做人5个字:“拙”字寡过,“缓”字免悔,“退”字远祸,“苟”字养福,“静”字益寿

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收藏于 : 2018-12-09 19:14   被转藏 : 1   



《格言联璧》又名《格言合璧》清代一部格言书。

 

编者为清代后期学者金缨,字兰生,浙江山阴人。

 

全书将流传于世的格言分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11类

 

这些格言绝大多数都工稳的对偶句结构整齐易诵易记读来琅琅上口语言准确朴实含义明晰深沉可称为雅俗共赏的醒世恒言令人玩味不尽。

 

《格言联璧》曾被称为本世事为学问”,意思是说此书是从社会生活的实践人手从人情世故中探索正确适用的生存之道所谓成己成人之宝筏希圣希贤之阶梯也。

 



金缨在《格言联璧》中提出了做人五字诀:拙字可以寡过缓字可以免悔退字可以远祸苟字可以养福静字可以益寿。

 

勤奋仔细,勤奋仔细就能够减少过错;缓是小心多思,小心多思就能够避免悔恨;退是谦虚谨慎,谦虚谨慎则可以远离祸患;苟是放松心情,放松心情就能够颐养福气;静是安详平和,安详平和则能够延年益寿。

 

认真点不会犯错,慢一步明白前路,不张扬海阔天空,不较真百毒不侵,心宁静万事如意。人的能力有大小,心态健康是关键。

 



寡过

 

“拙”,不是笨拙,是不自作聪明,按部就班,不求什么捷径、门道,是老老实实的,要稳当所以“拙”可以减少过失。

 

古人云:文以拙进道以拙成一拙字有无限意味。如桃源犬吠、桑间鸡鸣,何等淳。至于寒潭之月、古木之鸦工巧中便觉有衰飒气象矣。

 

人在写文章或做学问时用拙的方法才会有所进步人在修养品德时,更需要抱着朴实的态度才会有所成就。

 

由此可见“拙”字的含义非凡就像桃花源中的狗叫阡陌间的鸡鸣这是一种朴实无华却又充实的风俗。

 

而寒潭中映出的月影古树上落着的乌鸦从表象上看来如诗如画般美丽动人,而实际上却从中显示出萧瑟凄凉的景象。

 



免悔

 

绝大多数人都有“悔”的体验,而悔的根由在于行事草率,不谨慎一时意气风发的冲动,往往会做出令自己后悔的事

 

可以想象在一条很崎岖的山路上车子开很快,是不是很危险心里的欲所以很急躁的要去满足自己的欲望就经常做出一些冲动的事情来。

 

有句话叫“事缓则圆”,就是磨刀的功夫是不能省的,基础的功夫是一定要放慢的。

 

如果能够放慢能够很详细很慎重观察就不会做后悔的事情时时记起并践履“三思而后行”,“悔”的频率就将大大降低。

 



退远祸

 

老子说:“知止知退,不辱不悔

 

知道什么时候该停下来,什么时候该退一步,就不会那么燥进,就会免受羞辱和后悔。

 

退者忍让也。能忍让就会远离灾祸。人生在世,忍让如同衣饮食,于人不可少。

 

有些时候“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”,冲动的老是没有理智,理智一旦失去,人性的力量也就微乎其微了。

 

忍得一时忿,终身无烦恼。

 



苟可养福

 

思是马虎点、睁只眼闭只眼对自己有好处。芸芸众生心态各异大千世界纷繁复杂若事事较真一味竞斗不说社会难得安宁,就是自身又哪来宁日?

 

知足者身贫而心富居高者形逸而神劳。人世原本就是由贫富、高低、好坏、黑白构成的,且苟且!

 

不苟且的人,精致的人,奢华的人,讲究的人,过得上高端生活,过不了卑贱日子,绝非生活的通者

 

苟且的人,随意的人,无所谓的人,高生活过得,低日子过得;好生活过得,差日子过得,并且能把苦日子过甜,把坏生活过好,把厄运过成向上力量,把苦命过成逍遥段子。

 

不苟且的人,这不行那不可,总与世界说不,总与生活抵牾,与天相抗,与地相斗,与自己过不去;苟且的人,多是说行,说要得,说可以,说无所谓。

 

不苟且的,总是与世界相拗;苟且的,都与生活讲和;不苟且者,与谁都过不去,苟且者,让世界与自己,相看两不厌

 



静可益寿

 

老子说:归根曰静,静曰复命。

 

纷繁万物回归本就是静只有静才能回归生命。

 

庄子说:天地之鉴也万物之镜。

 

静,是天地之道。人只有与天地之道合一才能延年益寿,所以“静能益寿”。

 

静者,不受外界诱惑,心静下来,哪怕物欲横流,也能熟视无睹

 

静者,专心致志,心静下来,如饥似渴地读书也许比纵欲狂欢更充实、更欢娱!

 

者,一切安然,心静下来,不增不减方能益寿。




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[ 作者:儒风大家  来源:儒风大家 ]

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