毕张四月，宿在甲庚丙壬之位，若此四位有太阴金星又四面相照，谓之"太阴入庙"主男为驸马，女作官妃。 18、五气朝元：火星在南，水星在北，木星居东，金星居西，土星结穴坐北朝南，谓之五气朝元，又曰五星守垣，主极贵。 19、三火并秀：离为天干火、丙为地禄火，丁为人爵火，三方位有峰并秀，极贵，丙午丁三位，正值南方朱雀之位，而星柳张三宿在此，故曰火星宜起应天宿也。 20、尊帝当前：丙丁有峰双峙，是也，主贵。 21、禄马拱后：艮禄乾马二位有山高耸，主贵。 22、更点明：巽为更点有峰耸秀，主贵。 23、天鼓振：卯酉艮巽为阳鼓，丙、丁、辛为阴鼓，有峰方圆主贵. 24、文笔秀:：巽辛二方有尖秀之峰，谓之真文笔，主贵显科名，"天乙太乙真文笔，秀入云宵状元位。" 25、鱼袋塞：庚酉辛方有鱼袋砂，谓之"金鱼袋"主贵，宜居水口（此为水口砂之一），主贵。 26、玉带现：辛巽有带曰玉带，庚兑曰金带，有此砂宜为正案最贵。 27、金印浮：酉兑庚巳辛乾有印，皆为金印，主贵，必在水中为真，故曰浮："印浮水面唱，唤其有文章"。 28、赦文起：丙丁庚辛之位有秀山，谓之赦文星，主其家永无凶祸。 29、判笔攒：庚兑辛有峰或立或卧曰判笔："判笔庚兑辛为艮。" 30、马上御朝：巽位有马山，兼有巽山来朝，曰马上御朝，主近帝王，"马蹄踏破御朝水，秀才出去状元回"。 31、贵参天柱：乾为天柱，若贵人之峰，高耸乾位，主极贵，"玑入云宵生宰辅，也登要路重玑峰"。 32、官国圆：子山官国在戌乾，丑山在亥壬，每间位是也。若有圆峰者主贵。 33、谷将高天仓起：子山，谷将在未，天仓在酉，丑山谷将在申，天仓在戌，每顺一位便是，若有高山主贵。
四、凶砂二十五格
1、五星受制：火北、金南、土东、水居四库，谓之受制，纵吉地亦无大力量。 2、四杀擅权：辰戌丑未四位，若有高压恶山带杀迫穴。大凶恶逆大资诛夷，有赦文照者，可减其凶。 3、八门缺：乾坎艮震，巽离坤兑八卦之位，若是凹陷，谓之"八门缺"。 4、四面凹：辰戌丑未回四金，最忌凹陷，"四金砂陷风一人，翻棺覆椁人遭殃"。 5、三火低：丙午丁三火低陷，主小贵，"火星不起官不显，不握重权或闲散"。 6、四神朔：乾坤艮巽之砂在有点剥，主凶，"四神鸟石生点剥，家道终须见消条。" 7、魁罡雄：辰戌丑未曰魁罡，忌高压逼宅，"魁罡高耸压家宅，出贼乞丐沿街埋。" 8、阳关陷："申田阳关，不宜低陷，主兵厄，阳光山陷困阵亡。" 9、子宫虚：坎震艮三男之位。凹缺曰子宫虚，主人丁不旺，女多男少。 10、禄地缺：禄位见面，又巳、午、艮、亥亦曰禄位，若无山，主不贵，"禄位缺陷，马空倚，催官贵人山低倾，虽有文章不显达，禄马不起金阶平。" 11、金阶平：乾兑低隐也主不贵。 12、文星低：巽星为文星，低陷不吉，主贵而无禄。 13、天柱折：乾为天柱若凹陷，谓之"天柱折"主夭亡，有戌乾风吹尤紧。 14、寿山倾：丁为寿山，若低缺谓之寿山倾，主夭亡。 15、天母亏：坤为天母宜高，若低陷谓之天母亏，主寡母，损阴人。 16、贼旗现：辰戌有旗曰贼旗，主出大盗，"贼旗斜侧位魁罡"。 17、趋刀出：辰戌丑未有尖山倒地曰煞刀，主屠刽劫财。 18、回碌来：寅午戌三位有缺陷，风吹穴主灾，胃四禄之气随风而来。 19、衡星压：卯为阳衡，忌有高压，主名利蹬蹭，"阳衡高压，福禄呆滞"。 20、仓库倒：辰戌丑未四墓之山斜侧，破碎斜倒，"谓之仓库倒，主贫穷。" 21、财帛散：艮为财帛，其方之砂山散乱或曲缺，谓之财帛散主贫乏。 22、横尸见：鱼袋砂在坎癸曰横尸，主客死。 23、随胎生：子癸丑有墩埠谓这堕胎山，主堕胎。 24、马不上街：虽有马山而无御朝水来向，谓之马不上街，主不贵，不贵，甲禄在寅乙禄在卯，丙戊禄在已，丁已禄居午，庚禄在申，辛禄到酉，壬禄在亥，癸禄在子，此八位之砂，宜端正来朝，决不可缺陷，有水流破，如此必败。 五、《砂诀》 验地吉凶并无他，土随而起见于砂。 人云识得真须识，断人祸福始无差。 论砂以形有至道，古人砂法已微妙。 圆净迎向吉之徵，丑恶皆为凶之兆。 我亦留心砂有年，好砂不发又何缘？ 曾向人家坟上看，催官贵人空自传。 是谁悟得擒拿法？向首龙身本局察。 三吉六秀共推详，许他富贵即便发。 因此著为《看砂经》，砂法于今始得真。君若不信坟头试，一砂得位亦惊人。 福星贵人 阴贵阳贵为福星，福星贵人令人钦。 其中但是分真假，总要时师认得明。 向上临官龙上觅，龙上贵人向上寻。 三吉六秀并驲马，催官催贵妙如神。 文笔金印及旗鼓，席帽三台共御屏。 光匀秀丽情亲切，绵绵科第世簪缨。 临官贵人 乾生甲旺贵居寅，艮丙之局巽为真。 坤壬贵在乾亥上，巽巳庚酉觅坤申。 此名临官贵人地，有峰特起爱光匀。 再能立向逢生旺，其家世代出公卿。 坐禄贵人 坐禄贵人最吉昌，进师不识乱称扬。 龙山之禄向上贵，此处峰高世辉煌。 譬如壬龙立丙向，壬山之禄在亥方。 丙贵也须轮猪位，贵人坐禄甚祯祥。 向上之禄龙上贵，彼此一般荷恩光。 沐浴冠带临官贵阳人 贵人莫临沐浴方，贪花爱柳多淫狂。 冠带位上峰峦起，神童才子状元郎。 也好风流并赌奢，壬树临风暗比芳。 贵人若临临官位，独占鳌头姓字香。 忠孝端严名教立，出贤出圣出贤良。 此是取贵真妙诀，莫把贵人乱指张。 由于地中生气发于外，则生为草木。因此墓周诸砂，如果不生草木，便就不吉。 同时，按照砂的居地和形状，又有“四怕”的说法： 一怕捶胸插腹，因为居地太逼近墓穴了； 二怕削竹拖枪，因为砂状太瘦削疲沓了； 三怕反弓外走，因为是不能环抱而蕴含地中的生气； 四怕随水直流，因为也是无法留住地中生气。 “四怕”之外，按照《青囊海角经》不吉的砂情还有：“岩岩大知，岂为良兽之星；焰焰尖砂，皆是凶危之煞。若走若窜，不用劳心；如反如飞，何须著眼。半顺半逆，终为奸诈之徒；无序无论，定出凶顽之辈。不似蜿蜒有何好处；不生草木，有甚来由。”又有：“如角如凹，生人碌碌。如碎如破，起祸绵绵。鹤顶鹤头，淫风飘荡。牛臂马腿，必不兴家。长男外窜，青龙摆首而行；小子离家，白虎反身而去。吉则随朝有意，凶则险无情。 六、四局之砂最妙最好最神奇之砂如下（均以真龙大地论砂）： 金局：坤申山艮寅向，右水倒左出癸丑养位自生向，巽位木火星砂。龙：巽丙丁坤庚辛十二龙，阴龙阴向，阳龙阳向。 丙午山壬子向，左水倒右出癸字三分衰方，自旺向，乾位金水星砂。龙：巽丙丁坤庚辛十二龙，阴龙阴向，阳龙阳向。 木局：艮寅山坤申向，右水倒左出丁未养方，自生向，乾位金水星砂，龙：乾壬癸艮甲乙十二龙，阴龙阴向，阳龙阳向。 壬子山丙午向，左水倒右出丁未衰方，自旺向，巽位木火星砂，龙：乾壬癸艮甲乙十二龙，阴龙阴向，阳龙阳向。 水局：乾亥山巽巳向，右水倒左出乙辰养位，自生向，坤位土金星砂。龙：坤庚辛乾壬癸十二龙，阴龙阴向，阳龙阳向。 庚酉山甲卯向，左倒右出乙辰衰方，自旺向，艮位土金星砂。龙：坤庚辛乾壬癸十二龙，阴龙阴向，阳龙阳向。 火局：巽巳山乾亥向，右水倒左出辛戌养位，自生向，艮位土金星砂。龙：艮甲乙巽丙丁十二龙，阴龙阴向，阳龙阳向。 甲卯山庚酉向，左水倒右出辛戌衰方，自旺向，坤位木火星砂。龙：艮甲乙巽丙丁十二龙，阴龙阴向，阳龙阳向。 以上四局真龙大地其临官方必有五形之贵砂，此乃惊人之大贵砂唉，高大耸天，尖圆方正，光均可爱，向穴卫穴，情意绵绵，光彩照穴，难分难舍。中龙小龙也有之，但稍小而已。以上四十八龙及四十八局和四十八向，阴阳老少八穴。自生自旺，向上起长生，乃救贫先生杨公所总结发明，此法均口授心传之规。
第五章 觅水的方法
一、山水总论 阴阳风水，一定要有山和有水，"未看山先看水，有山无水休葬地"，"山管人丁水管财"，还有："水是龙之血脉"，"砂交水会，阴阳交合"，"水是山家血脉精，利人害人速如神"等等。可想而知水在地理上的重要地位了。山和水是阴阳一对，有山没有水，不能称之胃龙，没有水就无法证明其龙行至尽而结穴，所以天地自然的原则：即是山随水转，两山夹一水，两水夹一山，阴阳相依，山水会即龙止，水飞走即生气散，水融注则内气聚，所以不管水大水小，远近、深浅，急缓，动静，一定要来者屈曲，去要盘桓，横者要环抱，汇聚要融潴，澄清，不要直冲穴位，不峻急，不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地倾泻，不直来直去，不割不穿，一定要和穴位有情环抱，依依不舍之状，才是水之吉格。
二、论二十四山黄泉煞
我们先论黄泉煞歌诀，黄泉煞歌诀如下： 庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾。 此歌诀详论如下：庚丁坤上是黄泉，即立庚向者水不宜收、放坤方，丁向者要收坤水为吉，放坤水为凶。乙丙须防巽水先，立乙向者收巽水为吉，放巽水为凶，丙向者收巽水为凶，放巽水为吉。甲癸向中休见艮，甲向者收艮水为凶，放艮水为吉，而癸向者收艮水为凶。辛壬水路怕当乾，辛向收乾水为凶，放乾水为吉，壬向收乾水为吉，放乾水为凶。又言辛入乾宫百年庄者，此乃是立辛向宜放水由乾宫出口者，若大吉之地有美水朝堂者，有百万庄田之富也。癸 笺艮位显文章，而立艮向者宜收癸方之水则文章大显也，水不可放出癸为要。乙向巽流称富贵，而立乙向者须收巽方之水来朝堂，为真发富贵也，而水切不可流巽位而出，出即大凶也。丁坤终万筒箱，而立丁向须收坤方水朝来者富有万筒箱之荣也。
三、杨公四大救贫水口法 [折迭]
水口在： 丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。 癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。 辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。 乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。 由此杨救贫十二长生水法。 如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论推。你可用这杨公救贫四大局去验旧坟，没有不对的，以验旧为主不要重网上言论。 1、壬山丙向：正针用丁亥辛亥分金，坐危宿十五度向张宿十八度作火局。 本局宜艮山高峰，能出文人，如前峰高，众房均匀，若未峰秀丽，二房得贵，女得贵夫。 丑山辰山高、长房得财，若左水倒右水出，辛戌为正旺向，名为三合连珠，杨公进神生来会旺， 玉带缠腰，大富大贵，忠孝贤良，房房皆发福，若水出丁来为自旺向富贵寿高丁旺，若右水倒 左水出甲方，则富贵双全，人丁兴旺。若犯寅卯二字，非淫即绝。若右水倒左出，向上丙字谓 之出杀，不作冲胎论，主大富贵，人丁兴旺。 反局，若巳峰朝来，犯官非口舌，兄弟不和。若巳峰有凹，主人刀伤吐血。若壬峰不起， 二房不平。坤方高大，主人换妻。亥峰独高，人丁不旺，主绝嗣招婿上门。若午方水朝来为羊 劫水，为阴破阳，主男女贪花身亡。若右水倒左出巽巳方，为冲破向上临官，犯杀人大黄泉， 立主败绝，并犯痰火血症。先伤二房，次及别房。若水艮寅为旺去冲生虽有财富，小儿难养， 十有九绝，先败长房，次及别房，正局宜放丁庚水。 在龙水为墓库，在向局为衰方。 如乙丙之戌窍，左水来则在戌左，应立左针庚金向；右水来则在戌右，应立右针癸水向。庚金旺在酉，衰在戌；癸水旺在亥，衰在戌。此即司马头陀水法之巽庚癸局，因巽关干窍，向在庚癸，是以庚癸之衰，即乙丙之库也。 如辛壬之辰窍，左水来则在辰左．应立左针甲木向；右水来则在辰右，应立右针丁火向。甲木旺在卯，衰在辰；丁火旺在巳，衰在辰，此即司马头陀水法之干甲丁局，因干关巽窍，向在甲丁，是以甲丁之衰，即辛壬之库也。 如丁庚之丑窍，左水来则在丑左，应立左针之壬水向；右水来则在丑右，应立右针乙木向。壬水旺在子，衰在丑；乙木旺在寅，衰在丑，此即司马头陀水法之坤壬乙局，因坤关艮窍，向在壬乙，是以壬乙之衰，即丁庚之库也。 如癸甲之未窍，左水来则在未左，应立左针丙火向；右水来则在未右，应立右针辛金向。丙火旺在午，衰在未；辛金旺在申，衰在未，此即司马头陀水法之艮丙辛向，因艮关坤窍，向在丙辛，是以丙辛之衰，即癸甲之库也。 由此可知，龙水之库，为向上之衰，即与四隅水口相同，乃向法中之正向，其第二隅向，亦与此同论，因向上论水，到衰即放，则穴前不见病死之水，乃为全吉，故向上不喜见水出墓库之方也。或有向上亦出墓方，与龙水同一库者，此必穴上但见衰方水去，或见四正病水去，不见死水墓口，斯为善也。初学偶或不明，阅历多则恍然而悟矣；四大水口之真谛，了然于胸，如干关必得巽窍，巽关必得干窍，艮关必得坤窍，坤关必得艮窍，此乃龙水交会，同笺一库，故关者龙也，窍者水口也，关窍必在四隅，乃可相通，自然之理也。凡吉地往往如是，若四正水口，亦必笺四隅，方能龙水交会。 四、十二地支水断诀 子水：子水原来第一凶，定断绝嗣无子孙，沐浴水来淫乱走，病厄吐血有黄肿，此处若生小员墩，必定小儿遭水中，若有崩洪凹杀照，棺内鼠子乱乱纷。 丑水：丑水论来是三方，墓水冲来三房亡，冠带之方由自可，若有崩破难抱养，长大成人做买卖，换牛叨家发一场，若是凹风相射路，翻棺又主谷成仓，别位之别由自可，就是养中三子亡。 寅水：寅水若在病死方，长兄长嫂一齐亡，又主瞎眼并哑子，若出生位败一场，是忌寅申水来到，痨瘦疯疾乱了亡，若是临官水来到，各门各户进田庄。 卯水：卯水流来是中房，卖柴，扛桥走街坊，沐浴之水淫乱走，死位软脚又生疮，若有风缺来相照，棺内树叶，二子亡，可怜坠胎难产死，勤君到处免思量。 辰水：辰水若冲见来水，三房瘟火吐血衰，养占直出杀三子，阳风吹动翻棺材，四余牵扯奴仆走，家内金银化火灰。 巳火：巳路巳水注入泥，寿夭吐血定无差，定主家内多贫穷，小子哭母叹嗟嗟，又有员墩直水走，奴仆不死走别家。 午水：午水若见水汪洋，母女贪花爱少郎，风缺相射生鬼怪，马伤人马败一场，又主二房吐血死，午位嗟哦火烧房。 未水：未水又见金神来，棺内金骸乱如绵，终日乞食街坊走，可怜三子必须亡。 申水：申水正是寡女星，临官寡妇发家兴，死病二房妇孤寡，又此女子主家贫，凹风推来官司至，定主绝房百不能。 酉水：酉水来时断二房，死位吐血及内伤，可怜坠胎难产死，家主泪水定洋洋，吹动棺内鸟蚁生，旺方买卖公平粮，水去欠债赊赌华，又遭凶事闹嗟嗟。 戌水：戌水来时断三房，临官蛇咬破脚伤，四局一败为官主，亦风声败一场，生位临官内自可，绝墓一至房房亡。 亥水：亥水若是长生位，亦主痨病吐血伤，若是临官水来到，宰杀牛猪卖郎，病位瘟痘并零丁，疾病官灾遭贼伤，辰戌丑未四墓杀，翻棺覆廓此中真，玩杀冲来一倒勘。 秘诀千金莫乱伤，等闲莫去吐庸人，十二之中言不尽，再加九句判分明： 寅申巳亥是长方，员墩直水奴仆之。 来去定主产妇死，峰蛮拱照人丁昌。 子午卯酉二房当，抡旌山现赖村乡。 来去主人淫乱走，又主坠胎见刑伤。 辰戌丑未水来廉，直玩射翻棺材伶。 员墩清净奴仆现，来去三房绝人丁。 水流冠带儿童损，水冲帝旺人丁散。 水冲长生无白头，子母扶灵捧纸线。 五、秘传二十四山砂水吉凶断语(注：此乃尹立军先生师门秘传心法) 甲位：横财，居官，出人头地。 庚位：武官，当兵。 丙位：文才，出大学生。 壬位：横财，投机倒把。 子位：桃花，暗昧，贪婪。 午位：主文才，反之风流，主身体不好。 卯位：桃花，**，外出当兵，不能成事。 酉位：主人俊秀，风流，好赌；凶主官司，血光之灾。 乙位：主发财，主文人，主抱养，招婿。 辛位：同簨，出文人，出女儿，出人俊秀。 丁位：主寿，主财，出官，出文人。凶则主灾祸不断。 癸位：横财、外财，有可能抱养别人的女儿。凶则主重症、病亡、吃错药。 辰位：多好斗，打架。 戌位：多好讼，官司。 丑位：出凶顽之辈，有可能偷盗、坐牢、横死。 未位：主耗材、短寿，出贼。 乾位：主得祖荫，上辈人有能力。 坤位：主女人当家，龙脉好，主发大财。凶则主妇女淫乱或疾病缠身。 艮位：主人旺财旺，做官，喜欢玄学。 簨位：主一切都好，出文人，有财，平安。 寅位：破财，车祸，碰着摔着，反之坏人无妨。 申位：主有权势，也有可能是黑社会。 巳位：破财，横祸，出人刁。 亥位：主破财，腰腿疼。
六、总论二十四位水法吉凶诀
子：武库水，吉主商贾得财，凶因军贼发越。 癸：财帛水，吉骤发横财，凶生六指、缺唇、脚疾、坠胎。 丑：血财水，吉主旺六畜，凶主忤逆孤寡，供佛饭僧。 艮：质库水，主财帛巨富，典质得横财，进禄位。 寅：白虎水，主虎伤手足，疯跛痼疾，凶狠、愚昧、痴，火灾。 甲：人爵水，主小贵，凶主疯跛痼疾，瘟火。 卯：天爵水，主骤富贵，发横财，出人长大英勇。 乙：地爵水、主匕鸡晨鸣，风声忤逆，螟蛉继赘。 辰：黄泉水，主横死夭折，伶仃孤寡，缺唇，痨病，瘟疫。 簨：御街水：主高称文名，富贵姻亲发财产，人旺女贵。 巳：财宝水，主小富少亡，暗哑孤寡，谣佚，痨疾，跛足，蛇伤。 丙：文昌水，主文才，出大学生，富贵。 午：红旗水，主军武起家，官见财，因女发财，武贵，凶主火灾、离乡、目疾。 丁：人丁水，主旺人丁进财，富贵长寿，高科文名， 招贵婿。 未：色衣水，主痨疾，暗疾，贼盗，离乡孤寡，僧道伶仃。 坤：鬼箭水，主寡母坐堂，少亡，淫乱，僧尼。 申：绝命水，主外死少亡，忤逆孤寡，横暴。 庚：武职水，主勇略、财禄。 酉：金带水，主骤发富贵，进女人财产。 辛：科甲水，主科甲，主聪明，发科第，开库进产。 戌：八煞水，主忤逆不义，少亡孤寡，痨疾饿死，癫狂，火灾，脚疾。 乾：鳏寡水，住双盲，痼疾，孤寡，忤逆，少亡，绝嗣。 亥：财禄水，主骤富，大贵，累代昌盛。 壬：离乡水，主离乡，黄肿，水灾，堕胎。， 七、排龙立穴九星水法吉凶断诀 ; l、贪狼水来朝(生气木星) ; 长房先发。后众房皆发，多子多孙。如逢星峰高耸俊秀早发科甲。如见田塘溪水小水。富贵迟来。如众水汇聚，环绕有情在明堂，富贵速发而悠久．甚尸骨洁净，巳酉丑、寅午戌年应验。 ; 2、巨门水来朝(天医土星) ;房房发达。多生贵子，多子多孙，如属溪坑小水．子孙得福稍晚，如逢江河湖水有情。子孙速发。亥卯未年应验． ; 3、武曲水来朝(延年金星) 长房，小房人丁兴旺，后代聪明，大发人丁久远，亥卯未、寅午戌年应验。 ; 4、辅弼水来朝(左辅金堂土星。右弼玉堂土星) ; 房房发达．三房最盛，尸骨洁净带米黄色．其色泽光润。 ; 5、破军水来朝(绝命金星) ; 先败长房，人财田地官非牵连不断．后代凶暴，女天男亡，子孙皆聋哑疚病不断，巳酉丑、寅午戌年应验。 ;6、廉贞水来朝(五鬼火星) ; 大败长房，中房败退．虫蚁蛇鼠作巢．子孙腿脚之疾。肺疾吐血，巳西丑、亥卯未年应验。 ;7、禄存水来朝(祸害土星) ; 先败长房，子孙聋哑。如见田庄溪流小水，尸骨入泥，十五年蛇虫咬棺，小根穿内，亥卯未、寅午戌年应验。 ; 8、文曲水来朝(六煞水星) ; 小房五房先败，子孙懒惰，颠狂，淫乱好赌，家业冷退，尸骨入泥。十二年白蚁食棺，．二十四年蛇鼠入棺，木根缠筋骨，亥卯未、巳酉丑年应验。
乙山辛向、辰山戌向。乙山兼卯丁卯分金。兼辰辛卯分金。辰山兼乙丙辰分金。兼巽庚辰分金。
一：右水倒左。出坤申方。系正养向。名为贵人禄马上御街”。丁财大旺。功名显达。发福绵远。忠孝贤良。男女寿高。房房皆发。三门尤盛。并发女秀。
二: 左水倒右。出乾亥方，为火局向。书云: 卒入乾宫百万庄即此是也.发福发贵。人丁大旺、福寿双全。
三：水出庚酉方。冲破向上禄位。名“冲禄小黄泉”。主穷乏夭亡。出寡居，间有寿高者。有五、六弟兄者。有乏嗣者。亦有为乞丐者。总之穷困者多。发富者少。若戍字上再有枪刀恶石。出性暴人。习拳棒行凶争斗。
四：水出丁未方。犯退神 。初年稍利。发丁不发财。亦不发凶。
五：水出丙午方。初年间有发丁高寿者。久则夭亡绝嗣。退败田产。穷苦不终。
六：水出巽巳方。主退财。小儿难养。男女夭亡乏嗣。先败长房。次及别门。七：水出乙辰方。犯退冠带。不立向。主夭亡败绝不发。八：水出艮寅方。丁财日衰。甚则绝嗣。 九：水出丑癸方。犯衰不立向。退神水法。丁财两不旺。十：水出壬子方。为情退而亢。间有初年发富发贵者。亦有不发者。或寿高。或寿短。或乏嗣。吉凶相半。 十一：左水倒右。出向上正辛字。不犯戍字。又须百步转栏。有发大富大贵者。稍差即绝。不可轻用。 十二：须有辛水朝堂。左水倒右。后甲字天干而去。不犯卯字。禄存流尽佩金鱼。大富大贵。福寿双全。人丁亦旺。平洋地发者多。但山地不可用。多败绝。巽山乾向、巳山亥向。巽山兼辰、丙辰分金。兼巳庚辰分金。巳山兼巽丁巳分金。兼丙辛巳分金。 一、右水倒左。出丁未方。名三方吊照。正生向。合杨公救贫进神水法。旺去迎生。富贵之期骤至。书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝。五福临门。富贵双全。房分均发。 二、右水倒左。出辛戍方为借库消水。自生向。合杨公救贫进神水法。不作冲破养位论。主富贵寿高。人丁大旺。发福悠久。 三、左水倒右。出壬子方。合文库消水。杨公救贫进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”主发富贵福寿双全。四、水出庚酉方。为冲破胎神。初年间有旺丁，寿高发财者。久则乏嗣，贫苦。有寿必穷。此水不归库故也。五、水出坤申绝位。为情过而亢。初年发丁，有寿不发财，功名不利。贫而不寿。不绝。六、水出丙午方。为交如不及。短寿败财不发。 七、水出巽巳方。名生向。交如不及。年久败绝。八、水出乙辰方。犯“十个退神如鬼灵”临官，不立向。非败即绝。九、水出甲卯方。为生来破旺，贫穷。初年发财，久则败绝不利。 十、水出癸丑方。犯病不立向。退神水法。又犯冲破冠带。必伤年幼聪明之子。娇态之妇。 十一、水出艮寅方。冲破向上临官,犯黄泉大煞。伤成才之子。乏嗣夭寿穷苦大凶。十二、右水长大倒左。出向上正乾字。不犯亥字。百步转栏。大富大贵。人丁亦旺。
丙山壬向、午山子向。丙山兼巳丁巳分金。兼午辛巳分金。午山兼丙丙午分金。兼丁庚午分金。 一、左水倒右。出乙辰方。为正旺向。名“三合联珠贵无价”。杨公救贫进神生来会旺水法。玉带缠腰，金城水法。大富大贵。忠孝贤良，男聪女秀，夫妇齐眉。房房相似，发福绵远。“申子辰坤壬乙，文曲从头出。”此是也。二、左水倒右。出癸丑方。为自旺向，惟有衰方可去求。杨公救贫进神水法。发富发贵，寿高丁旺。三、右水倒左，从庚字沐浴方消水。合“禄存流尽佩金鱼”，富贵双全，人丁兴旺。若稍犯酉申二字，即凶，不可轻用。 四、水出乾亥方。为冲破向上临官，犯杀人大黄泉。必丧成才之子。立主败绝。官词卖产。并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门。次及别门，无一不败绝者。五、水出辛戍方。犯退神。主伤幼年聪明之子。并损妇少女。退败产业。久则绝嗣。冲破向上冠带故也。 六、水出丁未方。为冲破向上养位。主伤小口，败产绝嗣。犯退神沐浴，不立向。七、水出丙午方。为冲破胎神，主坠胎伤人。初年间有丁财稍利寿高者。久则败绝，此名过宫水，有寿必穷。 八、水出巽巳方。为情退而亢不利功名。太公八十遇文王。初年发丁，有寿不发财。水不归库故也。九、水出甲卯方。为交如不及。犯颜回短命水。夭亡绝嗣，退败产财。多出寡居。先伤三门，内中亦有稍利者，然纵有丁无财。有财无丁。发功名即夭寿。福寿不能相兼，多因吐血痨疾而死。; 十、水出艮寅病方。犯孤辰寡宿水。男人寿短，必出寡妇五、六人。败产乏嗣。并犯咳嗽、吐痰、痨疾等症。先伤三门。次及别房。 十一、水出坤申方。犯旺去冲生大煞。虽有财而何为。小儿难养。富而无丁。十有九绝。先败长房。次及别门。 十二、。右水倒左，从向上正壬字流出。不犯子字。百步转栏。又须左水细小。合火局胎向胎方去水。谓之出煞。不作冲胎而论。主大富大贵。人丁兴旺。内中间有寿短寡居者。
丁山癸向、未山丑向。丁山兼午丙午分金，兼未庚午分金。未山兼丁丁未分金。兼坤辛未分金。 一、右水倒左。出乾亥方系正养向，名为“贵人禄马上御街”。合进神救贫水法。丁财大旺，功名显达。发福绵远。忠孝贤良。男女寿高。房房皆发。三门尤盛。并发女秀。二、左水倒右。出艮寅方。为金局向。书云“癸归艮位发文章”，发富发贵。人丁大旺。福寿双全。惟年久。主生风疾。 三、水出壬子方。冲破向上禄位。名“冲禄小黄泉”。主穷乏夭亡，出寡居。间有寿高者。有五、六弟兄者。有乏嗣者。亦有为乞丐者。总之穷困者多。发富者少,若丑字上有枪刀恶石,出性**恶人,好习拳棒发丁不发财. 四、水出辛戍方。犯退神。初年旺丁不发财。亦不发凶。功名不利。平安有寿。 五、水出庚酉方。初年间，有发财发丁寿高者。久则寿短。小产乏嗣。退产败财。六、水出丁未方。犯退神冠带。不立向。主夭亡败绝。 八、水出巽巳方。丁财日衰。甚则绝嗣。九、水出乙辰方。犯衰不立向。退神水法。财丁俱不旺。十、水出甲卯方。为情过而亢,初年间有发富贵,亦有不发者,或寿高,或寿短乏嗣,吉凶相半.十一、左水倒右，出向上正癸字而去。又须百步转栏，有发大富大贵者。但有稍差即绝。不可轻用。十二：癸山朝堂。左水倒右。从丙字而去。不犯午字。名“禄存流尽佩金鱼”。大富大贵。福寿双全。坤山艮向、申山寅向。坤山兼未丁未分金,兼申辛未分金.申山兼坤丙申分金. 一、右水倒左，出辛戍方为正生向。合旺去迎生，救贫水法，玉带缠腰，金城水法。书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝，五福满堂，福寿双全，门门皆发。二、右水倒左，出癸丑方，为借库消水，自生向。合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论。主富贵寿高，人丁大旺，先小房，龙砂好，后发长房者。 三、左水倒右。出甲卯方。合文库消水，杨公救贫进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。主发富贵，福寿双全。四、水出壬子方，为冲破胎神，初年间有丁旺发财寿高者，久则坠胎乏嗣贫苦，有寿必穷水不归库故也。 五、水出乾亥方，初年发丁不发财，寿高贫苦，功名不利。 六、水出庚酉方，为交如不及，短寿败财不吉。 七、水出坤申方，犯生向交加如不及，多主败绝。八、水出丁未方，犯“十个退神如鬼灵”，临官不立向，非败即绝。九、水出丙午方，为生有破旺，主穷乏，初年发丁，久则败绝。 十、水出乙辰方，犯病不立向。退神水法，又犯冲冠破带。必伤年幼聪明之子。贞节之女。十一、水出巽巳方，为冲破向上临官，伤成才之子。夭寿乏嗣。十二、坤山艮向、申山寅向。右水长大倒左，出艮不犯寅字。百步转栏，大富大贵，人丁亦旺。
庚山甲向、酉山卯向。庚山兼申丙申分金、兼酉庚申分金、酉山兼庚丁酉分金，兼辛辛酉分金。 一、左水倒右，出丁未方，为正旺向，名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺水法。玉带缠腰。金城水法，大富大贵。忠孝贤良，男女高寿，房房相似，发福绵远。书云“亥卯未乾甲丁。贫狼一路行”。即此向。 二、左水倒右。出乙辰方。为自旺向。合“惟有衰方可去来”，杨公救贫进神水法。发富发贵。寿高丁旺。若艮水来朝，合三吉六秀向水法。 三、右水倒左，从壬字沐浴方消水，合禄存流尽佩金鱼，富贵双全，人丁兴旺。若稍犯子字亥字大凶，不可乱用。 四、水出艮寅方，为冲破向上临官，犯杀人大黄泉。必丧成才之子。立主败绝，官词卖产。并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先伤三门，次及别房，大凶。五、水出癸丑方，冲破向上冠带，犯退神。主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女。退败产业，久则绝嗣。 六、水出辛戍方。为冲破向上养位。主伤小口，败产绝嗣。犯退神沐浴。不立向。七、水出庚酉方。为冲破胎神。主坠胎伤人，初年间有丁财稍利者。久别败绝。此过宫水，有寿无财，小房更不利。八、水出坤申方。为情过而亢。功名不利。人多有寿。发丁无财。水不归库故也。九、水出丙午方。为交如不及，犯颜回短命水，夭亡绝嗣。退财产业。多出寡居。先伤三门。此向有丁无财，有财无丁。发功名即夭亡，福禄寿不能相兼，年久败绝。十、水出巽巳方。犯短命寡宿水。男人短寿，多出寡妇。败产乏嗣，并犯咳嗽、吐痰、痨疾等症。先伤三门，次及别房。与死房消水发凶相似。十一、水出乾亥方。为旺去冲生。虽有财而何为，小儿难养，富而无丁，十有九绝。先败长房，次及别房。十二、庚山甲向、酉山卯向。右水长大倒左。从向上正申字出。不犯卯字流去。百步转栏。合金局胎向胎方去水。谓之出煞，不作冲胎论。主大富大贵。人丁兴旺。但丙中间有寿短寡居。不败即绝。不可轻用。辛山乙向、戌山辰向。辛山兼酉丁酉分金，兼戌辛酉分金，戌山兼辛丙戍分金。一、右水倒左，出艮寅方。系正养向，名为“贵人禄马上御街”。丁财大旺。功名显达。发福绵远。忠孝贤良。男女寿高。房房皆发。三门尤盛。并发女秀。二、左水倒右，出巽巳方。为水局向。书云“乙向巽流清富贵”是也。发富发贵。人丁大旺，福寿双全。 三、水出甲卯方，冲破向上禄位。名为冲禄小黄泉，主穷乏夭亡。出寡居。或间有寿高者.有五,六弟兄者,有乏嗣者,亦有为乞丐者.总之穷困者多,发富者少.若辰字上有枪刀恶石,出横暴人,好争斗行凶.四、水出癸丑方。犯退神，初年发丁有寿。不发财亦不发凶。 五、水出壬子方。初年间有发丁，久则寿短。小产乏嗣。败产，不吉。六、水出乾亥方。主退财不发。小儿难养，男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别房。 七、水出辛戍方。犯退冠带不立向。主夭亡败嗣,凶.八、水出坤申方。丁败日衰甚而绝嗣。大凶.九、水出丁未方。犯衰不立向，财丁不利。十、水出丙午为情过而亢。间有初年发富,或寿高,或短寿,或乏嗣,吉凶相半. 十一、左水倒右。从向上乙字出去，不犯辰字。又须百步转栏，主发富贵，但稍差即绝,先吉后凶.十二、乙水朝堂。左水倒右，从后庚字天干而去。不犯酉字。名“禄存流尽佩金鱼”。大富大贵。福寿双全。此向平原发福。山地败绝。
乾山巽向、亥山巳向。乾山兼戍丙戌分金。兼亥庚戌分金。亥山兼乾丁亥分金。兼壬辛亥分金。 一、右水倒左，出癸丑方，为正生向。全旺去迎生。救贫水法。玉带缠腰，金城水法，书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝。五福满堂。富贵双全，门门皆发。二、右水倒左。出乙直射水方。为借库消水。自生向。合杨公救贫进神水法。不作冲破养位论。主富贵寿高。人丁大旺。先发小房。后发长房。三、左水倒右。出丙午者。合文库消水。杨公救贫进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。主发富贵。福寿双全。少差即绝。不可乱用,四、水出甲卯方。为冲破胎神。初年间有丁财稍利寿高者。久则坠胎乏嗣。贫苦，水不归库故也。五、水出艮寅方。为情过而亢。初年发丁有寿不发财。功名不利。 六、水出壬子方。为交如不及。短寿败财,凶.七、水出乾亥方。亦为交如不及。多主败绝,凶.八、水出辛戍方。犯“十个退神如鬼灵”临官。不立向。非败即绝。九、水出庚酉方。为生来破旺主穷苦。初年发丁。久则败绝。十、水出丁未方。犯病不立向，退神水法。又犯冠带。伤年幼聪明之子。并娇态妇女。十一、水出坤申方。为冲破向上临官。伤成才之子。夭寿乏嗣。贫苦不利。 十二、右水长大倒左。出巽不犯巳字。百步转栏。大富大贵。人丁大旺。男女寿高。
第六章、立向法诀
一、点穴立向法诀湖峰道人在《地理原真》中写道：凡研习地理者皆能讲究一二，惟有点穴奥妙难言。经云：登穴看明堂。当登穴观看内堂，水合局明抱，外堂外水来照应正直不歪不斜不上不下，眠乾就湿此真穴眼。如四局成气点穴，先分阴阳，如阳局阳龙和阴龙阴局，必然都朝本龙之生向，八龙皆然。如丙龙结穴虱乙水来朝而生戌，点穴立向定宜坐申向寅，因丙火长生在寅，必如此庶能合寅午戌之阳火局。如乙龙结穴必是丙水来朝而出戌，点穴立向定坐子而朝午，因乙木长生在午，乙为阴火而逆行，必如此庶合寅午戌之阴火局。水局点穴立向非壬龙即辛龙，如壬龙结穴必是辛水来朝而出辰，点穴立向定宜坐寅而朝伸，因壬水长生在申，阳局顺行，必如此始合申子辰阳水局了。如辛龙结穴必是壬水来朝而出辰，点穴立向定然宜坐午而朝子，因辛金长生在子，阴局逆行，必是如此，方合申子辰之阴水局。木局点穴立向非甲龙即癸龙，非朝亥即朝卯。如甲龙结穴定是癸水来朝而出未，点穴立向必然宜坐已而朝亥，因甲木之长生在亥，阳局顺行，必如此庶能合成亥卯未之阳木局。如癸龙结穴必是甲水来朝而出未，点穴立向必宜坐酉而向卯，因癸长生在卯阴局逆行，必如此庶合成亥卯未之阴木局也。金局点穴立向非庚龙即丁龙，结穴非朝已即朝酉，如庚龙结穴必是丁水来朝而出局，点穴必宜坐亥而朝已，因庚金之长生在已，阳局顺行，必如此庶合成巳酉丑阳金局。如丁龙结穴必是庚水朝来而出丑，点穴立向必宜坐卯朝于酉，因丁长生在酉，阴局逆行，必如此庶可合成已酉丑之阴金局。歌曰：点穴立向两分明，阴局阳局各要清。阳龙顺走阴龙逆，八龙俱宜向长生。
二、龙水分左右法点穴立向时须辨龙水左右朝抱转折之理，若不明龙水左右转折奥妙之理，则点穴立向何能分其吉凶？盖阳龙结穴必是阴水来朝，右水弯环到左边去；阴龙结穴必是阳水来朝，左水弯环到右边去。如丙龙结穴必然乙水来朝，以会寅出戌，此是阳龙逆行阴水逆行，即为右水倒左也。如乙龙结穴必然丙水来朝，以会午出戌，此是阴龙逆行阳水顺行，即为右水到左也。如壬龙结穴必然辛水来朝，以会申出辰，此是阳龙顺行阴水逆行，即为右水到左也。如辛龙结穴必然壬水来朝，以会子出辰，此是阴龙逆行阳水顺行，即为左水到右也。如甲龙结穴必然癸水来朝，以会亥出未，此是阳龙顺行阴水逆行，即为右水到左也。如癸龙结穴必然甲水来朝，以会卯出未，此是阴龙逆行阳水顺行，即为左水到右也。如庚龙结穴必然丁水来朝，以会巳出丑，此是阳龙顺行阴水逆水，即为右水到左也。如丁龙结穴必然庚水来朝，以会酉出丑，此是阴龙逆行阳水顺行，即为左水到右也。歌曰：阳龙阴龙结穴真，左水右水到库直。阴龙须向阴生处，阳龙定宜向阳生。三、十二向吉凶断诀凡习地理既能点穴立向，又宜知四局八龙之根源，剖断祸福之吉凶，方能了解排老少男女五脏六腑染病之由，贫贱富贵寿夭之命。一切妙理，通明尽晓，方可称为地理之师。十二向吉凶断法，宜称明支股分断一切吉凶，方可立向。如立长生向，必先发长支，用帝旺向，则先发二支，用墓库向，则冲破三支，必主三支先败。长生主长支，帝旺主二支，墓库水口主三支。登穴观其明堂，四面照应相对。如长生高耸俊秀，必主先发长支；如水口出流处俊秀曲折繁夹严密，必主先发二支，水火木金四局按阴龙阳龙循序，按次推查详观，不失为地理真诀，方不虚传。如用长生向，此是正局之用法。为何？原系内外一家并无冲无克。如用沐浴向，必主出淫乱人，故不可立向也。如用冠带向，主出轻飘浮华之人。如用临官向，主出好管闲事诏讼惹非之人。如用帝旺向，阴龙可用阳龙不可，必主不发，盖旺极则反成衰也。如用衰向，主出无能无为衰颓庸懦败弱之人。如用病向，主出多患疾病衰弱身躯之人。如用死向，主出多死亡伤残之人。如用墓向，主败祖业远离家乡多外游不归之人。如用绝向，一葬后人丁渐致绝灭。如用胎向，主外合内不合，散气败财。如用养向，主多出少年夭亡，有始无终。以上十二向惟长生向可用，余皆主凶不可用也，切记切记。
四、三合立向之法
四窍水口： 在龙水为墓库，在向局为衰方。 如乙丙之戌窍，左水来则在戌左，应立左针庚金向；右水来则在戌右，应立右针癸水向。庚金旺在酉，衰在戌；癸水旺在亥，衰在戌。此即司马头陀水法之巽庚癸 局，因巽关干窍，向在庚癸，是以庚癸之衰，即乙丙之库也。 如辛壬之辰窍，左水来则在辰左．应立左针甲木向；右水来则在辰右，应立右针丁火向。甲木旺在卯，衰在辰；丁火旺在巳，衰在辰，此即司马头陀水法之干甲丁 局，因干关巽窍，向在甲丁，是以甲丁之衰，即辛壬之库也。 如丁庚之丑窍，左水来则在丑左，应立左针之壬水向；右水来则在丑右，应立右针乙木向。壬水旺在子，衰在丑；乙木旺在寅，衰在丑，此即司马头陀水法之坤壬乙 局，因坤关艮窍，向在壬乙，是以壬乙之衰，即丁庚之库也。 如癸甲之未窍，左水来则在未左，应立左针丙火向；右水来则在未右，应立右针辛金向。丙火旺在午，衰在未；辛金旺在申，衰在未，此即司马头陀水法之艮丙辛 向，因艮关坤窍，向在丙辛，是以丙辛之衰，即癸甲之库也。 由此可知，龙水之库，为向上之衰，即与四隅水口相同，乃向法中之正向，其第二隅向，亦与此同论，因向上论水，到衰即放，则穴前不见病死之水，乃为全吉，故 向上不喜见水出墓库之方也。或有向上亦出墓方，与龙水同一库者，此必穴上但见衰方水去，或见四正病水去，不见死水墓口，斯为善也。初学偶或不明，阅历多则 恍然而悟矣；四大水口之真谛，了然于胸，如干关必得巽窍，巽关必得干窍，艮关必得坤窍，坤关必得艮窍，此乃龙水交会，同归一库，故关者龙也，窍者水口也， 关窍必在四隅，乃可相通，自然之理也。凡吉地往往如是，若四正水口，亦必归四隅，方能龙水交会。 生克制化消纳之法： 乃乘气中补泻之法也。 如离龙入首，干亥水来朝，是为煞曜，法当坐丁向癸，收甲木以合干亥，为干甲丁之木局，则木气合而离气旺，干亥不为煞曜，而反为生母，此乘旺制煞之法也。 又如卯龙入首，丙水与艮水从辛而去，一派火局，泄木之气，即为杀矣，当作辛向，但水直去而不蓄于局中，则火气泄而木气不伤，此脱杀扶生之法也。 又如亥龙入首，后龙带子癸而来，以双山论，属木，然水从庚辛方入堂，一派金气，则杀水满局矣，法当立巽向，盖巽庚癸本为一家，今以巽与庚辛合，而又与亥子 癸合，巽向一立，龙水与向相为同党，则化煞生权，不为我仇，此从杀为权之法也。 又巽龙入首，辛水当面朝来，所谓辛水向东流也，以正五行论，巽属木，辛属金，则辛金为巽木之杀，但以卦气论，则巽辛相纳为配合，以天星论，则天以太乙，为 星垣中之两贵人，若山水可作辛向，则辛不为杀，而为官星矣，此迎官就禄之法也。 山有山之杀，水有水之杀，其消纳工夫，全在生克制化之转移也。 阴用阳朝，阳用阴朝： 此乃利用朝迎收纳，为乘气之诀也。 如干龙从西兑而来，为阳亥则为甲木，以甲木为阳，生亥旺卯而墓未，当用阴而墓未配之，惟癸水为阴，生卯旺亥墓未，乃为正配，所谓金羊收癸甲之灵也。阳木用 阴水来配，则为盼用阴应。若申子辰水局，从右转则为阴癸之水，宜用甲木来配，乃为阴用阳朝；因为阳用阴朝，则阳静而守，阴运而用也；阴用阳朝，则阴静而 守，阳运而用也。阴阳互藏其宅，动静互为其根，气从左行，从生趋旺，气从右旋，从旺趋生也。 生旺互交，玄窍相通，而化育成矣，此为堪舆家乘气之第一关窍也。 又如亥龙从坎入亥者为阴亥，则为乙木，以乙木为阴，生午旺寅墓戌，当用阳而墓戌者配之，乃为正配，所谓乙丙交而趋戌是也。阴阳交媾，气始凝聚，然后以向合 之，当迎寅午之生旺而为朝迎； 穴以龙以乘内气，向以水以乘外气也。 山运收山，水运收水： 墓地有山龙与水龙之分，山龙以山运收山，水龙以水运收水。 如乙木生于午，故午上有高峰则旺人丁，乙木旺于寅，故寅上有高峰则旺财禄，所以山管山也。丙火生于寅，故寅上有水来则旺人丁，丙火旺于午，故午上有水来则 旺财禄，所谓水管水也。 若阴遇阴，则为纯阴不长；阳遇阳，则为纯阳不生，纵使砂明水秀，终非大地，惟有顾外堂水法，随水立向，消其去水，以避**而已，安能发大福哉！ 如杨公白龙潭地记：「坎癸腾腾入干亥，丙向夹蛇扦，虎马兔山高耸顶，庄田置万顷，着紫着绯兼着绿，寅甲水来逐。」是指坎癸龙入干亥，阴龙右旋，寅甲来水， 生来会旺也，辛戌去水，玄窍合也，用坐壬向丙兼亥巳，以旺向收寅之生气也，故葬后五子皆显，其后水道改变，逆冲丁午，冲破官禄，五房俱败；若冲破长生，则 人丁绝矣，此不知妄作者之所以取祸也 。
五、【玄空飞星派】不外传的立向秘诀
【阴阳动静探龙诀】：共有五诀。口诀：『乘、止、截、虚、气。』用法：如有山，则以山为坐。如无山为坐，则以水为向。如无水，则以路为向。如无路，则以明堂为向。如无明堂，则以门为向。【玄空飞星派】就是以这五个次序，定坐立向。气乘风即散，所以有气流动，即可以为向。气口壹星栽福柄，来去二口死生门。气口即大门，即以大门为向。所以，如无龙脉、界水、横路及明堂定立向，则以门为向。口诀是「以气口为向」，相对的另一方为坐。因山主阴，气口主阳。山主静，气口主动。立向以阴为坐，以阳为向。第一诀：乘龙诀乘者、骑也、坐也！龙前行而坐在其中。这只是借喻，并不是真正骑龙。因真正的骑龙，穴位是骑在龙脉上。穴位若是骑在龙脉上，便是凶穴，必定是丁财两败的破局。口诀是「以山为坐」，相对的另一方为向。因山主阴，水主阳。山主静，水主动。立向以阴为坐，以阳为向。如有两山皆近宅前，则以较大的山为坐。如有两山高度大小皆一样，则以较近宅前的山为坐。山以大为坐，以在宅内望见计大小。第二诀：止龙诀古诀：「气乘风即散，界水则止。」任何龙脉，遇海、大河、湖、泊会立即停下。而只有界水(真水)，才可以为向，来龙为坐。口诀是「以水为向」，相对的另一方为坐。因山主阴，水主阳。山主静，水主动。立向以阴为坐，以阳为向。如有两水皆近宅前，则以较宽阔的水为向。如有两水阔度大小皆一样，则以较近宅前的水为向。水以阔大为向，以在宅内望见计大小。第三诀：截龙诀古诀：「气乘风即散，界水则止。」气乘风即散，所以阔大的路，可以截龙气。但横路只可截龙气，龙气仍然未停，因只有真水才可界龙气。但如无龙脉与界水定立向，则以横路为向。口诀是「以路为向」，相对的另一方为坐。因山主阴，路主阳。山主静，路主动。立向以阴为坐，以阳为向。如有两路皆近宅前，则以较宽阔的路为向。如有两路阔度大小皆一样，则以较近宅前的路为向。路以阔大为向，以在宅内望见计大小。第四诀：虚龙诀古诀：「气乘风即散，界水则止。」气乘风即散，所以有气流动，即可以为向。虚者，无遮挡也，如明堂、花园、平地、停车场。所以，如无龙脉、界水与横路定立向，则以明堂为向。口诀是「以虚空为向」，相对的另一方为坐。因山主阴，虚主阳。山主静，虚主动。立向以阴为坐，以阳为向。如宅外有两个花园，则以较宽阔的花园为向。如有两个花园大小皆一样，则以较近宅前的花园为向。花园以阔大为向，以在宅内望见计大小。 第五诀：气龙诀古诀：「气乘风即散，界水则止。」气乘风即散，所以有气流动，即可以为向。气口壹星栽福柄，来去二口死生门。气口即大门，即以大门为向。所以，如无龙脉、界水、横路及明堂定立向，则以门为向。口诀是「以气口为向」，相对的另一方为坐。因山主阴，气口主阳。山主静，气口主动。立向以阴为坐，以阳为向。 六、先天六十四卦爻摘定 罗盘上标有先天六十四卦，围成圆周，那正是先天六十四卦方圆图。其中每卦都标出六个五位（以竖线划格）。在结合下卦、替卦和元运进行摘五定局时，并不是所有爻位都可摘，有的吉、有的凶、有的半吉半凶。
附注：廿四山先天六十四卦爻摘定
1、 壬山：观卦在一运卦气死绝，剥卦在二运卦气死绝，不可择用。 2、 子山：剥卦在二运卦气死绝，不用。坤、复两卦交界处为两仪交界处，一般人家的坟、宅不宜用。 3、 丑山：随卦在下元八运卦气死绝，要向首有水才可使用。 4、 艮山：无妄卦在下元八运卦气死绝，又犯反伏吟，大凶勿用。 5、 寅山：家人卦在五运后十年及六运卦气死绝，不用。 6、 甲山：雷卦在一运卦气死绝，不用。 7、 乙山：节卦在上元三运卦气死绝，要向首有水，才可使用。中孚卦在中元六运卦气死绝，不用。 8、 巽山：履卦在上元二运卦气死绝，要向首有水才可使用。大畜卦在下元七运卦气死绝，要在运尾、向首有水时才可使用。 9、 巳山：大畜卦在下元七运卦气死绝，勿用。需卦在五运后十年及六运卦气死绝，五运不用，六运向首有水可用。小畜卦在上元三运卦气绝，不用。 10、丙山：大壮卦在四运及五运前十年卦气死绝，不用。大有卦在下远九运卦气死绝，要向首有水才可使用。 11、午山：泽卦在上元二运卦气死绝，不用。乾卦在上元三运卦气死绝，要向首有水才可使用。 12、坤山：困卦在上元三运卦气死绝，不用。 13、申山：解卦在中元五运后十年及六运卦气死绝，不用。困卦在上元三运卦气死绝，不用。 14、酉山：遁卦在七运、八运为卦气死绝，不用。七运向首有水可用，八运即使向首有水不可用。 15、辛山：旅卦在九运为卦气死绝，不用。小过卦在四运及五运前十年为卦气死绝，不用。 16、戌山：蹇卦在一运为卦气死绝，不用。 17、乾山：谦卦在二运为卦气死绝，不用。因下卦在二运是旺山旺向，向首有水，煞气较轻。替卦则丁星入囚，有财无丁。 18、亥山：萃卦在七运为卦气死绝，不用。晋卦在九运为卦气死绝，不用。豫卦在四运为卦气死绝，不用。
七、立向分金
1，二百四十分金 分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。 厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。 ”这里的三七和二八讲的是二百四十 分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。 三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。 《罗经解定》上说：“加减之法，是第一紧要功夫。故于正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂，难怪世上的许多地师更摸不着头脑了！ 二百四十分金之数，其原理出于《洛书》之数理。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七， 四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的， 呈现出有规律的此起彼伏的变化，但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。 二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。详见右图： 从右图可以看出：地盘的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那里有地盘不合就用缝针分金的影子？那里有什么可加可减的道理？ 二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。八干四维正针一度内没有地支之气，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不着天，下不着地的线位，所以叫做“小空亡”线度。 杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，比较而言，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。 2、一百二十分金 一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。 一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。 一百二十分金的用法： 一、安葬先人时（血葬，即大棺安葬），以仙命(即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。但是，不可折泥于分金与仙命的关系而忘 记风水术的基本原则，杨公风水术理气的重点是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。 二、配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盘的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金， 较为简便。 一百二十分金只标注四十八个分金，其余分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上 ，是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。 世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样，不必一一详列，只要明白了杨公风水术的基本原则和方法，自可分别那些用法是正确的，那些是错误的。也就是说，立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则，即“不出卦”，立向就不会犯原则上的 错误。千万不能本末倒置。
第七章、杨公镇山诀
一、论风水的核心-----三阳六秀.天玉经云：“三阳水口尽源流，富贵永无休，三阳六秀二神当，立见入朝堂。”三阳水与六秀砂，古称三阳六秀。三阳水即小神、中神、大神，称为三阳水，如一六局，小神癸、中神壬、大神乾，水由癸流入壬再流入乾就是小神入中神位、中神位入大神位，合三阳水法得财富；六秀为坐山的六个地支；三阳水主管财禄，六秀管人丁祸福。三阳六秀管风水的中堂，外堂有三合水法之应。当今较为流行的风水术有玄空飞星、三合派、八宅派、三元派、金锁玉关、翻卦挨星派等，它们的风水口诀并不是真正单一可用的，都要配合三阳六秀诀来用，如不会三阳六秀诀，单用其它口诀在断风水时就会出现有时准，有时不准的情况.难免有人说风水是迷信了。蒋大鸿先师云：在天成象，在地成形，上至帝王将相，下到平民百姓，都一一有山川来相应。说明人与山川地理是相通相应的，通过地理环境可以判断人的贫富祸福，反过来，如果知道人的详细情况，也可以反推出地理风水情况。古有郭、杨、曾等人皆可以根据人或地理环境的情况颠倒来推测断事，如你学的风水是真诀，当然可以既用来观风水的吉凶，又可以从人的吉凶去推测地理的情况，现有哪个门派传的杨公风水可以？如杨公见到他的风水如此颠倒潦乱，搞到星辰满天飞，皆称杨公风水，真不知有何想法。
二、三阳六秀诀的运用：三阳财运看天干，六秀人丁祸福看地支。如一家人或一族人大多数在子、丑、寅、戌、亥几个地支的属相出生，在丙、丁、乙等年份财旺，则可断此家族的阴宅是坐北朝南或坐西北向东南，合三阳水法；如在丙、丁、乙等年份财运差，可断三阳水反流。三阳六秀风水还可以在更广的范围上运用到大风水格局中去，可以说，“三阳六秀”是风水的核心。下面举几个例子来帮助大家去领悟：例一，湖南韶山某伟人祖宅，坐丁向癸，前面癸方、壬方、乾方各有一水塘，形成一六局的三阳水格局，这种秀美有情的地理环境，成就了一代伟人。例二，有一次，朱老板请吃饭，在席间，他谈到他家很多人是在亥年出生，少部分在未年与巳年出生，他本人则是酉年出生，他说分别在94年甲戌、95年乙亥、96年丙子发了财，发财年份应在甲、乙、丙三年的天干上，符合乙、甲、艮三八局的三阳水法。我当即断他家的阴宅应坐西向东，西北方有山峰特朝秀起，前面有水塘聚水或河流回抱，属蛇的人在家最差。朱老板回应说一点不错，他家山坟是坐西向东，前面有大水塘，属蛇的最差。后朱老板请我去看风水，阴宅是坐辛向乙，前面有大水塘，亥方山峰群起特秀，跟我原来断的一点不差。例三，中国地形西北高东南低，地理形成河流流向是小神流入中神、中神流入大神的三阳水格局，所以中国是世界上唯一有着五千年文明史的国家，中国古代的科学技术在世界上曾保持了千年的的领先地位，有着“天造地设”般的大风水格局，中国的明天肯定会更美好。 为加深易友对“三阳六秀”的理解，特意选登了“三阳六秀”诀法如下。三阳水，又称五里神水法，诀曰：三阳水口尽源流富贵永无休，三阳水分四大局：一六局，二七局，三八局，四九局，三阳即大神、中神、小神，三神称三阳。一六局，小神癸，中神壬，大神乾，主发文贵。二七局，小神辛，中神庚，大神坤，主发财富。三八局，小神乙，中神甲，大神艮，主发富局。四九局，小神丁，中神丙，大神巽，主发清富贵。三阳水主财富，也可说是风水核心，犹如人的心脏，主使人的全身，风水也是如此，三阳水主管财富，是人的养身之源，是风水里绝不可缺少的一部分.六秀砂.杨公镇山诀中的阴阳对比卦，以坐山的十二支为阴卦，坐山的天干四维为闲神不管事，不用，余下的六个地支为六秀，主管祸福，秀为福，缺破为灾祸，此为先天定局，如六秀全无破缺，祸不浸，带缺破到三合对冲年为祸并临，再以入口诀配合无形的气感凶到，先天带凶，后天并临祸至。
三、房份子息论与阴阳比对卦,诀曰：逐男位上算经游富贵容易收，胎沐养生贪长共冠临衰旺仲，仲子排来病死位墓绝亦皆是，向定阴阳顺水装三子一齐昌，子寅辰乾共丙乙长男排此位，午申戌与坤壬辛二男此位真，卯巳丑及艮庚丁三男位相生，酉亥未兼巽甲癸四男位此际。注：前章论三阳水局论房份乙辛丁癸为小神，此水到先发小男，壬丙庚甲为中神位，此水到先发中男，乾坤巽艮为大神位，此水到先发长男，此为三阳水局论，与本章阴阳比对卦来论不同，前章专论水，子寅辰在阴卦位先发长男，乾丙乙在阳卦位发长男，对倒换长男败，午甲戌在阴卦位中子发坤壬辛在阳卦发中子，对倒中子败，卯巳丑在阴卦位发三男，艮庚丁在阳发三男，对倒三男败，酉亥未在阴卦位发四男，巽甲癸在阳卦位发四男，对倒四男败，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥此十二支得砂排到哪位发，甲乙丙丁庚辛乾坤艮巽此八干四维得水排到哪位哪位发，有关房份的问题比较复杂，与青龙白虎明堂案山有关也与四大水局的三阳水有关，但重要是后章的阴阳比对卦。天地万物以阴抱阳为生，阳抱阴为绝，风水以坐为阴卦以沙为贵，水为闲神待用，向为阳卦水为富，山为闲神，十二地支为地得沙为贵，落水为凶，八干四维为天得水为荣，上山为凶，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支得沙在阴卦为贵，下水在阴卦为凶，在阳卦为闲神为不凶不吉。甲乙丙丁庚辛壬癸乾坤艮巽十二位得水为荣，在阳卦为吉，上山在阳卦为凶，在阴卦为闲神，山管山水管水各归本位吉，阴阳错乘为祸。壬山属二房位主离乡，黄肿、水厄、随胎等凶事。壬水属二房位外出经商发财或因贼发财。子山属长房位，丁旺男丁多，有双胞胎或六指的现象。子水属房位主败财、野心大，贪污，盗贼的后代.癸山属四房位，偏生女多易生缺唇、脚带疾的人。癸水属四房位，得发横财或因女起家。丑山属三房位，能发农畜之财起家。丑水属三房位，克妻、忤逆、孤寡、疾病。艮山属三房位，慢慢衰退，虽有才华也无用。艮水属三房位，出经商致富显官贵。寅山属长房位，得横财，进禄位。寅水属长房位伤足，手疾、车祸、痴愚的事。眼疾凶死虎伤。甲山属四房位，聋哑、破脚、痼疾瘟火伤人。甲水属四房位，主小贵或以旁门左道起家。卯山属三房位，男有权贵，学识过人，出文武贵。卯水属三房位流氓、乞丐、好赌、淫乱之事，绝丁。乙山属长房位，出手足带疾或生女不生男，买子继后等。乙水属长房位，出科甲，技艺之才。辰山属长房位，节约、吝啬起家。辰水属长房位，车祸、官非、水祸、夭折、伶仃、瘟疫。缺唇。;巽山属四房位，出游手好闲且子女犯桃花。巽山属四房位，高科文贵因亲发财产、女贵。巳山属三房位，旺丁财长寿人。巳水属三房位，少亡暗哑淫乱破足蛇伤。丙山属长房位，多灾祸，犯火灾眼疾。丙水属长房位，官贵水进女人财产。午山属二房位，富豪显贵，外乡荣贵，进女人暗财。午水属二房位，主火灾、桃花、吐血、目疾、官非。丁山属三房位，主退财，患心腹之病，短寿等。丁山属三房位，进财长寿有名声、女媚贵。未山属四房位，易出僧道之人，卜医星相之职。未水属四房位，暗疾、盗贼、离乡、孤寡、伶仃、邪道。坤山属二房位，易出寡妇、少亡、淫乱、僧尼。坤水属二房位，女人长寿，发妻家之财。申山属二房位，利少年发财，才华出众，经商致富。申水属二房位，外死少亡忤逆、暴死、祸重。庚山属三房位，凶暴、流氓、盗贼、犯牢灾。庚水属三房位，武贵水、勇将、谋路、财禄。酉山属四房位，忠厚、老实、白手兴家或进阴人之财。酉水属四房位，破相淫乱、离乡。辛山属二房位，多生女懒惰之人。辛水属二房位，聪明、发抖甲，女生容貌出众秀丽得财富。戌山属二房位，勤俭、吝啬致富。戌水属二房位，忤逆、不义、少亡、孤寡、凶死、癫狂、脚疾。乾山属长房位，头疾、脚疾、聋哑、驼背之人。乾水属长房位，官贵、主荣世代昌盛。亥山属四房位，得贵人助，乐善好施，有财富。刻水属四房位，短寿，内疾，吐血、损少年人。以上二十四山沙水同断十二地支得沙为吉，得水为凶，八干四维得沙为凶得水为吉，但断风水时，十二地支只用一半即六个地支，余在阳卦里为闲神，八干四维十二位也只用六个在阴卦里的为闲神。
第八章、阴宅入坟直断.
第一节、八方吉凶总论 第一、 八方路 一、艮方路 坟的艮方如果有路，距离为5米左右，坟主的后人会出强盗，成为贼子贼孙。路大要出匪首，路小出偷摸之人，妇女不干净**。诗曰：艮方有路不算强，男是强盗女做娼。 二、坎方路 坟的坎方有小路，或明或暗直通坟后，家中会陷凶连续，满堂受损，牛羊倒死。 诗曰：坎宫直路出夭亡，如果发叉更悲伤。喝药上吊年青死，有人乞丐在外乡。 三、乾方路 乾方如有路发叉，家中出吊死之人。是因为一条路为一条绳，两个路叉为两匹青麻，叫搓绳路。如果路不发叉，家中会出拐子和断腿之人。 四、兑方路 坟的兑方如有路直刺坟。二、四、六、八、十房中会连续出现少女暴死，如果路的形势宽大，儿女满堂受损，这叫短剑路。 诗曰：兑方短剑人口伤，剑剑滴血见红光，儿子必然外乡死，少女老母泪汪汪。 五、坤方路 坤方如果有路直射坟墓，坟的后人掌家的妇女有暴死。路如果打弯成弓形，在坟的坤方出现此形状，家中就不但出老母伤亡现象，还会出现妇女不正经，淫性败家风。 六、离方路 离方如果有路似见不见，隐隐约约叫做穿堂路，家中会出现少女逃婚，少男娶远方女子为妻。如果路成叉路形，家中男子多在离方找亲。 七、巽方路 巽方有路，对长女不利，如果是斜路，通向震方，对中男不利。 诗曰：巽方有路通正东，少年男子冷清清。不是早死便无妻，一生辛苦百事空。 八、震方路 震方有路，如刀剑形刺向坟墓，一、三、五、七、九、二、四、六、八、十房中中男受损。如果路窄死亡更惨，会出喝药、上吊、枪杀…… 诗曰：震宫卦数名为雷，雷公闪降举神锤。震宫路来多凶险，必然中男吃尽亏。 第二、八方洼陷 一、乾宫洼陷 坟的乾方不管坟向如何，只要在乾宫低洼存水，其家会出当家的男子早死，丢下孤儿寡母。 诗曰：乾宫如果现洼地，大水浸淋太苦情。女子哭她丈夫死，堂中缺少当家翁。 二、兑宫洼水 坟的兑宫洼水，而且是洼地一片，其家少女之人多灾多病，如果再有水塘出现，其家少女多患胸腹之病，久治不愈。 诗曰：兑方有坑将水停，水要停留血不通。女子多病与多难，四季用药在家中。 三、坤宫洼地 坤方有洼地之处，常年积水为母血镜，也为虎开口，主其家主妇早死早亡，如果是河流从坤宫流过无妨。 四、离方洼地 离方如过低洼，构成鱼鳞水，坑内高低不平浸向坟身，家中会出现男女秃子，无发之人，如果水深推拥不动，家中男女会出现麻子。 五、巽方洼陷 巽方如有洼地，其家会出现男女多灾多难，患胸腹之病。 诗曰：巽方洼陷卦为风，如遇洼坑更添风。男女少年要多病，出在奋房一三中。 六、震方洼地 震方出现洼地，家中男子多病，外死他乡，或在少年男女之中出现雷打死、车压死，如果洼地风面积太大，在百亩以上要满堂受损。 诗曰：震方洼风如汪塘，其家男子主重伤，寡妇坐在高堂里，一连几辈泪汪汪。 七、艮方洼地 艮方如果有洼风出现，为子孙山的失落，其家中必然人丁不旺，纵然有男子存在也必然是手脚不干净。 诗曰：宅墓若遇艮前水，必定家中出土匪，要看庄子兴不兴，看看东北地可丰。如果丰满人丁旺，如果挖风人丁空。 八、坎宫洼陷 坎宫如果有洼风，男子会出现头痛，脑膜炎、脑震荡等症，如大水汪洋，会出现外死外葬。 诗曰：坎宫如果水汪洋，其家女子多悲伤。河中捞出真男子，也有死在大外乡。 第三、八方高耸 一、乾宫高 乾宫如有高峰皆起，如果山地其家当家男子老有重权，如果平原地带，乾宫高起，老父寿高。 诗曰：乾宫如果现高峰，起家男子老来红。寿活八十不算高，门内走出百岁翁。 二、坎宫高 坎宫如果现高峰，此坟长男必用功，没有功名也富贵，家中银钱数不清。 一、 艮宫高 艮宫如果现高峰，其家必然出贵丁，高峰户丈县衙位，卦有旗角出公卿。 如果是高地，不管坟向如何，四方在有害处其家也不会缺丁少孙。 二、 震宫高 震宫如有高峰皆起，此家中男必出文武二贵之人，武宫多出，但距坟30——80米最有效。 三、 巽宫高 巽宫如有高峰皆起，似旗似鼓，其家女子中间，会出现女孩掌权或有功名。 诗曰：巽宫高峰如旗鼓，起家女子胜丈夫。握有重权和功名，二十以后嫁远夫。 四、 离宫高 离方属天目，如果高峰皆起，女子纵然主贵，家中会出现眼目之疾，如果高峰罩住坟身，家中将连续出现男女眼目之疾，甚至出瞎子，如果高峰挡住离方一半，会出现男性残缺眼。 五、 坤宫高 坤宫如果现高峰，其家子女多富荣。如果高峰描眉样，出现戏称假正经。假如四方全无贵，纵有高峰也是空。女子无赖不讲理，一代一代管相公。 六、 兑宫高 兑宫如果现高峰，少女貌美自身容。粉笔染尽满堂水，女扮男装提贵名。如果和东方高出相衬，少女贵不可言。
第四、十三种水
一、朝拜水 在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，这样的水叫朝拜水。 诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。三水来朝拜，家中出秀才。 二、八字水 八字水就是水归明堂以后往两下分流。 诗曰：向前来水八字流，多主夫妻不到头。财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。 三、卷廉水 向上的水向坟的方向流来叫卷廉水，只要流到坟前就视为卷廉水。 诗曰：茫茫大水卷向前，家中淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前。 四、簸箕水 簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，主儿孙后代辈辈穷，向前如有水塘呈此形状也算。 五、艮前水 不管立什么向，只要东北方有水相聚，出偷摸之人，水大出匪首。 诗曰：坟墓要遇艮前水，家中必定出土匪。 六、玉晶水 明堂前水如圆镜，四季不枯干水透明无杂，味稍呈甜味。 诗曰：玉晶之水在向前，家里无官也清闲。 七、天池水 在向前的群山之中，顶峰后斜坡上有如同汪塘之水，四季不枯，周围群山俊秀，天池周围必有真龙结穴。如在此地点穴，向口对准天池，出文武大贵之人。 八、望月水 向前明堂如半圆弯月一样，向外弓，而内抱。水清清澈透明，出男女俊秀，女性发贵在前。 九、发贵水 向前明堂分上下二水贯通，水同归一路，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山。如果在山地有此向为龙吐须，主男性发贵。如果离庄子太近的周围左右，多生女孩。如宅后出现，多换姓之人。 十、八煞水 向前有四道河流，水从四下流去，不能同归一路，如有此水，断子绝孙，此水叫做八煞水。 十一、反跳水 向前左水来到右，从右反左而行，出逆子奸诈之徒。 十二、扛尸水 明堂中间有一斜路通过，如扛尸之形，家中有暗凶，或有外人死在家中，或家人死在外乡。 十三、斜飞水 明堂在坟一边有倾斜，形状如刀似剑，其家先发财十五年，但多数没有继承人。 第二节、坟墓贵断 1、墓座落在四山朝拜，后边主山高大，山坡朝阳处有一块高地，高地上长出钳形窝地，在百米至三百米内有河流通过。河流外有群山相对，山上有旗子形的尖峰，左右群山山体呈圆形，距坟百米左右，站在穴地感觉不到风，这样的坟地多出将相。 2、纱帽形的山势，下方三百米处有巨大河流或湖泊，水库四周又有零乱小山相连。向口对着出水之处。如果山在水外和纱帽山的坟墓相对，多出文贵。 3、一条山脉从北向南运行，成扭腰形，前大后小，有蛟龙出海之势，在山的左方，龙腰部长出一个土包，土包的正东方又有圆山一座，距坟一百至三百米，东方之水从圆山的右方向流去，坟墓葬在土包的中间、迎着东方的太阳，此地出文贵。 4、在群山之中有一山独高，山前有水库，周围左右有群山朝来，山头朝向山峰高处，这叫拜师山，可在主峰下安穴，向口对准水库或湖泊，此地多出将帅之才。 5、在群山腰部出现一块高地，山势象人盘坐形，手脚分明，正前方千米处有河流相对，坟墓座落在二腿分叉处，必出贵人。四周如再有群山相对，百验百准，如果在人的肚子部位，出现窝形地，可在窝地下穴。 6、群山主峰下有一前钳口形窝地，窝地百米或三百米处有水塘河流呈半月形，水四季不枯，在窝中下穴，窝口对准月口，这种地富甲千里。如月外有高地或村庄，群山相对，出文武贵人，月外如果没有高地，村庄都是洼地只富不贵。 7、不管坟墓葬在何处（山地或平原），天空如果出现彩龙云，常年罩在坟墓上头，聚而散，散而再聚，坟中后人要出将相之人。 8、坟墓周围经常出现怪兽的身影，或听到嚎叫的声音，该坟墓贵人已出，多数是出将相之人。 9、坟墓如能听到乐器之声，宾叮叫喊之声这种墓穴出文武贵人。 10、十月以后坟墓上空如果出现层层云楼似的龙云，出文武大贵。 11、坟墓夜间出现象大树一样的云团，层层白雾环绕，说明家中儿孙兴旺，必有贵人出现。 12、坟墓上经常出现巨大的蟒蛇，围绕坟墓大旋者，为贵龙真气现身，出文武贵人。 13、坟墓在夜间如果能闻到香气，或看到朵朵红黄花在坟上出现，家中将出贵妇人。 14、在夜间如果发现坟墓地成一片汪洋，这种坟墓贵不可言，为真龙穴的，出风流雅士或精忠报国之臣。 15、坟墓上夜间出现公鸡蹄叫，将出现一鸣惊天之人。
第三节、坟墓贱断
一、出瞎子地 1、坟墓上要有带刺的树，将坟罩住，堂中后人多出眼病之人，因为树根扎进棺墓，缠绕骨骸出瞎子。 2、坟墓的向位在正南、西南、东南方向，如有群山、高大建筑物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出现。 3、坟墓向前有别人家的坟墓，和此坟墓构成一条直线者出瞎子，如过偏左出男人眼睛多病，偏右者女人眼睛多病。 二、出拐丐地 1、坟墓不管朝向如何，在四角位之上，如有拐角路，出拐丐之人，如有大路是拐角路距坟较近，也会出拐丐之人。 2、如果有河流从向前斜射而过，叫割脚水，水大出拐丐之人，水小出伤腿之人。 3、坟墓的护砂上有小坑，常年积水，也出拐丐之人。 4、向前有直路从坟前通过，名叫讨饭棍出乞丐，堂中还会出腿病之人，这种腿病多数出以车祸、横祸。 三、出哑巴地 1、坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线，别人家坟墓的早，葬的晚者十八年后出哑巴。 2、不管坟向如何，在艮宫位上如有古井、深坑、家中多出男性哑巴。如在坤方有深井，出女性哑巴，多出在少女身上。 3、坟墓向前如有小河流，在前面分叉，家中出哑巴（多出在山地）。 四、出聋子地 1、靠山后淋头水出聋子，紧靠山峰下来之水直冲坟墓，水流带有响声，有震耳的感觉，堂中出聋子。 2、不论坟的朝向，如果在乾艮方位有巨大的深坑，洼塘，护砂出现深坑，出五种人，即瞎子、聋子、独眼龙、拐子、头秃，并且多数绝后。 五、出歪子地 明堂前案山歪斜，山势向两个明堂倾斜，倾斜后不自正路，堂中人多数走路歪斜，百分之九十的男性个头大，两脚歪斜。数年后还出现女人腿脚歪斜。 诗曰：出水不正，出人歪腚。 六、出秃子地 1、明堂前鱼鳞水，旱天没有水，雨天有水，左边有出男秃，右边有出女秃，左右都有出男女两秃之人。 2、坟墓葬在白碱地上，如果土色纯白象石灰一样，出秃子。如果土稍带有杂色，出毛发稀疏之人（如果发现全是白碱地，堂中已经出贵人了，并且脸色白，个不高，体态胖，文凭高）。 七、出傻子地 1、 明堂前有口风，距离坟五十米以内，家中出傻子或神经病、巫婆、神汉。 2、 坟墓常年在阴暗角落里，被树木或高大建筑罩住，容易出憨傻之人。 3、 树根满棺、蚂蚁出现，也出憨傻之人。 八、女人私奔地 1、 坟前左右和靠山后，如有反弓路，主出女人淫邪，跟他人私奔。 2、坟墓前方，如果水形是反弓，河流汪堂水成反弓形，主女主人逃离家乡，水大者还会出现妻杀父。 3、不论向口朝哪方，有泱泱大水，如巨大河流、湖泊、沟塘，家中都容易出妇人不正或者家乱，还会出现子少花多。 诗曰：茫茫大水拦面扫，必然家中贯子缺。 4、 向前明堂水向不同两个方向流去，叫八字水，主女人邪淫。 九、寿数不齐地 1、坟地地形长短不齐，一方长一方短，如果不齐之处又在向前，左边长女人早死，男人高寿。如果地的缺陷占整个地面的三分之一，男人将连连换妻。如果是左边短，右边地长，女性高寿，但多数是半生守寡。如果大过地的三分之一，将出现满堂短寿。 2、 坟地地块左右两边不等，差距太大，出男女寿数相差太大。 3、 后靠山不齐，一方砂高一方砂低，高矮不齐，也会出现寿数长短不齐。 诗曰：案山一般齐，男女登仙地。 十、出肝病地 1、坟向前如有凸起的土包，成鸡蛋形，家中多出肝病人，多数是肝腹水而死。这也叫顶心砂，伤成材之子，还会出现寡妇。 2、坟墓前有小坑洼、小水流，都出肝病之人。 十一、出肺病地 坟墓向前，有巨大的深坑，长年存水，不流不干出肝肺病之人。 十二、出肾血病地 坟墓向前，一至五米有巨大的深坑，长年存水不流不干，不论向位朝哪，只要有这种坑就出肾病。如果在坤宫妇女长年有病，在乾宫老父久病，在艮宫小儿个个有病，在震方出现被雷电击死之人。 诗曰：东方为震震为雷，雷公闪闪举神锤。东方要有深坑在，子孙后代吃尽亏。 十三、出头脑病地 1、坟墓的向后如有三角形的尖刀路，堂中多出现脑病之人。河流坑也一样。有路为刺脑箭，有水、小河、坑为砍头水。 2、坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路，家中会出现因脑病而死亡之人。如果路从坟墓上而过，或压坟墓一半，为砍头起脑，不但有脑病，而且家中会出现凶祸死亡，出车祸、枪打死之人。 3、坟墓后有古井、土井、机井也会出现头病之人，如果有小路从井跟前经过，会出现二十至三十岁连续死亡的青年人（井为耗尽龙脉贵气外露）这叫踏破化石脑，伤成年人。 十四、家中淫乱地 向前地形连续高起，靠山后地势低洼（指平原地），向前之水通过坟地左右旁向坟后流去，这种水叫卷廉水。 诗曰：坟前来水坟后流，其家尽出扒灰头。 十五、腰腿疼痛地 1、 向前左右方，如有人行小道，斜插而过，家中会出现腿疼腰伤之人。 2、 对面山上如果有破碎的石坑或石坝，长年积水，家中会出现腿疼腰伤之人。 3、如果平原地后靠山上有小豁口，有流水冲坟墓跟前，也会出现腿疼腰伤之人。如小沟成直箭形，还会出小儿命短。 十六、易出车祸地 1、不论坟向如何，只要在坟地的东方出现南北大路，不管路的长短，都会出现大的车祸，导致家人死亡，路小者会出现车祸伤身而死。 2、不管坟的方向如何，周围有大的火窑，窑门和烟囱与坟墓构成直线、斜线多会出现因车祸而死。如果没有车祸也会出现官运不济，官场失落，后人纷纷落马，功名从此断绝。 十七、服毒自尽地 1、不论坟向如何，坤方如有大路或小道从坟向前斜插而过奔东北走，坟后人的女性中有服毒自杀之人。路小者还会出现家中妇女腿脚受伤。 2、在坎方如果出现弯曲的小路和大道，弓背向外，有小路从弓中间插过，距离坟墓较近，会出现男女服毒身亡，或投井及各种不正常死亡。这叫一箭穿背主伤残，葬后三年必出现，如果葬的时间长久，家里难有一日安。 十八、上吊自尽地 1、不管坟向何方，坟后要有搓绳路，出悬梁上吊之人。如果在坎方出现，男人因家庭事端上吊而死。 2、如果坟的向口在东方，西南方有交叉路或小道，会出现妇女悬梁上吊。如没有出上吊之人，也会出现麻烦不断，家中会出现蹲监坐牢之人。短路叫搓绳路，长路叫捆绑路。 十九、满堂绝后地 1、坟墓座在山的最高峰，八风吹穴，四水不收，山头水向八方流去，这种坟地绝人丁。 2、平原地中如有一高拢（岗、包）在顶峰处，如有坟墓者，为骑龙葬，堂中会出贵官一个，出过后男女绝后。 3、坟向不论朝何处，在坟后靠山位上，左右方向如有两洼地和坟墓左右方构成一直线（洼地包括深坑、河流），在三十米之内出现都为有害，这叫两肩洼风。 诗曰：坟墓两肩现洼风，其家必然绝男丁。 二十、花果不全地 1、坟墓朝向东南方向者，如果水从坤方向东流去。家中出现伤枝不全，有绝技之人，还会出现短命之人。 2、向口前有一方稍有伸脚者，主花果不全，特别是西边伸脚，会出现一枝招婿。 3、向前明堂倾斜，水偏向一边，水偏向左边者长房人中多子多富，二房人中会多生女儿，家中贫穷。如果偏向右边，水向右边流去，大房多是贫穷，二房人财两旺。 二十一、家中不和地 1、山地坟前的案山两边高大，山势往不同的方向奔走，家中会出现父子不和、兄弟不和。 2、向前的水八字形，往两个不同的地方流去，也会出现父子兄弟不和。 二十二、不孝子孙地 1、不论坟向朝与何方，明堂说走过又返回，回过又走，这叫斜流水，出不孝之子。如果水打九弯又叫盘龙水出贵人。 2、坟墓后的靠山水不进前明堂，汇总后辗转斜流靠山后流去，和坟墓明堂水不构成一个流向，这种水叫老少不和水，家中会出现不孝之人。如果山后水势浩大，还会出现杀父现象。 3、 坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟后长辈坟，为孝欺老，多出儿孙不孝。 二十三、短寿夭亡地 1、坟墓向口不管对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉，如果三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉，满平为大吉。 诗曰：坟前要有三步合，家中定能出秀才 2、坟墓被前方大路夹击者，出短命夭折之人。如果路面特别高，喜忧各半，喜的是出读书成名之人，忧的是书短命之人。 3、坟墓向前五米处既可见到无案山的大水（河流、汪塘），这叫做水扫面，其家不贵而贫穷，多出短命夭折之人。如果没有龙气，堂中还会出现无子的可能，还会出现女人不正经，这也叫浸身水。 4、坟墓附近有火窑，无论在何方都出短命夭折之人。坟墓周围如果埋别人家少亡之人，特别是被杀死，枪毙之人，堂中会出现短命之人，还会出现车祸连续，损人伤财，这叫血光扑坟。 诗曰：血光扑坟，堂中伤人。 二十四、出高寿人地 1、山地的乾方位高大圆满，西南山势矮小俊秀，成环抱之势，坎方位山势也高大，山上有如旗如鼓，如笔如羊等形状。如果坟墓以乾山为案山或靠山，多出长寿之人。 诗曰：乾坎位上现高峰，坤宫俊秀山环城。只要遇到这种地，堂中都出百岁翁。 2、葬坟地的面积如有二百米长，长水流到向前，明堂左右平整，靠山稍后，后水到前堂，都出高寿之人（地长、人长、寿数长）。 3、地短三十米左右向前没有明堂，水顺地中斜飞四散，也出寿短直人。但是有象圆镜一样的池塘，平原土包太高，前面明堂如镜子一般，后山太高，坟墓在高处的下端，向口朝望明堂，这样的不能作短地而论，这叫蛟龙望月出，出贵重高寿之人。 二十五、婚姻不合地 1、坟墓不管向口对准何方，只要有双分之水（从一个方向来水，向两个方向流去，这叫分心不合水。），多出现婚姻不顺。 2、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高岗，这叫反背靠山，多出现婚姻不顺，还会出现女人私奔。 3、祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓，其家中多出有婚姻不顺之人，男性在当地婚姻难成，姑娘嫁后多主贫穷，还会出现愚呆之人。 诗曰：祖坟旁边女儿坟，祖祖辈辈不如人。婚姻破裂经常有，还有妻子嫁别人。 二十六、终身贫穷地 1、不论坟向朝与何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面宽大，后边窄小，这就叫簸箕水。 诗曰：明堂如成簸箕形，儿孙后代万世穷。 2、不论朝向如何，堂前没有水流过向前，即使有水没有归处直奔远方流去，不聚不停。 诗曰：堂前之水不聚停，儿孙后代定受穷。 3、坟墓在山坡上，周围的群山高过坟墓后边的山峰，前面又没有河流相对，水向四方流去，这种地形贫穷潦倒。 二十七、出小偷地 1、坟向朝东北者，有右水代左之势，艮水距离坟墓十五米之内，从向前流过，出小偷或全家人手脚不干净。 诗曰：只要现出艮前水，家中定要出土匪。 2、艮方如有小路出现在坟墓向前，出小偷，路大者出土匪。 二十八、江洋大盗地 1、不论朝向何方，只要在艮方有反弓大路距坟较近，出江洋大盗，女人淫邪（路直出大盗，反弓出淫邪），男人多数被枪毙或被人砍杀。 2、艮方有小拐角之路，向巽方通过，路小者出一至二代小偷，路大者出抢劫之人。 3、坎方有大路向艮方走去，家中多出因盗窃在狱中蹲死或被判长刑之人（有这样的水也这样断）。 二十九、蹲监坐牢地 1、如果坟墓葬在山坡上，向前有小路向坟墓走来，在向的左右分叉，后又合拢向山上走去，这叫捆绑路，出因横事打伤他人，蹲监坐牢。 2、向后靠山成反弓形，出现儿孙招惹横事，蹲监坐牢。 3、坟墓四周地形地洼，长年积水，也会出现因伤害他人而蹲监坐牢。 三十、奸诈之人地 1、向前水没有护拦，辗转斜流，出奸诈之人。 2、如是山地，周围左右不管多远，山势不俊秀，险恶，又向不同方向伸头探脑，出奸诈之人。如果是真龙气虽然出贵，但此人难以善终。 三十一、出矮人地 1、坟地长度不超过三十米，不论东西南北（山地除外）出现矮小之人。坟墓向前，有路或沟把坟地割成角，形成后大前窄或前大后窄，堂中多出矮之人，多数矮人带有奸诈。 三十二、出凶死地 1、坟四周距坟较近有斜飞大路通过，出凶死之人。 2、坟墓向前明堂内如有小路或大道从明堂穿过，这叫穿堂路，家中出凶死之人，这也叫破门路，砍破向前明堂水口之门。 诗曰：为路砍破水口门，家中必出凶死人。 3、（专指山地）向前明堂内水中如有巨石一块卧在向前，并且突出水面，这叫停尸石，家中出凶死人，外死外葬。 三十三、后人被毙地 1、靠山如有尖刀形，三角形，老虎探头形，若出现凶死之人，大都死在刀枪之上。或当兵于战场，或在单位因公殉职。 2、不管坟向如何，在坟的西部距坟一至二米，如果出现南北大路，堂中都会出现凶死之人（车祸、跳楼、服毒）。 三十四、出手艺人地 1、不论朝向如何，向前山势成喇叭形，堂中出现吹鼓手或以耍手艺为生之人，如剃头、修脚等等。 2、明堂水形成喇叭形，也出鼓乐之人。 三十五、出戏子贵妃地 1、不论山地或平原，向前西南方如有高地或山，形成象女儿描眉形，为出戏子地，但是一眉为戏子，二眉为贵，如果两个高地同时成描眉形，可往贵处断。 2、平原中向前明堂外高地成描眉形，没有龙气，出戏子，但多数儿女俊秀，如果坟墓靠山龙气真（如土包、土龙、大岗）出女贵人。 三十六、出**之地 向前明堂内，如有方形的一块高地，象桌子形，突出地面或水，坟主的后人中，出现以**为业的赌徒，桌子小者，堂中多出好赌之人。 诗曰：明堂中间有小桌，儿孙多数会**。 三十七、出行善人地 坟墓的向前有水，弯曲挺进奔向一个方向，这样的水多出行善之人。歌曰：明堂水打三弯，其家必定出状元，如果打六道弯，宰相家中出，打九道弯，出王侯神仙。 诗曰：向前水打数道弯，祖祖辈辈结善缘。银钱百斗往外送，善名落入万人间。 三十八、易出神仙地 1、四周山呈梅花环抱形，在群山的核心处长一大土包成圆形，与周围山距离相等，这种地叫梅花捧日出。如果坟墓葬在土包上，为得位，出神仙。 2、不管坟墓座落在山区或平原，经常见到盘龙似的龙云罩在坟顶之上，常存不散，此坟后人定出一位真人。 三十九、大火烧家地（火烧棺木地） 坟前朝于西南者，西南方没有明堂，水顺地形往东北方流去，水出于艮方，坟墓向后无靠山这种地会大火烧家，居家多有不顺，连续失火伤人。 诗曰：西南拐角火焰高，儿孙不然半截焦。纵有风光一时好，难免要被大火烧。 四十、无子招婿地（多指平原） 坟后靠山有结梯形的高地，连续抬高，有百米之遥，这种地无子。 诗曰：坟后高又高，断子又绝苗。 2、向前地形超过后面靠山之地，家中多枝无子，并且少女。 四十一、发外枝地 1、不管坟向朝于何处，在坟向外围五十米开外，如有交叉路，内抱交叉之路，都出发外枝，或在外招婿，在外地做官，在外乡发财。 2、向前十五米外，在西南角如有交叉小道，向东南延伸，超过前面，继续成叉朝向两个方向走去，这样地出现男人难守故土，多数随妻到他乡居住。 四十二、出头疼地 1、不管坟向朝于何处，坟后如有钳形小窝，家中出头疼之人，久治不愈。 2、坟后如有紧靠坟墓的小路，也出现头疼不愈之人。 四十三、发姑娘之地 1、不管坟向如何，只要西南角有高山、高地，都会出现专发姑娘的现象。 2、向前在南方、东方、西南方、东南方如有高大的建筑物也会发姑娘。 3、不论坟向如何，坟的西南坤方如有学校，高楼或民宅，都主女儿发贵。 四十四、被人暗杀地 1、不管坟向朝于何处，向前高地成为长箭形，或者是高路，多主暗凶，会出现被别人杀害的凶事。 2、明堂内如有高压线，也会出现暗凶，这叫高柱破天心，还会出现全家被害。 四十五、身死外乡地 1、向前明堂两边成为三角形或斜三角形，会出现身死外乡的人， 2、山地向前，明堂外的案山，如中间有一座小山成四方形，山上有通向明堂的小路，这叫抬尸路，身死外乡家不顾。 四十六、出屠夫之地 山地坟后的靠山上，如山顶钻出一角象尖刀形、三角形，出杀猪宰羊之人，而且家事不顺并有绝后的现象。 四十七、伤成才之子地 1、坟墓如果葬在山中，向前二至三米，最多不超过十米就是悬崖者，这叫坟墓前仰，使人有站立不住的感觉，伤成名之子。 2、平原地带向前如有河流或洼地距坟较近，风吹在脚前，家中有败绝的可能，先兴后败，出了功名人便死亡。 四十八、连续几代少年亡地 1、山地无论坟向如何，坟后的靠山受到破坏，如山势被炸掉，出现巨大的石坑，会出现连续少年亡，举家不安，财产荡尽。 2、平原如果靠山后被挖成大河、深坑或建立大火窑，都会出现男女少亡，甚至几代夭亡。如果坟后被开成巨大沟渠水塘，使坟墓后仰也会出现绝后的现象，还会有盗贼在家中出现。 3、坟向前如果土地被挖尽，坟墓靠近训练场、射击场、火车站、飞机场，会使魂魄震惊，会出现儿孙事业不顺，车祸枪伤，外死他乡的少亡鬼。 四十九、男匪女淫地 1、坟墓葬在山区，后边靠山是高山向前没有明堂，三十米之外又是高山，山头之水向坟墓扑来，这种水叫扑面水，家中出现男匪女淫。 诗曰：为坟要见扑面水，女主淫邪男主匪。 2、坟墓朝南、东南、西南者，东北山上如有大道，距坟墓五十米者，从东北山地穿过，也会出现男匪女淫。 五十、出寡妇另嫁地 1、坟墓周围十五米内，如出现土包该尖者，为牛角煞，出孤儿寡母，寡妇另嫁，但不绝后。 诗曰：坟地要遇牛角煞，寡妇携子要改嫁。 2、如果坟墓葬在山区乾山破裂，而其它方位的山形保持完整，都会出现寡妇携子离家现象。 五十一、性格及长相黑白地 1、山地向前水流急促，拖脚煞不足五米，出人性格多暴躁。 2、墓地地块窄小，成梯状形，下雨时水流急促，出人性格多急燥。 3、长相黑白看水势，明水暗水都要看，水流缓慢长相白，水流遄急长相黑。 4、从土质上看也能分辨，土质细腻长的白，土质粗糙长相黑。 五十二、夫妻相杀地 1、坟地地形成为尖刀形，三角形（不论朝相后宽或前窄，或前宽后窄），多会出现夫杀妻，妻杀夫现象。 2、明堂向前，十五至三十米有河流成一条直箭，向坟墓冲来，没有高山明堂做护拦，这叫长箭水，会出现夫妻相杀，父子相杀，还会出少亡。 五十三、神鬼闹家地 1、坟墓周围有庙宇，都属不吉，不管坟的朝向如何，都会出现鬼踪事件，闹得居家不安，会听到响声、哭声、嚎叫声等异常现象。 2、坟墓葬在别人家的坟地上，也会出现家居不安，经常闹鬼多病的现象，这叫阴鬼欺人，家宅难宁。如果坟墓靠近别人家未出嫁而亡的大姑娘坟墓，其嫁女儿会出现神经病，或精神分裂症，这叫地府不容。 五十四、出妖精怪胎地 1、坟墓朝向南、东南、西南、以乾、坎、艮作为靠山，乾方位三十米内有巨大的深坑、水塘，其家中会出现小儿怪胎或体象妖形。 2、上述朝向如坎方位山势低洼，风从洼处吹进坟墓，家中多出现怪胎之人。 3、如果住在山区，四方山势高大，使阳光四季难进，形成阴暗角落，此家阳宅出妖怪、出怪胎、出鬼影、出响声，儿孙没有出头之日。 五十五、易被雷击地 1、坟墓的正东方距坟三至五米有巨大的深坑和坟构成一条直线，水系和南方水系相近，坟墓的后代会出现被雷击死亡之人。 2、阳宅在东方距房宅三至五米有特大的树木和池塘，或巨大的深坑，也会出现男人早死，寡妇守空房。 诗曰：东方水汪汪，寡妇守空房。 五十六、居家不安之地 1、坟墓受到践踏，受到严重损坏，或被踏为平地，只剩骨骸无坟头，而且周围堆积许多杂物，或者坟墓被占为场厕所用地，这都使亡灵受污，后代儿孙中多有事业不顺，还会出现经常头疼之病。 2、坟墓受到挖掘，导致骨骸不全，这会造成后代子孙事业衰败，官运不顺，家产荡尽。 五十七、娶妻困难地 1、自己家没有出嫁的女孩过早夭折死亡，埋在自家祖坟周围，叫阴侵坟墓，家中多出婚姻不顺，或者大女难嫁、大男难娶。 2、在过去雇有长工与佣人的大户人家奴隶坟墓的左右埋葬坟墓，后人多有婚姻不顺。 五十八、丁财不旺地 1、自己家的先人坟墓和别人家先人（不同姓）的坟墓葬在一起，这叫外姓人抢地，多出现家中人丁不旺，两家必有一家衰，其中一家既不旺财又不旺丁，家中贫穷，功名难出。 2、坟后靠山下来一条小沟，水向前边流去，距离在五至十米内，这种水叫牵牛水，在左边叫左手牵牛，在右边叫右手牵牛，主丁财两败，家财难聚，还会出败家子。 五十九、辈辈贫穷地 1、向前有簸箕水。 2、向前没有明堂，大小水不聚，主家里贫穷。 六十、后人软弱地 1、坟墓左右低洼，前无案山后无靠山，四大皆空，使坟墓亡魂孤寒，功名难出。 诗曰：八个方位不见山，家中难能出高官。 2、明堂前一洼数里，水无关拦，家里多主贫穷功名不出。如出功名必然早死。 诗曰：明堂前边步步低，祖祖辈辈受人欺。 3、坟墓明堂前水势浩大，向一方流去，如万马奔腾，十里之内没有大桥、水坝拦截，任凭水流，这样地功名难出，因为龙气没停，水停龙停功名成，水走龙走功名没有。 六十一、出绝枝之地 家中男性小儿没超过十二岁而死亡者，埋在祖坟是向前十余米处，其家多出绝枝之人。 六十二、姓吃姓地 墓地（指群坟）如果先葬过坟墓，后葬者可先问清先葬者之人的姓氏，如果两姓相斥，必有一家衰败，例如姓廖的不可和姓朱的葬在一块坟地。 六十三、有功名无后坟 1、平原地把坟建在土包的顶峰，这叫骑龙葬，功名出现，家中无后。古人云：骑龙不如靠龙，靠龙不如倚龙。 2、周围左右没有龙气，在平原中出现一座小山，为孤脉独龙，下葬后沾点龙气出官，但只是这一代而无后人。 六十四、妇女不正地 1、向前水，前反弓。 2、靠山地反弓这叫反弓砂反弓，一家妇女不清洁。 3、向前三至五米远，如有大汪塘，向口朝水这为朝水扫面多出妇女淫邪，如果水外没有高山相拦，或高地出女人不正。 六十五、病人不断地 坟的左右有两条小河，距坟墓三至五米，从靠山上向前流去，这叫射肋水，家中多出男女病人卧床，全身疼痛，腰脚部有伤。如果是大河流为双剑砍膀，家中会出现缺胳膊少腿之人。 六十六、出胃病人地 向前明堂有一条沟，水浸到坟墓跟前，跟坟墓构成一条直线，这叫冲心水，家中多有胃病。如果水大形成大沟，家中会连续出现肺癌、肝癌等胸部之病。 六十七、背井离乡地 1、坟墓向前三十米以内，不管向位如何，有大路反弓，百米处又有大路相接，这种坟墓多出背井离乡之人，但在外地有发贵之人。 2、山地向前五十米以内，水顺高处直流直下，冲向向前，并能听到哗哗响声，其家有背井离乡之人，终身贫穷儿孙不旺。 诗曰：坟地听到流水响，儿孙后代不兴旺。 六十八、诉讼不断地 坟墓周围十米之内被别人做为宅基地，四方建房，儿孙后人会出现接二连三的官司，而且拖延旷日持久，弄得疲惫不堪，这是坟墓受欺压而导致的结果。 六十九、横祸连续地 坟墓无人照管，被人破坏，骨骸被扔到荒野，或河沟之中，家中会出现横尸马路的现象，或外死外丧，或被人暗杀。还会出现亡魂闹家，家宅经常出现鬼影或啼哭，幼儿多是长夜哭嚎。 七十、相夹大凶地 坟墓左右两山靠近，距离二十至三十米之间，这叫龙虎双夹，其家人口不兴，多有男人早死的现象，如果坟墓再和向前直水相对，还会出现无花果，严重者人口败绝。 七十一、龙虎不配地 西边有山势相连距坟地百米余，而东边却是一片空地，没有山岭和村庄，这叫龙砂无情，葬在此地多出夭折死亡之人，或妇女另嫁他人。
第四节、地理望坟断
何知人家代代富，下砂重重来包顾。何知人家代代贫，下关空缺不包坟。 何知人家代代贵，文笔尖峰当面对。何知人家富有名，山高一层又一层。 何知人家不发财，只少源头活水来。何知人家眼不明，望见明堂石上堆。 何知妇人骂老公，白虎头上起尖峰。何知兄弟不和谐，山恶水返砂破碎。 何知人家犯桃花，坟前野花满地栽。何知人家久年病，墓碑之上青苔生。 杂草青苔来掩盖，或是碑上绕青藤。墓碑一望色暗淡，子孙运程不顺善。 填墓之中水满棺，风湿酸痛关节炎。墓碑倒陷土中埋，子孙家庭杂乱来。 一门上下不和谐，又出癫狂疯人才。墓碑之上鸟粪生，必须马上洗理清。 忽视不理粪犹在，应到子孙害头痛。墓碑通体转暗黑，子孙作事不顺遂。 事业运程遭阻碍，奔波劳尽又劳累。墓碑断为三两块，子孙大有血光灾。 上裂应头中胸腹，下为腿脚后应背。哪处破裂哪处病，不病也有伤残来。 若是碑内有凹陷，应在子孙有背疾。或是内部有伤痕，也应子孙残废人。 或看碑上有大斑，必应子孙病长远。或看碑有大瑕疵，子孙得病长久事。 碑顶凹陷有破损，子孙头部有伤痕。或伤或痛或有病，或是精神异常人。 看人墓碑上下断，竖短横长形如匾。应在子孙劳心力，奔波不得享清闲。 或看墓碑太细长，应在子孙命不长。上下太高横细瘦，子孙性命难长寿。 或看墓碑未裁整，自然一块做碑形。子孙容易香烟断，残废重病送于人。 墓碑上断或破损，一四七房有病人。头部受伤应有验，或是精神分裂人。 中段破裂应胸腹，二五八房病脏腹。五脏六腑易有病，开膛破肚又剖腹。 下段破裂应腿脚，三六九房出踮跛。墓碑下段色暗淡，子孙肾病要住院。 若是下暗上明亮，发达需要离故乡。若在祖居事不利，发展机运在远方。 填墓墓碑有凹陷，家中女人受伤害。若是墓后有裂伤，长者阴人不沾光。 若是损伤墓扶手，应在家中伤小口。墓碑破裂有损伤，损财车祸有血光。 坟墓上面人常走，子孙为人常低头。受人欺负受鄙视，人生事业无成就。 幕地环境太阴暗，子孙常年病不断。经年难被阳光照，经年卧床不见好。 墓中常年水浸棺，应在子孙有风寒。常年风湿或酸痛，好酒贪饮溺水完。 墓外树木高大荫，屡屡覆盖整个坟。近觉一股阴寒气，子孙易出久病人。 祖先坟墓被人盗，尸骨暴露荒野抛。野狗叼走挪了位，子孙血光凶祸闹。 坟上有人插竹竿，好似一箭把坟穿。子孙血光有凶祸，插竿之人祸亦连。 砖石弃物棺材板，压上坟墓压祖先。应在子孙有凶祸，中风偏瘫不会言。 水泥沙石木料砖，莫放前后与两边。凶祸应灾亦同论，只是轻重较为浅。 坟前堆积沙土砖，肠胃腹涨结石顾。见人新坟压旧坟，灾病不断家不顺。 埋没旧坟也不吉，一事无成位贱低。左右前后有大墓，或是高大建筑物。 或有官诉与是非，或是挡了子孙路。或逢战乱或因穷，草草埋葬图轻松。 无碑无坟无定处，子孙漂泊不安生。奔波劳苦穷也困，运程不顺事无成。 坟前凹陷有崩落，坟地遥摇象欲坠。子孙车祸血光灾，失足坠楼有大祸。 坟前大树不理睬，怕有穿棺缠尸怪。墓地老树莫轻除，三十年以上犹凶毒。 若比祖坟年还长，铲除宜缓不宜速。先除细枝再细干，十数赊次慢慢做。 若是上前即除根，应主家人得急病。子孙易有病伤痛，做事不顺官非来。 坟边树高过两碑，子孙病灾紧相追。懒到墓前扫拜祭，树在远方无妨危。 水泥石板盖坟地，不透土气卦不易。象主父子难生聚，不是死别即生离。 残缺破陷风吹摇，蛇鼠穿墓白蚁咬。子孙出入肾不好，好斗结仇如监牢。 坟墓四周搭围墙，若无出口子孙殃。官诉是非找不断，牢狱灾祸不吉祥。 坟墓之土或山灰，或是质差或太黑。荫出子孙身体差，轻微残障成累赘。 坟上高压电通过，主人财库慢慢破。有钱渐损变无钱，再要存时时机错（存不住）。 坟墓前方有门柱，指挥门上卦铁锁。子孙个个性怪异，孤僻不适新生活。 注：主子孙不愿与人打交道，个性内向孤僻，不喜社会交往，不适应社会生活。 墓旁土石来掩盖，子孙重病灾祸来。坟墓造于填坑上，败财两年有人死。 注：坟前垫土不可过一尺，过则也称填坑土，即人造陆地，主破财，两年家中有人死。 墓在悬崖水井边，子孙不顺损银钱。或有回禄为灾到，危地不吉莫再言。 旁边有坟地势高，雨水流来积本槽。彼墓流水积本墓，定主子孙病来扰。 西来北来伤妻妾，东来南来丈夫遭。不是生病就短命，又主子损体质孬。 坟墓建于山顶上，子孙败财父早亡。有或成为 蛉子，过继送于他人养。 墓碑常招雨和风，石材剥落字不清。荫在子孙眼有病，若祗金箔脱病轻。 碑石红色家不和，子孙易招桃花惹。花岗石碑青白苔，若在下段水满棺。 有时也会有活物，殃在家人身疼酸。下段暗渍黑两寸，棺裹金门进了泥。 污渍黑点在碑巅，长房有灾定不偏。污渍黑点在中段，二房三房灾连牵。 污渍黑点在下头，少房幺子栽跟头。碑上若有枯暗色，知人子孙不利多。 碑上若有污黑点，知人子孙疾病缠。一块基石两个碑，子孙易有残障微。 家庭主事人两个，一为明主一支配。坟墓若在室内修，子孙身体虚弱瘦。 过继成为别人子，家有秘事人难知。见人明亮洁净碑，知人好运财来追。 上有龙纹花如意，事事亨通无人比。立碑宜取花岗岩，纹路均衡质地坚。 米色微微透些红，不含杂质最为先。花岗碑浮紫赤光，棺中进水荫尸葬。 不求地理忙处理，败家衰运有血光。山大水小无龙穴，必生白蚁不可葬。 山小水大无龙穴，必有水泉流汪汪。碑长青苔成湿气，坟中活物蛇鼠鱼。 坟上青苔坟边无，泉水满棺有活物。坟里有蛇分阴阳，一房文秀一流氓。 坟中或有鱼泥鳅，桃花劫到开清楼。坟旁有草坟上无，白蚁满棺噬尸骨。 坟上白草白树叶，泉水满棺主有伤。墓碑之上水泡生，尸体腐烂不完整。 墓碑中间变黑白，尸体乱挤翻了棺。看人坟上草青青，唯有中央发了枯。 定主棺中尸不化，荫尸成了僵尸骨。墓碑长了红两筋，家中子孙出医生。 看有凹风来射穴，定主棺中尸骨翻。左方吹来尸右翻，右方吹来尸左翻。 前方吹来挤向头，后方吹来脚成堆。凹风吹穴主气散，后代子孙穷又困。 坟墓向西坐向东，坟旁又有树木生。易出树根穿棺象，子孙儿女多病痛。 上坟烧香插小洞，割到子孙有胃病。 注：指没有香炉直接在坟上插香而留下小洞，用手抚平可解。 香炉莫要放墓桌，冲山之年有车祸。 血光之灾若要消，香炉放在桌下烧。 注：上坟祭祖，香炉不可置于墓桌之上，主冲坐山太岁之年易有血光车祸之灾。香炉的位置要置于桌下，或用箔色折成香盒。祭祀完毕，一起烧掉即可。 墓呈水口有阴塞，害带子孙有眼灾。 有物塞住排水孔，女有阴疾耳易病。 排水之孔若是大，膀胱有病兼露财。 墓碑若要高立远，倒下不可压到棺。 压到棺木主退败，子孙败运病来缠。 注：比量墓碑高度，若倒下可压到棺木者不吉，主棺中骨骸受威胁，难以施展通灵，荫护子孙，故主子孙好运退败，故碑须立远。 埋棺正穿水平线，子孙多病多灾难。线上线下深浅埋，无伤无痛无病灾。 看人坟前有破碎，子孙不利有劳累。坟上无草干又枯，不利子孙号绝户。 闻闻草根有生气，坟中定有蛇虫鱼。草根发白直向下，坟中埋着孩他爸。 草根黄赤多曲连，坟中埋着女慈善。坟上草根稀又少，坟中葬着一老翁。 坟上青草软又嫩，坟中葬着少年人。男坟草尖根向下，女坟草肥根软答。 坟周生草肥又多，吊四打死不用说。坟前树上有缠藤，枷锁吊头是绞刑。 坟前莫栽花，淫乱惹若桃花。 男坟左边高，左边长茂草。女坟高右边，右边草连绵。 坟上草黑草脚白，坟中有户无棺材。坟上有才细又长，三包两折下了葬。 坟有三祥五凶患，祥则莫动凶易迁。见有龟蛇活物长，坟有生气第一祥。 土中有水暖如雾，色如乳气降瑞祥。复见紫藤交合象，风水宝地正好葬。 五种坟墓宜迁动，不迁不动有灾生。坟上草木全枯死，无故自陷是真凶。 家有夭亡孤寡人，家中淫乱起风声。男女忤逆不孝顺，或有痴傻癫狂疯。 毒疾刑伤招劫害，此凶一出太无情。人口不安六畜死，家财耗散不稀松。 此为五凶莫轻看，快迁吉地不受惊。坟有五患不可葬，葬了还迁不久长。 他日恐为路穿破，他日恐为新城郭。恐为满渠池窑灶，恐为权贵来劫夺。 第五患他耕犁到，撵的祖先到处跑。不如选到吉安地，保我子孙富贵好。 看人坟上有朵花，子孙易有桃花杀。坟旁栽花花竟开，子孙风流桃花灾。 看人坟上草清秀，子孙兴旺好运透。坟上光秃不长草，贫穷人家一世劳。 此为仙家望坟断，鬼灵天机是绝传。
第五节、断坟秘籍篇
龙脉来真，入首要分，有兴有败，不能相均。左边醇厚，定发长门。右边薄弱，不发次孙。砂高峦结，发定家业。结开高穴，儿孙桂折。峦角下脱，此地安穴，定然不错。左脱长旺，右脱次多。高低皆砂，见收可跨。龙收重重，真来可喜。虎收重重，伤人无疑。高处也收，低处也收，最怕脱卸，不能回头，勿突髙起，气脉不接，名曰绝岭，是为脱脉。形势高起，无邻相助，名曰孤山，定然不富。坐下如箕，子子孙孙，贫穷到底。水走砂飞，父子兄弟，各奔东西。探头内生，定出盗贼，败坏门风。探头外生，家失小盗，事必重重。案近当局，高来挡穴，此地出哑，不用细说。脉大局小，其家子孙，后来难保。前高后低，老幼痴迷。左高右低，家无老妻，男主童妻。右高左低，家无老公，妻必主嫁。中央太高，四面皆低，世世贫穷，定主流离。四面太高，中央太低，泥水穴场，子少孙稀。一局地内，数十坟墓，其中有贫，也有巨富。富是接脉，贫是旁做。内砂混宫，定出灰翁。穴后有坑，名曰陷阱，主绝人丁。两边高突，名曰仓库，家主多谷。左右有峰，名曰文笔，科甲定荣。右砂突起，虎头卦印，武贵可喜。文峰前结，其家富贵，不必细说。左右高突，名曰旗鼓，贵多金禄。仰瓦风吹，必绝后辈。前面有砂，向主直冲，家内损丁。左冲损长，右冲少阳。斜飞之水，名曰解带，女主**。沐浴之水，名曰桃花，闺门不守。堂水直流，名曰牵牛，贫穷可忧。龙来离宫，不转内丁，速发如雷，一败如灰，淋头绞项，必定自缢。辰戌丑未，四库之水，向墓而来，翻棺倒椁，势有必然。坟水割脚，人丁希弱，总有子孙，僧道必多。形势极恶，山甲甚大，子孙愚鲁，逢人必骂。内堂外堂，石墩冢封，必瞎眼睛。偏左男盲，偏右女瞎。落在深窝，不见乳突，名曰空窝，必定主秃。如见断砂，出龙不差。水来伤脉，腿脚主短。癸水来临，定出豁唇，又生六指，手足上存。寅申水凶，疯癱必生。丑未水来，定出孤寡，又出道僧。不住老家。辰水缺唇，巳水出哑，又出瘸腿，定出孤寡。坤水母寡，还出僧尼，淫乱其家。申水忤逆，孤寡无依。乾水父鳏，双目不明。壬水离乡，黄肿坠胎。水口宽大，一直出去，世世贫穷，无财无禄。左右之砂，如虎之胁，百结鹑衣，贫穷不缺。砂使提锣，乞丐无错。掀裙舞袖，男女主淫，分毫不错。龙虎撉拳，凶徒可言。龙虎尖射，兄弟必争。堂内鏊底，家内富贵。世世无比。青龙垂头，长子堪忧。白虎垂头，少男必愁。脉来衰残，子孙稀少，话不虚传。龙虎背上，若有行路，悬梁自缢，果然不误。香炉之山，葫芦之砂，定出巫医，却也不差。文笔倒来，文士必夭。天柱高来，寿限必高，凡葬无错。上下高低，需要斟酌。太高风掃，太低气脱。太高主贫，人丁不稳。太低人少，贫穷无聊。形如虾蟆，颈项必短，头圆使瓜，腿脚肿胀。前砂如月，峨眉山现，女座宫院。前砂撞来，主生祸灾。树向外倒，名曰离砂，定主外逃。寺前之地，庙后之庄，必出寡妇，定主少亡。庙座旺地， 必主生灾，家不断哭。前有鬼屋，神像兽头，来冲来射，人口灾害，庙居水口，镇钱之龙，关锁八方。水路冲射，可立油坊。庙达八方，窑烧九岭，土地神庙，坐在中宫，戊己煞现，一村不宁。《熟读此决，断坟最灵，词句有错，批评指正，》行善！合十！
阴宅风水中的穴法及分房法 穴法就是远看明堂，近看身，内有星峰必主贵，外有星峰是应星。再看龙虎山及护山。若是峰高不驻脚,则须向外寻求矮小山峦，以便形成矮小峦头局。凡山中定穴，第一要看结穴处有没有龙气，再看明堂大小宽阔与否，是否藏风，龙虎山用神吉凶，则地之吉凶自然明了。明堂有砂则主肚胀气，有曲尺者主脚疾。另外若子午卯酉走高砂，辰戌丑未有风来主翻棺覆尸，或路冲，水来射则主损丁及官非，寅申巳亥风来主麻疯症也！ 分房法就是长房四房七房看穴左的高低，次房五房八房看穴前不可移，三房六房九房看穴右定吉凶。长房山次房案，余房空缺二力，补空缺者定须夭绝。墓后主山空如仰瓦，长房大绝定不假，明堂向案次房吉，左右均衡将度分，若是高低无破缺，寿长财丁旺定无仆。
论阴宅风水公位山水秘诀 乾坤属父母卦水，来去有合局者，诸子皆吉昌，而震巽山峰秀美，水来去合法者，长男、长女荣华。而坎离二卦有奇峰秀丽，美水来去合局者，中男、中女富贵。而艮、兑二卦有砂峰秀丽，美水朝来者，主少男、少女荣华富贵。先天水来并先天卦吉也，而坐北朝南者乃坎山离向也，而西方兑卦水朝来过堂，乃先天坎后天兑，主男贤女愚，应次房子孙英贤也，而兑少女应三女子孙愚蠢也。而坐南朝北乃离山坎向局也，而东方甲卯乙水朝来乃先天离，应中男、中女秀富也，而后天震应长男、长女子孙愚蠢而富。而坐西北朝东南者乃乾山巽向局也，而丑艮寅水朝来，艮为后天，应少男子孙愚蠢而富，而先天为震属长男，故长男子孙英豪秀富，其余各局可依此类推。先天秀美为贤且富，后天为愚蠢而富，来水合局者如此
第六节、论阴宅平洋风水秘诀 平洋地倘若穴前案，即以正穴前百步外，添修土堆，或几眠弓、峨眉三合、福星展诰等案处，必发科甲，如在三吉六秀贵人方，更准更速。与山地不同，山地要立起来看，平洋要倒地看，如两地夹一土角，即作旗鼓、刀枪、砂笏、仓库看，名为倒地文笔，倒地旗星和房屋庙宇等。亦作旗鼓、仓库、印星看，只要平洋起伏，水归大小文库与山地发达一样。平洋地穴前要眠弓水，穴后要反弓，如座眠弓水为棵粮水不吉。座反弓为穴后低，个个儿孙会读书。穴之左右水皆归一处，后过渐低，穴上更高，即是大地，发福最久也。平洋地龙不离水，水不离龙，龙得水而活。所以必须用座空朝满法，或横坐龙倒骑龙，脚登来龙来水高，头枕去水横水，水低处合生、旺、墓、养、自、生，自旺大向。能拨众水归库，即发大富贵。如有遮栏，发有不准。如设立巽巳向，水从巽方来，转坤申乾亥壬子，出癸丑正库或左边乙甲艮方合流，癸方出去，发大富贵，人丁兴旺。为逆水转法，向为逆水转法生向宜右水倒左，此是左水倒右归库。故曰：逆水法，由丙丁坤庚辛乾转穴后，壬癸艮出甲方，名为逆水转法，总之，宜左转而右，宜右转而左，名逆水转法。大富贵之家，多为此水。此法应验甚准，名称存流尽佩金鱼，余可类推。
论平洋风水不可葬 1 虽有吉水朝来，而出口多者难定消水，此为精气分散之所，此不葬。 2 平洋内局如雕刻，而局外砂水无情者，是人力所为，无气之地，不葬。 3 平洋一望无际并无结咽采气者，龙穴不清乃恋及地也，不葬。 4 平洋虽有界水，而左牵右挈者，乃劫龙之大凶之地也，不葬。 5 平洋而片片段段者，来无针线者，是水口浮砂也，不葬。 6 平洋穴前缺唇者，此乃无气，故外无余也，不葬。 7 平洋凡起一凸，前有毡傍无护砂者，乃孤阴之地也，不葬。 8 平洋龙称水水不称龙，此乃阴阳不配地也，不葬。 9 平洋而土散，或已开掘池塘，均地不葬。 10 平洋象山高独阳或草木不生之地，不葬。 11 平洋窑灶治炉多者，人居稠密者，不葬。 12 平洋作战场者，四大散者谓生气不聚，不葬。 13 平洋尖焰者煞太重，局前水直硬无情者，不葬。 14 平洋而神前佛后，阴灵不安，不葬。
论平洋风水地富贵丁寿四法 欲求丁旺，须立生向，生方高大，生水朝来，前高后低，穴星突出地，生水归库，必发千丁。 欲求大贵须立旺向，旺向高大，旺水特朝，朝水一杓可致富，明堂前要聚蓄，故云：明堂如掌心，家富斗量金，穴前要富，须得眠弓案积钱千万贯，下砂要逆水，逆水一尺可致富，去水之旋要归库，故云：要得富财归库，财旺水也。欲求大贵，临官方要秀峰高耸，临官水特朝或聚行，驹马贵座山，贵向上，万元峰透出，穴星特起甚高，若低小则无力，不发大富，且贵人若迂三吉六秀方，必发翰苑，还要坐空朝满，若水木归库，不准也。 欲求高寿，须气脉雄壮，前高后低枕水天，水即山也，天柱高，而寿高彭祖，穴后为天柱，水要归库归绝，或乾方有池塘，或有水沟，具主寿，若病死消水，与加交不及，则无寿矣。
二、立向与城门关系：
城门诀，实际上为坐山立向之辅助之法。依照不同的元运建房下葬，坐山立向，开门路，安福神，办公桌等，在于求得旺山旺向以作催财，催富贵，使家业昌盛。如果立得旺山旺向，再有一种辅助的城门旺气帮助，则旺上加旺，锦上添花；如果立得不是旺山旺向，若然得到向方两旁之旺气帮助，即使坐向不佳，也能兴旺发达。雪中送炭，这种辅助的力量，就是运用城门法求得的城门旺气。 城门诀是以阴宅或阳宅三面受围，只有一缺口而见水，则用这缺口之运盘星入中顺或逆飞（ 其星之阴阳属性而定），如飞星到缺口所在宫位是当令之星，可说此宅为吉；但因这只是运盘之飞星，故过了这大运便要搬宅。如果此宅不能用城门诀，则要用原本之山向飞星断吉凶。 八国团团总是空，须从元奥辨雌雄； 天机得用无多妙，只在城门一卦通。 三、城门诀的应用：城门法只可用于当运，运过即败。凡立山向，在向方两旁之城门，都是运星入中逆飞，旺星飞临的方位。倘若时运一转，旺星变成退气之星，于前运所立之城门就不能取用了。若然继续使用必招至败落。一般解决这种前运的城门的方法，一是重新起运修造，另取山向；二是转运后原山向正逢旺山旺向，将原居旧屋装修翻新。 利用屋宅城门开运的秘密.当我们知道住宅的“向”时，便可找出“城门诀”吉位，在这吉位摆放有动力的物件，能令人的运气变得更好。透露给朋友们的这个秘诀，其实是从三句诗句中引申出来的： 城门一诀最为良.识得五星城门诀; 立宅安坟定吉昌;城门秘诀的应用很广泛，比如可以运用于普通住宅、别墅、办公大楼、工厂大厦等风水上，过去也运用于阴宅上。城门诀的主要功用就是用来加强各种宅运，属于旺宅的一种主要方法。如果堪舆者不全懂城门诀，或者没有活用城门诀，那么，也往往会适得其反。四、如何利用屋宅城门来开运旺宅？朋友们都知道通常城市有城门。但是，你知道自己屋宅有城门吗？你知道如何利用屋宅城门来开运旺宅吗？恐怕很多朋友都不知道吧。
什么是屋宅的城门？按照中国风水理论，建房时，最好立向是求得旺山旺向，如果不能立得旺山旺向，若然得到向方两旁之旺气帮助，也能兴旺发达．就是用中国传统位理学上的城门法求得的城门旺气。现代屋宅建筑密集，多受周围建筑物包围，只留门前通路，独有一方有缺口，这样该缺口又见水放光，如：十字路口、三叉水口、巷道的入口、人们走动出入最频繁的门路，这些可以统称为城门。之所以称为城门，是按形来论的。即古代城池四面八方之门，某方以一城门口出入，门外有围城之池，池水之气以城门口出入，故称作城门。此 外，城门又称为水口。如果四面环山之地，有一缺口供外气出入，供内水出入，此口称为城门，或称为水口。立向之方，两旁有一缺口，若合要求，也可谓城门。下面，举出普通屋宅和办公室，利用城门诀摆放一些风水用品，来开运旺宅的一些普通常用做法，把城门诀的这层“窗户纸”捅开来：1、冰箱：利用冰箱的制冷和散热所产生的动力来开运旺宅& 2、摇摆的钟：利用钟摆在摇摆时的动力来开运旺宅&3、电视机&利用光频、磁场、电流的动力来开运旺宅&4、神楼利用供奉香时所产生动力来开运旺宅& 5、音响&利用磁场、电流所产生的动力来开运旺宅&6、空调&利用磁场、气流所产生的动力来开运旺宅& 7、电风扇&利用磁场、气流所产生的动力来开运旺宅&8、金鱼缸&利用金鱼在游水时的动力来开运旺宅& 9、电灯：利用电灯的照明来增加屋宅的能量从而开运旺宅& 10、植物：利用宽叶植物自身的光合作用来开运旺宅 11、小动物：利用小动物的自身能量来开运旺宅&12、风铃：利用风铃的摆动所产生的能量来来开运旺宅&\13、吉祥物：利用不同的吉祥物来来开运旺宅，这是运用最多的。 14、衣物：利用衣物悬挂的不同位置来开运旺宅& 15、乐器：利用不同乐器所产生的能量来开运旺宅&中国传统位理学认为：吉凶悔咎生乎动”，就是说任何会动的物体都要能量，逢有动力的物件运用的好便能开运旺宅、除去霉运。
利用屋宅城门开运需要注意什么？但是，提醒朋友们：这里的“运用的好”是有讲究的，需要根据你的命理八字和屋宅风水来正确摆放，包括摆放时机和位置；而且还要与时俱进才行。否则，自己想当然摆放，或者人云亦云摆放，那么很可能是东施效颦，甚至是麻烦多多哦。举例：过去男人们外出劳作，女人们便会在屋宅大门口摆放男人的鞋子，同时在屋宅内明显处挂旱烟筒和旱烟袋，目的就是增加阳气，达到阴阳平 衡之目的。当然，也有暗示陌生人：此屋宅有男人在家的信息，防止遭到坏人突袭。但是，如果，现在你不明就里也如此，恐怕好运没来、霉运倒是找上门来了，因 为时代变了，开运旺宅的具体形式也会变。
五、我对城门诀的看法
城门水法颇为复杂，又要依元运而行，所以很难让人把握。城门水法实为坐山立 向之辅助法。依照不同的元运建房下葬，坐山立向，在于求得旺山旺向，再有一种辅助之气帮助，则旺上加旺，为锦上添花，或立的不是正山正向，需要得到两旁之 旺气辅助，即使坐山立向非旺星当令，亦能雪中送炭。这就是利用城门之法引当旺之气。 从阳宅来论若住宅周围环境受多重建筑物包围，除了门前正常通道外，还有进气之口，于此气口又有水光，或道路车水马龙则可在此气口上用城门诀。其法就是将此方之运星入中布八方九宫，若此方有当旺之星飞入则可用此方为城门收气纳气。 住宅若能用城门诀来纳气，则可用以下方法：或由此方有路至门，或屋门向正城门，此之者主人房要能看见城门，或阳台或侧门能见亦为城门之气。 现代住宅除了一些政府办公楼及事业单位等少数建筑物是开正门。大多数楼群是把门开在侧偏脚位置，或是把商业活动场所的大门与居住小区的门分开，各门纳不同外气，尽管共用一个楼，但实际上纳气是不同的。 门是主要的纳气之口，关系一家兴衰，一般来说分为正门（纳气门又称正马而城门为借马）；内路门；内门三种。而门中之路则要引气截气。应用城门诀就多是在正门纳气不吉的情况下用的。 城门气口对阳宅来说多是在室外的十字路口，街巷的入口，人门走动频繁的来去路口，两水相合处，池塘的中心点，喷泉。这些属于水。还有砂也能为城门水法，如秀峰，文昌塔，圆而到的建筑物，钟楼等等，这些砂要是在当旺之方做城门也能人丁兴旺，财源茂盛，官运亨通。 城门过当令之运后便不能再运用。否则引衰死之气，祸不轻矣！凡城门处之运星为阳顺者必非令星到城门，不能用。若运星为阴逆则可使用城门诀。城门一诀在四山缺口多者不能用，且须知用此诀必须要将生克逐一挨排，小心为要。 阴宅前来水曲折迂回，纵横交错，二十四山向皆水而大水收小水，形成三叉水口可为城门。《青囊序》言：水对三叉细人踪。蒋大鸿注解曰：三叉即后城门，界水分 处必有三叉，细认踪即观察山之血脉以认来龙也，知山叉在何方，则可知来龙血脉。《青囊奥语》云：八国城门锁正气。并非指单指此水城门还包括山城门。 蒋大鸿《天元五歌》云：去来二口死生门。可见千山万水，法无二门，地之阴气，来里来龙归一城门，要与穴内通呼吸，不呼吸则是死门。所以衰死之星排到城门则凶不能免矣。阳宅一般多以大路收小路的三叉口为城门，如果住宅旁边有城门，则星盘仍于城门所在之处为要。如城门不可用，则以运盘上的飞星来定此方吉凶。如居宅可用城门，看令星是否到城门来定吉凶。一定要注意元运一过就要重新开始装修布局室内。 现代之住宅多为高楼大厦，以大厦之公用入欍来定向，面向的对方是坐山，而室内的阳太就是城门的主要气口。进一屋断事事不能仅仅就断山向还要断城门的吉凶。 综山所述城门只能用于当旺之时，且发迅速，过运即败，为阴阳差错。用城门一诀定要以清纯为贵，即天地人三元要相符合，如子山午向为天元山向，巽坤亦是天元此为同元可用城门，若辰巳未申则不同不能乱用，天元以人元同顺阴阳勉强相兼，地元因逆属阴阳，所以应独用。城门一诀并非运运可用，二十四山向中可用城门诀者如下：壬山丙向：五七九运未，辰吉，二八运未吉，三运辰吉子山午向：一四运坤，巽吉二八运巽，三六运坤吉癸山丁向 ：四一运巳申吉，二八运巳吉，三六运申吉丑山未向：二四九运丙庚吉，七运丙吉，六运庚吉艮山坤向：一三五八运午酉吉，七运酉吉，六运午吉寅山申向：一三五八运丁辛吉，一七运辛吉，六运丁吉甲山庚向：五七运未戌吉，一三四运戌吉，二八九运未吉卯山酉向：六运乾坤吉，一三四运坤吉，二八九运乾吉乙山辛向：六运申亥吉，一三四运申吉，二八运亥吉辰山戌向：六运壬庚吉，一三八运壬吉，三四九运庚吉巽山乾向：五七运子酉吉，一三八运酉吉，二四九运子吉巳山亥向：五七运癸辛吉，一三八运辛吉，二四九运癸吉丙山壬向：一三五运丑戌吉，四七运戌吉，二八运丑吉午山子向：六运乾艮吉，四七运艮吉，二八运乾吉丁山癸向：六九运亥吉，四七运寅吉，二八运亥吉未山丑向：一六八运甲壬吉，三运壬吉，四运甲吉坤山艮向：五七九运子卯吉，三运卯吉，四运子吉申山寅向：二五七九运乙癸吉，三运乙吉，四运癸吉 正城门亦有副城门再有变格城门，用沈氏一家之言城门一定要在向之两旁非不可用！但天地之气可由八方而入，城门也应八方皆可为用。故经云：八国城门锁正气是也！ 其中之妙与玄空中的卯山卯向卯源水之密理我想应有同者。但天道无常，只能在这里望山心叹了！感悟前人所识之造化。 附：城门者即堂局如罗城之周圆，得一缺以通其气之谓也！古之城门有东.西.南.北四门，此是城邑之布法，而于地理入用犹不相同也，地理入用只许左右两城门方合法度，不许多见若多见则堂气不固而真元尽泄，所以地理家以此为忌，城门有山龙城门.旱龙城门.水龙城门之分;山 龙城门者，即来龙入脉贯窜至结穴处忽开一堂局，龙虎环抱有情，独见一缺口消水，而水去之玄，水光明显，则山龙之城门成焉！旱龙城门则与山龙城门相仿，独堂 局一年四季皆无水而已！水龙城门则与山龙城门回然不同，水龙城门以去水之对宫为来龙，如坎宫水去则是离来龙，震宫水去则是兑来龙之类，而又要辨清顺龙.横龙.攀龙三格，以高一寸为山，低一寸为水来分龙虎，看堂局，判别来水交叉之口在何方，即水龙城门也，然后立向作穴，方合水龙之法度，以上三种城门则各之入用又有不同，经云:”五星一诀非真术，城门一诀最为良，识得五星城门诀，立宅安坟定吉昌”，其意即”识得五星变九星之法还不算什么，城门一诀才是最关键的，如果识得五星变九星之法又识得城门一诀的话，用于立宅安坟则自然获福如响”，先贤之诀早醒吾辈，可惜后人不明先贤之原意，以至众说纷纭莫衷一是;今将城门法诀公诸于此，以飨同好.城 门用法不外借运以补山龙运之不足，杨公有正媾傍媾之法，正媾者以四正宫子午卯酉则用夫妇正媾，傍媾者即四维宫之乾坤艮巽与人元之乙辛丁癸寅申巳亥，地元之 甲庚壬丙辰戌丑未则用夫妇傍媾之法，所挨得之星要合星运，山龙则取本元衰败之星到城门，旱龙则取本元当运之星到城门，水龙则取本元当运之星到城门，又取本 元衰败之星到去水口，识得妙用此诀者则阴阳二宅纳福立应矣！
附：三元九运可用之城门排立速查表┏━━━━━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓┃ 城门二宫┃ 三元九运可用之城门┃┣━━┳━━━┳━━━╋━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┫┃向方┃正城门┃付城门┃一运┃二运┃三运┃四运┃五运┃六运┃七运┃八运┃九运┃┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫┃丙向┃ 辰┃未┃┃ 未 ┃ 辰 ┃ ┃辰未┃┃辰未┃ 未 ┃辰未┃┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫┃午向┃巽┃坤┃巽坤┃ 巽 ┃ 坤 ┃巽坤┃┃ 坤 ┃┃ 巽 ┃┃┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫┃丁向┃ 巳 ┃申┃巳申┃ 巳 ┃ 申 ┃巳申┃┃ 申 ┃ 巳 ┃ 巳 ┃┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫┃未向┃庚┃丙 ┃庚丙┃庚丙 ┃ 庚 ┃ 丙 ┃庚丙┃┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫┃坤向┃酉 ┃午 ┃酉午┃┃酉午 ┃酉午┃ 午 ┃ 酉 ┃酉午┃┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫┃申向┃辛 ┃丁 ┃辛丁┃辛丁; ┃辛丁┃ 丁 ┃ 辛 ┃辛丁┃┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫┃庚向┃未 ┃ 戌 ┃ 戌 ┃ 未 ┃ 戌 ┃ 戌 ┃未戌┃未戌┃ 未 ┃ 未 ┃┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫┃酉向┃ 坤 ┃乾 ┃ 坤 ┃ 乾 ┃ 坤 ┃ 坤 ┃坤乾┃ 乾 ┃ 乾 ┃┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫┃辛向┃ 申┃ 亥 ┃ 申 ┃ 亥 ┃ 申 ┃ 申 ┃申亥┃ 亥 ┃ 亥 ┃┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫┃戌向┃壬 ┃庚 ┃ 壬 ┃ 庚 ┃ 壬 ┃ 庚 ┃壬庚┃ 壬 ┃ 庚 ┃┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫┃乾向┃子 ┃ 酉 ┃ 酉 ┃ 子 ┃ 酉 ┃ 子 ┃子酉┃子酉┃ 酉 ┃ 子 ┃┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫┃亥向┃癸 ┃; 辛 ┃ 辛 ┃ 癸 ┃ 辛 ┃ 癸 ┃癸辛┃癸辛┃ 辛 ┃ 癸 ┃┣━━┻━━━┻━━━╋━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┫
┏━━━━━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓┃城门二宫 ┃三元九运可用之城门┃┣━━┳━━━┳━━━╋━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┫┃向方┃正城门┃付城门┃一运┃二运┃三运┃四运┃五运┃六运┃七运┃八运┃九运┃┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫┃壬向┃戌 ┃丑┃戌丑┃ 丑 ┃戌丑┃ 戌 ┃戌丑┃ 戌 ┃ 丑 ┃┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫┃子向┃乾┃ 艮┃ 乾 ┃ 艮 ┃乾艮┃ 艮 ┃ 乾 ┃乾艮┃┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫┃癸向┃亥 ┃ 寅┃ 亥 ┃ 寅 ┃亥寅┃ 寅 ┃ 亥 ┃亥寅┃┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫┃丑向┃ 甲┃壬┃甲壬┃ 壬 ┃ 甲 ┃甲壬 ┃甲壬┃┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫┃艮向┃卯┃ 子┃卯子┃ 卯 ┃ 子 ┃卯子┃卯子┃卯子┃┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫┃寅向┃乙 ┃ 癸┃乙癸┃ 乙 ┃ 癸 ┃乙癸┃乙癸┃乙癸┃┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫┃甲向┃丑┃ 辰┃ 丑 ┃ 丑 ┃丑辰┃丑辰┃ 辰 ┃ 辰 ┃ 丑 ┃ 辰 ┃┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫┃卯向┃ 艮; 巽┃ 巽 ┃ 巽 ┃艮巽┃ 艮 ┃ 艮 ┃ 巽 ┃ 艮 ┃┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫┃乙向┃寅┃巳┃ 巳 ┃ 巳 ┃寅巳┃ ┃ 寅 ┃ 寅 ┃ 巳 ┃ 寅 ┃┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫┃辰向┃丙┃甲┃ 甲 ┃ 丙 ┃丙甲 ┃ 甲 ┃ 丙 ┃ 甲 ┃ 丙 ┃┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫┃巽向┃ 午┃卯┃ 午 ┃ 卯 ┃午卯┃午卯┃ 午 ┃ 卯 ┃ 午 ┃ 卯 ┃┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫┃巳向┃丁┃乙┃ 丁 ┃ 乙 ┃丁乙┃丁乙┃ 丁 ┃ 乙 ┃ 丁 ┃ 乙 ┃┗━━┻━━━┻━━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┛
第十章、常用风水20问1、 问：墓堂放水，应从那个方位流出为吉？答：三合派与其它门派都是水从天干四维流出为吉，地支流去凶，本门的放水法是用先天八卦与后天八卦对倒局来放水。例如先天坎卦，水放后天坎卦，或后天坎卦放先天坎卦水出为吉，
子山：放水坤、庚。 丑山：放水乾、乙。壬山：放水坤、庚。 艮山：放水乾、甲。癸山：放水坤、辛。 寅山：放水乾、甲。甲山：放水艮、丙。 辰山：放水坤、庚。卯山：放水艮、丁。 巽山：放水坤、庚。乙山：放水艮、丁。 巳山：放水坤、辛。丙山：放水乾、甲。 未山：放水巽、癸。午山：放水乾、甲。 坤山：放水巽、壬。丁山：放水乾、乙。 申山：放水巽、壬。庚山：放水巽、壬。 戌山：放水艮、丙。酉山：放水巽、癸。 乾山：放水艮、丙。辛山：放水巽、癸。 亥山：放水艮、丙。 以上放水法，主要作用是让家中的财聚而不散。流到地支上出水为散财，阳宅的放水也同阴宅一样的。 2、 问：风水中的阴宅石碑如何立才吉？ 答：石碑应与尸灵坐在同一坐线上方吉，如石碑与尸灵的坐向不在同一卦中为大凶亡，不同在一坐山上为小凶亡，不同在一分金上为偏房。石碑的立法有两种，一种是阴碑立法与阳碑立法，立在尸灵前的为阳碑，立在尸灵后的为阴碑法，一般坐在龙腰上结穴与明堂归聚可立阴碑，一般群体墓地与在穴星侧面取穴或明堂散乱的取阳碑法。有的墓碑铡倒在一边去，可以每年清明节这一天去，把石碑修正。
3、 问：有的坟墓是立有后土龙神的，后土是如何立的？
答：后土实际上是墓的铺星，让墓不孤独有助，让后代的子孙也不孤独，一般群体坟地不用立后土，其它坟地可立，如下： 子山：后土立乾。 丑土：后土立甲。壬山：后土立戍。 艮土：后土立卯。癸山：后土立亥。 寅山：后土立乙。甲山：后土立丑。 辰山：后土立丙。卯山：后土立艮。 巽山：后土立午。乙山：后土立寅。 巳山：后土立丁。丙山：后土立辰。 未山：后土立庚。午山：后土立巽。 坤山：后土立酉。丁山：后土立巳。 申山：后土立辛。庚山：后土立未。 戍山：后土立壬。酉山：后土立坤。 乾山：后土立子。辛山：后土立申。 亥山：后土立癸。 4、问：一般给人修建山坟时，每一坐向与亡灵间是否有不用的作用力？答：本人实践多年，一般做山坟用四维与六干，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、这十个坐山，给人做山坟，发福最易，一般也比较平稳，丙、辛二山我绝对十用，二地支坐山，我也比较少用，一般是子孙众多和当大官的贵人建山坟时才用地支立向，用地支来立向的山坟发福最迟，但作用大，用不当则祸来较深。一般水平不高的地师与初入门的地师用四维与六干给人修建山坟和建住宅最好，有较高水平的地师才可用十二地支与丙、辛二山建山坟与修建阳宅。 5、问：坐山与亡灵的男，女是否也有不同作用？ 答：一般坤、巽、乙、丁、癸这五个坐山对女性亡灵作用最大。乾、艮、甲、庚、壬这五个坐山对男性亡灵作用最大，一般的有名古坟绝大多数都合此理，这是我本人的主要用法，其它坐山可自己去考证。 6、问：是否有的山坟可修水泥，但有的不可修水泥，是如何区别，那一类可修水泥，那一类不可修水泥？ 答：在实际上也常见到一些人因发财后，用水泥重修山坟后即败，一般山坟的尸灵的上方可用青砖，不用水泥较好，堂前与后背可用水泥修，常有风吹到的山坟，最好不去修水泥，藏风的山坟，可修水泥。 7、问：山坟的一方有空口，风从空口吹到山坟上，这是不吉，后天如何修补才好？ 答：遇到一些山坟有一方不足，可培土来修改，把这方的土培高，或者修一些假山坟挡住这方，遇到有路冲到坟前来，也可修一座假坟在前挡杀，也可立一个石敢当在前。 8、问：风水中有冲师杀，什么叫冲师杀？ 答：因每位风水师的属相不同，杀也不同。冲生年的坐山为冲师杀，例如地师属子，子山午向为冲师杀，即这地师一生不能修子山午向的山坟和住宅，看子山午向的阴宅与阳宅，也不能的，遇到上述情况，千万不要出声，应立即离开此地。如果观风水时遇上阴邪或伤及眼睛，或伤及身体时，如何化解？凡当地师或爱好风水者，应当每年春节时，用拜过祖先神的年桔，留下桔皮，收藏好，遇上阴邪时用桔皮浸水洗眼或身体，阴邪即去。 9、问：阴宅风水对女人的作用如何？是娘家的阴宅作用大？还是夫家阴宅作用大？ 答：从古至今，也没有明确的解释，但我实际中给人调解风水时的体会，还是娘家的阴宅风水作用大，占七成。夫家阴宅风水占三成。 10、问：在修阴宅或阳宅时，有不吉的外应，此地是凶地吗？ 答：一般初去修阴宅或修住宅，遇到不吉外应，此地为凶地，，最好另择一地。如无法另选择，也应当及时化解此地的**，先找出主要原因，化解后才能再用。 11、问：斗密法，主要用在阴宅与大风水中，住宅好象不适用？ 答：斗密实质是一种水法，一般用于阴宅村庄，集体机关建筑等与斗密法有紧密的关系，不可不用。阳宅主要应用玄关诀法就行了，但注意屋前的流水是否合斗密法的颠倒诀就行了。 12、问：听你说到排龙诀是何法？ 答：本门排龙诀的用法数代前已经流失。也可能流到别派上去。因风水古传有水法、龙法沙法与穴法四种，各有口诀与用法，穴法即玄关诀的应用，可以单用，如配合斗密诀，应用最好，水法，即斗密法诀，如水中穴等怪穴都要知斗密诀的应用，龙法即排龙诀内容，古代一般帝王将相，达官贵人的阴宅风水，才用寻龙，现在已很少用得上，但一些坚穴，如土不粘金等怪穴要用排龙诀，沙法是一种辅法，每一种诀都要看沙的星辰相助。 13、问：给人调解风水时，有时不知阴宅的原因还是阳宅的原因，应如何入手判断？ 答：一般从动处入手，如一个人住的房子多年都平发无事，但发生突发的事情，可从他的阴宅入手，如阴宅修改过，就是阴宅的原因，主要是看阳宅与阴宅之间那样变动过，包括自己修改过的或周围的环境破坏，动则是原因起处，大约有八成的事情都是阳宅或阴宅变动过后才发生的。 14、问：相一块阳宅或阴宅用的吉地，应注意那些要点？ 答：⑴前面不能见红（包括开山或破山出现红色的在前方对照）。 ⑵前面左右不能见到破物，如山的怪石破头，开矿的破头。 ⑶前面不能有冲射物，如路的冲，屋角的冲射，以上几点是重点，如屋前的或墓.前有即见凶。 15、问：有的住宅建在不吉的地上，发生阴邪作乱，如何化解？ 答：有的住宅玄关不通，也会发生这类事，先把玄关方打通，再用雷击木，（即雷电击中的木头，修成棍形）在屋内拍打一周，送出门外，或用牛把屋内的地面犁耕一次，这样阴邪即去。 16、问：风水中是否分相法与做法两种？ 答：看风水的法门有很多：如四柱、占人、六壬、奇门等都可以用来评风水的吉凶，只要有经验就能断得准，做法是一种固定用法，有一定的法规为依据的，不能随意去变化。有的人断风水断得准；但给人做风水时，大多数失败，而有的人几代专门给人做风水、绝大多数是平安无事的，但叫他断风水不一定断得准，注意做法与相法不可混为一谈。 17、问：一般一个家庭都有很多代的祖先阴宅，是否作用都一样的？ 答：以最近的三代为准，以血统直连的算。其它的作用不大，以最近的占六成，次近的占三成，再次的占一成，我本人给人评风水时只看最近二代的，其它不评。 18、问：遇到一些阴宅，出现偏房的现象如何调整？ 答：出现偏房的现象，主要是地局本身与分金都出现偏房，一般是没有调解办法的，如强行把尸灵的坐向分金调整，或石碑的分金调整，不但无效果，也会立即出现凶到，以前古人一般取另一阴宅补上的所偏的房份上。 19、问：有高压电线在上方，或附近有变电站的地方，是否可以立山坟？ 答：凡有高压电线在上方的地方及附近的地方都不可立山坟，靠近变电站的附近，也不能立山坟，否则伤及头部神经。 20、问：观风水时有的地方下罗庚后，指针乱动，此地是否为凶地？ 答：罗庚乱动，主要是地球的磁场，不断变化，而产生的，这有多方面的原因，如地下有地下水流过，地下有矿物，或有阴邪聚居，是大凶之地，一般观风水指针，发生了异常的变化，此地一般不吉，给人做风水，在放尸灵时，下罗庚指针不动，可能此死者因别有内情，用过的罗庚以后不准，应当更换。
第十一章、阴阳宅立极要诀
立极是勘察风水的重要技巧，从来被不少风水师父视为秘密学问之一，属于理气学的范围。立极是要找一个静气点，然后引申一线或八宫二十四位来配元运论吉凶。立极也可说成“定中宫”、“放射线”、“立线向”、“定坐向”等，其中一些要诀和技巧，只会很谨慎地零散传给徒弟，现将立极方法完整地公开，令风水这门学问得到更多有学识之士研究，知道风水是极科学的环境学及元素学。 阴宅立极要诀：无论阴宅及阳宅，立极部都是很重要的一环，立极便是线位，亦即是定坐向。阴宅的立极方法是比阳宅容易明白，所以先说阴宅的立极法。阴宅的坐向线位分金：内分金——以棺木的头尾的中心点作一线，这便是线位。外分金——以碑面（刻字的一方）的向为向，相反方向为坐，有些风俗不喜在坟前下石碑，只是把这里的泥土削平，这平面便是向了。阴宅立线，以罗盘外盘与碑面平行，甚至将罗盘贴在碑面上，然后将内盘转至磁针叠在红线上，量度阴宅的坐向山水，秀峰以论吉凶。;阳宅立极要诀：我们在勘察阳宅时,先要分判吉凶之先,必要有立极分八个方位,再以宅为主为体,与八方为实为用论生克吉凶。 阳宅立极如下:大太极----是以整栋房屋之中心点立极下罗盘，分判八方位论吉凶。小太极----是以每间房间之中心点立极下罗盘，分判八方位论吉凶。 1、论外六事，（屋外四周环境，山水，秀峰，房屋建筑物等）必立大太极分判八方断吉凶。 2、论内六事，（住宅大门之内）先立大太极取方之后，再入其间立小太极，分判八方断吉凶。 3、安大门时，先立大太极取吉方，再以总门为中心下罗盘，取吉方安大门。 4、放水时要以总门为中心下罗盘，取天干位有利方放之。（天盘） 5、神位、灶位、床位、厕坑等内六事,皆以每间中心点下罗盘立小太极分判八方取用之。 6、有时先安置吉方，再安置吉向。如大门、灶、床、神桌、沙发、办公桌、书桌等。 附：内六事，是在大门之内的事物，如开门、天井、炉灶、神位、床、沙发、坑厕、机械等，安置得所，取用方便，吉凶可判，以宅为主论其方位与方向之吉凶。因为宅内大家的命宫东西命不一。故不可以用命宫来论吉凶，论命宫惟有在卧室安排床位用之。床为每个人之专利专用，影响个人吉凶最切，所以我的经验之结果，是用命宫只有在卧室，其他皆以宅论之。室内六事，先以大太极立极分判吉凶。然后再进人其客厅、厨房、神厅、厕所、卧室立小太极分判八方吉凶。
关于自然风水能量及调整风水能量问题（阳宅）：很多人误认为风水是由于家里的环境布局引起的好或坏的运气，其实根本的主要原因不光在于我们居住的房子这个小环境。影响人们运气的不仅是我们居住的室内小环境，而最重要关键的应该是住宅外面的地势、建筑（喷泉、塘坝、楼宇、霓虹灯、变压器、铁塔、通讯发射天线等等）设施等大环境。大环境及小环境是否最符合风水的地势要求标准。越符合，形势能量越大吉利的程度就越大，反之就越凶，不吉不顺的事情就多。一般距住宅一百五十米内的环境影响人们运气最为重要，因为离住宅距离近，形势气场能量影响大，起的作用就大，尤其能量特别突出的东西，比如：发射塔，变电室，高大烟筒，喷泉，水塘，河流，海洋等。这些天然的形势或建筑设施能量大、影响大，即使距离住宅很远（数百米），影响也还是很强大的。在不同的方位搭配，影响人的好坏运气是不同的。可想而知，我们在室内小环境中调整风水，调整的力度、能量场是有限的，其能量场与室外大的能量场的影响是无法相比的。不如选择好风水局势的阳宅居住效果好。可见买房选址的重要性，不要等买了房再花气力改造耗费不说效果也差。 凡是不能改造外环境的小住宅调整起的力量非常小（将要设计建造的除外），由于作用小对于市面有对普通阳宅收费甚高的，吹嘘效果如何好的大家就要注意防骗和揭穿，并不是调整起了作用而是由于太岁流年变化吉凶也变化起的作用，等待太岁十几年复回如果环境依旧的话吉凶又应，只是表现情况不同了。望大家见此类明警揭露。但虽然室内环境小，调整的力度、能量也小，由于室内环境离自己最近，室内环境风水的影响力度还是有效果的，如果各方位调整的比较合适的话，作用也是可以的，加强好的作用，抑制减轻坏的作用。但是妄想通过调整室内的环境起翻天覆地，扭转乾坤的作用那是不可能的。也有室内调整起的效果、力度较大的情况。也就是外环境吉凶能量都不突出，力量差不多，室内环境调整起效会比较好；还有工厂的设备电器等能量也大，如果调整到正确方位，效果也好。还有饭店的炉灶火力旺盛能量较大，调整好了，效果也很好。等等类似的情况会较好。（阴宅）：阴宅不同，如果有条件能够调整的话，应效快而且大。但是往往条件限制，有机会调整的很少。一个实体的力量是有限的，就如同一块石头放在家里，不会起到如同大山的作用的。大付出才有大回报，在风水调整上更是。希望大家有所了解，更好帷幄人生。
第十二章、大玄空风水学
第一节、大玄空挨星法详解 一、大玄空论元运是分上元和下元（上下二元八运），三元分作二元，五运分46各管前后十年。（五黄前10年归4运，后10年归6运。）其实还是三元九运，只不过将五运切半，前半为上元，后半为下元。《青囊三字经》曰：“大玄空，用九星”。即用九星顺逆挨排法来揭示自然天运对人类社会的影响，以破解二宅吉凶之谜。大玄空藉上下元运之不同，将九星分为阴阳，阳顺阴逆。即阳一路，阴一路。 二、大玄空挨星阴阳宅用星不同。有阳宅和阴宅挨星二种，二者不相混也。二十四山的挨星，指用挨星真诀排出的坐山之星，阳宅入中立极排盘，挨星用本山星；阴宅入中立极排盘，挨星用父母星。父母星由本山星逆经四位（987654321←）而来。并随上下元运之不同而颠颠倒、顺逆行。用挨星真诀而起九宫飞星掌排。 挨星真诀本山星（阳宅）坐甲癸申山，贪狼一路行；一白为本山星，上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。坐坤壬乙山，巨门从头出；二黑为本山星，上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。坐子卯未山，三碧禄存到；三碧为本山星，上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。坐戌乾巳山，四绿文曲照；四绿为本山星，上元用四绿入中顺行，下元四绿入中逆行。坐辰巽亥山，六白武曲位，六白为本山星，上元用六白入中逆行。下元六白入中顺行。坐艮丙辛山，七赤是破军；七赤为本山星，上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。坐寅庚丁山，八白左辅应；八白为本山星，上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。坐午酉丑山，九紫右弼星。九紫为本山星，上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。 挨星真诀父母星（阴宅） （一）、阴宅挨星用父母星甲癸申三山；本山星一白，父母星七赤。坤壬乙三山；本山星二黑，父母星八白。子未卯三山；本山星三碧，父母星九紫。戌乾巳三山；本山星四绿，父母星一白。辰巽亥三山；本山星六白，父母星三碧。艮丙辛三山；本山星七赤，父母星四绿。寅庚丁三山；本山星八白，父母星五黄。午酉丑三山；本山星九紫，父母星六白。（二）、阴阳顺逆同阳宅。（三）、例子：以壬山丙向阴宅为例，讲解在上下元挨星法及基本思路，其余山向即能触类旁通。上元壬山丙向阴宅。以“坤壬乙三山；本山星二黑，父母星八白。”诀。9 4向 21 8 65 3山 7 向 9 4 2 1 8 6 5 3 7 山 水口：指来去二口、三叉水口、聚水，如水见不到则以穴场周围最底处做水口看。1、去水口在离，飞星是四绿，上元为正神。正婶用于排龙，代表人丁，四绿正神落水口，四运人丁多灾；甚或人丁夭亡。2、去水口在巽，临九紫是零神水，下元财旺。3、去水口在坤，挨星二黑，上元为正神，二运为令星，令星入水，二运出少亡。坤放来水出巽方为旺财局。4、去水口在震，一运令星被冲破，必发伤丁之灾。5、出水口在兑，为“拨水入零堂”。 七赤为一白之父母星（1→7），上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。八白为二黑之父母星（2→8），上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。九紫为三碧之父母星（3→9），上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。一白为四绿之父母星（4→1），上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。二黑为五黄之父母星（5→2），上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。三碧为六白之父母星（6→3），上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。四绿为七赤之父母星（7→4），上元用四绿入中顺行，下元四绿入中逆行。五黄为八白之父母星（8→5），上元用五黄入中顺行，下元五黄入中逆行。六白为九紫之父母星（9→6），上元用六白入中逆行。下元六白入中顺行。 三、大玄空挨星只以坐山（24山）的挨星入中飞星，而论八方零正吉凶；同一山向上下元排盘不同。无运星、向星入中。凡坐山挨星是1、2、3、4，逢上元运则顺飞九宫，下元运则逆飞九宫。（1、2、3、4上顺下逆）凡坐山挨星是6、7、8、9，逢上元运则逆飞九宫，下元运则顺飞九宫。（6、7、8、9上逆下顺）阴阳宅以此顺九宫次序（中五→六→七→八→九→一→二→三→四宫）挨排，飞星到九宫，各宫飞到之星在上元或下元九十年中是不动的。只要山向不变，入中之星永远不变。如：阳宅寅山申向，寅庚丁三山本山星是八白，即用八白星入中。无论是在上元或下元建造，上元用八白星入中逆行排盘，到下元八白入中顺行排盘。又如壬山丙向，坤壬乙三山本山星是二黑，即以二黑星入中依次。无论是在上元或下元建造，上元用二黑星入中顺行挨排，到下元二黑星入中逆行挨排。 演示举例：1、阳宅午山子向，用“午酉丑九紫右弼守”诀，午山用九紫，九紫即为本山星，用九紫入中挨排。2、在下元时，九紫属阳星，则入中顺飞九宫。九紫居中5，一白到乾6，二黑到兑7，三碧到艮8，四绿到离9，五黄到坎1，六白到坤2，七赤到震3，八白到巽4，各宫飞到之星在下元九十年不动。3、如是上元时，九紫则入中逆飞九宫。九紫居中5，八白到乾6，七赤到兑7，六白到艮8，五黄到离9，四绿到坎1，三碧到坤2，二黑到震3，一白到巽4，各宫所置之星在上元九十年亦不动。阴宅各宫所挨到之星在上元九十年中亦不动。阳宅：午山子向， 本山星为九紫入中上元逆行挨星，下元顺行挨星┌──┬──┬──┐┌──┬──┬──┐│四 1│九 5│二 3││四 8│九 4│二 6│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│三 2│五 9│七 7││三 7│五 9│七 2│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│八 6│一 4│六 8││八 3│一 5│六 1│└──┴──┴──┘└──┴──┴──┘ 四、大玄空强调合局法则（正神正位装，拨水入零堂）。正神、零神所到之处，必须与地势虚实空满相配合，结合分析。否则犯零正颠倒，仅会排盘亦是枉然。上元以1、2、3、4为正神，应高满，喜来水、来风、来气；6、7、8、9为零神，应空虚，喜出水、出风、出气。下元以6、7、8、9为正神，，应高满，喜来水、来风、来气；1、2、3、4为零神，应空虚，喜出水、出风、出气。山水形势讲究合局，也就是“水里龙神不上山，山上龙神不下水”，不得形局，妄谈挨星。认金龙，一经一纬妙无穷，动不动，直待高人施妙用。 五、各宫九星的吉凶，依合局法则判断。挨星之九星本身并无吉凶之分，其吉凶结果完全是根据合局（正神正位装，拨水入零堂）或反局（上山下水）而定的。至于吉凶应在何人何事之上，则用九星配卦后的九星之象分析即可。 六、大玄空零正颠倒用三元地理大玄空挨星术在设计时立向，为风水各派中最上乘技法。大玄空设计讲究的是： 1、大玄空理气总原则为“不上山，不下水”，令星至去水口，犯山龙下水，必伤人丁（单位员工或家庭成员）。三元地理最忌“上山下水”反局。若该为山见水，该见水却为山，形成反局就是零正颠倒（上山下水）。“山龙不下水，水龙不上山”。用一至九之数，依元运为帝君，无论上、下元运，均把零神放在水上，若是无水之局，将之置于低凹之处，这就是大玄空在规划设计时的应用技术。如上元一白大运，来龙来水处放正神（一白二黑三碧四绿），出水低陷处放零神（六白七赤八白九紫）。 例如现时到下元运，则6、7、8、9属正神，宜高不宜见水；而1、2、3、4则属零神，不宜高，要见水。若该高见水，该见水却为山，则为犯零正颠倒。 2、在四个零神之中，尤先取用的是正零神与催零神出水。父母位出水用之催财以振兴经济作用更大。 3、内局、外局之水均宜用挨星法以消之。如水面宽阔，涉及邻宫，犯山龙下水之凶时，则以挨星兼向法消纳，使之转祸为福。 七、理气挨星阴阳宅分用，注重门向，重来去二水口。因来去二口，乃是生死之门也。水口有可见不可见之分，地势有虚实空满之别，审视水口当由心悟。水法分“生、旺、平、困、衰、败、伏、兴”。阴宅冲破令星反局断诀曰：乾反头痛坤腹疾，震反足拐巽股兮。坎后耳聋离目瞎，豁唇歪嘴兑宫亏。拐手六指何方应，只因艮宫不合规。巽主秃子翻白眼，长女持刀宜自追。震巽俱反家生盗，男女疯癫药难医。 八、挨星、地运、先后天理论密切结合。挨星只有和地运、先后天理论配合使用，才能提高准验率。如七运七赤星入去水口，到底是伤人丁或是破大财，当与地运结合起来分析，就一目了然了。 九、大玄空定局秘码（1）定局秘码有：上元：1—6789；2—6789；3—6789；4—6789；下元：6—1234；7—1234；8—1234；9—1234（2）最佳秘码为：上元：1—69；2—78；3—87；4—96；下元：6—14；7—23；8—32；9—41。（3）定局秘码来自河图、洛书之数码组合。★ 注释：如1—6789这组数字，前面的数字“1”代表一运，后面的数字“6789”代表水口挨星，其它秘码依次类推。最佳秘码起催财、催官作用。 九、层层生入：对于企事业单位，在运作风水时应注意层层生入之原则。层层生入之原则，即在单位大门口放罗盘，以收外局水。在办公楼门口放罗盘，以收大门口之旺气。在办公室门口放罗盘，以收楼梯零神之气。在办公桌上放罗盘，以收办公室门口之吉气。各个关键位置均按合局原则规划，凡是门口均忌五黄、二黑之煞气，办公大楼及办公桌忌向五黄星。此为道门秘传“三元地理大玄空挨星”天机之理，得之者还望藏诸金匮。 第二节、大玄空正神零神之应用大玄空以二分法定正神与零神。大玄空以正神收山、收风、收气，以零神收水，效应非常显着。三元九运，每运各有正神、零神，随时变迁。正神者即当元之旺星，零神者即当元之死气。 正神、零神运用于阴阳二宅。如——一运时，收坎卦北方之来龙与山峰，收离卦南方之水最旺。二运时，收坤卦西南之来龙与山峰，收艮卦东北之水最吉。三运时，收震卦东方之来龙与山峰，收兑卦西方之水最吉。四运时，收巽卦东南之来龙与山峰，收乾卦西北之水最吉。六运时，收乾卦西北之来龙与山峰，收巽卦东南之水最吉。七运时，收兑卦西方之来龙与山峰，收震卦东方之水最吉。八运时，收艮卦东北之来龙与山峰，收坤卦西南之水最吉。九运时，收离方南方之来龙与山峰，收坎卦北方之水最吉。（有关五运，大部分的堪舆学者主张将五运廿年之中的前十年归四绿运，后十年归六白运。五黄运，即以五黄、前四绿、后六白为正神。以二黑及八白为零神）。例如。六运时巽宫东南有水则先发。中国大陆东南为海。故香港。广州等地先发。而七运时东方有水则先发。如现今之上海。浙江。山东等临海地区先发。目前迈入八运。香港之繁荣已不复以往。
第三节、水法详解
一、穴前常见水法 看风水，都离不开水法！不知道水法，就不可能成为一个合格的风水师。阴宅得水可以救贫，阳宅得水亦可发富发贵，比砂更灵验也！穴前水法，主要有六种区分： 1、「朝水」，如洋朝水、九曲水、之元仓板水之类。 2、「环水」，如环绕宅之四面者也，如腰带水，雕弓水之类，环抱穴而流动。 3、「横水」，如横拦于宅前，如一字水之类，从穴前横流过去的水。 以上此三者皆为吉水。见下图： 4、「斜流水」。从穴前的一方斜流到另一方而去的水。 5、「反飞水」。呈弓箭形，从穴前的一方反弓流到另一方而去的水。 6、「直去水」。从穴直来或直去流动的水。 以上此三者顾名思义而可知属其形，俱凶水也。见下图： 另：其它水法，也具一定的参考作用，以下故录之：1．邪凶水当前，可拟地理用「消砂纳水」法避之，宜移向避之。如不能移向改门者，则宜急急迁移他居也。2．至于水之吉凶，以有情朝抱，澄清、湾曲者为吉；无情反背， 浑浊直泻者为凶。3．宅前，条条秀水绕前撗过者，主清闲和乐；内朝者，主贵；屈曲水势，当面洋朝者，儿孙富贵，平步青云。4．倘然四水直去，便主离乡败财；秀水朝门，主发撗财。5．凡风吹水乱，主远处受饥。凡左右回塘，两重迭绕，主财物丰亨。6．凡九曲水湾流内朝者，主功名显达。7．凡水近割门，人口也不安；直冲当门，赶杀儿孙。8．凡左右水来，紧撞两交，水消退财；直去无情，家业必倾。9．凡门前八字水，分流外泻，主忤逆贫苦。10．倘水似弓背，财败人反；门被水射，主多目疾。11．凡沟流三湾，财贵清闲，宅前曲尺水湾，主发财。12．凡交牙水流出，主小口伤亡；卷帘低飞，俱主贫穷。 二、内局水与外局水 内局水——简单地说，就是穴前左龙砂和右虎砂之间这一范围的水。 外局水——简单地说，就是穴前左龙砂和右虎砂之间以外的水，范围很大。 1 、阳宅：院外周围之来去水，为内局水。村子周围大河之水，为外局水。内外局水均宜在零神方位出（催旺水最好）。 2 、阴宅：本山龙虎砂内，来去之水为内局水，龙虎外的交会水为外局水。二水亦宜出在催旺零神位，如有一水反局反煞，而富贵悉减。有一水冲破令星，少亡之灾已难免矣。 大家应该明白——“水是山家血脉精”之说。就是龙之与水和人身血液同一道理。故司马先师特别强调：“凡看一地，先看山，次看水。穴虽在山，祸福在水。所以 ，点穴之法，山水定之”，即龙真穴正水合局，金龙之动，龙真穴正水反局，失令待用。可见，“水是山家血脉精”，很有道理也。 大家应该明白——“来去二口生死门”之说 。其实，有的网站或是书说了一大堆“来去二口生死门”的理论，就是没有说到核心之处，有的甚至是误导易友！ 在此，我以大玄空的思路来说明其意：就是说先天来水口——主生（人的生命力强，子嗣有继）。 先天去水口——主死（人的生命力弱、伤丁乏嗣）。水是山家血脉精，山水相伴，阴阳互济。龙脉之得失（令）必察之于水口，所以大玄空理气重点在于水。因来去水口与人生死相关，所以有“来去二口生死门”之说，这到底又是为什么呢？我在下面的龙门八局要说清楚，大家结合运用，只要大家用心看，就会明白就会明白！ 三、三阳水（供参考） 《天玉经》云：“三阳水口尽源流，富贵永无休，三阳六秀二神当，立见入朝堂。”三阳水与六秀砂，古称三阳六秀。三阳水，又称五里神水法，三阳水分四大局：一六局，二七局，三八局，四九局。三阳，就是大神、中神、小神，三神称三阳。 如：一六局，小神癸、中神壬、大神乾，水由癸流入壬再流入乾就是小神入中神位、中神位入大神位，合三阳水法得财富！ 一六局，小神癸，中神壬，大神乾，主发文贵。 二七局，小神辛，中神庚，大神坤，主发财富。 三八局，小神乙，中神甲，大神艮，主发富局。 四九局，小神丁，中神丙，大神巽，主发清富贵。 大家注意：以上说的一六局、三八局，，，，，是以向上来确定的！如午山子向，以向为准来看，就是一六局，就是小神癸，中神壬，大神乾，主发文贵，，，，，，同理类推！ 四、二十五种水法常识（供参考） 第一节、朝拜水 在向前小明堂，三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，这样的水为朝拜水。 诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英豪，三水去朝拜，家中出秀才。 第二节、八字水 八字水就是水归明堂以后往两下分流。 诗曰：向前水分八字流，多主夫妻不到头，财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。 第三节、射肋水 射肋水就是水的流向与坟的向口不构成一个方向。例： 第四节、卷廉水 向上的水向坟的方向流叫卷廉水，只要流到坟跟前就算。（平原30米以外就不算卷廉水了）此水家中出淫乱。明堂水向头后流，家中竟出扒灰头。 诗曰：茫茫之水卷向前，家中淫乱话难言，公公带着儿媳过，家丑一辈外人传。 第五节、沐浴水 此水离坟前5米至10米，最远20米，不管水往那流，都叫沐浴水，因为离坟太近了，坟前明汪塘坑都叫沐浴水。（坟前明堂不能小30米） 诗曰：沐浴水犯桃花，女人流浪不归家，立坟定下这块地，只由大地不由他。（山地不存在，没有沐浴水，原地下过雨，明堂不存水也不算） 第六节、淋头水 坟后太高没有挡着，水直射而下，这叫遇到淋头水，儿儿孙孙皆断腿。此种情况基本上都是在山地出现。例： 第七节、割脚水 向前、明堂水形成三角形，不管什么角。形成一方割角会出现腿上麻痹症腿骨癌。例： 第八节、反弓水 向前水开成弓字形，向里反弓。 反弓水话难言，女人跟人到堂前。例： 第九节、绵弓水 水在向前连续反弓弯曲，水不怕多弯就怕一弯。诗曰：绵弓水到堂前，儿儿孙孙发庄田。能富30至50载，善名一辈万代传。例： 第十节、簸箕水 簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，此形主儿儿孙孙代代穷（向前如有水塘如此形的也算） 第十一节、浸身水 向前明堂水延伸到离坟前5米左右，主出肝炎、肝癌、肺炎、肺气肿。一家如有五口人，得有三人有此病。 第十二节、双夹水 向前二道水往一个方向流去，叫二水夹一舟，女孩好跟男人走。假若两水中间地块形成桌子形，不论阴宅阳宅，家中出赌徒赌棍。 第十三节、艮前水 在艮方离坟5－10米左右，不管是立什么向只要东北方有水相聚，出偷摸之人。 诗曰：为坟要遇艮前水，必定家中出土匪。水越大出大匪首，小水出小扒手和偷鸡摸狗之人。无论男女。但在30米之外有水不算。（因艮为鬼门，水为财，鬼见财为偷） 第十四节、牵牛水 向前水不管从左从右如果向头后流去，在左边叫左牵牛，在右边叫右牵牛，阴宅若遇水牵牛，此家儿孙祸无休，距离5－10米之内算。15米以外不叫牵牛水。例： 第十五节、长枪水 向前茫茫大水直奔坟前身来，无阻无拦，主暗凶（被人杀害死因不明），此水离坟前10米左右停下来叫长枪水。如果在30米外有障碍物挡住为聚财水。 第十六节、玉晶水 不管那个向，只要有这种水出现在向前，也就是明堂形状如一圆镜，四季不枯，长青透明，品尝无杂味，稍有甜味。 诗曰：玉晶水在向前，家里无官也清闲。 第十七节、天池水 在向前的群山之中顶峰或斜坡上有一如汪塘之水，四季不枯，周围群山俊秀，天池周围必有真龙结穴，如在穴地立向正对天池，出文武显贵，但是不是善良之人不能给用。 第十八节、望月水 向前明堂如半圈弯月一样，向外弓而内抱，水清澈透明，出男女俊秀，女性发贵在前。 第十九节、天卷廉水 在向前50－100米，从山头下来之水象廉子一样流进向前明堂，明堂有案山相连，此地出男女皇帝佣人。 第二十节、发贵水 向前明堂分上下二水贯通，水同归一路，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山，如果在山地有此向为蛟龙吐须，主男性发贵。如果离庄子太近，周围左右多生女孩。如在宅后出现多有换姓之可能。例： 第二十一节、四水见面不归水 向前有四道河流，水被四下流去，不能同归一路，如有此水，断子绝孙，此水名叫八煞水。但超过300米，阳宅无妨，阴宅还有凶。（5－10米就有害） 诗曰：坎龙坤兑震山猴，巽鸡干马兑蛇头，艮猪离虎为八煞，宅墓逢之一旦休。 第二十二节、反跳水 向前左水来到右，从右返左而行，出逆子*人，凶恶之徒。例： 第二十三节、扛尸水 明堂中间有一斜路通过，如扛尸之形，家中有暗凶可能，或有外人在此家死亡，或自家人死在外乡。 第二十四节、斜飞水 明堂在坟一边有倾斜，形状如刀似箭，其家先发财15年，但多数没有继承人。例： 第二十五节、牢狱水 离坟15米左右，不管向于（子）前或向于后、向于左或向于右，大水向坟朝南，成环抱姿势，水势凶猛，主儿孙有牢狱之灾。假若再有路从明堂前环绕，必有坐牢之人。 第四节、看清山水驳杂 吉凶了如指掌 一、山水的偏与正 我师傅说过：“看见山水，而不知山水的感情，就象是陌生人一样，有也算是没有！”我出道以来，经常看到一些阴阳宅的山水不合法则，尤其是很多地师，根本不知道山水偏与正运用。以为有秀峰就会出大官，有秀水就会发大财，，，，。真是睁着眼说瞎话！ 殊不知，秀峰、秀水同样有凶。为什么呢？这一点，说来容易也不容易。如：阴阳二宅遇有秀峰、秀水之地，那么，秀峰、秀水要正，不可偏！ 大家注意：正为分房均匀；正为官正而清廉；正为正直人家。偏为分房不匀；偏为官不廉；偏为家人品德不正。如果，不是秀峰、秀水之地，以上更加应验！ 以上秀峰、秀水应该以坐山或向首为重，同样也要结合看应该有山有水的方位。 大家注意：假如做一个乾山巽向的阴地，各方面都合局。如六运修造，本来合局应该出贵，但是后山不正，明显歪曲了，那么，就算是出官贵了，其官也多是一个工作不负责任，且是一个偏官、贪官！ 二、来水去水驳杂 大家在前面学了水法，但是，还必须明白山水驳杂的实际意义！ 什么叫“杂”呢？简单地说，就是山、八卦、来去水，不是在一个字上，而是在两个字上，叫驳杂。水到底是不是杂？要用三元罗经来测定，如用其它罗测定，而用三元大玄空术来断，就会出现偏差。如果出现水杂了，就会出凶。所以，我们在立向观水时，一定要特别细心观察来水、去水口的准确方位。水杂到底会出什么凶？请看下面述说： 坎水当令兼带乾水，富贵无丁。 乾水当令兼带坎水丁多贫。乾水流入坎主母好淫。 坎水流入乾主公好色爱窍婢。坎水当权艮水辅，眼前来说缺得后助。下元坎水至贵，艮宫水伤丁。故富贵无丁。艮宫作主，坎宫来，男子虽多如耗蠹，上元艮水发丁坎水至艮 。兼带全照。虽多而贫 。 离水当令，巽水同照虽贵而贫。且又伤女。上元离水至贵，巽水至贫兼带同照，故有此验。 离水流入巽叔偷兄嫂败家门。下元离水至上元巽水至贫。故离得运流入巽同照有应。 巽水当令离水同照虽富而 。且又多淫。下元巽水富。离水至上元巽水至贫。故离得运流入巽同照有应。 巽水当令离水同照虽富而贱 。且又多淫。下元巽水富。 离水 至巽流入同照，故有此验也。 离水当令坤水全照贵而必贫。上元兑水至贵，坤水贫主故。 坤水当权，兑水同照富而且淫。下元坤水富兑水至坤。家虽富足而妇女多主性乱。艮水当权丁财必足杂甲贫穷，杂癸淫胎。上元艮水发丁财。兼带甲水损财兼带癸水性乱。 离水当权虽主贵显杂已伤女，杂未伤男。上元离水至贵已在离之左,未在离之右故有，男女之分应。 坤水当令，其家必富，杂庚伤女，杂丁内淫。下元坤水主富庚水是少女之故伤女，丁水至末 ，而内有丑声难闻。 坎水当权贵实可称。杂丑伤男，杂亥伤女，下元坎水至贵干艮伤丁,左丑右亥故有此分。所以富贵而多克妻之故。 乾兑同运丁贵两称，杂申伤女，杂壬贫淫，上元干兑得运同照。贵而多丁。贵在清线性不宜兼杂。 希望学员认真研习以上断语，这对于日后断吉凶是很有帮助的！ 三、八卦驳杂 坎杂乾，发财而不发丁 乾杂坎，发丁而贫贱 坎杂艮，发财而丁少，初年吉而晚年凶 艮杂坎，发丁而无财 艮杂震，人丁旺不发财 震杂艮，家庭兄嫂之间出淫乱， 巽杂离，发财而出淫乱 离杂巽，发贵而贫穷淫贱 离杂坤，女人淫乱 坤杂离，家庭出淫乱 坤杂兑，发财而无贵，出淫乱 兑杂坤，发贵而不发财，出淫乱
四、二十四山驳杂
一宫分三用，二宫冲犯为出现阴阳差错，阴伤女，阳伤男。 坎右杂亥，伤女人；左杂丑，伤男人。 艮右杂癸，伤女人，出淫乱；左杂甲，贫贱。 震右杂寅，夫妻不和，伤女人，犯风湿、传染病。 巽左杂丙，破财，降级，失权。 离右杂已，伤女人；左杂伤男人。离右杂、左杂均婚姻不顺，且难生育。 坤右杂丁，淫贱；左杂庚，破财。坤右杂、左杂均婚姻不顺，夫克妻。 兑右杂申，伤女人。 乾左杂壬，破财。 乾右杂辛，婚姻不顺，克妻。 主卦 杂入 凶 祸 主 应 壬 亥 伤女人，淫贱，主仆通奸，上元不利男，下元不利女 癸 丑 不发丁，淫贱，老妻少夫，上元不利男，下元不利女 寅 甲 官刑，损丁，内淫乱，上元不利男，下元不利女 甲 寅 伤女人，内淫乱 乙 辰 官非，破财，淫乱，上元不利男，下元不利女 丙 已 伤女人，贫贱，淫乱，上元不利男，下元不利女 末 丁 淫乱，富家多出丑闻，多出盗贼，上元不利女，下元不利男 申 庚 破财，内淫乱，兄弟不和 庚 申 伤女人，内淫乱，官非，上元不利男，下元不利女 辛 戎 贫贱，淫乱，克妻，上元不利女，下元不利男 亥 壬 入首龙官非，内淫乱，血病，上元不利男，下元不利女 辰 乙 官非，女人不和，上女，下男 已 丙 官非，伤女人，老夫少妻，上元不利男，下元不利女 丁 末 伤男人，女嫌夫，婚不顺，上元不利女，下元不利男 戎 辛 兄弟不和，上元不利女，下元不利男 以上驳杂，在做阴阳二宅风水时是十分讲究的，大家务必要清楚！有的山好却水杂，有的水好却山杂，有的卦与卦之间杂，这些都是不吉的，要尽量避免！ 如：上元，甲山庚向，兼寅山申，山杂为夫妻不和，人丁旺而不发财，必出淫乱之人，对女人不利，，，，，类推。 第五节、运用龙门八局 助你准确断事 一、龙门八局位 龙门八局，这对于有的学员来说，也许并不陌生。它在大玄空风水中的运用上，用得也较多。它可根据周围的形、砂、水的情况，结合元运断事。三合风水是不明白这一秘诀的，事实上，这同样很重要！为什么呢？因为它深藏玄机，只要你完全理解其意义，具有一定的实践经验，结合龙门八局，就可直接断出很多吉凶。大家注意看下面的来源、方位、吉凶，认真记熟，必有收获！ 1、 坐坎向离：先天位在兑、后天位在坤、宾位在震、客位在干、天劫位在巽、地刑位 在坤、案劫位在离、辅卦位在艮。 2、 坐艮向坤：先天位在干、后天位在震、宾位在坎、客位在巽、天劫位在离、地刑位 在兑、案劫位在坤、辅卦位在兑。 3、 坐震向兑：先天位在艮、后天位在离、宾位在巽、客位在坎、天劫位在干、地刑位 在坤、案劫位在兑、辅卦位在坤。 4、 坐巽向干：先天位在坤、后天位在兑、宾位在离、客位在艮、天劫位在坎、地刑位 在兑、案劫位在干、辅卦位在震。 5、坐离向坎：先天位在震、后天位在干、宾位在兑、客位在坤、天劫位在艮、地刑位 在干、案劫位在坎、辅卦位在巽。 6、坐坤向艮：先天位在坎、后天位在巽、宾位在干、客位在震、天劫位在震、地刑位 在坎、案劫位在艮、辅卦位在离。 7、坐兑向震：先天位在巽、后天位在坎、宾位在艮、客位在离、天劫位在艮、地刑位 在巽、案劫位在震、辅卦位在坤。 8、坐干向巽：先天位在离、后天位在艮、宾位在坤、客位在兑、天劫位 在震、地刑位在离、案劫位在巽、辅卦位在坎。 二、龙门八局诀窍 坐卦 乾 坎 艮 震 巽 离 坤 兑 克应说明 先天 生气位 看家族人丁旺衰 离 兑 乾 艮 坤 震 坎 巽 有水流来朝堂（过堂），谓先天水朝堂，旺人丁。 冲破（指流出）损丁绝嗣、公司人员不安。 ●冲破兼犯劫、煞，主克夫。 庙宇去水，冲破先天，荫外地香客。 内局水：指屋内出水口，或墓庭出水口，由此方流出，谓「内局冲破先天卦」 冲破天干位损幼丁，破地支损幼女，也应父早亡。行运12年之久。 外局水：房屋基地，或穴场外围流水出口，谓「外局冲破先天卦」。主应损壮丁。12年后人丁败绝。 后天 旺气位 看家族妻 财旺衰 艮 坤 震 离 兑 干 巽 坎 有水来朝发大富，因妻得财富，出秀丽之妻财。 流出则冲破，主伤妻、破财、妇病、流产。 若地支出水或阴卦出水，尤验。 内局冲破此方出，主妇疾、堕胎、血崩。 亦应母早亡。也应家破财。 外局冲破，指阳基外围出水口，或阴宅外方三叉出水口。主应妇疾、产厄、血光、伤亡、败财。 坐卦 干 坎 艮 震 巽 离 坤 兑 阴宅及乡村阳宅： ●该位出水为出煞，主有气魄能得心应手成事业。 天劫、后天水会过堂，出大事业家，有权威。 ● 坤震坎三山天劫与正窍同位，见水来必损成年之子。前注2 水直来冲主祸害、疾病、吐血、伤残、痨疾、狂癫、药碗不断、家内失和、招寡母、子孙横行霸道。 见金星高秀主出英豪。见土星主兴旺。见水星主淫乱破家。见木火星高耸主出勇将。注3 天劫 震 巽 离 乾 坎 艮 震 艮 阳宅： 此方山形、建物、怪树、见巉峨形象，主咳嗽、肺病、刀光、血光横祸。 见树木，主病厄。 见斜水斜路引入，主车祸刑杀。 见残缺，主淫乱不安。 山形建物形体破碎，主灾祸伤残阵亡。 尖角侵射，主劫盗灾害死于外地。 医院药铺神庙见天劫侵射，得官鬼，主生意兴隆。 地刑 离 坤 兑 坤 左 兑 左 乾 左 坎 左 巽 阴宅： 见水流出，称地刑水( 药碗水)，主药碗不离、祸事不断、妻财损伤。 地刑兼后天卦有水流出，主破财损妻。 地刑位见地支水来主淫乱。 地刑位见天干水来，能扶元助龙，但须配合他诀使用，慎之。 见金星主兴隆。见木火星出强盗。见水土星无碍。 【地刑常居先、后、辅位，不能出水。】 阳宅： 做门、路、冲动此方主伤妇人。 见建物形式粗恶、逼射，灾厄刑狱车祸。 山形建物尖脚冲射，伤人开刀儿孙忤逆。 有建物高压，主头目症、男失志、女掌权。 有树木高压应付人头痛、头晕。 古树主阴症、或手足之疾。地刑兼曜煞，伤妇女。 三、龙门八局砂水克应 流到 主应 先天水来旺人丁。路有高低要留意。流破损人丁。人才留不住，员工流动性大，股东不和。 流破后天水 出败家子，事倍功半，徒劳无功。 流破宾客水 男贤女愚，利男不利女。 经过天劫水 ，再流破后天 出个性霸道，心性狠毒，败家子。 和宾客水皆来中天水出得正 男女皆高学历，会出贵。 和库池同位 主聚人才。 后天水来旺财。 后天位高，女掌权。 流破宾客水 赚钱女儿花，女儿没出息。不利女，遭遇不幸。 流破辅卦水 钱赚得痛苦。 和天劫水来 虽赚到钱但也出事。 和库池同位 先破后发。 宾客水来利女儿、女婿、房客等。 *外来客赚钱、加工、代理、代工、中介性质之生意。女人掌管。 无女可做副水口。 宜餐旅贸易业。 女、女婿协助经营 经后天水来 主外人带财来。 流破先天女强男弱，婿夺子位。女贤男愚。 A 出天劫去， 荫女也。 辅卦水 流破后天 会花钱不会赚，喜充老大，当散财童子。 贵人务事损财。 乃辅助我之贵，如贵人水。 流破主荫尸、吃药。 转天劫来 贵人变形。 天劫水 流破先天 伤丁破财 来水为祸，去水出煞。 去以天干与四隅。 天劫方平圆净无凶物无碍。见角、杆、钟塔、崩壁、高压、巨木等灾祸临，损男。 流破宾客水 主女儿不利、婚缘薄、早逝。 流破先、后天、宾客水 儿女皆不长进。 和桃花水，流破宾客水 出风尘女。 曜煞 流破先天 伤丁破财 注3：金半圆形︵ 木长条形∩ 水波浪形﹋ 火上尖形▲ 土扁宽形︹ 天门开、地户闭。水出方代表结果，来吉去凶，必先吉后凶。 最怕天劫与曜煞重迭，为祸最烈。(坎卦山) 龙门八局中来水去水——如：坐山是坎卦。先天水>酉；后天水>坤。水的来路论源头当以得先天水论，门口水流过坤与未，不以后天水论(需要看当地情况定)。 四、龙门八局表 坐山 后天 先天 天劫 地刑 案劫 宾位 客位 辅位 三曜 正窍 乾 艮 离 震 离 巽 坤 兑 坎 午 寅 亥 巽 坎 坤 兑 巽 坤 离 震 乾 艮 辰 卯 巳 巽 艮 震 乾 离 兑 坤 坎 巽 兑 寅 申 午 坤 震 离 艮 乾 坤 兑 巽 坎 坤 申 亥 寅 乾 巽 兑 坤 坎 兑 乾 离 艮 震 酉 巳 卯 艮 离 乾 震 艮 乾 坎 兑 坤 巽 亥 午 申 辛 坤 巽 坎 震 坎 艮 乾 震 离 卯 酉 辰 甲 兑 坎 巽 艮 巽 震 艮 离 乾 巳 辰 酉 甲 五、龙门八局的由来 1、八卦先后天的关系： 兑＜＞巽 乾＜＞离 巽＜＞坤 离＜＞震 坎＜＞兑 震＜＞艮 坤＜＞坎 艮＜＞乾 2、先后天八卦互换表： 由左往右看是先天位 ； 由右往左看是后天位 例如：坎卦的先天位在兑，后天位在坤。 乾卦的先天位在离，后天位在艮。 3、天劫位及地刑位之由来 兑乾坎艮四山的天劫位在向山左方四十五度角。 震巽离坤四山的天劫位在向山右方四十五度角。 兑乾坎艮四山的地刑位在向山右方四十五度角。 震巽离坤四山的地刑位在向山左方四十五度角。 4、案劫位即明堂 5、宾位及客位之由来 宾位即向的先天位；客位即向的后天位。 6、辅卦位之由来 除去坐山、先天位、后天位、天劫位、地刑位、案劫位、宾位及客位后之卦位。如八卦位全有，则与地刑位同卦。 7、水口与正窍位之由来 水口在案劫及天劫的天干位，正窍必须死记。 8、正曜煞、地曜煞、天曜煞之由来 正曜煞：坐山的八曜煞。 9、曜杀歌诀 坎龙坤兔震山猴，干马巽鸡兑蛇头。离猪艮虎是曜位，迟来吊冲祸立至。 曜杀例举如下： 坎卦壬子癸三山忌辰方。 艮卦丑艮寅三山忌寅方。 震卦甲卯乙三山忌申方。 巽卦辰巽巳三山忌酉方。 离卦丙午丁三山忌亥方。 坤卦未坤申三山忌卯方。 兑卦庚酉辛三山忌巳方。 乾卦戌乾亥三山忌午方。 地曜煞：后天位的八曜煞。 天曜煞：先天位的八曜煞。 杀，指官鬼爻，即纳甲六爻之官鬼爻，以二十四坐山纳入八纯卦，以八纯卦定曜杀位，且以阳爻克阳卦，阴爻克阴卦为杀方。 所谓三曜，即坐山卦，先天之坐山卦，坐山卦之先天卦，三者均应避开曜杀位。此曜杀位仅是十二地支，不涉及八干四维，因六爻断法使然。 如：子山，子属坎，坎卦官鬼爻为辰戌，为正曜；又坎卦之先天在兑，兑曜杀在巳，为天曜；坎之先天卦为坤，坤官鬼爻为卯，为地曜。以此三山为曜杀位。 大家一定要注意：凡三曜杀方位不宜：1、形凶的门路与水流。2、电线杆、烟囱、尖射。 3、形状古怪的山、枯木等。 六、龙门八局吉凶断 （1） 先天水： 收到：旺人丁、生意兴隆等。 流破：损人丁、人气涣散等。 （2） 后天水： 收到：主得财。 流破：主破财、不平安等。 （3） 天劫水：可出不（4） 可入。 天劫方有电线杆、屋角、路冲、大树、庙宇、水塔等，或有水来过堂。主家宅不安、血光、疾病等凶事。 （5） 地刑水：不（6） 可出亦不（7） 可入。 地刑方有电线杆、屋角、路冲、大树、庙宇、水塔等，主家宅不安、血光、疾病等凶事。 （8） 案劫方： 有电线杆、屋角、路冲、大树、庙宇、水塔等，主家宅不安、血光、疾病等凶事。 （9） 宾位及客位水： 主发租屋之人，但须与房东同住，否则房客遭凶。 （10） 正曜煞、地曜煞、天曜煞： 有电线杆、屋角、路冲、大树、庙宇、水塔等，主家宅不安、血光、疾病等凶事。 （11） 辅卦水： 收到：主出贵人、女强人。 流破：主败。 第六节、凹风切莫忽视 祸及丁财富贵 一、凹风种种 水即气，气止则水以限之，故阴宅地理，要得水藏风。然而水有吉凶之分，而风之危害甚大，实为阴阳宅之大忌。纵有真龙之穴，一经风吹，难免破损！ 大家看完以上几句简单的话，也许会明白凹风的意思了。那么，凹风是有多种的，有的吉，有的凶，这完全要根据穴周围的情形来定，各门各派都有凹风之说，而大玄空的凹风之说，应该说是较为独特的。本教材重点只讲大玄空应用过程中的凹风，其它不谈。凹风大体上有六种： 第一种，前有凹风是名堂倾斜的标志，不是没有案山就是案山带凶，并且不能聚集生气。此风不吉，主贫穷潦倒，子嗣无继。 第二种，后有凹风表明无主山。此风不吉，主贫困，人丁不旺。 第三种，左有凹风是青龙软弱（低矮）不振的标志，为凶，会丧夫寡居。 第四种，右有凹风表明白虎断续不连，凶，会子嗣无继。 第五种，两眉凹风是指从主山和青龙山以及主山和白虎山交汇处吹来之风。凶，会伤及家主和子嗣软弱。 第六种，两足凹风指来自青龙和白虎尾部之风（足指青龙、白虎两抱山的尾部）。大凶，主有倾家荡产，满门灭绝之祸。如果此风吹自艮方（东北方），则凶极无比。
二、凹风射穴
有一些龙穴没有案山，但有龙虎砂交与前方之左右，而龙虎砂之外，有群山环绕，但唯独穴正朝不是山峰，是朝罗城中之山与山之间之凹位，是谓「天关」，又称「凹峰」，或「坳峰」。 以穴朝罗城为门，其凹位像门口，收罗城外之气，其凹位最好正朝穴场为最佳，若在穴场前方偏左或偏右则次之。若正朝之凹峰比穴场低，凹峰之外又没有山峰填补，则成送水局，水气一去不回头。 凹峰以宽阔有情为吉，窄而尖者则对穴有尖冲射，皆是凶。凹峰以在穴场之前面为佳，若凹峰出现在穴后范围，皆是凶格，因凹峰有风在中间经过，在穴后方是风吹头，称为「坳风扫脑」，出人多短寿，或后人有头痛、头患、精神病、神经衰弱，严重者会神经失常，甚至出白痴儿，因凹峰有风吹过，若坟穴内之骨殖受坳风吹射，骨必呈现黑色，若骨殖受界水所浸，亦会出现黑色，但其严重性更比受风吹为甚，风煞之升华是水煞，故此穴受凹风吹射皆凶也。 「凹风」有别于「凹峰」，「坳风」亦有别于「坳峰」。凹峰中间坳风，切不可在左、右、后方而吹射，不论宽窄皆凶也。凹风只可出现在真龙结穴正朝罗城中间，穴正朝凹峰是大旺人丁。 （一）凹峰要正朝穴前，宽阔为吉，尖窄为凶。（二）凹峰要端正，不可反背侧身。（三）凹峰要低部高，与罗城之势配合，比结穴处略高，高要齐眉，低要齐心，这样便成逆水朝砂，穴收逆水，主丁财两旺也。（四）罗城凹峰若低远，穴前水必直出凹峰之位，这样在罗城凹峰之外要有远朝秀峰填补，以作关栏，否则成去水局，丁财大败也。（五）罗城凹峰若在穴前左或右处，则属次吉，但亦要在方位上得位为要，若在空亡煞位上皆吉也。 （一）若坳风吹左方位，主应大房。（二）若坳风吹右方位，主应三房。龙山凹风来长，为虎山障回。吹棺翻左，主退长，若虎山低小可免。 穴之左边龙方，其山与山间有凹位，凹风吹穴，而穴之右边虎方有山关栏，则左方来之坳风吹射，骨殖必呈现黑色，严重者黑烂，左方凹风吹穴，主长房败财，亦主有怪病等。若虎山低小，此龙方凹风吹穴之，风至虎方而去，这样龙虎二砂定抱不过穴。（1）龙虎二砂没有或二砂欠缺，这需要在龙虎远处有山守护方可以。 （2）结穴之处定是漏胎，以致龙虎二砂不能抱穴，则来龙气脉是假。 （3）至于坳风在穴前中间出现，若凹坳尖窄而吹射穴，则应二房，但往往有尖窄出现穴前，则多是虚花假穴也，但若凹坳阔大，则不是吹射，而是「穴朝天关」，大吉之象。 若见穴中有凹风箭吹。不得已挨归或左或右。一边闪避凹风。亦解劫倒一房人财不兴。惟有第二第五第八第十一等房。人财无忧。」 （4）凹峰在穴前朝穴，除凹形端正外，阔窄要适中，方位要正朝吉穴。若凹峰出现有偏，则穴之位置或有所偏差。凹峰外有高大奇峰独现，则极佳也。若没有独峰，则凹峰之脚要高，若成逆水而朝穴更佳。 如果有一些结穴，虽不是具足结穴之条件，但若来龙真，气脉真，四应星亦有，但唯一欠缺是白虎方有坳凹吹射，凹风射，若有此等结穴，并非不能取用，我们可用人工补救法改造之，或所葬之祖先，其后代只得两房人，若穴之白虎方有凹风，只应第三第六第九房等人，若其后代没有第三房人，则穴之凶相，祸不应至其后代一、二房等人也。其次再量度凹风在罗经廿四山何位上。 如：在酉方，穴是坐子向午的话，则检查后人房口是否有酉年生人，其次是巳、丑年命等，若没有此等人，则可放心将祖先下穴可也。但是，后代不可于酉、巳、丑等年份而怀孕生子。 三、凹风方位避煞法 （一）凹峰要正朝穴前，宽阔为吉，尖窄为凶。（二）凹峰要端正，不可反背侧身。（三）凹峰要低部高，与罗城之势配合，比结穴处略高，高要齐眉，低要齐心，这样便成逆水朝砂，穴收逆水，主丁财两旺也。（四）罗城凹峰若低远，穴前水必直出凹峰之位，这样在罗城凹峰之外要有远朝秀峰填补，以作关栏，否则成去水局，丁财大败也。（五）罗城凹峰若在穴前左或右处，则属次吉，但亦要在方位上得位为要，若在空亡煞位上皆吉也。 （一）若坳风吹左方位，主应大房。 （二）若坳风吹右方位，主应三房。龙山凹风来长，为虎山障回。吹棺翻左，主退长，若虎山低小可免。 穴之左边龙方，其山与山间有凹位，凹风吹穴，而穴之右边虎方有山关栏，则左方来之坳风吹射，骨殖必呈现黑色，严重者黑烂，左方凹风吹穴，主长房败财，亦主有怪病等。若虎山低小，此龙方凹风吹穴之，风至虎方而去，这样龙虎二砂定抱不过穴。（1）龙虎二砂没有或二砂欠缺，这需要在龙虎远处有山守护方可以。（2）结穴之处定是漏胎，以致龙虎二砂不能抱穴，则来龙气脉是假。 （3）至于坳风在穴前中间出现，若凹坳尖窄而吹射穴，则应二房，但往往有尖窄出现穴前，则多是虚花假穴也，但若凹坳阔大，则不是吹射，而是「穴朝天关」，大吉之象。 若见穴中有凹风箭吹。不得已挨归或左或右。一边闪避凹风。亦解劫倒一房人财不兴。惟有第二第五第八第十一等房。人财无忧。」 （4）凹峰在穴前朝穴，除凹形端正外，阔窄要适中，方位要正朝吉穴。若凹峰出现有偏，则穴之位置或有所偏差。凹峰外有高大奇峰独现，则极佳也。若没有独峰，则凹峰之脚要高，若成逆水而朝穴更佳。 如果有一些结穴，虽不是具足结穴之条件，但若来龙真，气脉真，四应星亦有，但唯一欠缺是白虎方有坳凹吹射，凹风射，若有此等结穴，并非不能取用，我们可用人工补救法改造之，或所葬之祖先，其后代只得两房人，若穴之白虎方有凹风，只应第三第六第九房等人，若其后代没有第三房人，则穴之凶相，祸不应至其后代一、二房等人也。其次再量度凹风在罗经廿四山何位上。 如：在酉方，穴是坐子向午的话，则检查后人房口是否有酉年生人，其次是巳、丑年命等，若没有此等人，则可放心将祖先下穴可也。但是，后代不可于酉、巳、丑等年份而怀孕生子。 四、凹风方位避煞法 震风吹，长子受伤；巽风吹，主出近视，长女受伤；（一）所葬之地，有凹峰出现，致坳风吹穴，本是不可造葬，但若是真龙所结之地，多有凹风出现，使人惧怕，不敢造葬下穴。但若把凹风避过便可造葬。（二）若凹风在左方青龙位上出现，穴则取来脉之白虎右方造葬，以避过凹风之吹射。若凹风在右方，穴则取左。（三）不论凹风出现穴之左方或右方，若凹风在高处，穴取龙脉下方。若凹风在低处，穴取龙脉上方处，务求避脱凹风左右吹射。（四）若结穴处是山谷中，则穴更怕凹风吹射，因穴之四面紧闭，若一方有凹风，其风势尤盛也。（五）「若出阳则风散」意思即是穴前开阳宽阔，而空阔有风多在外明堂处，若罗城有凹风，即天关，亦即风门，收关外秀气，故不怕也。 （六）此段之尾部份，是以王吉仙地师点之掌中指穴为例，每一手指意寓每一落脉，惟独以取大拇指为例，即是众脉长而取其短者是也，此乃取脉之法。而这穴虽下关不够，空阔无关锁，但穴前众水到堂，是水聚天心，故不畏其风也。 若有真龙结穴而有凹风吹射之瑕疵，古法有破解之道。若有凹风由穴之白虎方冲穴，则用空棺置于穴之白虎右方，深浅与穴坟一样，用以遮避凹风，使不能冲穴，若然如此，坟穴内之骨殖不致被白蚁所侵食也。 “凹法－－有来龙秀异。结穴之处。或有左凹右缺。有风吹其穴。当以法度作之。其法不拘左右。俱开圹于金井中。与穴相连，深浅与穴一样。用空棺木放于穴内。当有凹风之处。以避遮其凹风。然后扶棺葬之。则无白蚁食坟。故房房均旺。人才茂盛。” 穴之瑕疵，可补则救之，但若有一大瑕疵以致不能补救，则弃穴而不可用。这是《千金赋》：“莫道满盘尽美。须知一破余皆非。” 凹峰之出现而产生凹风（坳风），吉则纳，凶则化。 我们有的学员也许已经明白了凹风的意义，但不一定就完完全全能运用。这一节，对于学习大玄空的学员来说，是很重要的一节，要认真掌握，要学会应用！这也可以说是大玄空的一个绝招，三合风水是不可能明白它的真正意义的。在此，学员要明白它的含义。 凡凹风，就是风口，就是低平之处吹来的风！它有大小、宽窄之不同，大者为金龙之气，深窄者则为杀气，近山之阴阳宅关系尤重，若消纳合法，凹风可催丁、催财、催贵；峰则须远而秀，为秀气，收拾得宜，则主文贵。《宝照经》云：“玄机妙诀有因由，向指山峰细细求，起造安坟依此诀，能令发福出公侯”，则定穴之法，已在凹与峰之内点，峰若粗而近，不合消者，则为杀曜，如凶徒执棍以击我，是为仇敌，凹杀如毒气以伤我，阴地当其杀，必翻棺复榔，阳宅或火、或蚁、或怪，丁财则败，久必绝人烟，不可不重视！
五、凹风吉凶
现说明凹风带来的吉凶，大家认真领会其意： 壬子风吹，主疯癫，中子受伤；艮风吹，主贫穷，少男受伤；丙午风吹，主吐血，白碍瘴，癌症；坤风吹，伤老母；兑风吹，伤女；乾风吹，伤老父； 如：一阴地，癸山丁向，如震风吹来，多是长子受伤，，，，，类推！ 以下为古经，只对真龙真局而言的，如是假地就不成立了！ 坟墓附近当风，植物草木茂盛，墓土却无草木植物，主虫蚁入棺 坟墓附近当风受风，风由西北、东北、东南吹入穴，主生蚁 坟墓附近有湿气水渍，青苔积厚，墓碑灰黑、变色，主棺入水 坟墓附近有山谷凹风吹射，见蚁虫爬入及白草生墓，主棺入蚁水 第七节、玄空重要概念 细心领会掌握 一、大玄空三大卦 父母卦——子午卯酉，乾坤艮巽，为天元卦，为父母。 江东卦——辰戌丑未，甲庚丙壬，为地元卦，为逆子。 江西卦——乙辛丁癸，寅申巳亥，为人元卦，为顺子。 我们大家可来认识罗经上固有的三大卦： 子午卯酉，居一九三七四正阳方，故为父。乾坤艮巽，居四隅阴方，故为母。为什么说是父母？因得卦之中气，故经曰：“南北八仙共一卦，端的应无差”。就是说父母能兼（管）子女，所以是一卦！ 甲庚丙壬为地元，为子午卯酉的逆子，此一卦只管一卦之事，所以“江东一卦从来吉，八神四个一”。就是说地元卦只能做独立山向使用，不可以左右兼（管）其它的卦。 乙辛丁癸为人元，为子午卯酉之顺子；寅申巳亥为人元，为乾坤艮巽之顺子；所以“江西一卦排龙位，八神四个二”。 人元卦能做独立山向使用，也可以右兼（管）天元卦。 三大卦立向时，单用或兼用都是有一定规定的，不可随便乱兼。否则就会出凶！如：三合风水不分三大卦，凡24山都可兼，这是错误的！而大玄空是绝对不能这样的。所以，凡立向收水要明白三大卦的用法。 据我的多年经验，江东卦、江西卦会出现如下问题，现公开给弟子！ 凡江西卦为阴卦，都喜坐空朝满，都喜逆水局，主财旺，但人丁稍差。凡江东卦为阳卦，都喜坐满朝空，都喜顺水局，主财丁两旺，但找钱稍有点辛苦。 二、金龙 大家在此注意：金龙，并不是五行属性是金的龙！ 杨公在《青囊奥语》中云：“一经一纬义不穷。”曾公在《青囊序》云：“先看金龙动不动，次察血脉认来龙。”那么，什么是金龙呢？其实，如果理解了以上经书的内容，就会明白金龙有三个意思。金龙，其实就是形势、盘线、理气三说！ 一是形势之金龙，起伏顿跌，曲动活泼，开帐束气，脱换变化者为金龙。 二是盘中之金龙，指在过峡束气处，辰戌丑未四个字上，《天玉经》曰：“辰戌丑未四金龙，动得永不穷。” 三是理气之金龙，得当元令星之气的龙脉为金龙。 大家真正明白了金龙，那么日后寻龙、点穴、立向时，就会顺利了。 也许有的学员会说——以上这么一点内容，太少了！是的，内容确实不多，我只是简单一说，让大家能明白它的的意义！ 三、城门 城门二、金龙 ，是出之于三元玄空地理学。 那么，城门到底是什么？到底在哪里？简单地说，通常就是指向首两旁的水(三叉水)，或是水的出入口（俗称水口）。更加简单地说，向首两边的卦就是城门！那么，为什么在向首两边呢？不在其它方位？是因为向方两旁之卦，是根据先天生成之数而来。 大家要清楚：城门之气，无异于中宫之气，有"锦上添花"的作用。如果在做阴阳宅时，由于龙、形、砂、水的限制，而不能立得旺山旺向，但是如得到向方两旁（城门）之旺气的帮助，那么即使坐向不是很好，同样也能兴旺发达，这完全是一种辅助的力量，这就是用城门法求得的旺气。 但是，大家要清楚一个原则：城门，有正城门、借马（副城门）之分。凡正者有力，而副者较逊也。 1、凡是正城门——与向合成一六共宗，二七同道，三八为朋，六九为友。 2、凡是副城门——不与向相合者，就是指向首旁边的十字路口，巷道的入口，来水口、去水口。 我们知道，一卦管三卦的道理，那么，我们在立24山向时，就明白了城门： 立离向，城门旺气来自坤卦和巽卦。立坎向，城门旺气来自干卦和艮卦。 立兑向，城门旺气来自干卦和坤卦。 立震向，城门旺气来自艮卦和巽卦。 立艮向，城门旺气来自震卦和坎卦。 立坤向，城门旺气来自离卦和兑卦。 立干向，城门旺气来自坎卦和兑卦。立巽向，城门旺气来自震卦和离卦。 另外，还有一条很重要的内容，需要大家特别注意：就是说，城门二宫亦称照神！这是由正神、零神配称而来的。意思就是，当旺之山为正神，当衰之向为零神，相辅之水为照神，所以照神也叫城门！那么，什么又是照神呢？ 一运坎山为正神，离向为零神，巽方坤方则为照神，即巽坤为离之城门。 二运坤山为正神，艮向为零神，震方坎方则为照神，即震坎为艮之城门。 三运震山为正神，兑向为零神，坤方干方则为照神，即坤干为兑之城门。 四运巽山为正神，干向为零神，坎方兑方则为照神，即坎兑为干之城门。 六运干山为正坤，巽向为零神，离方震方为照神，即离震为巽之城门。 七运兑山为正神，震向为零神，艮方巽方为照神，即艮巽为震之城门。 八运艮山为正神，坤向为零神，兑方离方为照神，即兑离为坤之城门。 九运离山为正神，坎向为零神，干方艮方为照神，即干艮为坎之城门。 大家要清楚一个秘诀：每个山向要取同元之处为城门，即立天元龙之向，要取两旁天元龙处为城门；立人元龙之向，要取两旁人元龙处为城门，立地元龙之向，要取两旁地元龙处为城门。否则，就是阴阳差错、灾祸临头！ 四、伏吟与反吟 大家有必要简单了解反吟伏吟的意义： 在大玄空风水中，同样有二种凶局：一种叫伏吟，一种叫反吟。其发祸性质烈而暴，多为无妄之大灾，如车祸，暴疾，横死等，而且出凶的概率也是非常高的，哪怕是旺山旺向的格局中，有时也会犯伏吟或者反吟，这一点，与小玄空所说的反吟伏吟的意义一样。 经曰：“本山来龙立本向，反吟伏吟祸难当，自溢离乡蛇害死，作贼充军上法场”反吟，为对宫星宫相迂，即四绿落乾宫，三碧落兑宫，二黑落艮宫，一白落离宫，伏吟即为星宫相同，一白挨至一白，二黑挨至二黑，三碧挨至三碧，四绿挨至四绿，六白挨至六白，七赤挨至七赤，八白日挨至八白，九紫挨至九紫。 一、伏吟的格局的来由 伏吟的格局的来由和实际意义，与小玄空是一样的。 伏呤，为山、向飞星五黄入中宫顺飞，飞星盘与地盘（即洛书元旦盘）字字相同。伏吟的出现有二种情况：一是星盘内全局伏吟，二是星盘内各位宫位犯伏呤。 五、八山喜忌 ▲乾山：乾山为天柱，下元宜高大肥满，在穴后主人高寿，其形如天马，催官最速，又主贵人高寿。 ▲坎山：坎山为阴阳始分之地，上元坎山高大肥满，出人诚实忠厚，忠寿贤良，若坎山低陷，北风寒气吹动，多贫苦不利于财。若在穴后，主穷寿夭。在龙砂主长房、四房、七房有人无财，在虎砂主三、六、九房劳苦不利。 ▲离山：离山也为阴阳始分之地，离为目，下元离山高大肥满，主多眼目之疾。离为中女，妇女更不利。坐正东向正西，禀水气大利。 ▲艮山：艮山为少男，下元艮山高大肥满，主富小丁大旺，少男不生疾病，交易发财，若艮山低陷，主多生疾病。 ▲震山：上元震山高大肥满，多生男少生女，出武士，主人性直。若此处低陷，人丁不旺，多生女少男，若在龙砂主一、四、七房寿夭，人丁不旺。 ▲巽山：上元巽方高大秀丽，出人清秀，主出贤婿，发外甥。若巽山高大清秀，必发女贵，发科甲，为六秀催官山。倘若此处低陷，主妇女寿夭。 ▲坤山：坤山为老母，上元若坤山高大肥满，主妇女高寿，人丁大旺，多发富。 ▲兑山：兑山少女，三吉大秀之方，下元若兑山高大，主出文武全才之士，科甲最利，又主其家多出女秀，有才有貌，又富又贵。若此处低陷，妇女寿夭，多女少男。另，兑山高大压穴，并有水来朝，出跛足之人，多主腰腿之疾。 同时，四维八干，其山具肥圆，高耸者主出状元科甲。以上，必须要结合元运、零正神来确定，不能反局！否则，就会凶上加凶！ 如下元，立乾山巽向，乾山是正神，需要高大。那么，就可参考——乾山为天柱，宜高大肥满，在穴后主人高寿，其形如天马，催官最速，又主贵人高寿，，，，。如上元，立乾山巽向，乾山是零神，不需要高大，而需要见水，，，，。否则，为凶！ 六、五行山形 （1）金星形：头园，足阔，形园，歌曰："金似覆釜兼仄月，是武星"。（2）木星形：头园而身直，形直，歌曰："木星顿笏形差别，是文星"。（3）土星形：头平而体秀，形方，歌曰："土如橱柜或覆盘，是财星"。（4）水星形：水平而生波浪，形曲，歌曰："水似蛇形腰带同，是秀星"。（5）火星形：头尖而足阔，形尖，歌曰："火星菱角犁头铁，是武星，也兼文星"。 大家注意——九星形，即杨公九星：如；贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。 （1）贪狼星：正木星，头园身直，"贪狼顿笏笋初生。（2）巨门星：正土星，头平体秀，"巨门天马屏风列。（3）禄存星：土金兼形，头如顿鼓，脚如爪匏，"惟有禄存猪屎节。（4）文曲星：水星，形如匹练，生蛇形，文曲多为遇脉星。;（5）廉贞星：数火星连座，头尖而贵，带石棱层，"廉贞梳齿挂破衣。（6）武曲星：正金星，头园足阔，"武曲馒头园更曲。（7）破军星：形如走旗，头高尾低，园头脚尖，几个金星相手脚飞扬，"破军破伞拍板同。（8）左辅星：是眠体作护这星，与武曲星类似，但较低矮，"左辅馒头无别法。 （9）右弼星：为陷耀，无形锡，在山龙过峡，穿田，平坦无背处及平地。 大家注意：以上山形，也要能灵活运用！如乾山巽向，而乾属金，坐山又是金形，那就更加好了，，，，。如是火形，那就大打折扣了，，，，，。 大玄空之法独特，与小玄空等其它门派有很多区别，大家要认真掌握！ 第八节、玄空全局法则 务必心领神会 一、大玄空风水基本法则 大玄空风水务必要合局。目前有的风水师，根本不能理解其中的含义，片面追求水口、明堂、案山、靠山，特别是三合风水师，片面追求12道水口，片面追求纳山，勉强为人做阴阳风水，所以多出祸出凶，自己还搞不清楚到底是什么原因，，，，，。 一、 合局：合局指“正神正位装，拨水入零堂”。简单地说，就是山龙排在山上，水龙排在水里，就是形气相合之义。形与气相合，则丁旺财盛。正神方满实高大，内空外实为合局。阴阳二宅同看！ 二、 反局：反局指“上山下水”局。正神挨至去水口，为“山龙下水”；零神飞至满实高大之处，为“水龙上山”。“上山下水”，为大玄空中最凶之局，此地决不可建宅、造葬，否则必致损丁绝嗣、破财贫困之灾。 由此可见，大玄空合局法则，实乃大玄空之灵魂也！ 二、九星反局断 一反男子贪酒淫，色欲成劳命归天。 若见七赤煞来侵，官非盗贼贴近身。 二反老母病在脾，腹中气聚死候期。 牛羊难养破耗多，田产不丰自然理。 三反足疾肝胆病，长房不利命早倾。 若临煞气更伤人，雷击回禄灾气生。 四反股症与疯瘫，气疼寡发兼哮喘。 自缢之事不得免，母逼长女命难全。 六反老父头晕疼，肺病血症因失令。 骨病寒腿甚难忍，家资消乏财源空。 七反肺病女妨家，咳嗽吐血火症加。 少女**官盗生，属鸡生肖丧年华。 八反背部多生疮，或是鼻病胃难当。 虫蛇蚁鼠满屋窜，少男多灾命早亡。 九反咳嗽火病多，中女双目病奈何。 心与小肠卦中应，火灾南山断不讹。 据我的经验，以下现象也为多见： 乾反头痛坤腹疾，震反足拐巽股兮。 坎反耳聋离目瞎，豁唇歪嘴兑宫亏。 拐手六指何方应，只因艮宫不合规。 巽主秃子翻白眼，长女持刀宜自追。 震巽俱反家生盗，男女疯癫药难医。 如：下元的酉山卯向，酉山低平空虚，就是反局了。那么，可以结合形砂等方面来断——七反肺病女妨家，咳嗽吐血火症加。 少女**官盗生，属鸡生肖丧年华。同时，也有可能是豁唇歪嘴兑宫亏！ 大家还要注意：凡当令之星位要肥满，或有秀峰，主人丁旺且康健。令星处低陷，或为出水口，主伤病灾缠身，甚则伤丁，故二宅最忌水破令星。令星主要代表什么？主要代表人丁！那么，水冲破了令星，到底会怎么样呢？在当运的二十年中必损伤人丁，甚至可使家业破败。反局之法，也是经常应验的！ 三、阴阳二宅选址的基本原则 风水鼻祖郭璞云：“朱雀源於生气，派於未盛，朝于大旺，泽於将衰，流於囚谢。堂前以水为朱雀，朱雀的发源要求在生旺方。”以上主要解说了穴的前的重要意义。当前，部分风水师并不完全清楚阴阳二宅的选址，事实上，先不下罗经，上山一看便可知道可不可立穴，这就是选址的真功夫。第十四章，其实也提到了选址的基本法则，大家可以参考。 阴宅的基本原则：背山傍水，以山为屏蔽，后山秀丽高大，前面宽阔见水，来龙活跃长远而清楚，案山有情而形势适中，可见远山而层层起伏，护山环抱而有情，来去水口弯曲有情，聚水、交叉水、活动水尽善尽美在吉方。切忌草木不生之地，四面八方风侵之地，后山无依无靠，独山无龙之地，案山过于近穴，左右无护送。上不可异性坟墓压头顶，下不可有坟墓档视线，左右不可有高大坟墓来欺压，穴的前后左右近处不可有各种凶煞来侵害。 阳宅的基本原则：立于山脚偏上处，宅前有水流，有宽平的场地，视线开阔，门前不宜见街口，顾宅后不宜有直脊，地气顺下，高处来而低处去，宜避低而就高。宅与宅之间要整齐、大小、高低、进退适中。宅内布局要方正，大门与内门要稍稍错开，宅舍应与人口成正比例。同时， 可依照街道的走向和特点来选择自己的住宅，其方法亦如观水之法，而对于自己住宅周围的住宅和街道，又可比之以“龙”、“穴”、“砂”、 “水”等关系，一条街为一条水，一层墙为一层砂，门前街道即为明堂，对面屋宇即为案山。 四、“十要” 这一节，其实是很重要的，可以说是大玄空立向的核心和基本法则！！！现注解如下： 第一义，要识龙身行与止。注——龙要止步！ 第二玄，来脉明堂不可偏。注——明堂要端正！ 第三法，传送功曹不高压。注——穴后不可高压！ 第四奇，明堂十字有玄微。 注——明堂要宽阔！ 第五妙，前后青龙两相照。 注——前后有秀峰！ 第六秘，八国门城锁正气。 注——龙虎要环抱！ 第七奥，要向天心寻十道。注——穴要高低合适！ 第八载，屈屈流神任去来。注——穴前见有情水！ 第九神，任他平地与青云。注——平地要起峰！ 第十真，若有一缺非真情。注——如果缺一不是好地！ 五、“十注意” 一、神前庙后不能安葬，如要选此地叫做占神灵风水，会引起神鬼之怒，其家凶祸无比。 二、水流声响之地不能选，叫做龙虎之吼，会使亡灵畏惧，家人不安，也说明水流太急，没有回转之情。 三、别人家祖坟前50米之内不可选地，这是欺他人阴灵，会使阳世之人家官司连续，坐卧不宁，纵有优秀的风水之地，也是被人首先占用过，再用无功。 四、庄后庄前50米之内至百米不可选坟地，理由是阴侵阳身，处在庄后为脑后打阴钉，其庄主连续出现20－40岁少亡之人（男性为主）假如在庄子前50－100米内有坟名叫滴泪坟，其庄男女损（女人占大面）。 五、不论大窖还是小窖，窖前或窖后500米之内不能选地，名叫火烤阴身，会使阳世人连续暴亡。 六、大井水塘、污水变色周围左右100米不可选地，因为明堂水要清澈不可点污。 七、孤脉独龙（平厚地现出一支高突之地，再也没有突起之地，叫孤脉独龙），没有生气，如果选为坟地，主阳人贫穷潦倒（突地可做坟的案山来用。） 八、选地如若发现磁针摇摆不定，说明地下有孤坟，不可选地，如在此地定坟立向为侵犯他人，阴阳不利，又为失德，应弃地别选。 九、如有神家弟子埋入之地（如道士、和尚、尼姑），50米之内周围不能选地，如果选地叫侵占英灵宅地，如同侵犯庙地一样，阳人家中必会出现邪道骗仙之类。 十、不是几代忠厚慈善之家，不能造出帝王之地。 六、“五不葬” 五不葬，又名为五凶或五害.是指五种的山形地势,其名为童山、断山、石山、过山、独山。这是出自于晋代着名易学家郭璞撰写的《葬书》中，很有必要掌握它。 一、童山 则以气生和,童山不可葬也。童山是一种砂石粗顽之地,土质气脉枯槁,不能生润草木,没有生气,故不能葬。 二、断山 气因形而来,断山不可葬也.山土地气,因为山头的连绵起伏行进,带动地气前来蓄聚,倘若地脉受到开挖或雷击等受到的破损,从而引起立穴之山与主脉分断,龙气被截,生气界断,为不吉之地也。 三、石山 气因土行,石山不可葬也.立穴之处要是石多且焦顽者,具有火重,麻燥,肃煞之气,而引致后人性情残暴,顽疾。 四、过山 气以势止,而过山不可葬也.穴结在横龙处,气脉尚在前行中,尚没停蓄,是为无情,易退产伤人,大凶之地也。 五、独山 气以龙会,而独山不可葬.由于附近并无群山或界水的护卫山伴随,生气未能融集只单山孤露,显得冷漠无情。 第九节、识得立向秘诀 避免人间灾祸 一、罗盘定向绝窍 我们大玄空风水师，一律用三元罗盘！如果大玄空风水师而用的是三合罗盘，或是其它门派的罗盘，那么，所做的阴阳二宅风水，就不可能是真正的大玄空风水了，因为三元罗盘与三合等其它罗盘在刻度上有差别，所以，必须用三元罗盘！ 用罗盘定向的时候须注意一定注意不要让罗盘距离所要测的房屋太近，太近了会受房屋周围钢筋影响，使磁针产生偏差。同时还须注意宅外的环境是否也有 钢筋铁器等物品，因为这些东西也会使罗盘磁针产生误差，笔者一次为易友新居定向时，因为住宅大楼尚在建造之中，所以宅外堆满钢筋，正为为这些钢筋竟使罗盘 磁针产生四度以上的偏差，所以在定向时须注意以上情况。 切不可以在房屋内定向，因房屋里皆是钢筋与家用电器的电磁，会影响磁针度数的正确性。 定向时身体的姿势一定要放松，用双手拿住罗盘放在腰间部位，身体的姿势要做到含胸拔背。先用眼睛目测罗盘的边线是否与被测房屋的一面（测量时面所 对的一层墙面）平行，感觉达到平行后，再看罗盘的水平仪上下是否倾斜，如果倾斜就要将水平仪调整到水平位置（水平仪中水银位置居中则为水平状态）。然后转 动罗盘，使罗盘的天盘指针和天池的红线密密重合，看压在与身体平面相垂直（非左右）关系的那根红色经线在哪个字上，从而定向。靠房屋的一字为坐，靠人这边 的字为向。这便是定向时的身体姿势。 一般定向时要数次才能完成。每次定向要根据不同的距离反复测量，看看是否为同一坐向。 5、注意周围磁场对罗盘的影响。在定向时，开着的手机以及周围的汽车等铁性物质都会对罗盘有影响，所以测理时要远离这些物体。这是也需要特别注意的地方。
二、确定阴阳二宅坐向的基本原则
杨公云：“龙合向，向合水，水合三吉位。金龙一经一纬义不同动不动，直待高人施妙用。”一个（埸穴）地方在多数情况下，只有一个坐度分金可用。坐度一变，或者堂局不正，即纳不到生旺之砂水，更严重的是容易犯“出卦”。杨公云：“卦内八神不出位，代代人尊贵。” 阴阳宅的吉与凶，在于能否乘生气（阴阳气即天地气），而乘生气的关键，就在于定向。格龙乘气、消砂纳水，是为了定向和排放水。布局，也是为了定向，坐穴分金坐度，也属于定向。入山观水口，登穴看明堂，先用罗盘格定水口，定了来龙的入首和四周的峰砂，选定了明堂穴后，就要确定坐与向，通常简称叫立向。立向，就是根据龙穴砂水堂局的实际情况，合理确定阴阳二宅的坐度，使龙穴、砂水为我所用。 坐向，也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法。坐，就是靠的意思，一个人坐在椅上，背所在的方位就是坐，而脚所在的方位就是向，以上就叫坐向。坐向，是不能随心所欲改变的！坐度一定要与来龙与水合局，在同一个卦之中，立向的配合，实际上是龙、水、坐度的配合！阴宅的坐向，是指遗骸之头部（棺木大头）所在的方位为坐，起攒后的遗骨，以头骨后脑所在的方位为坐。 二十四山是相对，立什么山，就对什么向。如甲山必庚向，庚山必甲向。不懂得如何确定坐向，就不能称为风水师。而拿着罗盘转来转去，随着福主的意愿转，福主要南就向南，福主要北就向北，风水师心中完全没有主张，或者是今年旺南北就立南北向，明年利东西就立东西向，这样的风水师是一个完完全全的平庸俗师！ 如做一阴宅，一是要实地明白坐山、入首龙、来水口、去水口、青龙砂、白虎砂、案山、朝山等砂水情况，并切实记清楚所处的方位，这是必须注意的细节；二是要结合砂水的实地情况，认真分析现在和将来所带来的吉凶；三是充分考虑当年（安葬之年）某坐向的吉凶，因有的坐向是不能立的；四是要仔细看一看穴地周围的坟墓情况，因不能互相欺压。充分考虑好以上四条后，才可以根据实地情况确定坐向。 如做一阳宅，一是要实地察看所立阳宅之地周围在500米内的实际情况，切实记清楚形砂水所处的方位；二是要注意详细了解周围各种建筑物的高度、形状、大小，以及街道、交叉路口、平地的动静情况；三是近看所立阳宅之地周围的形砂水的情况，分清形煞物的冲谢情况；四是详细了解所立阳宅之地的地基情况，避免地下或周围原是坟地、拉圾场、杀牛杀猪场、医院等不吉之地。充分考虑好以上四条后，才可以根据实地情况确定坐向。 阴宅和阳宅之地，是事关福主后代丁财富贵的大事，一定要百倍认真，千万不能害人！至于确定坐向，要尽一切可能做旺山旺向的坐向！要尽一切可能顾及福主全家均匀发达！要尽一切可能不犯凶煞！ 三、阴阳二宅立向秘诀 经常有人发来照片给我看，后来就特意来问我：这地能做风水吗？这地要立什么坐向才好？对于以上简单而又愚蠢的问题，我真是感到哭笑不得！因为光看一两张照片，是没法看出真正玄机的，可以说哪个地方都可以葬人和立阳宅，只有那些不怕福主家败绝而不懂真术的风水师敢做，殊不知，这稍有不慎要害福主全家哟，，，，，。事实上，阴阳二宅立向，是检验一个风水师真正水平的关键。阴阳二宅立向有三大秘诀，望学员珍惜之。 1、龙合向、向合水的原则。 龙者，来龙入首之意也。向者，坐山之前向也。水者，来水去水之方也。大家都已经清楚，每卦中有人、天、地三卦。《天玉经》经书中说：“龙要合向，向合水，水合三吉位”。这到底是什么之意？事实上，现在有很多人不太明白真正的意义！ 龙合向、向合水之意，事实上，就是说的“一卦纯清”！三吉位，就是说的催官水、旺财水、五黄水！到底如何运用呢？现举例解说，阴阳二宅同理，望学员从中明白真正意义。 如：甲来龙，水口在庚。那么，甲为地元卦，可立丑山未向，因坐山丑也为地元卦，，以上就叫“龙合向”。水口在庚，那么，庚为地元卦，向上未也为地元卦，以上就叫“向合水”。以上实际就是“一卦纯清”！以此类推，，，，，同理。当然，这还要结合其它形、砂、水是否合局充分考虑。 2、左、右相兼的原则。 左右相兼，是三合风水师一贯喜欢用的原则，不过，三合风水师的相兼原则与大玄空的区别很大，这也是三合风水师做的风水经常出凶的重要原因之一。大家做风水时，一定要注意看清楚向上的山，当看到龙真而穴正时，如果向上山峰秀丽，一般是有名气，有富贵，也出大学生。平洋之地没法看到山峰，但只要合局，一般也会有名气，有富贵，也出大学生。 如：做乾山巽向，其它都合局或是基本合局，如果向上有一秀丽的山峰在辰字上，那么，就可以右兼戌字，立乾山巽向兼戌山辰向。这样，把秀丽的山峰收为已有，为吉！以此类推，，，，，同理。 3、零神、正神得位的原则。 大家学习了以上内容，对于零神与正神的意义有了初步的认识，那么，在做阴阳二宅时，同样就要合理地运用好零正二神。不知零正，岂能做好吉地也！ 如：如八运当中，遇有一地周围的形、砂、水都很好，而坐山山峰正中在丑与癸之间，对于这样的山地是经常遇到的，那么，到底如何立向？现在是下元，当然要充分考虑下元的作用，丑在艮，为下元，而癸在坎，为上元，就应该做下元的丑山未向，不可做上元的癸山丁向，这就叫正神得位。大家对于以上的原则，一定要灵活运用！ 第四节 正向与分金兼向 做阴阳二宅，都离不开立向！向者方向也。地理以立向为向，以面前为向。阴阳宅立向，大都以人为之向为主，从罗经上二十四山干支八卦，阴阳分别为黑红，以是三元罗经为准，其它不用！ 不过，明白正向而不知分金兼向是不行的！ 分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。二百四十分金之数，其原理出于《洛书》之数理。分金，就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平方位角。阴宅的坐向比阳宅更为严格，因为阴宅所能乘得的生气，只分布在一条非常狭小的线脉之内，分金时稍一偏移，就完全可能脱离脉气，坐度分金是很重要的一环，这就是古人说的︰“分金差一线，富贵不相见”之意。 凡立正山正向的目的，主要是取山向纯清之气，不夹杂其它卦气或字向。再说兼向，兼向立线，指罗盘外红色垂直交叉线压着某字略有偏斜，要么偏左，要么偏右，而绝不是压着某字的中心线，这一点，务必要千万注意！在兼向的立线过程中,有的向可以兼，有的向不能兼，要结合以上说的三大卦。我多年的实践经验来看，有如下体会： 1、可以相兼：戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉这些向口可以相兼立向。 2、不能相兼：乾亥、亥壬、艮寅、癸丑、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、酉辛、辛戌这些向口不能相兼立向。 3、左右都不能相兼：亥向、卯向、巽向、午向、辛向。这五个向口在立向时，唯一的方法只能立正向。 4、阴宅立极法：阴宅的坐向分为内分金与外分金，内分金是棺木的向，称为线位，此乃古籍中所说的“分金差一线，富贵便不见”的线位，是决定龙气入棺及收山出煞的重要依据，其方法是以棺木的头尾的中心点作一直线，（或金斗的向背中点作一直线），其背面为坐，向面为向。外分金是以墓碑（刻字的一方）的向为向，相反的一面为坐。此是内收龙气外收堂气的重要关键，决定阴宅的吉凶所在。 大家一定要注意：就是立向时，垂直交叉红线若压在卦与卦的交界线上，则为犯大空亡；压在山与山的交界线上，则为犯小空亡；压在分金交界线上，则为犯五行差错。凡是犯大空亡，则会招致天灾人祸，家破人亡，损丁损财；犯小空亡，易招致凶煞，人不安、事不宁；犯五行差错，则易招煞气，人病财损。立向时，一定不要兼出3度！ 分金兼向在葬新坟后五年内应验为准，也有多一些年数的，但不会过十年的。也就是说分金兼向只管十年内的事，如分金分错了那可能在一两年内两三年内应验，有时更快，入葬当日便应验有凶！！！ 如果新坟入葬如兼上面的分金，在五至十年内不会出任何事，但排除那些带煞气重的龙穴，如杀人黄泉来水等等。古法杨公风水兼向分金解释内容在网上不宜公开，在这里做为保留，以待今后开班详细解说。一般新坟入葬后分金分错，不管龙穴多好，水来去多好，收山多好都会出事，小事至败财身伤，大事到横祸亡死，大凶！！！ 五、禁忌的立向 在选择立向时，有三种坐向线不能做，否则可以一口断定为吉中带凶！ 一、 一卦之内的阴阳互兼 大玄空的兼向度数，事实上与小玄空等其它门派大不一样。兼向以当中的2度为界限，坐向线落在靠内的2度。一旦坐向线落在了靠外的2度，所收的卦气就比较驳杂，所以屋宅就可以断定为凶。出官非、生病、人丁不和、破财等等总会遇到。 但一卦宫之内有三山，如山与山之间同阳同阳兼，只要兼2度就行了。若出了3度之外，即可引起灾难。这种兼度超过3度外的范围，就绝对不能取用！ 以上，就是说大玄空的左右兼向，一律不得超出3度！！！ 二、 出卦的坐向线 根据法则，凡是坐向线出卦均需用替。比如壬山兼亥山，其中尤以靠外的1.5度最凶。往往会出破大财、生大病等等非常倒霉的凶事。一般在外堪测风水时，若遇此种情况时，一般即可断定为凶宅。这种坐向线的屋宅也是属于无法调整的线度，若出卦兼更连犯阴差阳错时更凶，大多主癌症或者丧丁。 三、 骑线空针 所谓骑线空针，就是坐向红线恰恰落在了两山之间的界限上，既不属左边山向，也不属右边山向。但凡坐向线落在极限上，屋宅也是属于无法调整，应考虑搬迁。但骑线空针仍分二种情况，一是在卦宫内山与山交界在线。二是在卦宫与卦宫交界在线，以后者发凶更甚、更快，但前者也同样不予取用。 凡属上述三种坐向线情况，即属无法调整的风水。易犯精神之疾病。八字上身衰则大败.必然早死.夜晚尤盛精神出问题!墓穴阳宅皆凶！ 另外，凡大玄空布局，都只用正针，二十四道向水都以此立局，只忌干支交界之处，是空亡而不可用。学习大玄空者务必弄清楚。凡格龙、立向、消砂、纳水，以地盘正针为准！ 六、收山出煞 收山出煞，不管是哪派风水都是讲究的。正确理解“乙辛丁癸，寅申子午，辰戍丑未坤艮，这十四山头需出煞。甲庚壬丙、干巽卯酉巳亥，此十山头可收山。”也许有学员对于收山出煞的意义不明白，不知道到底是什么回事，其实，它的意义并不难理解，简要意义就是： 1、某个运在做乙辛丁癸，寅申子午，辰戍丑未坤艮为山向时，出现上山下水的理气现象，这十四山向就需要出煞。 2、某个运在做甲庚壬丙、干巽卯酉巳亥为山向时，出现到山到水的理气现象，这十山向就需要收山。 总之，向上有秀峰，或有情水，又得真龙真穴，要把秀峰、有情水收入为向，必然是吉！如向上有破砂，或有凶水，就不能收入为向，要避开消去为要！ 大家要记住一句话：上山下水要出煞；到山到水要收山。收山——就是把“吉气”收为己用；出煞——就是把“凶气”泄掉。旺山旺向就是符合零正，吉气发挥了他的作用。这样的吉气收得越多越好。上山下水是零正颠倒，那么，“凶气”积聚，当然要泄掉才好！ 七、先天后天通气 通气，就是先天后天通气也！凡通气局，必是吉利的，这也是一个先决条件！ 壬子癸 见庚酉辛方通为坎水局 见未坤申方通为坤土局 丑艮寅 见甲卯乙方通为震木局 见戍干亥方通为艮土局 甲卯乙 见丑艮寅方通为震木局 见丙午丁方通为离火局 丙午丁 见戌干亥方通为干金局 见甲卯乙方通为离火局 未坤申 见壬予癸方通为坤土局 见辰巽已方通为巽木局 庚酉辛 见辰巽已方通为兑金后 见壬子癸方通为坎水局 戌干亥 见丙午丁方通为干金局 见丑良页方通为艮土局 以上一卦含三山，而一个坐山分为先天一局和后天一局，共成了四十八局。此为坐山一阴一阳而成夫妻相配之理！当分出五行局，以本局（坐本卦）的五行为主，克者为财妻，生者为子息，比和为兄弟，生我者为父母。克我者为官鬼。 如：下元，立得庚山甲向，见巽卦空虚，或低平，或见水，就是先天后天通气！那么，就是属于金局了。震巽为财妻，坎为子息，乾为兄弟，艮坤为父母。离为官鬼，，，，，以此类推！ 八、河洛通气 一六共宗：水生旺，一为六之摧官，出人文秀，功名旁首，才艺，聪明，反煞，反局，尅煞，主淫佚，寡妇，溺水，飘荡。 二七同道：火生旺，二为七之摧官。发横财出功名，巨富，反煞，反局尅煞，血症。坠胎难产，夭亡，横祸。 三八为朋：木生旺，三为八之摧官，出文财魁元，多男，反煞，反局，尅煞，少亡，自缢，绝嗣。 四九金生旺：四为九之摧官，富贵好义人丁大旺，反煞，反局，尅煞，孤贫伶丁，刀兵，自缢．人财伤亡。 五十同途：土生旺，骤发，多子孙，反煞，反局，尅煞，孤孀，丧亡。 一六生震巽木，旺坎尅离，煞午，二七生艮坤土，旺离,尅乾兑，煞乾。 三八生离火，旺震巽，乾坤艮，煞坤，仿此类推。 大家都知道——挨星。事实上，不管什么挨星，也不管怎么去挨，都离不开一个原则。是什么原则呢？就是通气也！如果不通气，挨星也就发挥不了作用。 如：下元，立得庚山甲向，兑为七，坤为二，二七同道，如见坤卦空虚，或低平，或见水，就是河洛通气！
正神、零神运用于阴阳二宅。如——
一运时，收坎卦北方之来龙与山峰，收离卦南方之水最旺。 二运时，收坤卦西南之来龙与山峰，收艮卦东北之水最吉。 三运时，收震卦东方之来龙与山峰，收兑卦西方之水最吉。 四运时，收巽卦东南之来龙与山峰，收乾卦西北之水最吉。 六运时，收乾卦西北之来龙与山峰，收巽卦东南之水最吉。 七运时，收兑卦西方之来龙与山峰，收震卦东方之水最吉。 八运时，收艮卦东北之来龙与山峰，收坤卦西南之水最吉。 九运时，收离方南方之来龙与山峰，收坎卦北方之水最吉。
第十节、熟悉天机秘诀 巧断二宅顺手
这一章，也许有的学员认为内容平平，其实，是不同于其它门派的地方，也是大玄空与小玄空的区别！这是大玄空十分注重的技巧，更是大玄空的秘诀，希望学员珍惜之！ 一、龙以当令为旺 山以当令为旺，水以衰为旺，若阴阳相乘，则不论衰旺，都会出现凶祸，相乘者如下： （1）立一、二、三、四之向，又收一、二、三、四之水；是水与向交战。 （2）立一、二、三、四之向，又收六、七、八、九之龙；是龙与向交战。 （3）立一、二、三、四之龙，又收一、二、三、四之水；是龙与水交战。 （4）立六、七、八、九之向，又收六、七、八、九之水；是水与向交战。 （5）立六、七、八、九之向，又收一、二、三、四之龙；是龙与向交战。 （6）立六、七、八、九之龙，又收六、七、八、九之水；是龙与水交战。 若龙与向合，而水不合，则凶在水；水与向合，而龙不合，则凶在龙。龙不可改，可改水。若阴阳相乘，视其龙向水的支位，则以冲破之年应验如神！ 总之，大玄空归八方东西，又分天地人三大龙山水之阴阳。凡大玄空，只用正针，二十四道向水皆准此立局，只忌干支交界之处，谓空亡，不可用！ 二、龙、向、水生成 （1）一九合十、二八合十、三七合十、四六合十。 （2）一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友。 （3）一七阴阳、二六阴阳、三九阴阳、四八阴阳。 凡卦气与卦运同元最吉，则可速发。不同元次之，但较慢较短！ 凡龙、向、水若不合生成之数，或不合十，或不合阴阳，不可用！ 凡江东江西卦分两片，即山一片，水一片；生旺之片为阳，为正神，衰死一片为阴，为零神。所以，江东为阳，江西为阴；江西为阳，江东为阴。 三、天机安在内 所谓“天机安在内”，就是指龙、水、向三者，在三元的同一个局内，如果不是在同一个局就叫做“出卦”，也就是“天机安在外”。要特别注意：这里的“出卦”和“不出卦”，其实“卦”就是指父母三大卦，而不是八卦。 《天玉经》中 “龙要合向向合水”，就是说龙、水是哪个局，所立的坐向就应该是同一个局的坐向。龙是天龙，水也是天龙，山也是天龙，向也是天龙！否则，是失之厘毫而差之千里！ 龙、水、向同局就叫“不出卦”，主富贵。龙、水、向不同局就叫做“出卦”，立向犯出卦，即使是龙真穴的，富贵就要打很大的折扣，人财贵必难全，或者是有富无贵，或者是有贵无丁，或者是有丁而贫穷。 四、胎位与令星 1、水流破胎位： 上元一运，一白入中宫，二运以二黑入中宫，三运以三碧入中宫，中下元皆然。如：下元九紫运，六上一白，七上二黑，八上三碧，三碧木生中宫九紫火，即为胎位。又如上元一白运，六上二黑，七上三碧，八上四绿，九上五黄，一上六白，六白金生中宫一白水，即为胎位。余仿此类推。水流破胎位，主子嗣稀少。 2、水破令星断： 令星主要指人丁，水冲破令星，在当运的二十年中，必损伤人丁，至家业破败。如：现在是八运，在艮卦，如水流破艮卦，就是水破令星。
五、空位忌流神
所谓“空位、流神”，想必是很少人知道真正意义！那么，这到底是什么呢？ 如：“坤壬乙巨门从头出”，如果要立坤山艮向，则巨门在艮，艮为阳顺轮，禄存到卯位，而寅位为九星轮不着，就是空位了！而流神是指挨星隔向一神， 如犯阴差阳错，就叫空亡流神！凡家中乏后嗣者或瞬间败者多犯此！ 甲癸申贪狼一路行；坤壬乙巨门从头出；子未卯三碧禄存到；戌乾巳文曲有同照；辰巽亥尽是武曲位；艮丙辛位位是破军；寅庚丁一例左辅星；午酉丑九紫右弼守。 六、三元九运六十甲子得令 六十甲子得令，意思就是在运中，立的山向合局，如遇上少数流年更加当旺得令。具体流年，请看六十甲子得令表—— 运 得 令 五运 戊辰、已卯、庚寅、辛丑、辛亥、壬子、壬戎、癸酉、甲申、乙末、丙午、丁已 六运 庚辰、己已、辛卯、壬寅、癸丑、癸亥 七运 庚午、辛已、壬辰、癸卯、甲寅 八运 壬午、辛末、癸已、甲辰、乙卯 七、夫妻克伤 夫妻克伤路： 夫在妻已亡：妻不可葬干、艮二山。妻在夫已亡：夫不可葬坤、巽二山。 克男丁的风水： 1.披头屋：原来已经盖好的大房子又搭上一个小房子这叫做披头屋，旁边没有主梁，然后也借人家墙壁，这时候住在这栋房子里面的人家男丁就不旺，阴盛阳衰的格局。 2.前高后低： 标准应该大门的属于前面，所以前低后高，可是如果前高后低的话，这种风水就属于克男丁的风水，对家里的男人事业不好，生病、破财、死亡都有可能。 八、高低、鬼曜 1、得令的山要高，失令要低。四围之山皆高欲其高，四围之山皆低欲其低。 如土星结穴，木星山峰高为煞，然火星高可受气，火星低不受气为煞。 2、鬼为死气，曜为生气。穴后劫去为鬼，砂上余出为曜，水里曲曲折折，一卦纯清去而欲留者为曜，一曲便变者为鬼。 大家注意：当令之令星位肥满，或有秀峰主人丁旺且康健。令星处低陷，或为出水口，主伤病灾缠身，甚则伤丁，故二宅最忌水破令星。令星主人丁，水冲破令星，在当运的二十年中必损伤人丁，甚至可使家业破败。令星到去水口必发伤丁之凶，使用此断诀断事应验率极高。令星是指在二宅挨星中与值运星相同的那个星，如六运挨星中的六白，七运挨星中的七赤，此星飞至出水口，轻者破财病灾，重则人口死亡。 第十一节、掌握断案技巧 找准财官方位 这一章，给大家简要讲一讲财官位的问题。因为不同的门派，找财官位的方法是不一样的。根据我祖传、师传方法，现将找财官位的方法公开给大家，一是供大家学习研究；二是能起到一个抛砖引玉的作用。望大家珍惜之。 一、官位 乾、兑、艮、巽四山，为官之山，为官较大； 兑多为武官；巽、艮多为文官；乾文武官都有； 甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八山，为官之山，为官较小； 以上官位，并不是说立以上坐山，就完全能出官出贵。事实上，凡事都是要有条件的，符合必需的条件，当然就会出官出贵。否则，是出不了的。 在当运的前提下，立向时，要注意收砂，要尽可能把秀峰收到。如山向合局，收得以上乾、兑、艮、巽四山和甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八山的秀峰，而且山峰端正，必出会正官、清官。否则，是为偏官、贪官。 在失运的前提下，就算是收得以上乾、兑、艮、巽四山和甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八山的秀峰，而且山峰端正，也不会出官出贵。就算是出了官贵，大多是通过走后门，或是用钱买来的，而且还是昏官、贪官。 旺官星——现在当运之星八，那么旺官星三，因三八催官贵，现八运催官贵。 近财星——下运当运之星九，那么近官星四，因四九催官贵，到九运催官贵。 远财星——未来当运之星一，那么远官星六，因一六催官贵，到一运催官贵。 如：现立丑山未向，在合局的前提下，如震方三有甲或乙秀峰，是为旺官星，现八运催官贵！如巽方有秀峰，是为近官星，到九运催官贵！如乾方有秀峰，是为远官星，到一运催官贵。如果，这个丑山未向，在合局的前提下，还有后山层层起伏，或远山层层起伏，或甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八山多起山峰，那么，后代必定是当官无疑！
二、财位
财星，除了零神为财星之外，还分为旺财星、近财星、远财星三种。凡财星宜见水，不宜见山。现在以八运为例，一一解说财星的意义： 旺财星——现在当运之星八，那么旺财星二黑，因八二合十，在八运大发。 近财星——下运当运之星九，那么旺财星一白，因九一合十，到九运大发。 远财星——未来当运之星一，那么旺财星九黑，因一九合十，到一运大发。 同时，除了零神为财星之外，还有山财星，因山星不一定只是人丁星，同样还有一定的财星作用。凡山星的衰星，就是财星！如现在是八运，6就可以看成是山财星。以上需要说明的是，并不是以上方位都可以见大水，是要求立某一个山向，要在合局的前提下，才能考虑旺财星、近财星、远财星、山财星。否则，也会不吉！ 如：现立丑山未向，在合局的前提下，如坤方有水口、聚水、交水，是为旺财星，现八运大发！如坎方有水口、聚水、交水，是为近财星，到九运大发！如九有水口、聚水、交水，是为远财星，到一运大发！同理，如现立丑山未向，在合局的前提下，衰星乾6方有水，也是为财星。
第十二节、看准公位房分 便知房分祸福
一、公位与房分 房分公位是很重要的，应该认真理解。若房分公位方有弯曲秀水或秀丽山峰吉相，也就是房分公位之房必是有吉，或出文人秀士，或显出官贵，或大发进财，或人丁兴旺。反之，若是形煞破碎等等，则反为凶祸。大玄空分房之法是灵活运用的！ 1、从三元分： 天元子午卯酉乾坤艮巽管长房（一、四、七） 地元辰戌丑未甲庚丙壬管仲房（二、五、八） 人元寅申已亥乙辛丁癸管季房（三、六、九） 2、从九星分 一白中男 （二、五、八） 二黑坤老母长女及诸房主妇 三碧管长男（一、四、七） 四绿管长女一、四、七房 五黄土随元运所临之干支阴阳而定，阴为女，阳为男 六白管老父长男及诸房家长 七赤管少女三、六、九房 八白管少男三、六、九房 九紫管中女二、五、八房 3、从形势分 （此为大玄空常用之法） 长房：左脚断长房，水秀山弯发一场，文峰拱照英雄发，水走山飞主离乡。 二房：端正入明堂，四水相迎发久长，宾主相迎居福贵，倾泻迫压最难当。 三房：白虎右脚断，上角逢金气旺昌，金清水秀居大富，煞冲砂歹反遭伤。 四房：位在左肩下，要贴砂来来护缠，夹耳有逢居富贵，露风带煞主孤寒。 五房：位在胎息带，四水相迎案有情，火土分明居大富，宫鬼带煞主冷仃。 六房：位在右脚边，右肩出照出官员，空缺畸斜必离乡，离乡败绝不须言。 七房：位在左肩上，俊山高照最为奇，反侧畸斜窜左右，离乡败绝受孤栖。 八房：位在天心下，降势界水要分明，主案高生得水秀，走嫌水散入面风。 九房：位在六房后，秀峰重叠出豪贤，四水相朝居富贵，逢窝内侧主生灾 二、房分吉凶（参考运用） 我们以上明白了房分，还是不够的，应该明白房分的事凶！大家注意理解以下意义： 青龙、白虎、明堂、案山定房分者，是为细看为要也！ 左边有枝脚，有生气，则主发长房； 右边光削，无生气，则主幼房败绝； 左边有茵褥，右边无茵褥，则旺长而败幼； 青龙本不利长房，水绕青龙有情，本身左边有生气，而左边外山又拥有池湖积聚，则水之盛气，反而发幼房； 又当辨其过峡龙身夹从何如，过峡处左边扛峡多，则发长，右边扛峡多则发幼； 左边从龙秀丽周密则发长，右边护送多则发幼； 独龙本身起星峰，而无夹从者，必发中房； 左右二砂柔软多情，虽低小亦必发福； 白虎高昂虽曰不吉，而高则秀丽，不逼压穴，反是大富贵之地； 总之，先看其峦头、砂、水、龙，都从左来，则先发长，自右来则先发幼
第十三节、平洋风水独特 寻龙点穴有别
大家也许对山地风水有较多的了解，而对平洋风水也许不知如何下手。事实上，平洋地和山地风水是一样的道理，只是北方平洋地多，而南方山地多。二者的真正区别，在于寻龙点穴，而寻龙点穴不同，当然立向选地也就有区别了，其它都没有什么大的区别！在此，重点介绍平洋地富贵丁寿四法，，，，，。 欲求丁旺，须立生向，生方高大，生水朝来，前高后低，穴星突出地，生水归库，必发丁。 欲求大贵须立旺向，旺向高大，旺水特朝，朝水一杓可致富，明堂前要聚蓄，故云：明堂如掌心，家富斗量金，穴前要富，须得眠弓案积钱千万贯，下砂要逆水，逆水一尺可致富，去水之旋要归库，故云：要得富财归库，财旺水也。 欲求大贵，临官方要秀峰高耸，临官水特朝或聚行，驹马贵座山，贵向上，万元峰透出，穴星特起甚高，若低小则无力，不发大富，且贵人若迂三吉六秀方，必发翰苑，还要坐空朝满，若水木归库，不准也。 欲求高寿，须气脉雄壮，前高后低枕水天，水即山也，天柱高，而寿高彭祖，穴后为天柱，水要归库归绝，或乾方有池塘，或有水沟，具主寿，若病死消水，与加交不及，则无寿矣。 以上是基本知识，大家要注意掌握！下附参考： 1,平洋一望无际,并无结咽束气者,龙穴不真不清,不葬. 2,平洋片片段段,来无针线之脉串连者,多是水口之浮砂,不可葬. 3,平洋虽有界水,而左牵右挚者,乃鬼劫龙,不可葬. 4,平洋虽有两水夹送,并无摆动者,此为死龙,不可葬. 5,平洋尖炎显露者,煞气太重,不可葬. 6,平洋内局如雕刻,而外局砂水无情,为无气之地,不可葬. 7,平洋局前砂水直硬无情者,不可葬. 8,平洋穴前缺唇者,此内无生气,不可葬. 9,平洋土散是无气荫注,不可葬. 10,平洋龙不称水\水不称龙,乃阴阳不配之地,不可葬. 11,平洋逆水砂头,而来脉不明者,多为水口用砂,不可葬. 12,平洋前大而后尖小者,乃退龙之地,不可葬. 13,平洋众高独低之处,乃独阳之地,不可葬. 14,平洋凡起一凸,前无护砂,乃孤阴之地,不可葬. 15,平洋已经作战场者,冤魂不散之地,不可葬. 16,平洋曾做牢房\刑场之地,不可葬. 17,平洋雨过即干者,乃漏龙之地,不可葬. 18,平洋雨过众干而独湿者,下地也,不可葬. 19,平洋近大江大海,内水不环抱,其气荡然无收,不可葬. 20,平洋穴后反弓者,无胎养之气,不可葬. 21,平洋到头枝脚多而不来护穴,如风飘柳线者,不可葬. 22,平洋土星到头,出长直木乳者,子克母,逆气也,不可葬. 23,金到头,出火嘴,木到头出火嘴,也是逆气,不可葬. 24,平洋大路冲射,及反背者,不可葬. 25,平洋桥梁冲射穴场者,不可葬. 26,平洋龙,虽有两水夹来,并无枝脚转收,如同滩边破舟,无人操驾,而随水飘荡,乃病龙,不可葬. 27,平洋虽吉水来朝,而出水口多者,难以消水,乃精气分散,暂可用,不久即散之地,不可葬. 28,平洋不干不湿,践踏之即有水出者,不可葬. 29,平洋干亢之地,白蚁所聚,不可葬. 30,平洋砂水有情,而后龙不聚,乃大龙迎队也,不可葬. 31,平洋穴前水直长,而无逆砂横水拦截者,为牵动土牛,不可脏. 32,平洋已经开池塘,有伤龙脉者,不可葬. 33,平洋窑灶冶炉多者,乃烧断脉气,不可葬. 34,平洋在人居周密之所,阳盛而阴衰,不可葬. 35,平洋屋脊交冲之所,不可葬. 36,平洋神前佛后,阴灵不安,不可葬. 37,平洋四水聚而冲穴,不可葬. 38,平洋水四三者,为生气不聚,不可葬. 39,平洋水直无情者,为雌雄不交,不可葬. 40,平洋草木不茂者,生气不到之地,不可葬. 41,平洋先朝兵火所到摧毁之地,不可葬. 42,平洋案砂高压之地,不可葬. 43,平洋在一方水口之外,至此则水走而砂飞,不可葬. 44,平洋登穴,一见凶砂恶水,挨星失令,零正颠倒者,不可葬. 45,平洋于众水所出之处,偶有石骨,而来脉不明,纵成形象,也不可葬,因局部已结大地,此乃镇水口之曜气也。
第十四节、大玄空心法口诀篇
颠倒心法 讲元运者，但知死运不可下穴，而不知死运之中有珠宝也。“江南来龙江北望，江西龙去望江东”及“客在西兮主在东，巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹，寅坤申艮玉门开”等句，立言微，而且语言颠倒，字字金钟。奥语云：“二十四山分五行”，畅言细玩，其味冗长。 如下元甲子，若与上元坤山论，乃坤山居于衰败之地，必不可用。但有必宜可葬者，而且皆福也。在坤山亦有生气，可取气作用也。非得颠倒之真诀者，不能知此颠倒之妙，并非凭空颠倒，总因天施之气，地成之形势，以为颠倒之。不知其意。随其机方，能颠倒才能与天地之机相交媾而变化矣。如下元坤山艮向，脑后有水，明堂平正，无水或堂外有水，亦在百步之外，是坤山而实下元八白生气大发之局也。葬法在高山用吞吐葬法，将棺内深处，从棺尾引入八白之气入，从脑后引二坤水入，正合骑龙为上格之法，而下元之坤山艮向转祸为福也，即是江南来龙江北望之妙用也，余可类推。 宾主配合心法 一山一水捷诀。如格得龙来，系寅申巳亥，人卦阳，一见乙辛丁癸阴水，即为宾主相交接。所谓走到五里岗，迂着宾主要交接。要求富贵倾时来，记取筠松真秘诀。 若子午卯酉乾坤艮巽天卦，辰戌丑未，甲庚丙壬，地卦皆是一阴一阳一山一水也。“寅坤申艮巳门开，巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹”。杨公不说寅艮申坤，而说寅坤申艮，水以寅为坤，以申为艮，巳丙地户反说天门，亥壬乾吹反说巽吹。如申山寅向，去庚就坤，反收向上艮寅气入穴，寅山申向，去甲就艮，反收向上坤申气入穴是也。就是三语中，开字、宜字得字思之可知，巳山反收亥气，宜去壬就乾，方为真正得亥气入穴；亥山反收巳气，宜去丙就巽，方为真正得巳气入穴，即脉去贪狼护正龙之意也。此为颠倒之妙用矣。 取五吉心法 （即辅星成吉诀） 宝照经曰：“即得辅星成五吉”，如何取法。如下元葬寅山申向，取寅艮脉到穴为一吉也（值元生气）。取坤方有水二吉也（值元生水力能界住生气）。取卯方有水三吉也（生水内交媾，寅艮气不走，是三八为朋也）。取酉方来气四吉也（生气外交媾与坤方有水合二七同道）。若坎方壁立山（止住坎气不来也），取坎方现水五吉也（此是下元生气是辅气）。 又如本方属七赤兑卦，要当代即发如雷且大，取酉方脉来且长大为一吉也（本元生气）。卯亦有水大而且近，不割不伤二吉也，值元水弯曲澄聚近界生气速发。取坤方水催二吉也（生气两交媾二七同道也）。如无水即要坤近穴，陡然如墙，遮断坤方，风气不又翻转艮气到穴三吉也。取艮方生气远来金光闪烁，精彩耀目，四吉。外交媾，三八为朋，取乾方气来入穴五吉也（辅星生气）。 如要当代而发，而且久远，取五吉之法又有不同。取酉气入穴不长一吉也（紧顶生气）。取卯方水远亦大，亦接小水接大水，或穴前唇气长回接得大水，若亲若离（亲之吉庆，离少发）二吉也。取坤方山坦进穴，不甚陡，亦不甚坦，三吉也（此方增添坤气以作根基）。取水微小亦是三吉气。取艮方山后或山到旁有小水池聚之四吉也（此方无水二运亦发）。取乾方有小水在接离之间五吉也（四运中巽又发）。 山山心法 （即火炕珠宝捷诀） 如下元当令七赤兑运，时师只知庚酉辛当发，孰不知酉山之内，又有万丈火坑深也，此特将酉山火坑，卯山珠宝处略指点四局，识其祸福原因，余可类推之。 如下元酉山卯向，下元山龙后山脉势太陡（隔断生气不能来），本身穴前大宽平（反收卯的死气到穴），坤方有洼风（坤方败气入不成内交媾），卯方无水或气高（无水高起更凶），卯的死气来。乾方山陡近（乾气不来反收巽气）。乾陡壁而反入，此穴是三碧上元局（满盘都合上元之局）。倘若误下，下元用是万丈火坑深也，须慎之慎之。 如酉山卯向，下元水龙及平岗龙，后势低矮（酉气不利），脑穴有水（隔断生气不利，反受死气），面前案山特起（反受卯上死之气），坤方实塞高峰，引二坤气到穴，入穴亦是上元三碧好局，倘误于七赤运用之，亦是万丈火坑深也。 下元卯山酉向，座空向满，水龙穴及平岗穴，后形势低薄陡，即卯方死气不来，脑后有路（是生气路界穴），面前高案特起（酉气不来），艮方高墩引艮气自高而下（引艮生气入穴），是七赤运，兑气入内，乃珠宝之穴也。 如下元山龙卯山酉向，穴后山势陡立（隔断卯气不来），穴前唇厚，本身开平，倒引酉气入穴，艮方有地风来（以艮生气内交媾），兑方无水（酉生气反到），或有水，远隔穴，内不见无妨。坤方水先大现（外交媾真正贴合生水，兑生气下穴），亦是珠宝也。以上四局是山山珠宝，山山火坑之秘诀，杨曾仙师口授不敢笔之于书，可类推之。 七政五行（即山山元空大五行） 乾坤艮巽属木，子午卯酉属日火，乙辛丁癸属土。 寅申巳亥属水，甲庚丙壬属月火，辰戌丑未属金。
七政量砂心法
乾父纳甲为妇，生 震为长男，纳庚为妻，生 长男亥 中男卯 少女未 长男申 中男子 少女辰 纳兑 之 长女巳为妻 中女酉为妻 少男丑为夫 长女寅为妻 中女午为妻 少男戌为夫 坎为中男，纳癸为妻，生 纳离 之 艮为少男，纳丙为妻，生 天干惟戊己无配，中央之地故不生 坤母纳乙为夫，生 巽为长女，纳辛为夫，生 长女寅 中女午 少男戌 长女巳 中女酉 少男丑 纳坎 之 长男申为夫 中男子为夫 少女辰为妻 长男亥为夫 中男卯为夫 少女未为妻 离为中女，纳壬为夫，生 纳震 之 兑为少女，纳丁为夫，生 3七政量砂心法 天干地支 二十八宿 天干地支 二十八宿 壬 危月 丙 张月 子 虚日 午 星日 癸 火土 丁 柳土 丑 井金 未 鬼金 艮 斗木 坤 井木 寅 箕水危火 申 参水嘴火 甲 心月 庚 毕月 卯 房日 酉 昂日 乙 氐土 辛 胃土 辰 亢金 戌 娄金 巽 解木 乾 奎木 巳 轸水翌火 亥 壁水室火 此图表以日月金水木火土共七政，以挨山峰要本二十八宿之星挨之方有应验也。
挨星口诀
用经盘壬子癸、丙午丁同宫，在天地人盘用正子正午，前本位，要挨二十八宿，生克于罗盘，在棺腰中心用长线量分二十四山，护围之砂，其精妙，具载催官，但各一端以示其例，自古仙师收山挨星法不肯轻泄，必得口传，所以真道不传于世久矣，得此诀者，以宝秘深藏，勿传于匪人。 挨星五行发用秘旨 生我者为印绶，龙神庄严，穴场明健，砂头精光注穴，砂脚端正现光，主发鼎甲宰相及丁财大盛，亦名催官砂。 我克者为奴仆，主司财帛，为官禄大旺人丁丰厚，主功名科甲。 同我者为旺神，主发科甲及第丁财。砂体秀美，龙局道美俊主功名，所谓得一贪神不若得一丰厚无间之旺砂。 我生者为泄气，主冷退，损丁，作事难成，六畜不旺，名为盗气砂，又名剥官砂。 克我者为凶煞，主官非祸患，若高压亲且情意注穴，凶不能救。 玄空大卦心法 （天玉以卦之父母得三吉卦之子孙为六秀） ⒈上元甲子六十年，玄空正运天阳气到：一坎宫为贪狼，管甲子甲戌二十年，坤二宫为巨门，管甲申甲午二十年，震三宫为禄存，管甲辰甲寅二十年。 坎之先天在后天兑位，坎之后天在先天坤位，故上元甲子甲戌二十年内，以坎兑为二神，以坎兑坤为三吉，为父母，以壬癸庚辛未申为六秀，为子媳，阴阳二宅颠倒高低，能收九气入内为收得阳神，定大收大发，小收小发。 坤之先天在后天坎位，坤之后天在先天巽位，故甲申甲午二十年内以坤坎为二神，以坤坎巽为三吉，为父母，以未申壬癸辰巳为六秀，为子媳。三运管气，八运管水，以艮方有气到。三运乃为之先天到，后天亦到，即为莫大只局，震三碧运，乾艮离为三吉，戌亥丙丁丑寅为六秀，但三八为朋，八艮有水或远或近，福力更厚。 上元六十年玄空大卦地荫水运：在九离、八艮、七兑、六乾，此四运水龙皆吉，在一坎、二坤、三震、四巽，此四运水龙皆凶。 ⒉四绿巽为文曲管甲子甲戌二十年，五黄廉贞寄以坤，前十年巽，后十年乾，到五黄中为廉贞，管甲申甲午二十年。六白乾为武曲水月阴气到则顺管甲辰甲寅二十年，巽之先天在后天坤位，巽之后天在先天兑位，故中元甲子甲戌二十年内以巽坤为二神，以巽坤兑为三吉，为父母，以辰巳未申庚辛为六秀，为子媳，阴阳二宅收得辰巽巳三吉，收得坤兑未申庚辛亦大吉。 五黄寄坤位分司，以乾巽两头管，故中元甲申甲午二十年内，前十年巽坤气吉，后十年坤乾气吉。统以巽坤坎为三吉，以坤坎为二神，辰巳未申壬癸为六秀，为子媳。 乾六武曲宫，乾之先天为离，乾之后天为艮，乾离为二神，乾离艮为三吉，为父母，以戌亥丙丁丑寅为六秀，为子媳。 中元六十年玄空大卦地荫水运：在初甲子甲戌二十年乾水吉，在甲申甲午二十年艮水吉，乾巽两宫催水吉，在末二十年甲辰甲寅巽水吉，此三水皆吉。 ⒊下元六十年玄空大卦正运天阳气到：七赤兑为破军管甲子甲戌二十年，八白艮为左辅管甲申甲午二十年，九紫离为右弼管甲辰甲寅二十年。 兑之先天在后天巽位，兑之后天在先天坎位，故下元甲子甲戌初二十年内，以兑巽二神，以兑巽坎为三吉为父母，以庚辛辰巳壬癸为六秀为子媳。 艮之先天在后天乾位，艮之后天在先天震位，故下元甲申甲午二十年内，以艮乾为二神，以艮乾震为三吉为父母，以丑寅戌亥甲乙为六秀为子媳。 离之先天在后天震位，离之后天在先天乾位，故下元甲辰甲寅二十年内，以离震为二神，以离震乾为三吉为父母，以丙丁甲乙戌亥为六秀为子媳。 下元玄空大卦地荫水运：在四巽三碧二坤一坎，此四运水龙皆吉。在六乾七兑八艮九离，此四运水龙皆凶。 每二十年有三吉其力颇大，每二十年有六秀其力颇轻。如下元初二十年七赤兑管气，为元中正运，得酉气到穴到屋，其力更大；得辛酉气亦不小，得巽坎气到亦吉；得辰巳壬癸气到，其力颇轻，为元外余气也。屡观世家名坟，在下元内得坎巽二水见光，焕然照拱，发福更大，以其为下元水运也。中上元以此推之百不失一。 其灾福基之妙用，要在收本元内之三吉更为有力。如下元当七赤之时，在巽四之运先收八九一运之气，则生子孙有福泽开宏基世业，将来之福力不可限量。或曰当巽四之运先收六乾，在九离之运先收一白。此是改元之际先祸后福，总不如作本元之向更稳，所以葬着生龙当代即发，葬着死龙败绝矣。在未庚之前，先庚后甲无不可，但法当避即宜避之。如获远效，不如当七赤运之初，即收庚酉辛之气，若求绵远也，如在七赤运之初，早收八九为此中秘法，但思取效大而发福长地不及者，见到地仙之子孙久而失运德际斯时，其运在天，其德在人。 变穴忌空位流神秘诀心法 如坤山翻照飞向艮寅位，即移空位名壬巨翻来算到丙丁方空，是门帐，若逢叉港支河受冲破，阴阳多受惊。冲破阳宫男不离，阴宫冲破女不生，单宫冲破人财减，双位冲破更少丁。此宝照三卦谆谆其诀也，其卦一卦三爻，所用之爻为主，所兼之爻为辅，不用之爻神为空位，流神空位有八路，忌叉港支河流破为之空位流神，此乃天元漏道之说，更为精细一层，如子山午向兼癸丁，其地卦八路有水来，谓之空位流神，余卦仿此。 格龙用盘处口诀（此为秘诀） 下卦之真全在格龙之真。如何格法，然后能真，此卦总在下罗盘处有口诀。杨公云：“但看出身一路脉，到要分辨水土金”，即古镜不取木火。 “又从分水脊脉处，便把罗盘照出路，节节同行过脉真，前途必定好处寻”，即三卦不出卦之法。 “子字出卦子字寻”即天卦不可兼人卦，“莫教差错丑与壬”，莫杂他卦。 “若是阳差与阴错，劝君不必费心寻”，杂壬为阳差，丑为阴错。又云：“孟山须要孟山连”。寅中巳亥人元一卦总要星应山体相照真切。“仲山须要仲山接”，子午卯酉一卦纯清。“干奇支偶细推详”，即甲庚丙壬单阳为干奇，乙辛丁癸、子午卯酉为双阴为支偶，寅申巳亥、乾坤艮巽为干偶，辰戌丑未为单阴为支奇。 “节节照定何脉良”，双阴双阳之脉，单阴单阳之脉，不杂良。“若是阳差与阴错，总有吉星发不长”，此吉星指峦头形势尖圆方秀之星辰。 “一节吉龙一代发。如逢杂卦便参商”，即忽而天兼地，忽而天兼人之类，卦之脉脊之说。 其用详于辨正书中，子癸午丁天元宫一节，所翻四十八局，天地人三卦，其用盘下手尚未明白说出。时师下盘总在细软处，小脉中间下罗盘止，格得脉内一半之假样，而不知脉内之变动，推内藏踪潜，非可一览而尽者。惟杨曾公口诀真传，用之方不致误，否则会有指子作癸，癸作丑也，误人不轻。下卦收局之关系，全在认龙之真。若逢紧短之脉峡不得其传者尚且多误，况三湾九曲之脉，浩气奔荡之脉，峡无怪其芒然无指也。杨公云：“三湾须观者，尾一湾须认两头”。其盘格龙不必身入脉处定之。峡要将罗盘放在峡脉之高脊处，出脉入脉处定之，蒋盘为准，看在何字，带何字，节节在哪一卦正卦内，或中有一二节兼哪一卦，以一二节不兼为真，使峡脉之情意态变化推闪，全然在目，所谓来字要详明也。宝照经亦明说出分水脊处，罗经照出路其脊字分水字，出路字妙诀，一是起脊，一是两头分水不正、中间必有出路。 用线步龙量山量水诀 步龙放盘在入首起脊处，杨公云：“又从分水脉脊处，便把罗经照出路”。即入脉起脊处，在入脉起脊之内用正子正午蒋盘格之，将盘的长线以代杖，照定盘内，杨公用杖上山步龙，即以杖头所指查定，举恐不能如，杨公便以用线为的，盘内二十四山照字样一手在上线，一手在下线，则直在照映清晰，务使龙神推踪闪迹全现照定，是哪一字，独来哪一字，带来某字，节节默定记于心中，在天卦在人卦的入首一节二节为主，要在一卦节节同行过脉真，谓之不出卦，以入首一节二节为主，落在三节四节至五节六七八节总在一卦，定主富贵，一节天兼地，二节三节亦是天兼地谓之合法。忽而地兼天便是阴差阳错，谓之出卦。倘节节纯一节不纯之卦亦是专一，阅至五百里属一卦，慎勿轻泄，秘之。蒋公云大地龙神五百里，若是百里定王侯。圣人云：“五百年必有王者兴”，历考古语当不欺我哉。 量砂心法 量砂放盘在坎顶上，心内棺腰处，用经盘正子正午也，其字分地盘壬，天盘子，人盘癸，壬子癸三山，丙午丁向，将长线量分四方护围之砂，以秘诀砂法，挨二十八宿经天之度依宫断分，并精语诀砂篇，吉凶自然知晓。 量水心法 量水放盘在面前处，如阳宅放在大门口，用蒋盘正子正午也。将长线量明分看合后龙，龙脉过，是哪一卦串来，则为龙真穴的，发福久远，或龙的即下穴不真，或局而龙不纯，福力终减。故三法总以下卦为主，而下卦以合龙脉为久远，向合量局发福快，此三法加以下卦是地理秘。（我毫无遗漏，杨曾以下吴景鸾、范越凤，朱、蔡、廖，授受于安福十二都，刘建僧先师受业司马头陀问答，传徒幕讲师，蒋大鸿先生得幕讲师心传以衍其绪，一勺子私淑于残篇缺间，幸未失坠云。）由此观之，必须步龙真，而后下卦真，又须量砂量水真，而后立局真，则按脉之向方无弊矣。
催贵篇
河洛宇宙之灾祥，九宫司人事之祸福。一白豫应官禄，四绿职求文章，七六会宫为交剑，三八失位名斗牛，三七叠遇曰穿心，七九重逢定遭回禄之灾，二五交加必生损主之病，宜和二七同道，非运劫盗官灾至，三八相遇破反时，财伤生口舌，破产只为一九冲相会，损名招官四六破重逢。三九、九六、六八应主秋帏高中，五八预报芹宫早捷入。六八、八六丹诏频至，一七、七一衔书仍来，坤局兑水八运临科独盛，离水艮山六运至甲第流芳，下元癸卯坎宅发科岁在壬寅，兑宅入泮求官重一白，求名重四绿。先天火数七赤，后天火数九紫，旺力单遇动胎为殃，煞位重逢静亦四虐，坎宅乾宫水贱，闭之立特作祟。 坤运艮寅井池填之即刻生嗔，庙宇刷红离宫交一白运主瘟火，楼台高耸登地到七赤运发凶灾。宅年月七九同到失位万贯皆灰。运局三七叠会反宫一定有伤，坎宅庚午方高楼南背，上元坎艮方尽焚坠。丙午崇阁酉反局离兑定必烧。五主孕妇受灾，二会出寡。二主宅母多病，五临出鳏，运退见五急避。时衰遇二即迁。七六相会出劫掠，三八同位反官刑，七三会得生财，财多被窃。二八合背主病，病愈遭官居，局向虽旺，煞多经遭劫盗。旺运反吟助神一去官灾。宅六星八发武科，宅八星六发文章。灾祥不能定相，祸福大约无差。格局尚多吉凶应验，依时推详须知高低。掌握顺逆方可辨三元九运衰旺，为地师者宜详之。四一六皆贵不必执定科官禄也。
水法断（二宅同）
上元乾兑水汪洋，富贵不可量。 下元震巽水来朝，富贵出官僚。 坤申水大刑部到，小水出富豪。 八卦生应断 乾母相遇父母丰，艮兑同坐小房荣， 坎与震巽长房强，离逢震巽中女兴。 乾兑老翁少女吉，坤艮老母少男隆， 艮来入乾父子乐，兑到坤方母安宁。 震临坎宫长子利，巽会坎宫长妇亨， 离生坤艮纯阴位，坎见乾兑纯阳名。 八卦克应断 乾来克震伤长子，火见天门损老翁， 兑震相伤长男害，坤坎中男命不兴。 巽艮相克少男弱，艮巽伤主定因风， 坎艮小儿多不利，离兑阴人扰家风。 离乾老翁主不久，坤宫巽入母丧命， 艮震堕胎伤人命，震坤老母命先倾。
八方煞风大小轻重断
三元俱以卦方位，宜满不满，宜空不空，皆为风门，即煞风也。 煞风生蚁断 寅申巳亥四山同，最怕乾坤艮巽风， 甲庚丙壬四山奇，辰戌丑未风须忌。 辰戌出头兼丑未，单忌乙辛与丁癸， 犯着水塘并深坑，蚂蚁多生祸不轻。 煞风断 子风落水癸风淫，丑风军贱艮风疾， 寅风虎咬甲卯路，辰巽头风离盲人。 丙巳蛇丁午火，未风痨疾坤讼真， 申庚莫分辛酉苦，戌乾风主腰疾痛。 亥壬家中多欠债，最利害杀消清， 路者多死于路途，落水多死于水中， 又主目疾人多瞎，煞风凶害不可轻。 八宫对冲反应断 先将一九细推祥，运反须知有祸殃， 肾病咳痨精必闭，火灾血症目无光。 吐血咳蓝三七位，黄肿膨胀二八方， 四六失元贪且贱，田地卖尽债难还。 主气、胎气、催气断 卦无主气祸非常，作事颠狂无主张， 虽然怀胎不育男，代代寡居守空房。 再把胎运推一番，须知运反躲亦难， 四肢无力软黄并，意懒心焦不耐烦。 财宝为何不聚金，因无催气到家中， 生而不育男儿少，惟有女孩可养成。 催气胎气并主气，若是全无更不宜， 家败人亡皆离散，飞灾横祸多是非。 分宫一字断 壬犯官非，子犯嫖赌，癸犯盗贼，水门路三字俱反主官非桃花。 丑主财禄，艮主功名，寅主长寿，水门路俱反主贫贱夭寿。 甲犯火病火灾，卯犯口舌寡妇，乙犯瘫痪水肿，水门路俱反主火煞火灾。 辰犯目疾，女多男少，男不成，巽犯嫖赌主绝，巳犯难产小产不受胎孕，三字俱反主男女嫖赌。 未主田产，坤主财帛，申主丁旺，三字俱反主人丁不旺，出浪荡子弟，主过继。 庚主富贵，酉主禄福，辛主人丁，三字俱反若主房低主贫贱无子。 戌主科甲，乾主权柄，亥主节义，三字之位俱高人丁大旺，反之主贫贱，亲族不睦，淫乱败家。
八卦取象断
乾反头病坤腹疾，脚疼震反巽股癫， 坎失耳聋离目瞎，半语破辰兑官失， 嘴鼻六指何方应，须在艮方论高低。 子女多少断 贪五巨三武四强，文曲独子廉一双， 禄存无子破又寡，辅弼只有半儿郎。 九星合运当旺断 贪巨得令旺丁财，武曲合运发文财， 文曲禄存并廉贞，当旺堪作栋梁材， 破军功名可振世，辅弼高官显爵来。 九星反断歌 乾宫失位头病招，老父貌丑兼寿夭， 又主少男多忤逆，父子不和闹中朝。 坎宫失位招伤中，腰疼耳聋兼气疝， 妇人闭经并小产，二子贪色归九泉。 艮失妇人多损胎，矮子六指生出来， 子孙稀少多口舌，疾病官非破祖业。 震反长子主忤逆，又主脚病连疮疾， 中女破家长吵闹，失重长子主雷击。 巽方乳疮并水肿，头秃疯癫又闹开， 夫妻不和长吵闹，血痨悬梁命归西。 离反中女主寿夭，牙疼火眼似红桃， 中女老父心疼病，又应心疼命不牢。 坤反老母腹长疼，欲逼长女赴幽冥， 母女不对长吵闹，贪色恋夫坏家风。 兑反少女命归阴，丰路官非口舌临， 一家不和长吵闹，贼盗斗殴伤家人。
九星流年口诀断
巨门辛未戊寅贪，武曲甲申辛卯廉。 文曲丙申起，甲辰破当先。 乙酉左辅位，右弼丙辰年。 甲子禄存管，此是天机莫胡言。 上元三碧，中元六白，下元九紫，管甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午七年。 上元二黑，中元五黄，下元八白，管辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑七年。 上元一白，中元四绿，下元七赤值令，管戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未六年。 上元六白，中元九紫，下元三碧值令，管甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅七年。 上元五黄，中元八白，下元二黑值令，管辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未五年。 上元四绿，中元七赤，下元一白值令，管丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯八年。 上元七赤，中元一白，下元四绿值令，管甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申五年。 上元八白，中元二黑，下元五黄值令，管己酉人、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯七年。 上元九紫，中元三碧，下元六白值令，管丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥八年。 解：每一甲子运由九星分管，每一运二十年有三星值令，逢小运星值令时，此星三山之阴阳宅有官司、牢狱、伤灾、破财之事发生，此星之三向为旺运。即值向。
挨星水法断
辅弼水来最为强，房房实贵福寿长， 辅弼水去退田庄，男女夭亡受孤。 武曲水来发三房，世代为官出帝王， 武曲出水血光死，男女离家兴外邦。 破军水来是凶神，先杀长子后杀孙， 破军水去大吉昌，为官英雄出帝王。 廉贞水来不可当，连年瘟疫起祸殃， 廉贞水去最为良，富贵荣华官一方。 贪狼水来照穴场，人丁千口发长房， 贪狼水去好贪死，卖尽田地绝子家。 巨门水来到明堂，儿孙代代主荣昌， 巨门水去主离乡，卖尽田地出外方。 禄存水来败三房，三门人口受遭殃， 禄存水去大吉昌，荣华实贵归三房。 文曲水来起高峰，出水少亡主贫穷， 文曲水去主双子，田地家产必丰隆。 贪狼临位永无灾，紫本生从脚下来， 两片红临日尚在，衣服作似展新裁。 巨门干净起灰尘，穴内祥紫气水新， 因此儿孙富贵云，出人清奇更超群。 禄存宫中见水来，反推倒棺最可怜， 不信请君开穴看，其中泥土更生灾。 武曲朝来最为奇，儿孙金榜有名题， 若见水来从吉位，钟鸣鼎官不须疑。 破军临住不堪言，竹木根节结官缠， 又主兽头虫蚁聚，尸骨棺椁俱难全。 廉贞水来虫蚁多，蛇鼠穿棺自作窝， 尸骨损伤多黑烂，长房子弟受灾磨。 文曲星宫事如何，流来穴前泥水多， 更主两头泥水聚，定知白蚁结成窝。 辅弼临水映穴场，富贵悠悠万事昌， 房房均发无克损，亡人精结荣气新。 八宫得运吉凶断 乾离二宫有风来，老父老至健康客， 运若走到上元时，咳嗽目疾一齐得。 巽宫大树屋宇高，兑方空虚不为妙， 四七反局少女淫，官司火病女当道。 乾兑离山主财禄，巽坤大水功名就， 乾兑池塘必主贪，巽坤势高长女休。 离风巽水入离空，疾病火灾女命凶， 离应中女必夭寿，巽主长女定血崩。 八卦体用反位吉凶断 （上字先天，下字后天） 一二反母亡，九六反父伤， 八三长男死，二四长女残， 七一中子实，三九中女克， 六八小儿毙，四七少女厄。
第十五节、看山寻龙
事实上，寻龙点穴之法，不管是哪一派都大体上是一样的法则。 龙,龙就是山脉, 从太祖山,顺着一条龙背(山脉)走去,经过一段起起伏伏,弯弯曲曲,或小或大,形如蛇行一样左右摆动,突然变小,又变大,左右有山脉护送,千变万化的形状,不过二,三节处,忽然突起高大山峦,此山就是少祖山。从少祖山一路而行，又经过父母山， 父母山下便是穴位所在。 看来龙脉气 干龙，地域延绵千百里，山脉是名山，大河必定是名河名江。以水源定，大干龙以大江大河夹送，小干龙以大溪涧夹送，小支龙则惟田源沟洫夹送而巳。观水源之长短而知枝干大小矣。 大干龙起廉贞为祖，可发十数代之富贵，千年人丁兴旺，在代官员可为60年。 中干龙，可发数代之富贵，一代官员可发40年。 小干龙，多为开族之地，官在县官以下，一代可算15年。 余气之地穴，小富贵不过三代，一代可算10年。 看龙脉吉凶 1、来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地。 2、来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地。 3、来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。 4、来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。 5、来龙气势如降龙，,水绕云从，这是大官葬地。 6、来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，兵火之难葬地。 7、来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬地。 8、来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地。 9、来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。 10、来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地。 11、来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地。 12、来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，妻子与人私通葬地。. 13、来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地。 14、来龙气势如倒扣的船，这是子孙后辈女的生病，男的有牢狱之灾葬地。 15、来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬地。 16、来龙气势如卧剑，这是子孙叛逆而被诛杀葬地。 17、来龙气势如仰刀，这是子孙因凶祸而逃散葬地
看左边龙砂
青龙砂，就是左边的砂！ 青龙似二指，奢买人田地，青龙似排枪，打马案阵杀，青龙如勒马，富贵传天下，青龙横带长，富贵足田庄，青龙似牛角，簪缨永不脱。青龙似坪样，富贵自然定，青龙起连珠，家富胜陶珠，青龙起圆峰，家富斗量金，青龙起尖峰，代代出英雄，青龙送水上，年年进田庄，青龙逆水朝，代代出官郎，青龙逆水双笔峰，儿孙代代出王公，龙砂是伏船，断定置田庄，发积无虚歇，买尽世间田，龙砂有方重，富贵胜石祟，青龙起仓库，家里财无数；青龙是拖枪，长男不久便离乡，水口三峰重顿起，他州方外府置田庄，青龙是牙刀，身穿紫罗袍。白虎头上龙似毯，前山尖秀功名有，青龙膊上起圆峰，长房发富家无穷，中腰起时中子发，尾峰起来小房隆，青龙磊磊到坟前，其家买得好良田，青龙似雷钻，人丁不见半，青龙似抱白虎，家里人无数，好顺好儿孙，能文又能武，白虎抱青龙，忤逆儿孙主贫穷，两手似推车，卖了田山不住家，两手笔笔直，后日儿孙必吃（乞）食，竹卷透明堂，难掌粮石损少亡，左右山砂似蒜头，槌门夜晚送大丘。青龙开口笑呵呵，年年常进财宝多，生出儿孙能会说，富贵双全名胜通。青龙似拳头，家中闹啾啾，高大分明好，和气一世老。龙砂过堂，妇女先亡，有龙无虎，家无祖母，青龙尖入穴，长房先败绝，青龙带木硬，长子恐先败，龙后贪头峰，长房贼盗连，因偷败家财，官事入[牢狱。龙外一山顺水飞，妇女淫乱自招非。青龙直下水，远犯他乡归。龙砂生恶石，长房生瘟疫。青龙之山五七片，定出唱歌唱曲人。 看右边虎砂 白虎砂，就是右边的砂！ 白虎软如绵，买尽世间田，白虎似排枪，竹篙赶牛羊，白虎似鹤爪，出得女人巧，白虎头上石团圆，三五连珠或落田，定出小房生富贵，人丁兴旺置田庄，右墩方无水是金箱，有水为玉印，代代出官郎，虎砂重重起圆峰，因妻致富胜石祟，若是尖峰当面对，富贵双全姓名贵，右砂腕内起尖峰，似笔如枪对穴中，小子房房多及第，更主生女似芙蓉。虎砂是牙刀，为将统兵晓，白虎山外起楼台，小男致富足田财，白虎似伏船，买尽世间田，白虎湾抱牛角样，儿孙执卷入科场。白虎似仓库，家里人无数。白虎逆水朝，代代出官郎。白虎肥饱长、团圆入冢向明堂，生出女有皆秀气。白虎湾湾、买员田山满乡间，白虎似拖枪，必定见少亡。虎砂如火出人跏跛，有虎无龙、家无主公，多出寡妇独守空房，虎砂顺水飞，其妻主生离，田地都卖尽，离乡去不归，虎砂似斜长，官事退田庄，妻随他人去，出外总不归，二重虎砂来押穴，日后儿孙总是绝，三重虎砂过堂，年年主少亡，三重虎似指，出人无廉耻，虎砂高大压青龙，其家断定无主公，白虎昂头来押穴，连年哭泣何曾歇。右砂头上生恶石，欹斜破碎遭瘟疫，虎砂穴内生暗刀，家中祸犯乱操操，虎外一山顺水飞，主家定不吉。右砂胁内抱员墩，小房养子接祖宗。 看堂前朝山 朝山，就是穴前的山！也叫朱雀山！ 朱雀山高无水冲，其家定生百岁翁，端然正大照坟前，儿孙代代出状元，前山有双峰，男女主双生，前山双笔峰，儿孙登科第，数峰插到外，即世出公卿，前面一山是伏龟，鬼（贵）运前来人不知，面前一山是脱袜，鬼运钱禾发，前面一山是伏杓，罗衣重重着，若然杓柄向坟前，买尽世间田，有杓无柄又不能，面前一山是睡蚕，儿孙富贵置田园，面前进神带仓库，家里钱财多无数，面前进神有水朝，买田买地置千庄，面前磊磊好尖峰，儿孙富贵家无穷，禾头之山馒头样，儿孙富贵登金榜，一个禾峰满千仓，一银米谷满村乡，银器之山似伏钟，三三五五是芙蓉，其家富贵登金榜，金盏银盆胜石祟，面前一山胜厨柜，端端正正向坟前，出人典当放生钱，富贵家绵绵。面前一山呈剑样，横生坪地剑一般，捍门日月旗枪鼓，定主当朝宰相府。 那么，大家如何断朝山呢？前山高大而远者为朝山。宜与龙山呈宾主抗礼之状，情意相孚，端然特立，异于众山，天然朝拱，当面推来特来，尖圆方正。尖而秀，圆而满，方而肥者为吉，由此可证龙穴之美。忌朝山脚不来，侧身而过，倾面探头，于穴无情，岩峋碎破，压主背穴。 穴前看案山 案山，为阴阳宅前的山，距离较近。案山有大有小，有远有近，且有各种不同的五行山形。案山的吉凶，也直接影响到所立阴阳宅24山坐向的吉凶。 总体来说，案山的高度不能超过穴的高度，要清秀有情，形状美观，不可破碎冲穴。 看清明堂 配龙之水，必须要流到穴前，穴与水相处即为明堂。明堂要平坦，融聚、宽畅、远抱才好，若是窒、逼窄、破碎、尖锐、反背斜陡，偏侧，飞沙流泥或旷荡至一望无际，没有收拾都为不佳的明堂。 书云：“明堂要宽平而不险陕倾斜，险难以求贵，狭不可以谋富。“因此说取穴之法，首先要判断明堂的富贵和发禄的迟速。”明堂分内中外三种：分别是内明堂，中明堂和外明堂。 小明堂紧接穴场，小水所合的范围，是最紧要的地方，有小明堂，穴才不倾斜而真气融聚，若没有小明堂穴脚倾斜，真气就溜走，当然就不成穴了。小明堂不必太大，只要有亲托穴的作用就好。古语说：“登穴看明堂”，看的就是这个小明堂。 中明堂。辨别中明堂以龙虎砂为准，在龙虎内的空间是明堂，要地面平坦，形状整齐，在龙虎山外的空间是外明堂，要宽敝。《人子须知》云：“中明堂欲其团聚，不欲其广阔。外明堂欲其开畅，不欲其逼窄。中明堂宽，则掘不融聚。外明堂狭，则局不开朗。” 凡山势来缓，平平结穴，龙虎环抱，近案当前，此中明堂不可太阔，太阔近乎旷荡，旷荡则不藏风。又不可太狭，太狭则气局促，局促则不显贵。须要宽隘适中没有压迫感，方圆合格，不卑不湿，不斜不侧，无流泉滴，无圆墩内抱，不生恶石，这才是好的明堂。 外明堂。凡山势来急，垂下结穴，龙虎与穴场的高度相等，前案高远，即当论外明堂，必须两边宽畅，不可狭窄，四山围绕，没有空缺，又见外从远远曲折朝来，这是好的外明堂。忌流水斜界，穴前地面倾斜，山形如卧尸，高低不同，若遇这种的外明堂，再好的龙穴，福略也要大打折扣。
九种吉明堂 ⑴、交锁明堂 《撼龙经》云："众水聚处是明堂，左右交牙锁真气。如此明堂方是真，锁结交牙诚可贵。"这种明堂极吉， 主巨富显贵。 ⑵、周密明堂 周密，是指穴前四周围成一个城，没有明显的泄露之处。围堂气周密，则生气自聚。杨公云："明堂惜水如惜血，堂里避风如避贼。莫令缺口被风吹，莫使溜平遭水劫。"因此说明堂喜周密，不宜风吹水走。 ⑶、绕堂同密 故曰："内堂绕，发达极速，外堂绕富贵悠长。杨公云："内堂绕曲如绳样，绕向穴前弯内向，内向之水绕身曲，对面抱来弓带象。绕抱，实际是指堂气绕抱，使水城全身弯曲。" ⑷、融聚明堂融聚，是明堂之融者。如：湖、池、塘、库、水。卜氏云："水聚天心，孰不知其富贵。"杨公云："明堂如掌心，家富斗量金"，又云："明堂如锅底，富贵人难比。" ⑸、平坦明堂 平坦是明堂开畅，平正，而无杂乱高下的土堆，此明堂也为吉利。 ⑹、朝进明堂 朝进实际是指物朝之水汪汪，万顷朝入穴场。此堂主吉，主巨富，田连阡陌，富甲本地区，位极人臣。满门鼎盛，且主易发财禄，朝贫暮富。因源水自高而下，层层级级朝入穴场最吉。 ⑺、广聚明堂 广聚是指众山众水团聚，也就是要山明水秀，如朝海振拱为合格。 ⑻、宽畅明堂 宽畅明堂，是指中明堂开广明畅，不狭窄，不逼塞。但不可认为中明堂旷野的一望无际为美，必须要有低砂交结，或平低近案，美聚内气，或水融聚为真。 ⑼、大会明堂 大会明堂，是指诸龙大尽，众水归堂，如百来朝。杨公云："四龙大会，有地必大。"也须众山自百佘里来，到此大尽。这种龙脉难以寻找，一个明师尽一生中难逢一二。大会明堂与大广聚不同，聚是指众山水团聚重叠而已，不是代表众龙都行尽头，到此聚气结穴。
凡看明堂，明堂无过圆与方，要平正，莫倾泻，倾泻最当忌。如铜锣，如锅底，无坑无坎称全美。先看内，次看中，后看外，堂理亦同。三堂难得皆全美，只求内堂先避凶。有堂局，有堂气，充足主大贵，瑞色凝岚满目奇，翰林学士科甲第，可意会，难言传，只在隐隐隆隆间。 以上图可以看出：1为青龙山；2为白龙山；3为朝山；4为案山；5为明堂；6为来龙入首处。
看山观水
观水，实际上就是考察地上、地下水源和水流的形态及水质。山不能无水，无水则气散，无水则地不养万物，山主富贵水主财。 “地理之道，山水而巳”，水是地之血脉，穴之外气，山之骨肉皮毛即石土草木“皆血脉之贯通也”，“觅龙点穴，全赖水证，龙非水送，无以明其来，穴非水界，无以观其止”。“风水之法，得水为上，藏风次之”。“未看山头先看水”。“山管人丁水管财”。“水深处民多富，浅处民多贫，聚处民多稠，散处民多离”。 天门、地户称水口，天门宜开，财源滚滚来，地户宜收，则财气不散。“坐下而出的水流为元辰，（不宜直流）”。“入穴而聚的水流为交合”（要分明）。观水有两方面的内容： 1、水的品质（清明而甘甜）； 2、水的形态： a、随龙，顺山势而来，不破伤山脉或不被山脉所伤，还贵于分枝。 b、拱揖，水流从左右相从而至，不喧宾夺主，贵在前面。 c、绕城，前后循环合抱，环绕而过，贵在有情。 d、腰带，水流如弯弓状从左右流过（贵有环湾）。 看山龙护送 “王侯簇卫须随从，出入坐起多迎送。万卒影随成禁卫，千官环列是朝延。” 这首诗的大体意思：朝中王侯官员，出行必然有很多随从，包括安全警卫员，同时所到之处，必有很多地方官迎送。以官贵的出行来比喻真龙与众山护送的关系，也就是说真龙落处融结必有很多护送之山，环抱主龙。经云：“护从多爱到穴前，三重五重福绵延。一重护卫一代贵，护卫十重宰相地。两重亦主曲专城，一重只出丞簿尉。”又云：“寻龙千里看缠山，一重缠是一重关。门户若有十重锁，定有王侯居此间。”此诗意思：真龙落脉融结护从之山越多越贵。 枝龙必须缠护周密，朝迎秀异，送从整齐。下手重叠，方有结作，不可以依据一山有情而取。倘若枝龙仅得一重护卫之山，此山并非真的是护围枝龙，却是护围主干之龙。因此我们要在枝龙身上寻找结穴时，必须要着重分析枝龙护围之山有几重，若有三五重护围之山，缠着枝龙的话，自然可以在枝龙身上寻找结穴。 护围之砂有一重两重三重在穴场中可以看见的称为龙虎之山。在龙虎山之外，在穴场中看不见的砂称为护砂。这种护砂多是两三重至八九重，多是本龙伸出的手脚，倘若有其他旁龙同主龙一起同来，此龙多是护送主龙，一般没有开帐，若有开帐也是斜开侧走，此龙多数比主龙长，包缠龙虎山前去起主峰作为髁陌干交虺健。 另：识砂要诀： 一、观四应；二、看关栏；三、就护卫；四、定向背；五、识五体；六、分贵贱；七、辨喜忌；八、避**；九、趋吉相；十、识形象。 前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，为四应之砂名。龙虎宜肩臂护穴避风，跻掌顾内收水，于穴有情，于主不欺，斯尽拱卫之力。
砂水辨证
大家务必注意：砂为阳，水为阴，砂水各有规定的八卦方位。我们知道砂和水的得位与否，是断定风水吉凶的关键。但在实际应用中，是砂、是水，高、低，远、近，大、小、轻、重，必须要熟练掌握，才能在实际应用中得心应手。砂分：平砂、中砂、高砂、秀砂、凶砂。平砂：与地面相平的砂，也称卧砂。 中砂：高出地面的砂，有丘陵、平房、土堆。 高砂：很高的山，高层建筑物。凶砂：烟囱、高炉、铁塔在凶位（离兑干艮位）。秀砂： 石人、石马、宝塔、桥墩、石堆、时间长有50年以上秀气大（在吉位叫秀砂）。; 水分：阳水、阴水、活水、死水、无限水。阳水：见太阳流动水。阴水：井水（不见日光） 活水：流动的水。笈死水：池塘水。无根水：雨水。
第十六节、细心点穴定穴 求得富贵大地
一、确认真穴范围 上山寻龙的目的，就是为了寻找可以用于建造阴阳二宅的最佳位置，也就是常说的寻穴。穴场的范围大者不过是数百丈，小者一、二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右稍移位一点点，就这一定是穴！古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，点穴不能偏高偏低、偏左偏右，而稍有差池，一错千里也！ 真正的高手，都是根据星辰确定穴的位置。穴位是龙的真气浅露的孔窍，龙是穴之体， 穴是龙之用。龙从祖山起势，经过剥换，过峡，顿跌，形体转换，脱胎换骨，到头必起五吉星峰为应星，即受穴之山，也就是通常所说的“后山”。五吉星峰结穴方式各异。这要根据来龙剥换的星峰，根据不同形状的后山，在不同的位置去寻找穴位。后山是贪狼星峰，穴位结作在乳头位置上。后山是巨门星峰，穴位结作在窝中；后山是武曲星峰，穴位结作在钗钳位置上；后山是禄存和廉贞，穴位结作在“犁头”位置上；后山是文曲星峰，低处结作在坪中，高处结作掌心里；后山是破军，穴位结作在象戈、象矛的脉上，或者两边有山护抱，或者前方有水横流；后山是辅星，一般结作如同燕子的巢，如在高山则象是挂灯形；在平地就象是鸡巢，即使是圆头也有凹象。 另：依龙虎定穴： 先贤董德彰云：“观龙虎住处，定穴之虚实。观龙虎先后，定穴之左右。龙有力则倚左，虎有力则倚右。龙虎低则避风，就明堂扦地穴。龙虎高则避压，舍明堂，寻天穴。” 我们寻龙点穴时，可以依据穴场的左右两旁龙虎山势来确定穴的正确位置，一般来说凡是左边山势有力，穴场偏左。凡是右边穴场有力，穴场偏右。凡是左右两旁龙虎山势低，风易进入穴场，为了避风吹气散，取穴时，应往低处取。凡是龙虎高、势力雄，穴场要往高处取，自然会避免被压！ 以上图可以看出：1为青龙山有力，穴应该稍偏左；2为白虎山有力，穴应该稍偏右。
二、瞄准真龙结穴点
其实，很形象地说，真龙真穴就象男人的**和女人的阴部！事实一，真龙真穴就象阴部、**、肚脐、双乳、大阳穴！1、真龙真穴一个龙形山只有一个，真龙真穴只有一个向,自然的。2、真龙真穴就象女人的阴部,象男人的**,,就象女人的肚脐的,就象女人的双乳就象男人的大阳顶的,阴部穴力量最大,**穴次之,肚脐穴又次之,双乳次之,大阳顶力量最小.如果没有以上五种形象的穴位不是真龙真穴.3、真龙真穴的葬法。（1）、**穴的葬法：穴位在**的第二节部,即起泡的地方.葬在**的中心点,穴位的深浅是**的头部真径的一半.**头大就深些,**小就浅些.（2）、阴部穴的葬法：穴位在阴部的子宫里,即窝中起乳的地方。葬在阴部中心点，龙大阴部大就深些,龙小阴部小就浅些.（3）、肚脐穴的葬法：穴位在肚脐的脐眼里，即窝中最窝的地方。葬在肚脐的下方，肚脐穴的深浅要看其肚的大小，龙大肚大就深些,龙小肚小就浅些。（4）、双乳穴的葬法：穴位在乳头的乳眼里，即最乳突的地方。双乳穴要浅葬。（5）、大阳穴的葬法：穴位在大阳穴的中点，即窝的中心点， 依水定穴，登山点穴，须看水势。可以依据穴前之水来判断穴的真假或者穴场是否有存在偏斜不正的现象。凡是穴前的水势聚于左堂或水弯抱左边，一般来说穴多是居左，同样若穴前之水势聚归右堂，或水弯抱左边，则穴居右，若正中水潮或水聚正中或正中水城圆抱有情，穴多居中。 凡穴前潮源远，明堂宽，则穴宜高。 凡是元辰，局势顺，则穴宜低。 凡是穴前近水，水流小，穴宜居在前点出。 凡是穴前近水，而且水流大，穴宜退后，点进。 凡是来水之地，也就是逆潮，气进而上，结穴必高。 凡是去水之地，也就是顺水，气退而下结穴必低。
三、取穴（穴土）吉凶断法
九天玄女断——二十四山取穴（穴土）吉凶断法壬子癸三山取穴见黄砂是真穴；丑艮寅三山取穴见紫粉石、五色土是真穴；甲卯乙三山取穴见榴石、白砂、黄色土是真穴；辰巽巳三山取穴见五色土、气物是真穴；丙午丁三山取穴见黄砂、石晷是真穴；未坤申三山取穴见紫粉石、五色土是真穴；庚酉辛三山取穴见紫砂石、五色土是真穴；戌干亥三山取穴见砂石是真穴。
四、克地克应秘术（凡是真龙真穴，必有此应！）
兑丁巳丑山，开地应女嫁马、遇脚、庸人抱小儿、东方火发。 乾坤二山，开地应杠桥、遇脚、庸人带笠、其内有五色石并古器。 坎癸申辰山，开地应挑水、遇鼓乐之声、小儿戏水、有大风雨。 艮丙二山，开地应有雷声、大雨、并鼓乐、小儿做鬼叫、飞五色土。 震庚二山，亥未二山，应雷声、骑马、吹唱、有古器、砖石、猛风、挑担。 巽辛山开地，应人挑酒食、蛇背人、飞禽、生气、擎伞、带笠过。 离壬寅戌山开地，应南方大发古石及把火寻牛、小儿马过、喊声。 坤乙山开地，应逢老少女人并女相骂更又有牛开之事。
五、雌雄与交媾
其实， 雌雄交媾也很简单！一是形势之雌雄，即一山一水也。二是理气之雌雄， 即天地，山泽气，雷风相搏。水火不相射是也。三是二十四山之雌雄，则干为雄支为雌。雌雄交媾，则万物化生，雌雄失配，则生机化灭，故雌雄交媾也！ 所以，要了解地穴的真假，分辩出雌雄很重要！ 凡山都以平坦委曲为雌，高昂直急为雄。山与水为雌雄也，左旋的山必须与右旋的水相交，谓之雌雄交入，如果不是，则山水背驰而不融结矣；龙的一节一候，一起一伏雌雄也，龙之行度一阴一阳相间，谓之雌雄交会。若非如此，则龙气偏枯而不融结矣；龙与护砂亦一雌雄也，雄山行龙，雌砂护之。雌山行龙，雄砂护之，叫做雌雄交会，若非如此，则龙砂无情而不融结矣。主山与朝山雌雄也，主星端严朝山开面，叫做雌雄交会，若非如此，则宾主无意，而地薄劣。水流注之雌雄也，有直狭之流，有汇聚之注，直狭都为雄，圆阔者为雌，叫做雌雄交会，若非如此，则水气直急，而成杀矣。 凡地有山水之别，山阴水阳，人有男女阴阳二种。坐在房间内看到门、窗、光线、空气流动的地方是阳，死静的墙壁全都是阴；出门见路口、巷口、桥、街人冲动的地点都是阳，高楼峻 ，实，静的地方都是阴；流水交会澄聚，山口风逆之处都是阳。山脉来处都是阴。 凡大玄空的理气，就是让阴类归于阴位，阳类归于阳位，而能相配同归在生旺之地，这就是阴阳交媾。阴阳交媾，就好象是男女结合，全阴或全阳是凶也！
六、龙虎峦头断（供参考）
龙虎峦头断诀，对于进一步掌握龙砂、虎砂的个性，具有很大的帮助。 ▲龙虎峦头断诀一： 白虎山头圆峰起，老公常受老婆拳；堂厅俱大门楼小，阴人权大亦如前；玉带水绕出顺儿，山山拱护主山奇；龙降虎伏无相竟，两岸开睁不穿风；左右比和鬼回挽，白虎如绵戏彩衣。▲龙虎峦头断诀二：龙虎两平正，富贵天然定；龙虎似楼船，典质放生钱。龙虎湾湾转，富贵应长远；龙虎似连珠，家门应有余。龙虎两纯和，才子定登科；龙虎尖高起，子孙登甲第。虎上起尖峰，养女似芙蓉；龙畔重重起，长男多富贵。虎畔叠叠高，小位足英豪；龙虎两排衙，富贵播京华。青龙揖白虎，家业登时富；龙畔叠圆峰，世代结钱龙。龙畔牙刀出，身者绯袍笏；虎似衙刀形，为将统千兵。虎山横似秤，富有千金剩；龙山揖坟前，富贵欲凌天。白虎抱明堂，因妻致田庄；龙山绕虎身，下后可离贫。 ▲龙虎峦头断诀三：青龙双官进田笔，五音皆遇吉；龙虎两分飞，父子各东西。有龙无虎应，在外死亡定；有虎若无龙，长子受孤穷。龙虎皆直去，儿孙抛父母；龙虎两尖射，世代徒流也。龙长若虎短，子孙卖田庄；龙山虎山长，子孙卖田产。龙畔山尖入，长子死亡忽；虎畔尖山来，新妇入泉台。龙畔山尖出，家被人偷物；虎畔山尖出，年年招盗入。龙虎两腰低，风吹受孤凄；虎低龙顿起，衣食人无比。龙低虎独高，口舌闹嘈嘈；龙山尖射虎，刺面配边所。白虎枕龙头，刺面配他州；龙外一三随，养女多是非。虎外一山随，新妇被人迷；龙虎屈曲去，伸手捶门户。龙虎尖射身，家内反受屯；青龙尖直出，便是卖田笔。白虎直尖长，便是杀人枪；青龙抱小峰，内乱播淫风。虎山抱小峰，无子抱男供；龙虎欺玄武，家中常受苦。宁可龙欺虎，不可虎欺龙。
第十七节、运用玄空秘诀 直断丁财富贵
大家通过反复努力，认真学完了《大玄空风水提高班教材》，对大玄空有了认识。现在，大家所关心的一个紧迫问题，就是如何结合所学的知识进行断案。在此，我将亲身经历过的实地案例，选出几个还没有公开案例，简要说明坐向和砂水等情况，以引导大家如何正确断案，让大家从中悟出道理，还望大家一定不要对外公开，珍惜之，，，，，。 例一、阴地，乾山巽向，七运造，后高山；前水田，还有一水塘；左小山，右空虚；无虎砂，有龙砂。坤来水，巽出水，，，，，。 分析：1、七运造为得运，后高前低为合局，总的来说，是一个好地； 2、利发财。因前零神见水，合零神，且穴前水塘长年见水，又“巽上一勺能救贫”之说； 3、利人丁。因后有高山，合正神，先天又不为水流破； 4、利公职。因有高山，一般来说对公职不是很差。但是，如果后山高大秀丽，不为独立之山，前山也秀，必是出贵之地。反之，就算是出贵，只是一般的小贵人，吃快活饭而已； 5、出淫乱之人。因坤方空虚，又天元坤水流入天元巽方，坤巽为阴，淫乱是为阴事，为女人之事； 6、主家多为男人当家作主。因龙强于虎，就是男人强于女人，比女人能力强； 7、利长房。因乾为1、4、7房，后靠高山，又收得左边旺风。2006、2007年相对顺利，因太岁到山到吉也。
例二、阴地，甲山庚向，六运造，后有三层高山；前有低平的一片水田和菜地；右边虎砂向内弯曲延伸；左边龙砂全无；丙方来水流出戌方，，，，，。
分析： 1、此地为明显反局，没有富贵而言，是为破败之地； 2、出肝胆疾病之人。因甲为震卦，为肝胆，反局失运，当然就会出现肝胆方面的疾病。同时，甲为头，反局失运，当然就会出现头晕、头疼、头昏等方面疾病。 3、伤人丁。因后山为人丁，甲为零神失运，现见高山反局。又兑卦庚为下元正神，为人丁，现见水反局，正神下了水，且离卦、乾卦正神方有水口，当然就对人丁不利。卯年必定是病灾或是不顺； 4、财路不好。因零正反局，明显是水神（财神）上了山，当然对财路影响很大； 5、，经常破财。因此地本身财路就不好，又左右龙虎砂不抱，有钱也是守不住也。 6、女人强于男人。因有虎砂而没有龙砂，女人当家作主，女人小气，或是吃里扒外。又向上为兑，为口，为反局，也经常与人争吵，或经常骂男人。 7、此宅相对利于长房。因甲为天元，为长房，为得离方旺风。
例三、阳宅，七运造，壬山丙向，后空虚无山，为平地；前不远之处为小山，为菜地；左右都为别人之阳宅；远处有一小溪由庚方来水流入辰方，，，，，。
分析： 1、从周围布局来看，是为一般的平常之家。 2、此地财路一般。因前为平地，并没见真水，可说是水没上山，前面小溪虽远，且是自右向左流动之水，并不为凶，所以财路并不差，当然也不是很好； 3、必有男丁。因此地虽然不是大发人丁地，但先天兑卦来水，对人丁有利，此家必定有儿有女，只要祖坟不是很差，定会有后代男丁； 4、经常容易破财。因左右并无砂抱，一片空虚，前面又是一片平地，不见真水，可断为财来财去，经常容易破财，家里不太聚财。 5、小房相对稍好。因左边为小房，壬为地元龙（并不一定为2、5、8），又得溪水由右到左； 6、2002年相对顺利。因前方不正神，并没下水，前方又为财，午年太岁来到，应该是为顺利进财之年。
例四、阳宅，七运造，已山亥向，后面是一小山；前面为平地和一片紧密的房宅；左右都是为房宅所团团包围，一条路直到宅前，坤方有一口水井，酉方有一大树，，，，，。
分析： 1、此地认真一看，实际是为退败的凶地； 2、家人病多。因坤为先天方，为人丁之方，不见流动水，却见水井之阴水，坤为阴，特别是带来了家人疾病，多不腹中内脏之病，或女人妇科病。另，巽为木，还有肝胆方面的疾病。 3、家人受别人长期欺负。因四方受压不通，宅前又有直路对冲而来，邻居人气不通，关系也不好，就象是不愿意与外界接触一样； 4、家人容易出凶祸。因酉方为杀方（乾坤八局中有提示），有大树，是为不吉，又宅前有直路。2005酉年必出凶灾，或是破财（有的没伤人丁，就破财应验）； 5、此家财路不好。因四方紧闭，就宅前一条直路而来，哪来的财呢？根据形就看出来了。2006、2007年是太岁到直冲路，也是不顺也； 6、此家人必定贪财小气。因前面正神有很多房宅，后面零神也为通风。有的学员也许认为是合局，是不对的。因旺风多不收，零神煞风也出不去，本来财路不旺，财到手也当然出不去了。
例五、一商场，七运造，子山午向，本身高楼为6层，后是6层高楼；前是大路，为十字路口，对面为高楼高8层；左边和右边也为8层和9层高楼；商场前为转弯处；巽来水，坤去水，，，，，。
分析： 1、口舌官司不断。因为我们从上图可以基本看出，这完全是城市建筑。商场所在的位置正在十字路口，我们先断外局，暂且不断内局，也就看出这商场的对面为高楼压头，路为一明显的反弓局，当然口舌官司不断； 2、不利求财。因子山午向，子为坎，后天坤方本来是财，现在后天财方出水，对求财和商场生意当然造成影响； 3、员工容易受伤。因巽方为天劫方，而天劫方不能来水，当然对内部之员工不利，容易造成员工受伤； 4、本高楼不吉。因前高楼有8层，距离也不是很远；左边和右边的高楼也有8层之高；后面的高楼也是6层之高，四面高楼，生意竞争当然力量不够，多受压抑。按照大玄空来看，又是为反局，当然可说是不吉了。 以上我经历的5个实地案例，事实上，完全如以上所断！ 大家看了以上案例的解说，可以结合所学的知识，认真思考，灵活运用，必然会悟出很多道理。如果要进一步实地细看，还有一些东西也是完全可以断出来的。以上只是引导大家运用断案的方法，还有一些更加具体的东西，日后我一定细说！
第十八节、财丁贵杀师课 地师免灾避祸
一、风水杀师日课 壬子癸三山 催财日为:戊辰.戊子.戊申.戊午.戊寅.戊戌.其中戊辰日为杀师日. 催丁日为:己丑.己巳.己酉.己亥.己卯. 催贵日为:乙未.乙卯.乙巳.癸丑.癸亥.癸酉.其中癸酉日犯先天不用. 未坤申三山. 催财日为:乙卯.乙未.乙巳.癸亥.癸酉.癸丑.其中乙卯日为杀师日. 催丁日为:壬午.壬申.壬戌.甲寅.甲辰.甲子.其中甲子日犯先天不用. 催贵日为:辛酉.辛巳.辛丑.辛未.辛卯.辛亥. 甲卯乙三山. 催财日为:庚申.庚子.庚辰.庚午.庚寅.庚戌.其中庚申为杀师日.庚寅 日犯先天不用. 催丁日为:辛酉.辛未.辛亥.辛巳.辛丑.辛卯.其中辛丑犯先天不用. 催贵日为:己亥.己卯.己未.己巳.己酉.己丑.其中己丑犯先天不用. 辰巽巳三山. 催财日为:辛酉.辛巳.辛丑.辛未.辛卯.辛亥.其中辛未日犯先天不用.辛酉日杀师不用. 催丁日为:庚申.庚子.庚辰.庚午.庚寅.庚戌.其中庚申日犯先天不用. 催贵日为:丁巳.丁丑.丁酉.丁亥.丁卯.丁未.其中丁未犯先天不用. 戌乾亥三山. 催财日为:壬午.壬申.壬戌.甲寅.甲辰.甲子.其中壬午为杀师不用. 催丁日为:乙卯.乙未.乙巳.癸亥.癸酉.癸丑. 催贵日为:丙午.丙子.丙寅.丙戌.丙辰.丙申.其中丙午犯先天不用. 庚酉辛三山. 催财日为:丁巳.丁丑.丁酉.丁亥.丁卯.丁未.其中丁巳为杀师不用. 催丁日为:丙午.丙子.丙寅.丙戌.丙辰.丙申.其中丙辰犯先天不用. 催贵日为:戊辰.戊子.戊申.戊午.戊寅.戊戌.其中戊辰为犯先天不用. 丑艮寅三山. 催财日为:丙午.丙子.丙寅.丙戌.丙辰.丙申.其中丙寅为杀师不用.丙戌犯先天不用. 催丁日为:丁巳.丁丑.丁酉.丁亥.丁卯.丁未.其中丁亥犯先天不用. 催贵日为:庚申.庚子.庚辰.庚午.庚寅.庚戌.其中庚戌犯先天不用. 丙午丁三山. 催财日为:己丑.己巳.己酉.己亥.己卯.其中己亥日为杀师不用.己卯日犯先天不用. 催丁日为:戊辰.戊子.戊申.戊午.戊寅.戊戌. 催贵日为:壬午.壬申.壬戌.甲寅.甲辰.甲子. 二、风水禁忌杀师日 有些日子是不宜开罗盘的（多指阴宅点穴），否则会对风水师不利。由年、月所定的日子叫做“罗侯日”，由日定出的时辰叫做“杀师时”。 １、年罗侯日： 子年——癸酉日 丑年——甲戌日 寅年——丁亥日 卯年——甲子日 辰年——乙丑日 巳年——甲寅日 午年——丁卯日 未年——甲辰日 申年——已巳日 酉年——甲午日 戌年——丁未日 亥年——甲申日 ２、季罗侯日： 春季——乙卯日夏季——丙午日秋季——庚申日冬季——辛酉日月 ３、罗侯日： 正月——亥日 二月——子日 三月——丑日 四月——寅日 五月——卯日 六月——辰日 七月——巳日 八月——午日 九月——未日 十月——申日 十一月——酉日 十二月——戌日 ４、杀师时： 子日——丑、午时 丑日——巳、亥时 寅日——寅、午时 卯日——辰、戌时 辰日——巳、丑时 巳日——辰、戌时 午日——卯、申时 未日——午、辰时 申日——戌、丑时 酉日——子、午时 戌日——卯、午时 亥日——辰、卯时 ５、阴阳宅禁日： 正月十三日、三月九日、六月二日、九月六日、十二月二 ６、造葬杀风水师时 ： 子日丑卯时、丑日寅巳申时、寅日寅午时、卯日辰午时、辰日子戍时、巳日巳午戍时、午日戍时、未日辰戍时、申日未戍时、酉日子时、戍日寅时、亥日子寅戍时。 ７、逐年杀风水师日及各干支杀风水师方 ： 子年癸酉日及癸干酉支方；丑年甲戍日及甲干戌支方；寅年丁亥日及丁干亥支方； 卯年甲子日及甲干子支方；辰年乙丑日及乙干丑支方；巳年甲寅日及甲干寅支方； 午年丁卯日及丁干卯支方；未年甲辰日及甲干辰支方；申年已巳日及已干巳支方； 酉年甲午日及甲干午支方；戍年辛未日及辛干未支方；亥年甲申日及甲干申支方。 ８、逐月杀风水师日： 正月申日、二月酉日、三月戍日、四月亥日、五月子日、六月丑日、 七月寅日、八月卯日、九月辰日、十月巳日、十一月午日、十二月未日。 ９、逐月杀风水师时 ： 正月卯时、二月申时、三月辰时、四月辰时、五月子时、六月寅时、七月酉时、八月巳时、九月巳时、十一月未时、十二月未时。 １０、每月杀风水师时 ： 正、六、八、二月寅时，三、七、十一月酉时，五、十二月亥时，四月戍时，九月子时，十月未时。 １１、修造杀风水师日 ： 金山忌寅卯辰日、木山忌甲酉戍日、水山忌巳午未日、火山忌亥子丑日。 １２、四季造葬杀风水师日： 春甲午日、甲戍日、甲寅日、甲辰日。夏已巳日、已酉日、丁丑日、丁未日。秋甲申日、甲子日、丙辰日、丙戍日。冬已亥日、已卯日、癸未日、癸丑日。又云：春未日、夏戍日、秋丑日、冬辰日。不可犯之。 又，最要者一季有一日：乃春甲辰日、夏丁未日、秋丙戍日、冬癸丑日 以上犯杀师日课，对风水先生有害，但对主家没有顾忌，当然制化得当也可妙用！大家对于以上内容，一定要重视，不可乱来，以免伤害自己！ 另外，师傅曾告诉我：不能随便乱看风水。就是当你看到有人打架、争吵、杀鸡、杀猪等凶事时，就不能上山看风水了，否则，是很不吉的事！
三、坟上必备功夫（供参考）——1
一、下罗经口诀： 精精灵灵，头截甲兵，左居南斗，右居七星，逆吾者死，顺吾者生，九天玄女急急如律令！
二、破土口诀：
天上三奇日月星，通天透地鬼神惊。诸神咸见低头拜，恶煞逢之走不停。天灵灵，地灵灵，六甲六丁听吾号令，金童玉女首领天兵，何神不伏，何鬼不惊，钦吾符令扫除妖精，时到奉行，九天玄女急急如律令！
三、点墓碑口诀：
我今把笔对天庭，二十四山作圣灵，孔圣赐我文章笔，万世由我能作成。点天天清，点地地灵。点人人长生，点主主有灵。点上添来一点红，代代儿孙状元郎。进呼，发呼！
四、进金口诀：
伏以，日吉时良，天地开昌，进金万事大吉昌。进行完代代子孙中状元，进得好代代子孙中果老，大富大贵，富贵双全。进呼，发呼。
五、祭后土口诀：
维中华民国 年岁次 年 月 日之良辰为某某佳城完峻之期。阳世某某子孙等虔备三牲酒礼。罗列于墓堂，敢昭告于本山后土尊神之前。 惟神正直，德可配天。主守土地，护卫山渊。古今奠定，神体绵延。兹安窀穸，谨肃告虔。万灵是低，仰锡无边，冀以永庇，藉康牛眠。敬存菲酌，聊表诚坚。愿斯山水而环抱，先莹以荫后。赖此吉壤以显达，佳裔而光前。恭献微仪，伏维尚飨。
六、祭龙神口诀：
蝴蝶双双翻玉树，黄莺对对舞金枝。清光丽日千花放，灿烂祥云百彩垂。永庆流芳传系远，长欣遗德显基丕。佳城完峻须恭奠，满眼儿孙展墓时。吉日良时礼敬茶，五方更请墓神龙。青龙左拥招财宝，白虎右操富万钟。墓前朱雀人丁旺，墓后镇明玄武堂。廿八山家星宿在，罗经二山山琳琅。降临后土应先申，继请娲星杨救贫。白鹤仙人表乌到，有名有德莅降真。墓中⊙⊙公妈尊魂，请与诸神驾一群。今朝俎豆儿孙仔，齐上墓堂同尊敬。一奠请醪酒满卮，应将莹荫子孙儿。螽斯衍庆千丁旺，显达光明早读书。二奠酒来喜满前，龙神同嚼福人天。从今日实三宝贵，必出儿孙个个贤。三奠馨芳酒满杯，欢呼共飨众坟台。龙社同酌祭筵过，大振家户福自来。四奠诸薰酒满巡，佳城峻日祭先坟。龙神同鉴祖先德，好把儿孙跃禹门。
八、散五谷子口诀：
1、孝子墓前跪，进斗礼义尊。抚丁添福寿，散谷出儿孙。 2、葬在荣华池，长居富贵门，灵魂归佛字，千古德犹存。 3、东方甲乙属青龙，化雨栽培五谷浓。财丁两旺长富贵，儿孙世代显荣宗。 4、南方朱雀丙丁发，添得财多福寿绵，和气一堂珠玉满，春秋五谷播良田。 5、西方白虎属庚辛，化作黄金万斗春。五谷丰收丁大进，满门福禄自天伸。 6、北方壬癸称玄武，招得财源滚滚来。五谷满仓丁满户，百子千孙出贤才。 7、中央戊己土成黄，东西南北管四方。鹿起鸣山衣食富，马来秀岭子孙昌。 8、狮钟灵气邀丁贵，象展神威致吉祥。千倾田园收五谷，万贯钱财进高堂。 9、五谷散落地，子孙房房发家伙。五谷散高高，子孙房房福寿全。
九、驱龙喝山口诀：
手把罗经八卦神，盘古初分天地人。九天玄女阴阳法，曾度凡间杨救贫。南山石上凤凰飞，正是杨公安葬时。年通月利无禁忌，今日打开生龙口，轻轻引进大封君（男性称大封君，女性称太孺人）。前面有山山拱秀，背后有屏镇墓基。手把罗经摇一摇，二十四山都来朝，手把罗经照一照，二十四山都荣耀。前有朱雀旺人丁，后有玄武镇明堂。左有青龙送财宝，右有白虎进田庄。禄到山前人富贵，马到山后旺儿孙。此是我葬听我断，一要人丁千万口，二要财宝自盈丰。三要子孙螽斯盛，四要头角倍峥嵘。五要登科及第早，六要牛马自成群，七要南北山府库，八要寿命好延长，九要家资石崇富，十要贵显永无疆。
十、谢分金口诀
天无忌地无忌阴阳无忌百无禁忌急急如律令。（阳日用左手，阴日用右手，用寿金烧化）。
坟上必备功夫（供参考）——2
一、阴宅下葬仪轨法（普通法）：
地理师立于已经建好的穴场前面（墓穴前），端正身心，手执宝华香（现在用藏香、印度香为好）。举于胸前，口中朗声言：
1、维年维月维日维时，兹有信士某某（为亲主葬者，即当事人）为某某安葬（父母称先严、先慈）拜弟子为其主庚，弟子为立：“某山某向某分金，谨择公元某岁农历某月某日某时进金安葬大吉。弟子福（道）力浅薄，惟请先贤慈力佑护，本方山神、土地神祗临现场庇护，安葬顺吉。”弟子与信者同叩。（地师与当事人一起跪与穴前，三叩九拜；
2、地师复言：弟子与主家谨供，上妙香华（上述藏香等）微妙鲜花，珍美食典，水果美酒等以为供养，祈盼摄受，使弟子法力呼龙顺利，诸凶恶灾星等，悉背退散，进金顺吉。毕后将香插进香插点（诸供养器具，在安葬仪轨前已经备于穴前桌上或净土地上）； 3、地师手执三支香（好香），立穴前口中念到：“以此妙华香及以玉浆等，上供于龙神，祈盼力摄持，灵华宝神力，如光如玄霞，荫注此穴场，福主与子孙，富贵万年春！”
次将好酒倒入大酒杯中（主家到酒），毕后地师插香。
地师言：一请龙神，龙神驾临，二请龙神，请饮琼浆，三请龙神，福荫穴场； 言毕地师高声复言：进金吉时已至。请某氏先灵登宝位！ 地师手捧灵柩，左手托之，右手执“老君指”指之：天地玄宗，万物本根，广修万劫，证吾神通，三界内外，惟吾独尊，体有金光，覆映吾身，急如律令：亡者灵安，生者福安，诸凶远退。 将灵柩放至穴口言：“此时进金，百福降临，后世子孙，富贵无尽！”言毕放置穴中（必须和坐向齐平，不可歪斜）。穴中不得放置含水分的东西，烟、酒等，务必保持穴中水分干净，也保持真空状态。 若是土葬有棺木者，地师站立棺旁念老君咒，毕言后放棺木于穴中。 注：未放置前，穴中必烧干草，这是“暖屋”，是保持穴中温暖。若为真穴，则入于穴中，感觉很暖和，假穴很冷，蜡烛入之，熄者大凶，不可葬。 完毕封棺穴，末后安碑石。碑石下方四角，安放铜钱硬币，谓金柱银柱，碑向则用罗盘校正。
4、碑石立毕，地师念言：天门立，地户开，富贵荣华自然来！
5、地师手执上好香立于穴前，诚心念言：进金已毕，顺吉非常，仰赖山神地祗佑护，龙神摄持，若诸匠氏，有惊犯处，尚请勿过，厚德容谅，使亡者乐，生者安，谨备精美食典之仪以供，告谢，尚享！ （食典备用2份，后者用于此）。
6、阴宅之葬法已经完毕，任主家焚化纸帛等。地师酬金用红纸封包，放置罗盘之上或置于灵柩上，葬时（进金时，压煞也）。
二、阳宅仪轨：
地师立于所建用地中心，设香案，取诸供养，口中念言： “日吉时良，天光垂照，诚焚妙香，供养龙神，本方土神，伏盼摄持。 兹有某省某市某县（区）某村（具体地址）信人，为建新宅，拜弟子选择，为之立某山某向某分金，某岁某月某日某时动土大吉！（当呼动土大吉时，土工立即与指定方位动土）” 注：上述诸法，乃吾师之笔记，其中甚多土语，吾据其言辞之意，增改而成！
三、安神谢土：
阴宅安葬完毕，地师须回主家，在设有祖先神位前须行安神法式：焚香！ 地师立于主家之祖位牌前，言：某氏？？？代远增高祖位前，弟子为新亡主庚，若有不当处冲冒，祈望厚德宽谅，谨备鲜花，水果，饮食等以为供养，尚享！” 言毕插香。
第十九节 、本人亲身经历的风水实例
我出道多年，实地踏看过不少阴阳风水，在此，整理和列出了一部分亲身经历的阴阳二宅案例，以供学员在学习过程中参考。以下案例都是实实在在的事实，我所用的断案方法，全部都是用的大玄空方法，绝对没有用沈氏飞星玄空（小玄空）或其它门派的方法断案。其断案方法和断案技巧，都在以上的学习内容当中，只不过我是灵活运用而已，学员们完全明白以上内容后，一定就会明白我断案的方法了。要掌握断案方法，其实并不难，只要不受其它门派的影响和误导，完全以大玄空的思路认真学习，是完全可以理解我的断案方法的！
风水实例 （阴宅）
■庸师为人做阴地，没有福却尽是祸 2006年5月，我应邀和几个朋友在一起吃饭。席间，其中有位房地产陈老板，听朋友说我研习三元玄风水多年，且还懂六爻、四柱。他听后一时来了兴趣，便要我看一看他老家父亲的坟地如何？他老家邵阳，我不可能有时间去，就要他说一说坟地的坐向、安葬的时间、周围的形态、来去水口等等。甲山庚向，七运造（96年），后山高大；前面是一片水田，水田后是一层破落的石头山；左边也是高山；右边空旷无砂；水从东北方来，流向西北方，，，，，。我听他这么一说，也不知道他说得准确与否，就对他说：“安葬的当年就损财，后来也一直财运不好，独生男孩儿必定生女，2005年也是损财，你本人经常头疼，并肩膀酸疼！说不定你还有官司啊”我这么一说完，他瞪大眼睛对在座的朋友说：“说得很对！当年我就损财5万多元，我小孩子2000年结婚生个女孩子，经常头疼，已经打了两次官司，就是这样的，有几个师傅说不对，有的到坟地看后也说不对，你又是怎么看出来的呢？”我说：“我学的是三元风水，与三合风水的断法不一样啊！”
■不下罗经看大概，断定吉凶有玄机
2007年4月，我到农村调查了解工作，走到一半山腰，大家在此休息。突然，有位当地的朋友要我看一看对面山那坟地如何？那坟地相距约80米左右，我当时没带罗经，只是用手表上的一个小小的指南针看了一下，大概是坐巽卦向干卦，再看周围的形势也不好，我当时就说：“不用细看，那坟伤人丁，2006年就损财上万元！”那位当地朋友当时说：“不对！”，我心里纳闷，怎么不对呢？肯定是这么一回事呀，，，，，。吃中饭时，那位当地的朋友对大家说：“三元风水的确是厉害，那户人家去年因为打架损财1万5千多元，还拘留15天！”
■路过一地断坟地 不用罗经也不差
2005年5月，我和几位朋友到乡下一朋家玩，快到朋友家时，路过一坟地。这时，一朋友问我：“你看一看这坟地如何？”我当时罗经什么都没带，无法断定坟地的坐向，坟地又没有石碑，过后，我果断地对朋友们说：“这是一女坟，家里有人有眼疾！”到朋友家后，朋友们说给乡下那个朋友听，还都在问乡下那个朋友，问那路边的坟是谁家的？熟悉那家人不？乡下那个朋友说：“说对了！那坟安葬五年或六年了，是个女人的坟地，他家的崽是个老近视眼呀！”也许有人要问：这又是怎么断的？其实，这就要平时积累的一些经验了，明白了其中的奥秘，就很容易了，，，，，。
■坟墓里面灌满水
2006年8月，我跟随师付查看阴地风水，是在半山腰上一子山午向坟地。我师傅说：“此地不好，损了财还损丁，坟内尽是水啊！”主人说：“是的，正是如此！怎么办呢？”师傅说：“选一吉地移吧！”后选一吉地，择日移坟。移坟时，挖开坟墓土堆，的确是坟内尽是水！！！在场的人都无不感到奇怪，，，，，。
■三房尽生女孩子！！！
2006年5月，一朋友邀请我到芷江县公坪镇看阴地，是他的一个好朋友的父亲的坟地。来到公坪后，就上山实地踏看。是巽山干向，周围的形势和来去水口也不太好。当时，主人家跟来了3个人，主人家姓什么？有几兄弟？我当时都不知道！我第一句话，就果断地说：“此地小房无后代接香火，小房尽生女啊，，，，，！”当时主人没说什么。回到主人家里后，又看了阳宅，我说：“你家要出本科以上的大学生，还要出一点小贵，至少是吃皇粮的快活人，家里有人经常头疼，妇女得妇科病！”当时主人还是没说什么。吃中饭时，主人全家都到齐了，主人的老母端着一杯酒对我说：“师傅啊，想不到你年纪轻轻，还有真本事，我家有三个崽，老三有三个女，就是没有男孩子，老二当老师，老大、老三在家里，有个孙崽是大学生，我经常头疼，我大媳妇是妇科病，还动了手术，你说对了，我敬你酒！”
■亲兄弟象仇人
2006年4月，我到会同连山乡看阴地风水。路过一坟地，是葵山丁向，安葬在半山腰，后是土形山，前是很深的山冲，左右空旷，，，，，，。当地的有个朋友问我：“这坟如何？”，我说：“这坟早就不管事了，不但无福，还有凶祸，这家的兄弟姐妹关系不好，兄弟之间经常吵架，说不定还要互相骂娘，互相动刀子啊！”朋友说：“你是不是认识他家？他家有三兄弟，经常吵架，现在互相都不来往！”
■平庸地师乱指点 差点破坏好风水
2006年4月，在百忙当中好不容易挤出一点点时间，我应朋友的再三邀请，来到会同连山火神坡，为他家亲戚看阳宅。阳宅是丁山葵向，1985年建造。后有一两米多高小土坡，距离房后1米；前是一口四方形的水塘，基本与阳宅平等，距离阳宅约10米远；右边是厨房，伸出约3米远；左边是厕所、猪栏等杂物；来水口在西北，去水口在东边。我细心察看后对主人说：“这阳宅风水还可以，肯定发男丁，进财不断，小孩子会读书，而且学习成绩好！你住进来以后，财路一直都很平稳，早就是小康水平了。近10年来，在2000年、2002年财路相对还比较好些。但是，女人在健康方面（妇科）有影响。美中不足，就是左边厕所、猪栏等杂物布局不太好，对健康和整个财路有影响！”我一说完，主人伸出大拇指高兴地对我说：“高明！我是结婚时就住进来的，一年后生一个崽，我崽读书确实可以，全班排名一直在前3名以上，现上高二了。财路嘛，是还可以，2000、2002这两年是发了财，得了几万元，还买了车，我老婆妇科有病，身体也不太好。我家来过10多个地理师，有的说可以，有的说马马虎虎，有的说不行，可都说不出具体的事实，只有你说得准确啊！”我说：“以前来看的是三合师傅，我学的是三元，看法和断法不一样！”主人又说：“前段时间，来了两个70多岁的老地理师傅，说门前这口塘要损大财，要伤人，要我赶快填平，我现在正准备请人来填塘，你看填塘行不行，填不填这口塘？”我果断地回答说：“决不能填塘！不但不会损财伤人，反而要影响财路，要损大财！！！” 俗话说，十个地师九个样，各讲各有理。主人心里在纳闷：以前来的地理师差不多都说这口塘不好，说是“血盆照镜”，今天这个师傅却说是招财的一口好塘，，，，，，主人还在犹豫不定。他就对我说：“后面有棺坟地，你去帮忙看一看吧。”我一下罗经，是卯山酉向，六运造，我当即就说：“这家人经济贫困，家出淫乱之人，要绝后人，也许已经没有男人来上坟卦亲了。”主人说：“非常对！这家有两个崽，都爱打豆腐，两兄弟都生女，没崽生，家里也困难。”又回到主人的住处，主人笑着对我说：“我听你的，塘不填了，不冤枉花那2万块钱了！”
■不信明师择吉地 葬后3月就发祸
2006年5月，我受朋友邀请到麻阳县帮一福主之父踏看选择阴地。经过大半天的努力，总算是有缘份，我帮其找到了一辛山乙向的穴地，左边巽卦来水，水弯曲出干卦，左高右低，后是高山，前是一片水田，明堂开阔，前案山为贵人山，有三层重叠。我对福主说：“这穴地有财也有贵！”后来，我朋友特意对我说，那个福主又先后请当地四五个三合地理师察看穴地，都说此穴地要绝后代，要损人丁，纳不了山，不能用！还说：三元玄空风水是三合风水的徒弟，学三元玄空风水的人少得可怜。福主本来就不懂风水，听到四五个地理师都这么一说，变得六神无主，也没办法，就只好相信那四五个三合“大师”，决定不用我帮他选择的这个穴地，并请三合“大师”另择阴地。经过这四五个“大师”的踏看选择，最后确定了一个亥山已向，说是要发大财，丁财兴旺。福主听后很是高兴，还给“大师”每人一个“大红包”。我对此也不方便多说什么，当时就对我朋友说：“不一定啊，说不定有凶，看他有没有福份！”8月，福主之父因病去世，就按照这个亥山已向下葬了。当年10月底，福主的15男孩子被车撞死，12月其老婆摔一跤成重伤，住院2个月，损财2万多元。 今年3月，那个福主在怀化遇上了我，就对我说：“后悔当初不听你的话，只相信人多说了算，，，，，。”天下的事就是这么地巧，有吉地而不识货，后悔莫及也！
■怎么这坟地还能看出右脚疼呢？
2007年6月，我应朋友邀请到怀化中坡山，帮他的一位朋友看其父亲的坟地。干山巽向，于1995年安葬。由于这位朋友不太相信风水，也显高傲。我便无心细看多说，仅说了三条：一是你家有人经常右脚疼，到医院也没办法；二是兄弟姐妹不太团结，经常争吵；三是2006、2007这两年家人不是病疼，就是损财。在场的七八个人都说：“是的是的，是这样的，是损了大财，是脚疼，说得都对！怎么这坟地还能看出右脚疼呢？”其实，其亲属有5人在场，这回才对风水有了个新的认识。
■分金兼向错误 导致子女**
2006年4月，我应朋友之邀请，到怀化中坡山踏看一阴地，86年造，丑山未向，兼葵丁4分，是当地三合师做的，我放下罗经后。就对主人说：“这坟地兼向错了，不好！必出**之人！！！”主人不好意思地说：“是的，就因为这事，又破财，又打官司，又离婚。”后来，我朋友说：“他家三兄妹都为这事，找了不少麻烦，，，，，，。” 16、你父难过半月！ 2005年4月，一经理带70岁的老父，找上门来预测疾病。已月戊午日，占得《末济》变《睽》，世兄弟午火为用神，得月建、得日拱扶，用神太旺，不是好事，太旺为自折。他本身就有心脏病，前几天感觉身体不适。我看过卦后，对经理说：“你父身体不好，卦中的信号也不好，最多能过这半月就好办了，这是个“关口”，你作好准备！”后其父于第5天去世。
■2006年11月，我应朋友介绍，到芷江花果山处为别人看阴宅风水。翻过几个大山，离坟地大约还有100步远，主人说：“就是那地方，这里看得见！”我当即就说：“这不是葬坟的地方啊！”主人也没什么，继续往前面走，走到坟地处下罗经，是巽山干向，是91年造，后面是山，山中有一窝处，前面是下坡，前面是一片水田，案山较远，朝山不现，左边是空地，右边也是空地，右前方50米远有一大树。我对主人说：“此地不是真正的坟地，你家有人神经系统方面有问题，应该是神智不清楚，也许到医院也是治不好！”主人说：“师傅啊，你可要帮我看个认真呀。”跟随主人来的一个人说：“是呀，这里来了几个大师傅看过的，看师傅你怎么断啊。”我又接着说：“这地方出不了读书人，也出不了贵人，也不聚财不发财。如果你不信，你自己心里应该清楚。”这时，主人说：“是呀！是这么一回事，我那女孩子一直是神智不清楚，花了很多钱也医不好。师傅啊，这坟地不好，还有什么好办法解决吗？”我说：“没有好办法，这坟地失运了！”主人又说：“这是我专门从贵州请来的大师傅做的坟，说是要大发60年，可是这些年来，我做什么事也不顺心。”
■2006年5月，经我的一位朋友介绍，有一个体刘老板想为家里老人选择一好阴地，就主动找到我，要我帮忙选择阴地。一见面，见我年轻，嘴上又无胡子，就对我的风水术表示怀疑，想考一考我的风水术，当时就对我说：“我认识的一个王老板，前些年发了财，当时为安葬其父，多尽孝心，花5000元请来贵州一个三合“大师”，专门来做阴宅。安葬时又给“大师”红包2000元。“大师”说：“事后必要生一聪明男孩，后为贵人！”主人听后大喜，又一次给“大师”500元“烟钱”。说完后，对我说：“那坟地真的很好，你能不能去看一看那坟地如何？”我说：“不管你信不信我，我都可以去看看！”时隔半月，我跟着刘老板来到实地踏看。一坟地，酉山卯向，兼庚4分，86年七运造，后为小山包；左边无砂空虚；右边有点砂，约高出坟地5米；前为水田，无案山，朝山约距100米远。来水口巽方，去水口亥方。我对刘老板说：“这不是好地方，必定是要绝后代，家有眼疾之人，还要发生官司。1995年有凶灾，不是伤人就是破财，2002年也是不顺之年！”刘老板听后，赶紧给我递烟，对我说：“真的是师傅！说得很对，就象是看到一样！”
■2006年6月，我们几个朋友在一起聊天，其中一位朋友的熟人陈师傅，说他爷爷的坟地，是壬山丙向，后是大山，前是大水库，左边空荡荡，右边是一座小山堆，于78年安葬的，请我看看如何？我当时就回答说：“坟地不好！伤丁损财，没有福份！一是对三房不好，身体不太好，或是生女孩子；二是2002年有伤灾；就算是不伤人也损财；三是对二房稍好；四是2008年又是不顺之年！”陈师傅说：“是的，我弟弟生个女孩子，已经18岁了，2002年母亲摔一跤，住院花了近2万元，老二相对来说是强点，富裕一点。你这玄空风水准确！”
■一位学过近40年三合风水的杨师傅，今年有70多岁了。他于1985年自己择地安葬父亲，甲山庚向，后基本上是空荡荡的，有点小山堆；前是菜地，明堂宽大，有案山，也有三层朝山；左边稍空荡；右边有点点砂；子方来水，坤方出水，水路有点弯曲环抱。20年来，他家三个儿子，共生育7个小孩子，2男5女，目前有本科生、大专生，也有干部，也有贫困的，也有发财的，也有残废的，也有整天流浪的，，，，，，反正总是感觉家里10年内，这些年来不太顺当。据杨师傅本人说，有20多个“大师”到现场踏看，绝大多数说这坟地不好，放不掉水，又不纳山，要出灾祸。杨师傅对此捉摸不定，不知道这坟地到底是好？是坏？还是迁移？总是拿不定主意。2006年10月中旬，他在我的一位朋友的带领下，来找我询问，请我帮忙看一看，想看一看我这个玄空风水又怎么个说法。我说：“不用看，你已经说清楚了周围的形势、水路，，，，，，，等等，相信你这个师傅说得很清楚的！其实，你做这阴地做对了。你父亲这坟地不错，不用迁移，你家大学生就是基本上靠这坟地，发财的人也靠这坟地，当干部的人也靠这坟地，你家这些年来出的不顺的事，肯定是其它坟地或其它原因出的灾祸，绝对不是这坟地，不用迁移这坟地！为什么呢？那是因为，，，，，，原因。”杨师傅听我这么一说，感觉有道理，应该是这么个原因，于是高兴地说：“谢谢你，你这么一说，我全明白了，我不打算迁移了，不花那冤枉钱，以后还请多多指教！”
■2006年4月，我应邀到永州市蓝山县踏看风水。这地方真是山青水秀，风光秀丽，景色迷人。主人告诉我说：“这地方风水好，也出了一些官，有个姓雷的地理师在这一带很有名气，还带了不少徒弟。”我跟随主人来到实地后，知道这是主人爷爷的坟地，主人的父亲共有8兄弟。主人爷爷的坟地是辛山乙向，81年造，后边5米远是一条小公路；前是下坡，又是一片水田；左边空荡荡；右边离坟8米远是两栋住房。我对主人说：“这坟地不好！对后代不利。一是1984年、1990年、2002年必伤人丁，有戴孝之事；二是安葬后本家族发男丁少，女丁多；三是3、6、房男丁稀少，也不高寿；四是2、5、8房相对有点财路，生活宽松一点！”我一说完，当时在场的人都感觉惊奇。都对我说，你看得很对！1984年大伯死了， 1990年三叔死了，2002年6叔死了，都没有超过65岁就死了。这25年来本家族男丁稀少，女孩子可能比男孩子还生得多。从目前来看，老二、老五的家庭确实钱多一点，也发财。我说：“这坟地是哪位师傅做的？”他回答说：“就是说的那个雷师傅做的。”我说：“不管是谁做的，如果技术上不过细是不行的，还会带来灾祸。”
■2008年3月，到怀化看一阴地，后高，前低，左右无砂，1972年造，巽山乾向，我到实简单一看，我断：长房、二房必定全生女孩子，无男丁！三房必定生有男丁；长房身体不好，有车祸；二房有财，婚不顺！三房有点官。。。。。。结果，完全正确！！！ ■怀化市郊一阴地，1998年造，丙山壬向兼午3分，左右无砂，前案山稍高，离坟约200米，前朝山较远，坤来龙，庚来水，卯去水，后为一小山坡，坟穴在半山腰。坟穴后较为空荡。我当时断：家中多病，女人尤其病重，多为血病；2002年必家中有人受伤、破财；后代必有人是近视；此坟安葬后，家财不旺，求财不顺；中房捎好，长房、小房不利。福主当时反馈：完全正确！小房的女人2002年得为白血病。长房身体越来越差。2004年以来兄弟合伙开砖厂，破10多万元，求财不好，现已经转卖。2002年仅小房打牌输5万多元。老二开一小店得了一些钱，身体也还不错。
■2007年6月，怀化一福主求我为其父造阴地，我当时没空，推荐我师兄去。其弟认为我年轻，没经验。后就找到贵州天柱三合大师为父造阴地，寅山申向，兼甲2分，后为山，前为水田，左无砂，右有一点砂，庚来水，乙出水，子入龙。福主后来特意找到我，问其坟地吉凶如何？我回答：此地凶！快100天，慢一年内必出伤人的凶灾！福主当时不信，认为天柱大师水平不错。我说：信不信由你，你等着看吧！
2007年9月，果然其弟因车祸而受重伤，住院2月，破财8万多元，左脚留下终身残废。 ■怀化市郊一阴地，1983年造，巽山乾向，安葬在半山腰，辰入龙，后为高山，左边低平，右边有一小山，穴前平坦而向前滑去，无案山，朝山不活，左前酉方一小山破碎，坎方来水，坤方去水。我地实地直断：小房定无后代，没男孩儿；中房身体多病，为无寿之人；长房先吉而后凶；整个阴地是为破败之地，无财无官无贵；日后定无后前来扫墓！后福主证实，果然如此：家有三兄弟，小房无丁，生两女儿，中房已于2006年去世，留下一男一女，原来各方面相对长房好一些，近10年来也是不顺，唯一的男孩儿结婚后生一女儿，后代上学读书没有一个成绩好，全家还算是相对贫困的人家。
■2008清明节期间，应福主多次之邀，来到贵州远口看阴地风水。丙山壬向，1994年安葬，丁来龙，出水乾，来水卯，后高山雄伟，前明堂是一片宽阔的水稻田，无案山，朝山远，左边有一土形山，右边一条2公里长弯曲山冲。福主告诉我说：“这坟地是丙山壬向兼午子！”福主共有两兄弟，当时跟随我上山看风水的有8个人，其中有当地一个三合地师（实际就是他做的这个阴地风水），观看四周形砂和水口，我当时直断：“此坟自安葬后，总的来说是利财不利丁！老二身体一天不如一天，多为肝胆病，而且老二的后代难有男丁；10年后老大身体也是不好；家里女人的身体也是多病，有流产、坠胎、难产的情况；1998、1999、2004、2005年必是破财或凶灾之年；虽然此坟能发一点财，可是常常是家里不聚财，可以说是一手进财，又一手破财！后代应该出一读书人，学习成绩还不错！”在场的8个人都说我断对了，，，，，，。后来福主（老大）说：“我请了不少的地师来看过，有的说好，有的说不好，有的说一般，没有一个细断的，今天总算是遇见你这个高人了，老二得了肝病，老大我有胆结石，身体是不好，10多年来是找了一些钱，可基本上是花钱看病用了，我媳妇99年生一男孩儿，生下就死了，05年我老母死了，老二的小崽在贵阳大学读书，明年毕业。”
■2008清明节期间，应邀看一阴地风水。同福主一路来的一个体老板，指着对面山上约100米远的一坟墓，对我说：“师傅，那是我爷爷的坟，是1997年安葬的，请你帮忙过去看一看？”我在此地用罗经一测，知道是坎卦，很有可能是壬山丙向，我说：“算了，不用过去看了，周围的形砂情况你我都清楚了，就在这里看一看算了，应该是壬山丙向，那坟不好，是破败地！97年不应该安葬在那地方，安葬后三年内肯定出凶伤人！大概是2000年出凶祸；02年也有灾祸；05年破财或是病疼之灾；这坟地日后肯定是大不利男丁，甚至绝男丁，，，，，。”福主说：“太对了，真的是这样的事情！2000年我女儿被摔伤腰部，花了1万多元，2002年我合伙做生意，和人打架，被别人打伤，2004、2005年我打牌输了8万多元，我和我老弟都是生的女儿，哪还有什么男的接香火哟，，，，，。”
■这是一个破败地，还要伤少年！（案例） 2008年5月，我来到会同坪村小田村水库边，我朋友知道我懂得玄空风水，便指着对面约500米远的一坟地，对我说：“师傅，你看一看那个坟地要得吗？”因我当时没带罗经，只能凭峦头和经验来断。根据当时出的太阳，那坟地大约是坐坤卦，后山高耸，前面、左边、右边都是水库里的水常年环抱着。我说：“那地不好，是一个破败地！家里人经常争吵，还要伤少年，家里人身体不是很好，家里也要出淫乱之人！”晚饭时，有当地的几个人也在场一起吃饭，我朋友就当着大家的面，询问那几个人在场一起吃饭的当地人，在座的这个师傅说——水库边上那坟的后代经常争吵，伤少年，家里人身体不好，还有淫乱之人，对不对？几个人在场一起吃饭的当地人听后，都说：“哎呀，是这样的，当真是这样的啊，怎么这么看得准确！他家里死了年轻人，几兄弟也合不来，又吵架，几个崽越搞越差了，还吵离婚，，，，，。” ■湖南泸溪县一王姓地师，研习沈氏玄空风水多年，退休在家后也有时为人做风水，2002年10月其父去世时，他通过广东一个“大师”的指点，亲自找地点穴，做了个巽山乾向。5年来，他家伤丁又破财，他不明白到底哪里出了差错？找了几位风水师到实地看，也说不出个原因。2008年5月，经朋友介绍，他打电话找到我，邀请我帮忙去看阴地风水，因我当时实在没时间前往，在他小孩子的配合下（打字），我们通过电话和QQ聊天方式，我在网上帮忙断风水。后面是一秀丽的山峰，前面是一鱼塘，又是一片水田，左边有一低平的砂环抱，右边有一砂环抱，相对比左边砂高，甲方来水，坤方去水，丙来龙。我在网上直断四条：一年内必破财；2006、2007两年出凶伤人；长房身体有病；家出作风不正和名声不好之人（淫乱）。我说完后，他们父子俩都说“确实如此！”王姓地师说：“我今天总算是遇到高人了，你在网上能断得这么准确，真是少见！我做的是旺山旺向，怎么要出灾？”我说：“玄空风水是理气合一，形峦也重要，你只明白其一，不明白其二，当然做不好风水。”王姓地师说：“我服你，我日后一定前来拜访你！” ■风水不好，肯定伤少年人丁！ 阴宅，于1997年安葬，癸山丁向兼子午，安葬在一小山坡上，后稍高；前为一片水田；左右有砂；未方来水；辰方出水；庚龙入首。 我当时直断：容易伤少年人丁，2002、2003年主发生伤丁破财之事，中房凶多吉少，家人不团结，容易引起口舌官非，是一个破败之地！ 福主当时反馈：以上完全正确！！！
第二十节、阴宅日课
风水择日之正体五行 亥壬子癸大江水，甲寅乙卯巽木局， 巳丙午丁皆属火，庚申辛酉乾金连， 辰戍丑未坤艮土，此是五行老祖宗。 风水择日之洪范五行 甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水一同， 艮震巳山原属木，午壬丙乙火属宗， 兑丁乾亥金生处，丑癸坤庚未土中。 风水择日之斗首五行 壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元神， 癸丑丙午乾亥火，申卯坤申属水神， 若问金星何处是，乙庚辰酉四山真。 风水择日之阴府五行 艮丙巽辛是水乡，乾甲离寅戍土扬， 兑丁巳丑乾壬木，坤坎申辰癸火房， 震庚亥未坤于乙，化作西方金正刚。 安葬论用 安葬者，是人送终之切事，疑龙经曰：地吉日凶祸先发，选择吉日最为紧要。安葬之法，务宜山龙年月之大利，并看山运龙运俱得旺气。五运六气扶助山龙，又取日精月华贵人禄马，及天德、月德、岁德、天帝、太阳、太阻、五星、天星临坐向合朝扶。并斗首元廉武居坐向，而地支有气，加合太乙五福、并大六壬及演禽三传四课均吉。选择之法，四柱以生扶之气，须宜格局选择之为妙也，如天地同流格，只有十格，甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、已巳、庚辰、辛卯、壬寅、癸亥，皆同四柱，是为天地同流格，最为上格，甚为难得，六十年只四至五次。天元一气格，干同支不同，地支一气格，支同干不同，天干三朋格，地支三朋格，三朋之格，次于一气格，二格岁岁有之，又有五常格，如甲乙日干，地支全亥卯未为曲直格，如丙丁日干，地支全寅午戌为炎上格，如庚辛日干，地支全巳酉丑为从革格，如壬癸日干，地支全申子辰为润下格，戊已日干，地支全辰戌丑未为稼穑格。又有四方秀气格，甲乙日干地支寅卯辰，为东方秀气格，丙丁日地支巳午未为南方秀气格，庚辛日干地支申酉戌为西方秀气格，壬癸日干地支亥子丑为北方秀气格。又有三合会局，申子辰合化为水局，亥卯未合化为木局，寅午戌合化为火局，巳酉丑合化为金局。选择不得五常格，须取成格用之，又有会成方局，寅卯辰东方、巳午未南方、申酉戌则为西方、亥子丑北方，选择不得秀气，须取连会合用。又有官旺局，亥子为水官旺，寅卯为木官旺，巳午为火官旺，申酉为金官旺。选择不得成方须取官旺。而不得以上之格又取三奇格，甲戊庚、乙丙丁。造葬须参地势，调得中和，诸为吉课，化为吉曜，临垣山向，体用兼全，时变通用，吉无误矣！ 各月实用安葬吉日（也可用各月大葬和鸣吠日） 正月：庚午 辛未 丙子 丙寅 戊寅 壬午 丙戌 辛卯 丁酉 壬子 丙辰 戊午 丙午 壬寅 壬辰 壬戌 丁未 二月：丁卯 甲戌 戊寅 甲辰 甲寅 乙未 丙寅 庚寅 壬寅 三月：丙寅 丙子 丁丑 戊寅 壬午 乙酉 庚寅 丁酉 己酉 庚子 壬寅 壬子 甲寅 四月：乙丑 丙寅 癸酉 甲午 壬午 乙酉 庚寅 辛卯 丙申 丁酉 庚子 辛丑 己酉 庚戌 癸丑 乙卯 庚申 辛酉 五月：丙寅 辛未 壬申 戊寅 癸未 甲申 丙戌 庚寅 丙申 壬寅 己未 乙未 庚申 壬寅 甲寅 六月：丁卯 甲申 庚寅 辛卯 壬寅 癸卯 甲辰 庚午 丙寅 壬午 甲午 甲寅 乙卯 壬申 庚申 七月：丁卯 戊辰 壬申 丙子 丁丑 乙酉 戊子 壬辰 丁酉 戊戌 癸卯 戊申 壬子 癸丑 壬戌 辛酉 八月：乙丑 壬申 庚寅 甲申 丙戌 戊申 庚戌 庚申 丙申 丁丑 癸丑 丙辰 九月：庚午 壬申 丙子 戊寅 己卯 壬午 甲申 丙戌 辛卯 甲午 丙申 癸卯 丙午 戊申 十月：丙寅 庚午 辛未 丙子 戊寅 己卯 庚辰 甲申 庚寅 辛卯 甲午 乙未 庚子 壬寅 癸卯 甲辰 甲寅 乙卯 己未 庚申 十一月：乙丑 丙寅 壬申 丁丑 甲申 己丑 丙申 辛丑 壬寅 癸丑 甲寅 庚申 十二月：甲子 乙丑 丙寅 壬申 癸酉 丙子 甲申 乙酉 庚寅 丙申 丁酉 庚子 甲寅 乙卯 壬寅 庚申 辛酉 风水择日之逐日大殓吉时 甲子、甲戍、壬辰、乙未、乙酉、甲寅、乙卯日宜用申、酉时。 丙寅、壬寅、乙巳、丁巳日宜用子、亥时。 癸未、己丑、辛卯、癸卯日宜用丑、亥时。 己巳、己未日宜用午、申时。 乙亥、甲申日宜用巳、亥时。 壬申日宜用未、申、亥时。 癸酉日宜用申、辰时。 乙丑、丁丑、丙午日宜用卯、辰时。庚午、戊寅、庚申日宜用辰、巳时。 丙子、丙申日宜用卯、辰时。丙戍、庚子日宜用戌、亥时。 庚寅日宜用寅、丑、申时。丁酉日宜用寅、卯、辰时。 戊辰、己卯、庚辰、甲午、戊午、戊戍、己亥、庚戍、癸亥、己酉宜用巳、申时。 丁未、丙辰日宜用巳、亥时。丁卯日宜用寅、卯、午时。 癸巳、癸丑日宜用丑、未时。辛丑、壬戍日宜用丑、寅时。 辛巳、壬午、辛亥、丁亥日宜用巳、未时。 戊子、甲辰、戊申、辛酉日宜用寅、申时。 辛未日宜用巳、午、未时。壬子日宜用辰戍时。 以上入殓、安葬除避忌重日、重丧外，其三丧、伏丧日均用灵符制化则吉。 风水择日之入殓安葬的呼 下列六十日，凡被的呼之人，入殓安葬之时，避之勿近则吉。 甲子、甲戍、甲申日辛丑、戊子、壬辰生人， 甲午、甲辰、甲寅日丁巳、庚子、庚辰、癸巳、癸未生人， 乙丑、乙亥、乙卯日辛巳、乙未、丙子生人， 乙未、乙巳、乙卯日丙子、丙申、丙辰、戊子生人， 丙寅、丙子、丙戍日丙午、丁丑、甲子生人， 丙申、丙午、丙辰日乙巳、己巳、丁未、甲辰、甲申生人， 丁卯、丁丑、丁亥日甲申、癸未、丁巳、丁亥生人， 丁酉、丁未、丁巳日丁酉、己未、庚子生人， 戊辰、戊寅、戊子日癸酉、癸未、甲辰、丙辰、丙午、己卯生人， 戊戍、戊申、戊午日癸亥、庚戍、辛未生人， 己巳、己卯、己丑日己未、甲辰、丁亥、丁未生人， 己亥、己酉、己未日辛未、庚申、丙戍生人， 庚午、庚辰、庚寅日壬戌、戊辰、戊戍生人， 庚子、庚戍、庚申日乙未、辛丑、辛巳生人， 辛未、辛巳、辛卯日己酉、己丑、己未、丁未、辛未生人， 辛丑、辛亥、辛酉日壬午、辛亥、庚辰生人， 壬申、壬午、壬辰日丁巳、壬寅、壬申生人， 壬寅、壬子、壬戌日甲辰、丁未、己巳、辛酉生人， 癸酉、癸未、癸巳日辛亥、辛丑、甲申、甲午、丙辰生人， 癸卯、癸丑、癸亥日丁巳、丁未、甲寅、丙寅生人。 风水择日之白虎食骨（忌山葬）口诀 子午最忌甲庚方，卯酉不入壬丙堂， 寅申亡命忌丁癸，巳亥勿葬乙辛门， 辰戍忌镇乾巽穴，丑未亡命坤艮坟。 风水择日之寸土无光口诀 亡命若是地支冲，纳音相克祸重重， 寸土无光真可怕，亡人不安子孙穷。 风水择日之冷地空亡口诀 甲己子午游，乙庚寅申求， 丙辛酉卯位，丁壬丑未忧， 戊癸妨辰戍，纳音克是愁。 六十甲子亡命安葬山向吉凶断 甲子亡命：不葬寅申、甲庚、乾巽。主先败大房，目疾，三年内有官司纠纷。若葬甲庚、主小房克妻，损畜财。乾巽主中房官司纠纷。宜用子午、丑未向吉利。先发大房。 乙丑亡命：不葬卯酉、庚甲、戌辰。若葬先败小房，目疾，三年后刑克。宜用辛乙向主发大房，中房进田，小房出贵。艮坤大利，人丁大旺。 丙寅亡命：不葬巳亥、卯酉、乾巽。若葬大刻先败。宜用壬丙、丑未、癸丁。癸丁先发大房，丑未发中小房。 丁卯亡命：不葬辰戌、丁癸、子午。若用长房绝，小房贫，中房肝肾疾。宜用甲庚、乙辛、丑未向。三房均发。甲庚旺长房，乙辛旺小房，丑未旺中房。 戊辰亡命：不葬乾巽、甲庚、寅申、卯酉。若葬主兄弟不和，子孙仵逆不孝、官事纠纷，败中房。宜亥巳旺长房小房，丁癸旺中房，艮坤子孙清贵，发财。 己巳亡命：不葬甲庚、丑未乾巽。若葬在三年后肝肾疾病、火灾、绝嗣。长房目疾，小房出小偷。宜卯酉、艮坤发长房，辛乙发小房。 庚午亡命：不葬壬丙、子午、辛乙。若葬先败中房，后败长房。宜用卯酉、甲庚、寅申向。卯酉发小房，甲庚发大房，寅申大房大吉。 辛未亡命：不葬子午、甲庚、丑未。若葬先败中小房，目疾，大房绝，官司纠纷。宜巳亥丁癸、辰戌。先发大房，中房出贵 ，丁癸旺中房，巳亥旺小房。 壬申亡命：不葬子午、庚甲、艮坤。葬后先败小房，中房绝，长房目疾，小房克妻。宜用丑未，亥巳，辛乙。葬后中房出贵子，子孙出秀才，丑未旺长房，亥巳发小房，辛乙发中房。 癸酉亡命：不葬丑未、巽乾、庚甲。葬后克长房，官司纠纷，中小二房出黄肿，宜用癸丁、乙辛、申寅向。癸丁发长房，申寅均发，乙辛发中小房，出贵子。 甲戌亡命：不葬丑未、艮坤、亥巳。葬后先败小房，大房出跛子，中房绝，官司纠纷。宜用癸丁、申寅、乙辛。乙辛发长房，小房出贵子，子孙清秀。 乙亥亡命：不葬乙辛、卯酉、乾巽。若葬先中房官司纠纷，长房出瞎子。宜用壬丙、丙壬、子午。旺长房，小房平。小房发。 丙子亡命：不葬艮坤、丑未、辰戌。若葬后先败大房，小房绝，中房出瞎子、出家、黄肿、官司。宜用丁癸、巳亥、甲庚。大小房均发，人丁旺，中房旺二三代。 丁丑亡命：不葬坤艮、丑未、辰戌。葬后先败大、小房，出瞎子。宜丁癸、甲庚，大房发，小房出贵子。 戊寅亡命：不葬癸丁、亥巳、壬丙。先败小房，绝大房。宜用丑未、艮坤、申寅三房均旺。 己卯亡命：不葬壬丙、巳亥、丁癸。葬后先败大小房，出瞎子，中房黄肿。葬后三五年败。宜用甲庚、寅申、辛乙向发大房、中房，小房平。 庚辰亡命：不葬壬丙、癸丁、乾巽。葬后先败小房，后败大房，葬后五七年凶，中房克妻败损人丁。宜辛乙、辰戌、丑未向大发。 辛巳亡命：不葬甲庚、乙辛、卯酉。葬后先败大房，出瞎子，克妻，中房损六畜，长房招官司。宜用癸丁、乾巽、艮坤向发人。 壬午亡命：不葬艮坤、乙辛、卯酉。葬后先败大房，出跛子，中房出瞎子、黄肿病人。宜用癸丁、丑未、辛乙向大发。 癸未亡命：不葬甲庚、乙辛、卯酉。葬后先败大、小房，出瞎子、中房绝，出跛子。宜用亥巳、壬丙、申寅向大发大旺。 甲申亡命：不葬艮坤、辰戌、丑未。葬后先败小房和大房，官司。长子先亡，中房绝，小房出瞎子，宜壬丙、辛乙、寅申主大吉。 乙酉亡命：不葬艮坤、辰戌、丑未。葬后先败中房，大房出瞎子、官司，阴人多痰黄瘦。宜用卯酉、辛乙、亥巳、壬丙、申寅向，主大发大旺。 丙戌亡命：不葬坤艮、辰戌、未丑。葬后先败大房，小房出聋子，中房出瞎子。宜用甲庚、子午、壬丙、寅申主大吉。 丁亥亡命：不葬癸丁、壬丙、乾巽。葬后先败小房，出瞎子，中房妇女多疾病。兄弟不和。宜子午、寅申、辛乙向主大发大吉。 戊子亡命：不葬癸丁、壬丙、亥巳。若葬五七年后先身高长房，小房出聋子，中房自缢身亡。葬后凶。宜用申寅、酉卯、艮坤主大发。 己丑亡命：不葬壬丙、巳亥、辰戌。葬后一年先败大房，小房绝。长房出痰疾之人。宜用丑未、艮坤、甲庚主大利。 庚寅亡命：不葬乾巽、庚甲、申寅。葬后先败小房，大房克妻。中房无子，官司。宜用子午、卯酉、亥巳主大发大旺。 辛卯亡命：不葬乾巽、庚甲、寅申。葬后先败长房，出聋子，损女，中房出瞎子，小房败。宜用子午、卯酉、巳亥主大吉。 壬辰亡命：不葬子午、癸丁、庚甲主。葬后先败小房，长房绝，子孙多病。宜用寅申、丑未、巳亥主大旺。 癸巳亡命：不葬艮坤、丑未、辰戌。葬后先败长房出瞎子，小房克妻，多痰。宜用癸丁、寅申、亥巳。主大发。 甲午亡命：不葬亥巳、卯酉、辰戌。葬后先败长子，小房克。中房败，克妻，出瞎子。宜用艮坤、申寅向主大利。 乙未亡命：不葬壬丙、癸丁、庚甲。葬后先败小房，中房绝，损妇。三五年后克妻。宜用丑未、良坤、寅申。主富贵大旺。 丙申亡命：不葬癸丁、壬丙、巳亥。葬后三五年内先败小房，损人丁，长房火灾、克妻。宜用甲庚、艮坤、子午均发。 丁酉亡命：不葬壬丙、丁癸、巳亥。葬后七年主哭泣、官司口舌纠纷。宜用辛乙、寅申丑未均发。 戊戌亡命：不葬卯酉、乙辛、庚甲。葬后中房出聋子，小房克妻、长房损畜官司是非。宜用子午、寅申、辰戌大吉。 己亥亡命：不葬卯酉、庚甲、乾巽。葬后先败长房，出聋子，小房克妻、落水。中房多疾，损六畜。宜用辛乙、申寅、丑未吉利。 庚子亡命：不葬壬丙、辛乙、癸丁。葬后先败大房，长子离家。小房出瞎子，中房离乡。宜用乾巽、卯酉、艮坤主大吉大利均发。 辛丑亡命：不葬亥巳、乾巽、丙壬。葬后先败小房，中房背疾。长房克妻，小房绝。宜用甲庚、丑未向吉利。 壬寅亡命：不葬甲庚、乙辛、卯酉，十五年后先败长房，克妻官司，小房绝，中房背疾。宜用壬丙、亥巳、申寅向大旺。 癸卯亡命：不葬。宜用。 甲辰亡命：不葬寅申、壬丙、丁癸。若葬三五年后长房跛子，小房肿疾，中房妇疾。子孙血疾。宜用亥巳、子午主吉利。 乙巳亡命：不葬癸丁、壬丙、亥巳。若葬三五年后先败长房，妇女代代瘦肿，中房损六畜。小房出黄肿。宜用辰戌、辛乙、寅申向主大吉。 丙午亡命：不葬癸丁、壬丙、亥巳。若葬五七年后小房暗疾，多绝，长房克妻，中房平绝。宜用甲庚、丑未、艮坤在发。 丁未亡命：不葬艮坤、丑未、辰戌。若葬八年后败长房，损子孙。中房克妻。宜用子午癸丁、亥巳主大利。 戊申亡命：不葬丑未、甲庚、乙辛。若葬五七年后长房败出聋子。小房出黄肿，克妻，中房阴人是非、招人命官司，损六畜。宜用子午、寅申、亥巳主大吉大利。 己酉亡命：不葬卯酉、巳亥、乾巽。若葬三年后生灾祸，小房出瞎子、跛子。中房长房残疾。宜用癸丁、乙辛辰戌向主大发富贵。 庚戌亡命：不葬甲庚、寅申、乾巽。若葬三年后长房出瞎子、小房出聋哑。中房暗疾多绝。宜向用犯下酉发大房、巳亥发小房、艮坤发中房。 辛亥亡命：不葬丑未、艮坤、乾巽、卯酉。若葬三五年后败长子出跛子，小房克妻，中房损子。宜用丁癸、壬丙、辛乙主大发。 壬子亡命：不葬庚甲、辛乙、丑未。若葬先败中房，克妻出聋哑。长房招官司，大败。宜用丑未、艮坤、辰戌主大发。 癸丑亡命：不葬甲庚、巽乾、寅申。若葬三年后先败长子，小房妇女黄肿，中房出聋哑。妇女多疾。宜用丁癸、亥巳、寅申主大发。 甲寅亡命：不葬艮坤、丑未、寅申。若葬三年后败小房，克妻，中房黄肿，长房妇女有暗疾。宜用辛乙、壬丙、辰戌主大旺。 乙卯亡命：不葬艮坤、巽乾、甲庚。若葬一年后生灾，长房损子孙，小房克妻。宜用丁癸、子午、丑未大吉。 丙辰亡命：不葬壬丙、艮坤、辰戌。若葬先败长房，长子目疾，小房招官司，中房出黄肿。宜用丙壬、丁癸、乙辛主大吉大利。 丁巳亡命：不葬癸丁、壬丙、巳亥。若葬五七年后先败长子。出瞎子，小房出跛子。中房官司。宜用丑未、卯酉向大利。 戊午亡命：不葬丁癸、壬丙、亥巳、乾巽。若葬二三年后败小房，出官司，中房绝，长房克妻。妇女生暗疾。宜用乾巽、申寅、甲庚主大利。 己未亡命：不葬壬丙、亥巳、乾巽。若葬二年后长房败长子，出聋哑。中房出跛子。兄弟不和。宜用丑未、艮坤、辰戌大利。 庚申亡命：不葬乾巽、甲庚、巳亥。若葬后先败长房，妇女得暗疾，中房损长子。小房主有血疾。宜用丑未、辛乙、辰戌向主大吉。 辛酉亡命：不葬乾巽、甲庚、丑未。葬后一年内中房损子、官司。小房克妻。宜用子午、亥巳艮坤向中房发，小房旺。 壬戌亡命：不葬丑未、坤艮、辰戌。葬后三四年内长房出官司，中房损败克妻，小房出聋哑。宜用子午、癸丁、壬丙主大吉。 癸亥亡命：不葬丁癸、壬丙、艮坤。葬后招官司，损六畜。长房暗疾。中房出聋哑，小房长子招祸，中房绝。宜用乙辛、丑未向主大发。 不利地理师的时辰 子日，丑时及午时，丑日， 巳时及戌时 寅日，寅时及午时，卯日， 辰时及戌时 辰日， 巳时及丑时，巳日， 辰时及戌时 午日，卯时及申时， 未日，午时及辰时 申日，戌时及丑时，酉日，子时及午时 戌日，卯时及午时，亥日， 辰时及卯时 附注： 以上日时最好不开罗盘，造屋上梁的时候地理师最好远离现场，否则容易对地理师不利。 |
阴阳宅真经（襄云居士整理）
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