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无论此交会是三合水或是两合水，必定有最大的弯环处，垂直最大弧度引起出圆直径，穴向应在此圆直径上，穴位一般在圆心附近，此为阴用阳朝，阳用阴朝，阴阳相见，福禄永贞之理，懂得在水之弯环处点穴者，风水之术已过半矣
一说到“龙穴”，大家可能会马上想到中国传统风水学理论中的“寻龙、点穴、察砂、觅水、立向、择日时”。是的，我所说的“龙穴”就是指“能利用上龙脉脉气的地方”。所谓“龙脉”，就是指山脉（或水脉）；所谓“脉气”，就是指山脉（或水脉）中所蕴藏着的能量；所谓“真龙穴”，就是指山脉（或水脉）中所蕴藏的能量能够充分被我们控制并利用的那一个地方（穴点）。
有没有“龙穴”不是由砂水决定的，而是由龙脉地层（地貌）的结构决定的；有没有水，并不是由水井四周的事物决定的，而是由地下地层里是否有含水层决定的；有没有穴位，是由此处有没有经络决定的，不是由肌肉组织结构决定的。何处能打出水来？何处能打出石油来？何处能打出天然气来？何处能挖出煤来？何处能挖出铁矿来？何处能修筑大水库……，这根本的决定权不在地表事物的砂水上，而是在地层结构上。
而要想找到“真龙穴”，只有必须也只有必须懂得“地层结构和地层能量聚集理论（焦点理论）”才能做到。如果单纯依靠通过观察地表龙脉的“形势脱剥护从”和“山环水抱砂水有情”来寻找“真龙穴”，其实难于登天。
就是杨公廖公等先师们也并不能保证他们自己依据龙脉的“形势脱剥护从” 和“山环水抱砂水有情”理论之经验所选点的穴位就一定是“真龙穴”，因为上千年的事实已经证明：如果这些先师们能保证自己所选点的穴位就是“真龙穴”，那杨公廖公等先师们的后代自然不应该还是风水先生还是贫贱之人还是有人断子绝孙。
看见了地形地貌的“内部结构”，我们也就找到了“龙脉脉气之所在位置”，那么利用脉气点穴为人改造命运就是百分之百精准的了。所以说利用“地层结构和地层能量聚集”理论来破译“真龙穴”的奥秘就成了易如反掌之事。但数千年来，我们并没有这样做，我们只是在“照古人之本，宣古人之科”，并没有与时俱进，更进一步对风水学的本质真理进行过探索和研究。古人古论的精华我们要当仁不让的全部吸取，古人古论的错误我们也要毫不犹豫地全部抛弃，诸位朋友应该明白：中国风水学的“寻龙、点穴、察砂、觅水、立向、择日时”理论中，“寻龙点穴”是“灵魂”内容；而“寻龙点穴”的根本不是“龙脉的形势剥脱护从和砂水有情环抱”，而是“地层结构和地层能量聚集（焦点在何处）”。
利用“地层结构和地层能量聚集（焦点在何处）”理论，完全不用“龙脉的形势剥脱护从和砂水有情环抱”理论，我们可以准确解释全世界所有“砂水有情山环水抱却不富不贵断子绝孙的风水；砂飞水走砂水反背却大富大贵长命百岁的风水；‘童断独过石’的龙脉却出将入相儿孙满堂的风水；只有一人大富大贵出将入相而其他亲人都短命夭亡的风水；有人大富大贵出将入相而其他亲人贫贱夭凶的风水；有人贵至帝王而其他亲人却寂寂无名的风水……”；利用“地层结构和地层能量聚集（焦点在何处）”理论，完全不用“龙脉的形势剥脱护从和砂水有情环抱”理论，在一个有出将入相大富大贵之人的村庄（一栋楼房）中，我们可以准确确定该人出生前其母亲十月怀胎时大部分时间所居住的房屋之点；在一个坟墓丛丛如山林的墓园（没有任何外在标志）里，准确找到出将入相大富大贵之人出生前之祖坟穴点；在坟丘林立的墓地里（每一个坟墓都没有任何标志性事物），准确找到把自己的最亲近直系血缘长辈安葬在这里以后命运发生了本质改变的那一个人的长辈的坟墓；在一个村庄（一栋楼房）里，准确找到安居这里后命运发生了本质改变的那一个人的居住房屋。而要想做到这一点，要想解释这些问题，离开“地层结构和地层能量聚集（焦点在何处）”理论，而依靠“龙脉的形势剥脱护从和砂水有情环抱”理论，那是绝对无法做到也绝对无法解释的。
当你考察了“唐宋明清”各代“帝王陵寝”后就会明白“山环水抱砂水有情，风水的理气理论应用完全正确”的“真龙穴”却让后代皇帝短命误国的根本原因。由此可证：“龙穴”的根本是“地层结构和地层能量聚集（焦点在何处）”，“龙穴”的“形势剥脱护从和砂水有情环抱”只是“龙穴”的一个表面现象而已。只有在“地层”中，只有在“焦点”上，才有源源不断的无穷无尽的能量，才能利用这些源源不断的能量从根本上改造我们的命运。
为什么“龙穴”能从根本上改造我们的命运，而“砂水立向择日时”不能从根本上改造我们的命运呢？
因为“龙穴”能量强大且源源不断，而“砂水立向择日时”只是对“龙穴”能量的一点点波动性影响，没有“真龙穴”，“砂水立向择日时”再好也没有强大的源源不断的能量；有“真龙穴”，即使没有“砂水立向择日时”，也照样可以获得强大的源源不断的能量。
有大师说：真龙穴如果没有砂水护佑，能量会被风吹散，但我只想说：只要有源源不断的水源，风吹散的只是一部分，根本不影响对水的利用。如果根本就没有源源不断的水流，即使风不吹散也又有什么意义呢？还不如水源源不断有风吹呢？当然，如果水有砂水护佑不被风吹走会更好。但最重要的是要明白：“谁重要谁不重要，谁主要谁次要”这个问题，如果不分主次瞎说乱讲，岂能是“风水大师”所为。能量是命运的根本，要想改造人的命运，就必须获得巨大的能量，只有获得了巨大的能量，人的命运才能从根本上发生改变。
只要得到了“真龙穴”上的强大能量，那么人的命运就会从根本上发生改变，会由穷变富，由小富变中富，由中富变大富，由贫贱变贵，由小贵变中贵，由中贵变大贵……。
对于还没有出生的人来说，“真龙穴”上能量有多大，这个人出生以后的富贵就至少有多大。“真龙穴”不仅可以用来做坟墓，同样也可以用来居住，不论是做坟墓还是用来居住，都会从根本上最有效地改造坟墓亡者后人和居住在这个点上的那些人的命运。
利用“真龙穴”，可以从根本上最有效地改造我们的命运！离开“真龙穴”，所有改造我们命运的方法虽然都是有效的，但却都是表面的和效果不明显的，都是在同一个命运层次内的上下波动；只有利用“真龙穴”才能从根本上改造我们的命运，才能让我们跨上更高一级的命运层次，从而达到彻底改变我们命运的目的。
1、首先找到河流（水）的最大弯环处或河流交汇处。
杨公曰：“凡有真龙或真穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱弯弯，有穴分明在此间”。因为地气不能越水而过，即气遇水则界，所以河、港弯环处，可兜收气聚，宜于凝结。水不乱弯，弯则气全，水不乱聚，聚则龙会。故《山羊指迷》曰：“水来则气来，水合则气止，水抱则气全，水会则气蓄”。此形式有三种情况，其一是两条河流交汇处；其二是一水单缠的弯环处；其三是金钩倒挂地的河水弯环处。
现已两水交汇为例说明其操作方法，其他两种情况可比照操作。
《青囊经》曰：“理寓与于，气囫于形，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止”。凡有龙起，必有水分，凡有龙止，必有水合，此为不变之理。所以水会或水之最大弯环处便是气止之处。水不合禁，龙脉不止；龙脉不止，则气行未住。
无论此交会是三合水或是两合水，必定有最大的弯环处，垂直最大弧度引起出圆直径，穴向应在此圆直径上，穴位一般在圆心附近，此为阴用阳朝，阳用阴朝，阴阳相见，福禄永贞之理，懂得在水之弯环处点穴者，风水之术已过半矣。
假设此交会水最大弧度点在“丁”字上，那么此界水有两个作用，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞气，不向子癸丑方（眠弓方）侵犯。二可使子癸丑的生旺之气止聚、凝聚。此为南方之水引动北方旺气，，一阴一阳，相摩相荡，形成交媾，以婚姻作比喻，男先乎女，即阴之所在，阳必求之。
山静为阴，水动为阳，砂水交会之处，即阴阳相见，行止气蓄，雌雄交媾，万物化生。
2、沿主气脉上山寻龙
一般来说，真龙气脉标志有四：
（1）凡真龙气脉，必定起顶，必异于护砂。
（2）凡真龙气脉，必有两水相夹送。
（3）凡真龙气脉，必有龙虎砂护卫。
（4）山有起伏者为生，高耸者为旺，隐伏者为休，旺余者为废。
找到真龙气脉之后，沿山岭向上追寻，必定能找到蜂腰鹤漆的过峡束气之处。正如《都天宝照经》所说：“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤七是真宗，要知吉地龙行止，两水相交加一龙”。一般必须越过二至三个过峡，即寻到第三节处即可停下，向远处遥望，定可看到龙脉的太祖太宗之挺拔高耸、雄伟庄严。
定可看到少祖少宗的之俊秀壮观，雄壮有力，对龙脉的每一过峡处必须认真审视，因为这是气口，种种规矩，皆从此处推求。故要有罗盘仔细定格，每一过峡之字向并仔细审视其土质、土色。若过峡后龙脉在一山之内，即为一字抽出，如子山来龙，个过峡处核定均为子山（352～7.5度）而且土质、土色完全一致，此为卦气清纯、龙脉真到。若夹杂它字，或土质、土色杂乱，则为假龙。这正是《都天宝照经》说的：“要识真龙结真穴，只在龙脉两三节，三节不乱是真穴，有穴定然奇妙绝”。
决不能在龙气大尽之处点穴。凡结穴之地需龙势蟠曲环绕，张牙舞爪，山势体壮宏伟，外有山水缠绕，龙虎砂护卫，朝案特异，回顾有情，龙止水抱，后有靠山，前有余气，所以杨公曰：“大地多从腰里落，回转余枝作城郭”。
3、以砂定穴
风水之道，必是我所取之形足以纳气，为我所用。入首一页最为重要，此为气口。龙神若有生旺之气，必须吉气上聚，穴星特起，受气广博，可操福祸。
站在学星上，对一下各项必须抽丝剥茧，逐一审视：
（1）坐后有靠，以后山为托，结穴前必有三个小山包连成一条直线。
（2）龙虎砂：龙高虎低、龙降虎伏、龙虎转案、弯抱有情。
（3）朝案：案山低近、眠弓有情；朝山高耸、或朝或拱。
（4）官、鬼、禽、曜体壮面善、美丽形成、有情顾穴。
（5）四维八干：丰盈妩媚、清秀高耸、八面不伤风。
（6）三吉六秀、天柱、贵人、天马等山应秀峰高耸，雄伟透宵。
（7）水口砂：其形状或狮、或像、或龟、或蛇、或华表捍门.......均为贵格。逆水砂多多益善，或印、或笏、或旗、或鼓均为贵砂。
（8）明堂：应宽敞、周正、明静、不可偏废。或成交锁、或成周密、或成广聚、或成大会均为上乘，若有水聚天心者更贵。
（9）根据明堂十字、左右高低认真权衡。根据窝、钳、乳、突出穴形，认真审视穴场，按吞、吐、绕、减、盖、粘、倚撞穴法，确定穴位。这就是以砂定穴。
（10）正穴的标志：
① 穴点距水口的距离，与穴点距起祖的距离，基本相等。
② 龙虎砂距穴点的距离基本相等。
③ 穴点四周应有四绝之地出现。
④ 必有水聚天心。
⑤ 穴点之上应有太极晕笼罩。
⑥ 挖开穴点之黄土可见漩涡状构造。
4、以水定向
将罗盘放在穴位上，认真审视水口。故云：“上等地师看星斗，中等地师看水口，下等地师随山走”。懂得看水口者，风水之术已够高了。因水交汇之最大弯环点在“丁”字上，水口必定在“巽巳”二字上，肯定是右水到左出“巽巳”绝位，此为辛壬行龙，合申子水局。辛龙长生在壬子，帝旺在坤申，墓库在乙辰。即逆时针旋转论龙。壬水长生在坤申，帝旺在壬子，墓库在乙辰，即顺时针旋转论水。龙水阴阳交媾，已成化机，此为“颠颠倒倒，二十四山有珠宝”。
因此必定立“丁未”正阳向，名为贵人禄马上御街。因为水为生旺，龙必生旺，此为龙水配合立向法。山水、阴阳、雌雄、夫妻双双配合，一阴一阳，相摩相荡，一气一血，此呼被吸，相互而通，凝结不散。
可见有天然真龙，踊跃翔舞，必有天然旺水弯抱悠长，必有天然之坐稳如泰山，必有天然之向大吉大利，必有天然之朝案静而拱向，必有之天然龙虎静而内抱，山情水意造就天然奇妙之穴。
此时您站在天设地造的穴位之上再远望近看，定然心旷神怡，领略天造物之神奇。天地之力孕育山川，山川灵气相会，孕育成穴，由穴孕育生人，所以《葬书》曰：“岳渎钟灵，产豪育英，山川毓秀，聚富及贵”。地杰人灵，气化形生，故该穴必人丁两旺，富贵双全，悠久绵远。
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